Zhang Chengzhi - Zhang Chengzhi

Bu ise Çince adı , soyadı olan Zhang .
Zhang Chengzhi
Yerli isim
张承志
Doğum ( 1948-09-10 ) 10 Eylül 1948 (72 yaşında)
Pekin , Çin
Meslek yazar
Periyot 1978-günümüz
Dikkate değer eserler Ruhun Tarihi

Zhang Chengzhi ( Xiao'erjing : ﺟْﺎ ﭼْﻊ جِ , 10 Eylül 1948 doğumlu), Hui Çinli çağdaş bir yazardır. Çoğunlukla Çin'deki en etkili Müslüman yazar olarak adlandırılan , Cehriyye (哲合忍耶) Sufi düzeninin yükselişi hakkındaki tarihi anlatısı Ruhun Tarihi, 1994'te Çin'deki en popüler ikinci kitaptı.

Biyografi

Zhang, Shandong kökenli Hui ailesinin oğlu olarak 1948'de Pekin'de doğdu . Müslüman soyuna rağmen ateist olarak yetiştirildi. O mezun Tsinghua Üniversitesi Ortaokulunda zirvesindeyken, 1967 yılında Kültür Devrimi . Göre Halkın Günlüğü Zhang, bir "kendini aramak ilk kişiydi Kızıl Muhafız "; bunu öğrencilik günlerinde takma adı olarak kullandı. Sonra, 29 Mayıs 1966'da, Halkın Günlüğü Kültür Devrimi'nin başlangıcını duyurduktan sadece iki hafta sonra , Zhang, imzalarken bireysel imzalarına ek olarak topluca "Mao Zedong'un Kızıl Muhafızları" adını kullanmaya ikna etti. bir büyük karakterli afiş okul yetkilileri kınayan; üç gün sonra, aynı kolektif isim altında "Büyük Proleter Kültür Devrimi'ni Sonuna Kadar Kararlılıkla Yapmalıyız" başlıklı bir başka büyük karakterli afişi yüzden fazla imzayla yayınladılar. Kısa süre sonra Pekin'in her yerinden öğrenciler kendilerine "Kızıl Muhafızlar" demeye başladılar.

Mezun olduktan sonra Zhang "oldu indirdiği içinde Ujimqin Banner" Xilin Gol Ligi , İç Moğolistan o Pekin'e dönmeden önce dört yıl boyunca yaşamış. Döndükten kısa bir süre sonra Pekin Üniversitesi arkeoloji bölümüne girdi ve 1975'te mezun oldu. Yazma kariyerine 1978'de Moğol dilinde "Halkın Oğlu" (做 人民 之 子 / Arad-un-) adlı bir şiir yayınlayarak başladı. huu ) ve Çince kısa bir hikaye "Sürücü neden şarkı söylüyor?" ( 骑手 为什么 歌唱 ). Aynı yıl, 1981 yılında mezun olduğu Çin Sosyal Bilimler Akademisi Azınlık Dilleri Bölümü'nde tarih alanında yüksek lisans programına girdi . 1983 yılında uluslararası değişim bursiyeri olarak Japonya'ya gitmek için fon aldı ve burada Japonya'daki en büyük Asya çalışmaları kütüphanesi Tokyo'nun Tōyō Bunko'unda araştırma yaptı . Zhang, Çince ve Moğolca dışında Japonca da konuşuyor .

Zhang, İkinci Çin-Japon Savaşı sırasında Hui Müslümanların Japon araştırmacıların niyetlerinden şüphelendiğini ve görüşme sırasında önemli dini bilgileri onlardan kasten gizlediklerini belirtti.

Edebiyat kariyeri

Zhang, tüm xungen kavramını reddetmesine rağmen , genellikle xungen hareketinin ("kökleri aramak") bir temsilcisi olarak tanımlanır . Eserleri defalarca şehitlik, ebedi gelenek ve materyalizme ve şehir hayatına direniş temalarına değiniyor. Kültür Devrimi'ni yaşayan ve yaşamlarında yarattığı kaostan pişmanlık duyan diğer birçok yazarın aksine, Zhang'ın Kuzey Nehirleri ve Kara At gibi ilk eserleri bile , Kızıl Muhafız olarak geçirdiği zaman hakkında göze çarpan bir idealizm seviyesi sergiliyor ve açıkça gösteriyor yara izi edebiyatının varsayımlarını çürütme arzusu . Zhang'ın Çin edebiyatı ve düşüncesi üzerindeki etkisinin analizleri büyük farklılıklar gösteriyor. Zhu Xueqin , Zhang'a "eski benliğini attığı" ve idealist değerlere ve etnik merkezciliğe karşı "sağlam bir duruş" gösterdiği için hayranlığını dile getirdi. Dru Gladney , tersine, Zhang'ın popülaritesini, 1990'ların Çin'inde "etnik şıklığa" yönelik daha büyük bir tüketici egzotizasyonu eğilimi açısından analiz etti. Hem Çin'de hem de yurtdışındaki bazı akademisyenler, sert yargılamalarda daha da ileri gidiyorlar: Çang'ı "yabancı düşmanı" olarak suçluyorlar ve İslam'ı kabul ettikten sonra bile Maoizme verdiği desteği eleştiriyorlar .

1980'lerin başları, Zhang'ın "lirik aşaması" olarak tanımlandı. Bu dönemdeki çalışmaları sonucunda, Çin'in ilk " bilinç akışı " kurgu uygulayıcılarından biri olarak tanımlandı . Ancak 1984 yılında Zhang, Çin Yazarlar Birliği'ndeki işini bıraktı ve altı yıl boyunca Ningxia , Xihaigu Müslümanlarıyla birlikte yaşayarak Çin'in Kuzeybatısına taşındı . Orada geçirdiği zaman, yalnızca İslam'a dönüşmesiyle ve bir eleştirmenin sözleriyle " Çin kültürünü açıkça terk etmesiyle" değil, aynı zamanda en ünlü kitabı olan Ruhun Tarihi ile sonuçlandı : Tarihsel bir anlatı kurgusu olan Ruhun Tarihi. Çin'in kuzeybatısındaki Cehriye tarikatının 172 yıllık gelişiminde kendi gözlemleriyle iç içe geçmiş kişisel ve dini çatışmaları araştırıyor .

İşler

  • 黑骏马 (Hēi Jùnmă / Kara Küheylan ); 1981
    • İngilizce baskısı: The Black Steed ; 1990, Panda Books, Amerika Birleşik Devletleri. ISBN   0-8351-2077-5 . Çevirmen: Stephen Fleming.
    • Japonca baskısı: 黒 駿馬, 1994, Waseda University Press, Japonya. ISBN   4-657-93036-2 . Çevirmen: 岸 陽 子.
    • Fransızca baskısı: Mon beau cheval noir ; 1999, Philippe Picquier, Fransa. ISBN   2-87730-435-3 . Çevirmen: Dong Qiang ( 董 强 ).
    • Film uyarlaması Pekin Gençlik Film Stüdyosu tarafından 1995 yılında yayınlanan A Mongolian Tale
  • 北方 的 河 (Bĕifāng de Hé / Kuzey Nehirleri ); 1984
  • 金 牧场 (Jīn Mùchăng / Altın Çayırlar ); Ekim 1987
  • 心灵 史 (Xīnlíng Shĭ / Ruhun Tarihi ); Ocak 1991
  • 回教 か ら 見 た 中国 - 民族 ・ 宗教 ・ 国家 (Kaikyōkara mita Chūgoku: Minzoku, Shūkyō Kokka / Çin'e İslami bir bakış: Etnisite, Din, Ulus ); Nisan 1993, Chūō Kōbunsha. In Japonca . ISBN   4-12-101128-7 .
  • 清洁 的 精神 (Qīngjié de jīngshén / Temiz Bir Ruh ); 1994
  • 鞍 と 筆 - 中国 知識 人 の 道 と は 何 か ( Eyerler ve kalemler: Çin entelektüellerinin yolu ), Kasım 1995, Ohta Books . In Japonca . ISBN   4-87233-226-1 .
  • 五色 的 异端 (Wŭ Sè de Yìduān / Sapkınlığın Beş Rengi ); 2007

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

Kaynaklar

Bilimsel eserler

  • Deng, Yi (1989). "张承志 (Zhang Chengzhi)". Ji, Min (ed.). 中国 当代 作家 百 人 传 . Pekin, Çin: Qiaoshi Chubanshe.
  • Fisac, Taciana (2003). "Çağdaş Çin'de sosyal anomi ve siyasi söylem". Fernández-Stembridge'de, Leila (ed.). Bugün Çin: Ekonomik Reformlar, Sosyal Uyum ve Kolektif Kimlikler . Birleşik Krallık: Routledge. s. 149–72. ISBN   0415312671 .
  • Gladney, Dru C. (Mart 2000). "Çin'in Ulusal Güvensizliği: Yeni Milenyumun Şafağında Eski Zorluklar" . Çin'in Zorluklarına İlişkin Asya Perspektifleri . Washington, DC: Ulusal Güvenlik Çalışmaları Enstitüsü, Ulusal Savunma Üniversitesi.
  • Li, Qingxi (2000). "Kök Arayışı: 1980'lerin Anakara Edebiyatında Antikültür Dönüşü". Qi'de, Bangyuan (ed.). Modern Yüzyılın İkinci Yarısında Çin Edebiyatı: Eleştirel Bir Araştırma . Indiana University Press. sayfa 110–23. ISBN   0253337100 .
  • Lin, Qingxin (2005). Tahıllara Karşı Tarihi Fırçalamak: Çin Yeni Tarihi Kurgusunu Okumak, 1986–1999 . Hong Kong: Hong Kong University Press. ISBN   978-9622096974 . "Temiz Bir Ruhun İnşa Edilmesi" bölümü (s. 133–50), Zhang'in İngilizce bir akademik çalışmadaki bölüm boyu analizlerinden biridir.
  • McDougall, Bonnie S .; Kam, Louie (1997). Yirminci Yüzyılda Çin Edebiyatı . C. Hurst ve Co. ISBN   1-85065-285-6 .
  • Shi, Shiming (2002). "文化 寻根 与 精神 理想 的 探索 - 张承志 文化 小说 分析 (Kültürel köken arayışı ve manevi ideallerin peşinde: Zhang Chengzhi'nin kültürel romanlarının bir analizi)". Chongqing Teknoloji ve İşletme Üniversitesi Dergisi (Sosyal Bilimler Sürümü) (2).
  • Wang, Baozheng (2004). "漂泊 与 皈依 - 试论 张承志 小说 的 文化 寻根 之 旅 (Sürüklenme ve aydınlanma: Zhang Chengzhi'nin romanlarında kültürel kök arayışları üzerine)". Huainan Mesleki ve Teknik Koleji Dergisi (2).
  • Wu, Liang (2000). "Kültür Devrimi'ne Yeniden Üye Olmak: 1980'lerin Çin Avangart Edebiyatı". Qi'de Bangyuan (ed.). Modern Yüzyılın İkinci Yarısında Çin Edebiyatı: Eleştirel Bir Araştırma . Indiana: Indiana University Press. sayfa 124–36. ISBN   0253337100 .
  • Yuan, Jinshan (2004). "试论 张承志 作品 的 宗教 意识 (Zhang Chengzhi'nin eserlerinde dini bilinç)". Milliyetler için South-Central Üniversitesi Dergisi: Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler Versiyonu . 24 (1).
  • Yuan, Guie (2004). "从 宣泄 激情 到 皈依 信仰 - 张承志 小说 意象 构建 的 心路 历程 (Ateş açmaktan inancını ifade etmeye)". Yuwen Xuekan (5).
  • Zhu, Xueqin (2003). "Çin Liberalizmi İçin". Wang, Chaohua'da (ed.). Tek Çin, Birçok Yol . Verso. s. 87–107. ISBN   1844675351 .

Gazeteler

Nesne

Dış bağlantılar