gerçeğin Konsensüs teorisi - Consensus theory of truth

Bir gerçeğin konsensüs teorisi insanlar genellikle kendilerine üzerinde mutabık çünkü gerçek olamayacak kadar ifadeleri alma işlemidir.

uzlaşma Çeşitler

Konsensüs gentium

Gerçeğin Eski bir kriter, konsensüs gentium ( Latince için insanların anlaşması ), (Ferm, 64) "erkekler arasında evrensel olan bu gerçeğin ağırlığını taşır" belirtiyor. Gerçeğin konsensüs teorileri bir dizi bu ilkenin varyasyonları dayanmaktadır. Diğerleri çeşitli şekillerde uzlaşma şartlarını hak ederken bazı ölçütlere ise evrensel rızası kavramı, kesinlikle alınır. Orada belirli bir soru üzerine ağırlığında belirli nüfus, nüfusun oranı rızası için gerekli olan konsensüs teorisinin versiyonları vardır ve uzlaşma bildirmek için gereken süre, klasik norm değişir.

Bir düzenleyici ideal olarak Konsensüs

Bir tanımlayıcı teori bir süre, şeyler nasıl söyler biridir normatif teori olması gereken şey söyler. Pratik bir ifadeyle bir normatif teori, daha düzgün bir adlandırılan politikası , nasıl gerektiğini davranmaya ajanları anlatır. Bir politika her halükarda nasıl davranacağını onlar gerektiğini ajanları söylüyorum, mutlak bir zorunluluk olabilir, ya da nasıl davranacağını onlar gerektiğini ajanları anlatan bir şarta direktif olabilir eğer onlar belirli bir hedefe ulaşmak istiyoruz. Bir ilke sık sık bir tavsiye şeklinde adlandırılan belirtilmiştir sezgisel bir atasözünü , bir norm , bir kural , bir slogan vb, vb. Bir politika için başka isimler bir olan öneri ve düzenleyici ilkesi .

Bir düzenleyici İdeal bir açıklama şeklinde ifade ama ne anlatır işlerinin ideal durumdur edilebilir, yani olmanın bir koşulu onun amacı, son, gol, niyeti veya amacını oluşturmaktadır. Gerçek durum İdeal durumda olmak, ya da başka pek bir ideali ulaşmayı amaçlayan politika için çok çağrı olacağını için her zamanki durum böyle değildir.

Gerçek şartlar ve ideal koşulları arasındaki farkı karşılık gelen gerçek konsensüs ve ideal konsensüs arasında bir fark vardır. Gerçek uzlaşma bakış açısı üzerine inşa gerçeğin bir teori İdeal uzlaşma bakış açısı üzerine inşa gerçeğin teoriden çok farklı bir şeydir. Dahası, ideal konsensüs birkaç farklı şekilde ideal olabilir. konsensüsün devlet soyutlama, ekstrapolasyon, ve sınır oluşumu gibi entelektüel faaliyetlerden yoluyla fiili tecrübe matris içinde gebe kendi doğası içinde ideal olabilir. Ya da fikir birliğine olduğu tasavvur edildiği koşullar, gerçek koşullar idealleştirmeler olarak formüle edilebilir. İdeal konsensüs teorisinin sık rastlanan bir türü bir veya daha fazla bakımdan gerçek toplulukların bir idealizasyon olan bir topluluk anlamına gelir.

eleştirileri

Bir iddia not herhangi filozof bulmak çok zordur çıplak , naif veya saf bir başka deyişle, gerçeğin konsensüs teorisini detaylı belirteçler olmadan gerçek bir topluluk içinde fiili uzlaşmaya dayanmaktadır gerçeğin tedavi. Bariz bir eleştiri herkes kendi kriterlerine göre gerçek olmayabileceğini ima konsensüs teorisi kabul olmasıdır. Biz uzlaşma sonsuz bir gerilemenin tuzağına düşmeden sağlanacağının bilincindedir nasıl başka sorun belirlemedir. Herkesin belli bir önerme kabul eder bile herkes herkes katılırsa o kabul edene kadar, bunun doğru olduğunu bilmiyor olabilir. Çıplak konsensüs teorileri onlar alternatif teorilerin tartışılması için referans noktalarının işlevi hizmet besbelli çünkü, ancak, tartışma sık konulardır.

konsensüs gerçeği eşitse, o zaman gerçeği zorlayarak veya uzlaşma organize ziyade deney ya da gözlem yoluyla keşfedilen ya konsensüs ayrı mevcut tarafından yapılabilir. matematiksel önermeler birbirine dayanmakta çünkü matematiğin ilkeleri de konsensüs gerçeği altında tutmayın. konsensüs 2 + 2 = 5 ilan Eğer matematik pratiği 2 + 2 = 4 imkansız hale getirecektir.

Ayrıca bakınız

İlgili konular

Referanslar

  • Ferm, Vergilius (1962), "Consensus Gentium", s. Runes 64 (1962).
  • Haack Susan (1993), Kanıt ve Sorgulama: Epistemoloji Yeniden Yapılanma Doğru , Blackwell Publishers, Oxford, İngiltere'de.
  • Habermas, Jürgen (1976), "Evrensel Edimbilim Nedir?", Yayınlanmış 1, "heißt Universalpragmatik? Was" Sprachpragmatik und Philosophie , Karl-Otto Apel (ed.), Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main. Yayımlanmaktadır, ss. 1-68 -Habermas, içinde İletişim ve Toplumun Evrim Thomas McCarthy (Çev.), Beacon Press, Boston, Massachusetts, 1979.
  • Habermas, Jürgen (1979), İletişim ve Toplum Evrimi , Thomas McCarthy'nin (Çev.), Beacon Press, Boston, Massachusetts.
  • Habermas, Jürgen (1990), Ahlaki Bilinç ve İletişimsel Eylem , Hristiyan Lenhardt ve Shierry Weber Nicholsen (Çev.), Thomas McCarthy'nin (intro.), MIT Press , Cambridge, Massachusetts.
  • Habermas, Jürgen (2003), Hakikat ve Gerekçe , Barbara Fultner (Çev.), MIT Press, Cambridge, Massachusetts.
  • James, William (1907), Pragmatizm, Düşünce, Felsefe Popüler Dersler Bazı Eski Yolları İçin Yeni Bir İsim , Longman'ın, Green, and Company, New York, New York.
  • James, William (1909), Hakikat, 'Pragmatizm' A Sequel Anlamı , Longman'ın, Green, and Company, New York, New York.
  • Kant, Immanuel (1800), Mantık giriş . Yayımlanmaktadır, Thomas Kingsmill Abbott (Çev.), Dennis Tatlı (intro.), Barnes and Noble, New York, New York, 2005.
  • Kirkham, Richard L. (1992), Hakikat Teorileri: Eleştirel Bir Giriş , MIT Press, Cambridge, Massachusetts.
  • Rescher Nicholas (1995), Çoğulculuk: Konsensus için Demand Karşı , Oxford University Press, Oxford, İngiltere'de.
  • Rünleri, Dagobert D. (ed., 1962), Felsefe Sözlüğü , Littlefield, Adams ve Company, Totowa, New Jersey.