Étienne de La Boetie - Étienne de La Boétie

Étienne de La Boetie
Heykel d'Étienne de La Boétie.JPG
Doğmak ( 1530-11-01 )1 Kasım 1530
Sarlat-la-Canéda , Périgord, Fransa
Öldü 18 Ağustos 1563 (1563-08-18)(32 yaşında)
Germignan yakınındaki Bordo, Fransa
Eğitim
çağ
Bölge Batı felsefesi
Okul
Ana ilgi alanları
 Klasik çalışmalar , hukuk felsefesi , şiir , siyaset felsefesi
Önemli fikirler
 gönüllü kölelik
etkiler
Etkilenen
Fransız edebiyatı
kategoriye göre
Fransız edebiyat tarihi
Fransız yazarlar
Portallar

Étienne veya Estienne de La Boétie ( Fransızca:  [etjɛn də la bɔesi] ( dinle ) Bu ses hakkında, ayrıca[bwati] veya[bɔeti] ; Oksitanca : Esteve de La Boetiá ; 1 Kasım 1530 - 18 Ağustos 1563), en iyi deneme yazarı Michel de Montaigne ile olan yoğun ve yakın dostluğu ile hatırlanan bir Fransız sulh hakimi, klasikçi, yazar, şair ve siyaset teorisyeniydi. İlk siyasi incelemesi Gönüllü Kölelik Üzerine Söylem , Huguenot hareketi tarafından ölümünden sonra kabul edildive bazen modern devlet karşıtı , ütopik ve sivil itaatsizlik düşüncesiüzerinde erken bir etki olarak görülüyor.

Hayat

La Boétie doğdu Sarlat içinde, Périgord aristokrat bir aileye 1530 yılında, güneybatı Fransa'nın bölgede. Babası Périgord bölgesinin kraliyet görevlisiydi ve annesi Bordeaux Parlamentosu (avukatlar meclisi) başkanının kız kardeşiydi . Erken yaşta yetim kalan Bouilbonnas papazı amcası ve adaşı tarafından büyütüldü ve 1553'te Orléans Üniversitesi'nden hukuk diplomasını aldı . ertesi yıl, asgari yaşın altında olmasına rağmen. Orada, 1563'te otuz iki yaşında hastalıktan zamansız ölümüne kadar yargıç ve diplomatik müzakereci olarak seçkin bir kariyer sürdürdü. La Boétie aynı zamanda seçkin bir şair ve hümanistti, Xenophon ve Plutarch'ı tercüme etti ve Pierre de Ronsard , Jean Daurat ve Jean-Antoine de Baïf dahil olmak üzere önde gelen genç Pleiade şairler grubuyla yakından bağlantılıydı . La Boétie, Katoliklik ile Protestanlığın uzlaştırılmasından yanaydı ; " Aynı ülkede iki karşıt devlete yol açabilecek iki dine izin vermenin tehlikeli ve bölücü sonuçları konusunda uyardı. Protestanlara en fazla izin vereceği şey özel olarak ibadet etme hakkıydı ve Katoliklere karşı kendi hoşgörüsüzlüklerine dikkat çekti. Dini barış için politikası, sonunda Protestanları Katoliklikle yeniden birleşmeye ikna edecek olan kilisedeki reformlar yoluyla uzlaşma ve uyum politikasıydı". O ile servis Montaigne içinde Bordo parlement ve Montaigne'in ölümsüzleşmiş olan deneme üzerinde dostluk . Tarihçiler genellikle ikisinin sevgili olup olmadığı konusunda spekülasyon yapar, ancak her biri birbirinin hayatında etkili roller oynamıştır.

Yazılar

La Boétie'nin yazıları arasında birkaç sone , klasiklerden çeviriler ve genel olarak mutlak monarşiye ve tiranlığa saldıran bir deneme , Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un ( Gönüllü Kölelik Üzerine Söylem veya Anti-Dictator ) yer alır. Deneme, tiranların iktidara sahip olduğunu, çünkü halkın onlara verdiğini iddia ediyor. Özgürlük toplum tarafından bir kez terk edilmiştir, toplum daha sonra yozlaşmıştır ve itaat etmeyi reddederken hükmetmeyi reddeden birinin özgürlüğüne fahişenin köleliğini tercih eder . Böylece, La Boetie, daha sonra anarşist düşünürler tarafından teorize edilecek bir ilişki olan itaat ve tahakküm arasında bağlantı kurdu . Zorbayı desteklemeyi reddetme çözümünü savunarak, sivil itaatsizliğin ve şiddet içermeyen direnişin ilk savunucularından biri oldu . Murray N. Rothbard, La Boétie'nin siyaset felsefesini şöyle özetliyor:

Ona göre siyasetin en büyük gizemi, yöneticilere itaat etmekti. İnsanlar neden devlet yöneticileri tarafından yağmalanmayı ve başka türlü ezilmeyi kabul ediyor? Boetie Gönüllü Kölelik Üzerine Söylev'de bunun sadece korku olmadığını , çünkü bizim rızamızın gerekli olduğunu açıklıyor . Ve bu rıza şiddet içermeyen bir şekilde geri alınabilir.

Bir zamanlar La Boétie onsekiz yaşına geldiğinde 1549 yılında deneme yazan o Montaigne'in iddialarını takip düşünülüyordu, ancak son yetkililer büyük olasılıkla bu" olduğunu iddia Söylem La ederken, yirmi iki yaşında, 1552 veya 1553 yılında yazılmıştır Boetie üniversitedeydi". Bazı Montaigne bilginleri, makalenin aslında Montaigne'in kendi eseri olduğunu ileri sürmüşlerdir. Makale özel olarak dağıtıldı ve La Boetie'nin ölümünden sonra 1576'ya kadar yayınlanmadı. 1563'te Bordeaux yakınlarındaki Germignan'da öldü. Son günleri Montaigne'den kendi babasına yazdığı uzun bir mektupta anlatılıyor.

Etki

20. yüzyılda, birçok Avrupalı ​​anarşist, Gustav Landauer , Bart de Ligt ve Simone Weil dahil olmak üzere La Boétie'yi bir etki olarak göstermeye başladı . Otonomist Marksist düşünür John Holloway , "kapitalizmden kopma" fikrini açıklamak için Crack Capitalism adlı kitabında da ondan alıntı yapar . Gene Sharp , şiddet içermeyen mücadelenin önde gelen teorisyeni, hem de sık sık eserleri değinir Şiddetsiz Eylem Siyaset ve Diktatörlüğün itibaren Demokrasiye .

Galeri

  • Disours de la servitude volontaire

  • Œuvres complètes ( Bütün Eserler ), 1892

  • La Boetie'nin Sarlat'taki evi

  • La Boetie'nin doğum yeri

bibliyografya

  • Œuvres complètes , Editions William Blake & Co., 1991. ISBN  2-905810-60-2 .
  • Discours de la servitude volontaire , Editions Mille et une nuits, 1997. ISBN  2-910233-94-4 .
  • Discours de la servitude volontaire , Editions Flammarion, 1993. ISBN  2-08-070394-3 .
  • The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude , tercümesi Harry Kurz ve Murray Rothbard tarafından yapılan bir giriş ile , Montrèal/New York/Londra: Black Rose Books, 1997. ISBN  1-55164-089-9 .
  • The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude , Harry Kurz tarafından çevrildi ve Murray Rothbard tarafından bir giriş ile , Free Life Editions, 1975. ISBN  0-914156-11-X .

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar