Pragmatik özdeyiş - Pragmatic maxim

Pragmatik Maxim olarak da bilinen, Maxim pragmatik veya Maxim pragmaticism , a, Maxim ve mantık formüle Charles Sanders Peirce . Bir olarak hizmet veren normatif öneri veya düzenleyici prensip içinde normatif bilim mantığının, işlevi "berraklığını kazanmanın optimal yolda danışmanlık amacına ulaşılmasına yönelik düşünce davranışları konusunda rehberlik etmektir yakalanması ". Henüz adlandırılmamışken İngilizce orijinal 1878 ifadesi:

O halde, kavranmanın üçüncü derecesini elde etmenin kuralının aşağıdaki gibi olduğu anlaşılıyor: Bunun pratik etkilerinin makul bir şekilde ne gibi etkileri olabileceğini düşünün, anlayışımızın nesnesinin sahip olduğunu düşünüyoruz. O halde, bu etkilere ilişkin anlayışımız, nesneye ilişkin anlayışımızın tamamıdır.

(Peirce, " How to Make Our Ideas Clear ", s. 293 , Popular Science Monthly , cilt 12, s. 286-302. Charles Sanders Peirce'in Collected Papers (CP) v. 5, paragraflar 388– dahil olmak üzere geniş çapta yeniden basılmıştır . 410.)

Pragmatik özdeyişi görmenin yedi yolu

Peirce, pragmatik özdeyişi yıllar içinde, her biri kendi kolektif külliyatına kendi netliğini veya düzeltmesini ekleyen birçok farklı şekilde dile getirdi.

• İlk alıntı, anlamın nasıl açıklığa kavuşturulacağına dair bir tavsiye olarak pragmatik özdeyişin uygulanmasını destekleyen bir görüş olarak pragmatizmin bir tanımı olarak tasarlanan bir sözlük girişi şeklinde görünür .

Pragmatizm. Metafiziğin, kavrayışın netliğini elde etmek için aşağıdaki düsturun uygulanmasıyla büyük ölçüde açıklığa kavuşturulacağı görüşü: Bunun pratik etkilerinin makul bir şekilde ne gibi etkileri olabileceğini düşünün, anlayışımızın nesnesinin sahip olduğunu düşünüyoruz. O halde, bu etkilere ilişkin anlayışımız, nesneye ilişkin anlayışımızın tamamıdır.

(Peirce, 1902, " Pragmatic and Pragmatizm " in the Dictionary of Philosophy and Psychology , 1878'den kendi alıntısını da içeren, " How to Make Our Ideas Clear " in Popular Science Monthly v. 12, s. 286-302. CP'de yeniden basılmıştır 5.2).

• İkinci alıntı, pragmatik özdeyişi ("gebe etmek" kelimesinin biçimlerine ek vurgular ekleyerek) size, muhataba, anlayışınızı nasıl netleştirebileceğiniz konusunda bir tavsiye olarak sunar ve ardından, onu vurgulayan bir şekilde gösterge niteliğinde yeniden ifade eder. pragmatizmin genelliği:

Olabilir etkileri göz önünde bulundurun: aşağıdaki gibi pragmaticism aslen bir atasözünü şeklinde enounced edildi makul pratik rulmanlar var sen gebe sizin nesneleri anlayışına sahip olmak. Ardından, anlayışı bu etkilerin sizin bütünüdür anlayışına nesnesinin.

Bunu başka bir deyişle yeniden ifade edeceğim, çünkü çoğu zaman bu şekilde okuyucunun aklını karıştıran şüphelenilmeyen bazı kaynaklar ortadan kaldırılabilir. Bu sefer, aşağıdaki gibi gösterge havasında olacaktır: Herhangi bir sembolün tüm entelektüel anlamı, tüm olası farklı koşullara ve arzulara bağlı olarak, kabul edilmesinden sonra ortaya çıkacak olan tüm genel rasyonel davranış biçimlerinin toplamından oluşur. sembol.

(Peirce, 1905, The Monist v. XV, n. 4, s. 481-499'daki "Issues of Pragmaticism" den, bkz. s. 481 , Google Books ve İnternet Arşivi aracılığıyla . CP 5.438'de yeniden basılmıştır.).

• Üçüncü alıntı, pratik bir dayanağın anlamını aydınlatır ve düsturun alternatif bir ifadesini sunar. Bu tür akıl yürütmeler ve tüm akıl yürütmeler, belirli türden iradeleri uygulayan kişinin karşılığında belirli zorunlu algılara maruz kalacağı fikrine dayanır. Şimdi bu tür bir değerlendirmeye -belirli davranış biçimlerinin belirli türden kaçınılmaz deneyimler gerektirdiğine- pratik bir değerlendirme denir . Bu, özdeyişi pratik bir inanç olarak haklı çıkarır:

Entelektüel bir kavramın anlamını araştırmak için, bu kavramın doğruluğundan hangi pratik sonuçların çıkabileceğini düşünmek gerekir - ve bu sonuçların toplamı, kavramın tüm anlamını oluşturur.

(Peirce, 1905, CP 5.9 .)

• Dördüncü alıntı, Peirce'in pragmatik düsturunu yeniden ifade ederek pragmatik felsefenin anlamını aktarmaya yönelik birçok girişiminden birini göstermektedir. Bu versiyonu tanıtırken, basit bir buluşsal özdeyişe inanmayan müstakbel eleştirmenlere hitap eder, kendisini rutin bir mantıksal prosedür meselesiyle ilgilenen bir düstur, bütün bir felsefe için yeterli bir temel oluşturur. Pragmatizmi "spekülatif felsefenin yüce bir ilkesi yerine salt bir mantık düstur" haline getirdiğini hissedebileceklerini öne sürüyor. Daha iyi bir felsefi duruş için, pragmatizmi aynı felsefi teorem biçimine sokmaya çalışır:

Pragmatizm, gösterge kipinde bir cümlede ifade edilebilen her teorik yargının , eğer varsa, tek anlamı, kendi apodozu olan koşullu bir cümle olarak ifade edilebilecek bir pratik düsturunu zorlama eğiliminde olan karışık bir düşünce biçimi olduğu ilkesidir. zorunlu ruh hali .

(Peirce, 1903, Pragmatizm üzerine derslerden, CP 5.18 , ayrıca Pragmatizm as a Principle and Method of Right Thinking: The 1903 Harvard 'Lectures on Pragmatizm', s. 110 ve Essential Peirce v. 2, s. 134 -5.)

• Beşinci alıntı, ek açıklama açısından yararlıdır ve pragmatik özdeyişin amaçlanan anlamıyla ilgili olarak ortaya çıkan çeşitli tarihsel yanlış anlamaları düzeltmeyi amaçlar. Böyle bir yanlış anlamanın kaynağı olarak, Peirce genç benliğine işaret eder (ancak kendisi hatalı olduğu için itirafı geri alacaktır—yedinci alıntıya bakınız).

Doktrin, insanın amacının eylem olduğunu varsayıyor gibi görünüyor - altmış yaşındaki şu anki yazara, otuzunda olduğu kadar zorla tavsiye etmeyen stoik bir aksiyom. Tersine, eylemin bir amaç istediği ve bu amacın genel bir tanım olması gerektiği kabul edilirse, o zaman düsturun özü, yani kavramlarımızın sonucuna doğru bir şekilde sırayla bakmamız gerektiğidir. Onları anlamak, bizi pratik gerçeklerden farklı bir şeye, yani düşüncemizin gerçek yorumcuları olarak genel fikirlere yönlendirecektir.

(Peirce, 1902, Dictionary of Philosophy and Psychology'de " Pragmatic and Pragmatizm " kitabından. Yeniden basılmıştır CP 5.3, 1902).

• Altıncı bir alıntı, pragmatik düsturun yansıma konusundaki tavrını, yani tüm pragmatizmi bir yansıma yönteminden daha fazla veya daha az bir şeye indirgediğini belirtmekte faydalıdır.

Felsefenin incelenmesi, bu nedenle, düşünümden oluşur ve pragmatizm , amacını ve analiz ettiği fikirlerin amacını, bu amaçlar eylemin doğası ve kullanımları veya eylemin kullanımları olsun, sürekli olarak göz önünde bulundurularak yönlendirilen bir yansıma yöntemidir. düşündü. O görülecektir pragmatizm bir değil Weltanschauung ama yansıma net fikirleri işlemek için amacına yönelik olan bir yöntemdir.

(Peirce, 1902, CP 5.13 not 1 ).

• Yedinci alıntı, pragmatizmin kabulü üzerine geç bir yansımadır. Peirce, neredeyse elle tutulur bir öfke duygusuyla, pragmatizmin düsturunu haklı çıkarmaya ve aradan geçen yılların üzerine yığılmış bir dizi yanlış izlenimi saptayarak yanlış okumalarını düzeltmeye çalışır ve bir kez daha zararlı etkilere karşı reçeteler yazmaya çalışır. bu hatalardan. Pragmatizmin kavrayışını ve doğuşunu hatırlatarak, başlangıçtaki vaadini ve hedeflenen kaderini sonraki değişimleri ve görünen kaderi ışığında gözden geçirir. Bir ölüm sonrası analiz tarzını benimseyerek, pragmatizm ana fikrinin, tüm pratikliğine rağmen, görünüşte en sadık takipçileri olan bir dizi yanlış inceleyen disiplinci tarafından nasıl öldürülebileceğinin gerçek bir otopsisini sunar. Burada (1906), 1902'de 1878'deki orijinal pragmatizm sunumu hakkında yazdığı beşinci alıntıda (yukarıda) felsefi bir itirafı geri almak için ilerliyor.

Concipere türevlerinden beş kat fazla bu istihdamın bir amacı olmalı. Aslında iki tane vardı. Biri, anlamdan entelektüel anlamdan başka bir anlamda bahsetmediğimi göstermekti. Diğeri, bir kavramı algılar, görüntüler, şemalar veya kavramlar dışında herhangi bir şeyle açıklamaya çalışmak olarak anlaşılma tehlikesinden kaçınmaktı. Bu nedenle, her şeyden daha kesin olarak tekil olan edimlerin, herhangi bir sembolün anlamını veya uygun uygun yorumunu oluşturabileceğini söylemek istemedim. Eylemi düşünce senfonisinin finaliyle karşılaştırdım, inanç bir yıkımdır. Hiç kimse bir müzikal hareketin sonundaki birkaç çubuğun hareketin amacı olduğunu düşünmez. Sonuç olarak adlandırılabilirler. Ancak rakam açıkça ayrıntılı bir uygulama taşımayacaktı. Unutulmuş dergi gazetesini çok acele bir şekilde yeniden okuduktan sonra kendim dile getirdiğim şüphenin, stoacı, yani nominalist, materyalist ve tamamen darkafalı bir düşünce durumunu ifade ettiğini göstermek için söylüyorum.

(Peirce, 1906, CP 5.402 not 3 ).

Referanslar

• Peirce, CS, Charles Sanders Peirce'in Toplanan Makaleleri , Cilt 1-6, Charles Hartshorne ve Paul Weiss (ed.), Cilt. 7–8, Arthur W. Burks (ed.), Harvard University Press, Cambridge, MA, 1931–1935, 1958. Cilt x, paragraf y için CP xy olarak alıntılanmıştır.