Tornabuoni Şapeli - Tornabuoni Chapel
Tornabuoni Chapel (İtalyanca: Cappella Tornabuoni ) ana şapel (veya chancel kilisesinde) Santa Maria Novella , Floransa , İtalya . 1485-1490 yılları arasında Domenico Ghirlandaio ve atölyesi tarafından yaratılan, şehrin en eksiksiz duvarlarından biri olan geniş ve iyi korunmuş fresk döngüsü ile ünlüdür .
Tarih
Santa Maria Novella'nın ana şapeli, ilk olarak 14. yüzyılın ortalarında Andrea Orcagna tarafından fresk yapıldı . Bu resimlerin kalıntıları 1940'larda restorasyonlar sırasında bulundu: bunlar arasında, çoğunlukla tonozda, Eski Ahit'ten figürler yer alıyordu . Bunlardan bazıları ayrılmış ve bugün kilise müzesinde görülebilir.
15. yüzyılın sonlarında, Orcagna'nın freskleri kötü durumdaydı. Sassetti ait bankacılar vardı zengin ve güçlü Floransalı ailesi Medici , uzun ana süslemek için doğru tutmuşlar sunak duvarlar ve süre, şapelin koro Ricci ailesine tahsis edilmişti. Ancak Ricci, 1348'de iflastan asla kurtulamamıştı ve bu nedenle korodaki haklarını Sassetti'ye satmayı ayarladılar. Francesco Sassetti, yeni fresklerin Assisili Aziz Francis'in hikayelerini tasvir etmesini istedi ; ancak Santa Maria Novella'nın emanet edildiği Dominikanlar bunu reddetti. Sassetti bu nedenle komisyonu , Ghirlandaio'nun baş yapıtlarından biri olan Sassetti Şapeli'ni yürüttüğü Santa Trinita kilisesine taşıdı . Santa Maria Novella'daki şapelin Sassetti tarafından kaybedilen hakları daha sonra Ricci tarafından Giovanni Tornabuoni'ye satıldı .
O zamanlar Floransa'daki en büyük atölyeye sahip olan Ghirlandaio, komisyonu kaybetmedi, çünkü 1 Eylül 1485'te Giovanni Tornabuoni onu ana şapeli boyaması için görevlendirdi, bu kez Meryem Ana'nın ve Vaftizci Aziz John'un hayatlarının patronu Tornabuoni ve Floransa şehrinin. Yeni sahnelerin Orcagna'dakilerle aynı modeli takip etmesi mümkündür.
Ghirlandaio, kardeşleri Davide ve Benedetto , kayınbiraderi Sebastiano Mainardi ve muhtemelen genç Michelangelo Buonarroti'nin de dahil olduğu atölye sanatçılarının işbirliğiyle 1485'ten 1490'a kadar fresklerde çalıştı .
Pencereler ayrıca Ghirlandaio'nun tasarımına göre yapıldı. Kompleks, Meryem ve Azizler ile Glory'deki Madonna del Latte'yi tasvir eden bir sunak parçası ile tamamlandı , iki panelin yanında Siena Aziz Catherine ve Aziz Lawrence yer alıyor . On recto bir Mesih'in Diriliş boyandı. Bu çalışma şimdi Gemäldegalerie, Berlin ve Alte Pinakothek , Münih arasında bölünmüş durumda .
Döngünün yapısı
Döngüsü üç duvarlarda canlandırıyor Virgin Yaşam ve Hayat St John the Baptist , azizi Florence. Sol ve sağ duvarların her birinde üç sıra vardır, her biri kurgusal mimari ile çerçevelenmiş iki dikdörtgen sahneye bölünmüş ve kasanın altında büyük bir lunet ile örtülmüştür . Her bir yan duvarda, alttan başlayarak okunan toplam yedi anlatım sahnesi vardır.
Kanal duvarında, Ghirlandaio'nun tasarımından sonra Alessandro Agolanti tarafından 1492'de sağlanan, vitraylı üç ışıklı büyük bir mullioned penceresi vardır . Duvarın alt kısmında Giovanni Tornabuoni ve eşi Francesca Pitti'nin bir donör portresi bulunurken, pencerenin her iki tarafında Dominik azizlerini tasvir eden daha küçük dört sahne var. Pencerenin üstünde, Bakire'nin Taç Giyme Törenini içeren başka bir büyük lunette var . Kasada Dört Evangelist tasvir edilmiştir .
|
Kutsal Bakire'nin hayatı Sahneler şapelin sol tarafındadır:
|
Vaftizci Yahya'nın hayatı Şapelin sağ tarafındaki sahneler:
|
|
Dominikli azizler ve bağışçılar Merkez duvarın üst ve alt katmanlarının sahneleri:
|
Dört Evangelist Kasada tasvir edilenler: |
Meryem Ana'nın hayatından sahneler
Joachim'in sınır dışı edilmesi
İlk bölüm sınırdışı temsil Joachim , babası Mary gelen, Kudüs Tapınağı . Birkaç figürün kurban edilmek üzere kuzuları taşıdığı bir tören düzenleniyor. Ancak, Joachim'in sözde kısırlığı nedeniyle katılması yasaklandı.
Ghirlandaio, sahneyi , arka planda bir dizi kemer ve ortada kurban ateşinin yakıldığı sekizgen bir sunak ile Yunan haçı planının görkemli bir sundurmasında kurdu. Karakterler, gerçek şapel pencerelerinden gelen doğal ışıkla sanki yukarıdan aydınlatılıyor.
Sahnenin kenarlarında halkı temsil eden iki grup Floransalı gösteriliyor. Her zamanki "ikonografik kostümü" giyen ana İncil figürlerinin aksine, çağdaş moda kıyafetler (freskler ünlü bir kaynaktır) giyerler. Soldaki iki figür, Ghirlandaio'nun patronunun oğlu Lorenzo Tornabuoni ve eski kişinin arkadaşı Piero di Lorenzo de 'Medici olarak tanımlanabilir . Sağdaki grupta, sanatçının bazı akrabalarıyla birlikte kendi portresidir . Arka plandaki sundurma, Santa Maria Novella ile aynı meydanda yapım aşamasında olan Ospedale di San Paolo'nun (St. Paul Hastanesi) bir temsili olabilir . Yanlardaki iki bina, rustikasyon ve üst sundurma ile karakterize edilen, 15. yüzyıl Floransa'sının tipik yapılarının örnekleridir .
Meryem'in Doğuşu
İkinci sahne , müzik yapan putti kabartmalı bir friz ve kanatlı melek kornişinden oluşan bir frizin üstünü örten işlemeli ahşap panelli lüks bir odada yer alan Meryem'in Doğuşu'nu tasvir ediyor . Oda, kabartma süslemeli payeler ile bölünmüştür. Solda, merdivenlerin üstündeki kapının yanında sembolik olarak hikayenin erken bir olayı, Anne ve Joachim'in Kudüs'ün Altın Kapısı'nda kucaklaşması gösteriliyor .
Sağda, St. Anne yatakta uzanırken, üç genç kadın yeni doğan Mary'yi yıkamaya hazırlanıyor. Bir leğene su döken hemşire, odada hızla hareket eden tek figürdür. Dalgalı cüppeleri ve dönen atkısı, onu hem Ghirlandaio hem de dönemin diğer ressam ve heykeltıraşlarının birçok tablosunda bulunan ikonik bir motif haline getiriyor. Bu kadının hazırlık resmi, Uffizi Baskı ve Çizim Kabininde korunmuştur .
Birkaç iyi giyimli Floransalı bayan bir kutlama ziyareti için geldi. Profilde tasvir edilen soylu kadın alayındaki ilki Giovanni Tornabuoni'nin kızı Ludovica'dır. Muhteşem kadın kıyafetlerinin sunumu özellikle dikkat çekicidir. Sahne, şapelde yapılan en iyi sahnelerden biri olarak kabul edilir. Önceki sahnenin aksine, neredeyse tüm portreler büyük bir özen gösteriyor: Muhtemelen ustanın kendisi tarafından infaz edilirken, daha az iyi idam edilenler muhtemelen asistanları tarafından boyanmıştır.
Arka plandaki dolapların üzerinde "NATIVITAS TUA DEI GENITRIX VIRGO GAUDIUM ANNUNTIAVIT UNIVERSO MUNDO" ("Senin doğumun, ah Bakire Anne, tüm evrene sevincini duyurdu") yazan bir yazıt yer alırken , sanatçı intarsia dekorasyonunda imzasını attı. : "BIGHORDI" (gerçek soyadı Bigordi) ve "GRILLANDAI" (takma adının Floransalı versiyonu).
Bu sahne, önceki gibi, sağdaki friz gölgede olacak şekilde gerçekçi bir şekilde aydınlatılmıştır. Şapeldeki sahnelerin çoğu, iç mimarisinde ve hatta figürlerin konumlanmasında tamamen simetrik bir düzenlemeye sahipken, bu resim belirgin bir şekilde asimetriktir ve altın ortalamaya göre ikiye bölen bir payandadır . Bu asimetrik yapı, onu aynı şekilde resim alanını bölmek için bir duvarın yerleştirildiği The Visitation sahnesine bağlar . Bununla birlikte, figürlerin konumu, St. Anne yatakta ve soldan giren grup St John'un Doğuşu tarafından yansıtılır , ancak figürler çok daha geleneksel bir iç mekana yerleştirilir.
Tapınakta Sunum
Sunum sayıda karakter farklı düzeylerde yerleştirilmiş olan, kompleks bir bileşimdir. Ortada, elinde bir kitap tutan genç Meryem, tapınağın merdivenlerinden rahibe doğru çıkıyor, ancak izleyicinin yönüne bakıyor. Garip duruşu belki de genç utangaçlığını göstermeyi amaçlıyor, ancak figür oldukça garip görünüyor.
Sahnenin klasik mimarisini dolduran diğer figürlerin rolü ve anlamı hala kısmen belirsiz. Detaylara büyük özen gösterilerek resmedilen sağdaki kadın figürleri, muhtemelen gerçek çağdaş kadınların portreleridir. Yanlarında , kızları Mary'yi işaret eden aureolalarla ayırt edilebilen Aziz Anne ve Joachim vardır . Atölye işbirlikçileri tarafından boyanmış iki genç kadın Tapınaktan dışarı fırlıyor.
Ortadaki ön plandaki iki küçük figür belirlenememiştir. Çocuk olabilirler, ancak yetişkin özelliklere sahip olabilirler. Aşağıdan gözlemlendiklerinde daha genç bir görünüm kazandıkları, bu nedenle alışılmadık görünümlerinin Ghirlandaio tarafından teknik bir numara olabileceği öne sürüldü. Sağdaki merdivenlerde oturan çıplak adamın sembolik rolü bilinmemektedir. Yanında iki yaşlı adam var.
Bakire Evliliği
The Marriage of the Virgin , güzel Rönesans mimarisinde yer alırken, sahnenin kompozisyonu oldukça gelenekseldir. Merkezde, Sunumdaki ile aynı özelliklere sahip tapınak rahibi vardır . Yusuf ile Meryem arasındaki evliliği mühürliyor. Yanlarda solda erkekler ve sağda kadınlar olan iki alay var. Bazıları, Mary ile evlenmek için seçilmedikleri için öfkeli, sopalarını kırarken veya yumruklarını kaldırırken gösterilir (Mary'nin hayatının kıyamet efsanelerinden kaynaklanan bir hikaye). En kuvvetli olarak seçilen Joseph'in sopası omzunun üzerinden zar zor görülebiliyor. Portrelerin çoğu, rahibin yakınında çok dikkatli bir şekilde yapılmış olanlar dışında üslupla özetlenmiştir.
Her iki alt köşedeki daha kısa figürlerin çocuk mu yoksa farklı bir sembolik anlamı mı olduğu belli değil.
Bu sahne için bir hazırlık çizim muhafaza edilmiştir Gabinetto dei Disegni e Stampe içinde Uffizi içinde merkezde rahip yoktur.
magi'nin hayranlığı
Birkaç ayrıntıda bu sahne Sassetti Şapeli'ndeki (aynı zamanda Ghirlandaio tarafından da yapılmıştır), örneğin Magis alayının geçtiği kalıntılar ve tepelerdeki versiyona benziyor. Merkezi bölgede intonaco'nun çoğunu kaybetmiş, döngünün en hasarlı bölümüdür .
Meryem ve Çocuk İsa, ortada, üzerinde CAES [AR] AUGUSTO XXXVIII AP yazılı bir kemerle çerçevelenmiştir . Magi ince bir şekilde idam edildi: özellikle soldaki genç olan, bir hürmet işareti olarak tacını çoktan çıkarıyor.
Tavuskuşu kemerin üzerinde kıyamet sembolüdür. Sağdaki, kıyafetleri yabancı elçi olabileceklerini düşündüren adamlar, büyük olasılıkla Ghirlandaio'nun çağdaşlarının portreleridir. Sağdaki tepedeki alayda kayda değer bir gerçekçilikle işlenmiş bir zürafa görülebilir ( Lorenzo de 'Medici'ye bir zürafa hediye edilmiş ve 1486'da Floransa'ya getirilmiştir).
Masumların Katliamı
Bu sahne, Vasari'nin Ghirlandaio biyografisinde dramatik ve çılgın kompozisyonu nedeniyle döngünün en iyisi olduğunu düşündüğü sahne oldu. Ghirlandaio'nun, arka plandaki kemerde tasvir edilen gibi antik Roma kısma sahnelerinden ilham almış olması muhtemeldir .
Ön planda bebeklerini kurtarmak için mücadele eden iki anne var. Soldaki, çocuğuna hançerle saldıran bir atlıdan kaçıyor. Sağdaki diğeri, çocuğunu tutan bir askerin saçını kavrıyor. Göze çarpan canlı renkler ve giysilerin hareketli görünümüdür.
Yerde çok sayıda çocuğun cesetleri var, kanamalı ve vücutlarının bir kısmı yırtılmış durumda. Sağ arkada askerler annelere saldırıyor; askerlerden biri dramatik bir şekilde atından düşüyor. Arka planda, birkaç kişi sahneyi yanlardaki iki binayı merkezi zafer takı ile birleştiren teraslardan izliyor .
Bakire'nin Ölümü ve Varsayımı
Sol duvar döngüsü , Bakire Ölüm ve Varsayım sahnesiyle büyük bir ay içinde doruğa ulaşır . Bu resmin resim kalitesi diğerlerinden daha düşük görünüyor ve Ghirlandaio'nun uygulamasının çoğunu atölyesine bıraktığını gösteriyor.
Yaşlı Bakire'nin vücudu, bir hürmet işareti olarak ayaklarını öpen, ağlayan ve dua eden Oniki Havari ile çevrili bir çimenlikte yatmaktadır . Havarilerden biri Dirilişin sembolü olan bir palmiye tutarken, melekler meşaleler tutuyor.
Resmin üst kısmında ise Meryem Ana, melekler tarafından desteklenen bir mandorla içinde, genç ve çekici bir şekilde yeniden gösterilir . Tanrı onu karşılıyor. Arka planda kalelerin olduğu tepeler, müstahkem kasabalar ve (sağda) Fiesole'deki Villa Medici olan bir villa var .
Meryem Ana'nın hikayesi, Meryem Ana'nın Taç Giyme Töreni ile merkez duvarın lunette son bulur .
Döngü, Ziyaret sahnesinde Vaftizci Yahya'nın döngüsüne katılır .
Vaftizci Yahya'nın hayatından sahneler
Meleğin Zekeriya'ya Görünüşü
Alt duvardaki diğerleri gibi, bu sahne de döngünün en iyilerinden biridir. Meleğin Zekeriya'ya görünüşünün İncil'deki bölümü, muhteşem Rönesans kilise mimarisi içinde tasvir edilmiştir. Ortadaki sunakta Zekeriya tasvir edilirken, Cebrail aniden solunda belirerek bir oğlu olacağını kendisine duyurur.
Sahne, altı farklı seviyede altı karakter grubuyla doludur. Sağdaki altı bakireden oluşan grup dışında, diğerlerinin tümü çağdaş Floransalı ünlülerin portreleridir. Sol altta , Cristoforo Landino (siyah yakalı) ve Agnolo Poliziano (sağdan ikinci ) dahil Rönesans hümanistleri var . Sağda duran figürler, patronun akrabalarıdır; bunların arkasında Ghirlandaio'nun bir otoportresi var (sağdan ikinci, uzun saçlı bir gencin yanında, muhtemelen oğlu ya da erkek kardeşi, Joachim'in Kovulmasında da mevcut ).
Soldaki kemer üzerindeki yazıt, döngünün tamamlandığını (1490'da) kutluyor ve Agnolo Poliziano'dan bir alıntı var. Klasik tarzdaki sunak, Leonardo da Vinci'nin Müjde'sinde yaptığı resme benziyor .
Ziyaret
Bu sahne, Mary'nin yaşlı Elizabeth ile buluşmasını tasvir eder . Karmaşık kompozisyon, merkezde, alaka düzeyi perspektifte bir duvarın yakınsak çizgileriyle ve arka planda bir uçurumla güçlendirilen anahtar bölümü içerir. Elizabeth'in arkasında iki bakire, iki ucunda başka kadın grupları var. Sağdaki grup, çağdaşların portrelerini içeriyor: İlki, profilde Giovanni Tornabuoni'nin oğlu Lorenzo ile evlenen Giovanna degli Albizzi. Vasari yanlışlıkla onu Ginevra de 'Benci olarak tanımladı .
Güzel arka plan, hem klasik hem de Flaman sanatının Ghirlandaio üzerindeki etkisini göstermektedir. Sağdaki eski bir yapı, sağdaki şehir manzarası ise Erken Hollanda resminin tipik bir örneğidir . İki genç adam dışarı uzanan ortadaki balkon muhtemelen bir referanstır Jan van Eyck 'ın Madonna Şansölye Rolin ait , ya Weyden der Rogier van s' St Luke Madonna Boyama . Bölme duvarının yanında yukarı doğru yürüyen diğer iki figür tasvir edilmiştir. Şehir hayalperesttir, ancak Floransa'daki Palazzo Vecchio kulesi ve Santa Maria Novella çan kulesi gibi ayrıntılar ile Roma'nın Kolezyumu gerçek binalardan alınmıştır.
Bu resimdeki tüm unsurlar, Tornabuoni'nin Ghirlandaio ile olan sözleşmesinde açıkça gerekliydi: manzara, şehir, hayvanlar, perspektif, portreler ve klasik unsurlar.
Baptistin Doğuşu
Bu sahne, karşı duvarda, yatağı simetrik olarak yerleştirilmiş bir kompozisyon unsurunu paylaştığı Bakire'nin Doğuşu ile bağlantılıdır. Bu oda diğerinden daha az lükstür, ancak muhtemelen zamanın zengin Floransalı bir tüccarının odasını tasvir etmektedir.
Işık, ön plandaki figürlere yoğun bir şekilde düşerken diğerleri kısmen gölgede kalıyor. Elizabeth yatakta sakin ve görkemli bir duruşla, sol elinde bir kitapla tasvir edilmiştir. Diğer sahnede olduğu gibi, izleyicinin dikkatini çekmek için parlak renklerle boyanmış iki hemşire var. Ön planda üç kadın da Elizabeth'i ziyaret ediyor. Birincisi, lüks giyimli, Tornabuoni'nin bir akrabası olabilir. Diğer iki figür arasında büyük olasılıkla Giovanni'nin yakın zamanda ölen kız kardeşi Lucrezia Tornabuoni . Başının üzerinde meyve sepeti ile sağ taraftan giren hizmetçi ait perilerinin hem birine benzer Botticelli 'nin Primavera ve Salome tarafından boyanmış Filippino Lippi de Prato Katedrali . Şu anda Berlin'deki Gemäldegalerie'deki bir hazırlık çiziminde , hizmetçi aslında Baptist'in başını taşıyan Salome'dir.
Bu dönemde Toskana'da hissedilen Hollanda okulunun Ghirlandaio'su üzerindeki etkisini bir kez daha gösteren evsel ayrıntılara gösterilen dikkat dikkat çekicidir: hizmetçi tarafından tutulan iki şişe şarap ve su, vazolu yatak çerçevesi ve yatağın üzerinde iki nar .
Zekeriya, John'un Adını Yazıyor
Bu sahne, artık dilsiz olan Zekeriya'nın yeni oğlunun adını bir kağıda yazdığı anı tasvir ediyor. Hava perspektifine göre oluşturulmuş muhteşem bir manzaraya açılan geniş bir portikonun altında yer almaktadır .
Ana sahne ortada, Zekeriya oturuyor ve Elizabeth'in kolunda tutulan oğluna bakıyor. Soldaki figürler, sağdaki iki kadından oluşan bir grup tarafından simetrik olarak dengelenmiştir: bu kompozisyon, çocuğun tam olarak sahnenin ortasında, portikonun merkezi pilasteriyle hizalı olarak görünmesini sağlar. Zekeriya'nın arkasında iki yaşlı adam, arkadan çağdaş giysili genç bir figür tasvir edilmiştir.
Uzzilerden Gabinetto delle Stampe e dei Disegni, soldaki kadınlar için bir hazırlık taslağı barındırıyor.
John vahşi doğada vaaz verir
Bu sahnede Vaftizci Yahya, çevresinde daire oluşturan bir kalabalığa talimat verirken ortada bir kayanın üzerinde tasvir edilmiştir. İncil'de adı geçen deve postları giyiyor ve haçı işaret ediyor. Sol üst köşedeki yolda dinleyen bir İsa görülebilir.
Ghirlandaio'da sıklıkla olduğu gibi, solda bir grup kadın var. Ortada oturan kadın ve John'un ayaklarının dibindeki çocuk özellikle ilgi çekicidir.
Diğer figürlerin icrası oldukça aceleci ve büyük olasılıkla üst şapel duvarlarının sahnelerindeki diğer birçok ayrıntı gibi sanatçının atölyesi tarafından gerçekleştiriliyor.
Mesih'in vaftizi
Vaftiz sahnesi geleneksel düzeni takip eder: örneğin, o çıplak insana benziyor Masaccio 'ın Brancacci Chapel , İsa tarafından panele benzer iken Verrocchio Uffizi ve Leonardo.
Sahneye merakla bakarken ayakkabısını çıkaran sağdaki diz çökmüş adam figürü dikkat çekerken, geleneksel tasvir yine Tanrı'nın melekler arasında kutsamasını yarıda kesen üst alanda görülüyor. - Geç Gotik tarz.
Arka plandaki zarif manzara, Mesih'in figürünün etrafında bir çerçeve oluşturan bir mahmuzla bölünmüştür. Yine aceleyle boyanmış iki çift figür, Ghirlandaio'nun tasarımının ardından atölyesi tarafından yapıldı.
Herod'un Ziyafeti
Herod'un ziyafet sahnesi Vaftizci Aziz John'un hikayesini sona erdirir. Boyalı kemerli, görkemli, klasik tarzda bir salonda yer almaktadır. Beşik tonoz olduğu andıran Maxentius'a Basilica de Roma . Yanlardaki iki masa perspektif temelli kompozisyonun altını çiziyor: Kadınlar solda, erkekler sağda oturuyor. Kadınların arkasında bir grup müzisyen var.
Ortadaki masada, arkasında açık bir pencere olan Hirodes var. Ön planda Salome dansını yaparken tasvir edilmiştir. Diğer adamlar (bir cüce de dahil olmak üzere), bir hizmetkarın Yahya'nın başını Hirodes'e teslim ettiği sola bakıyor. Yakınlarda bir adam görünce iğrenme hareketi yapıyor. Sahne, Prato Katedrali'ndeki Filippo Lippi'nin çalışmalarından esinlenmiştir , ancak daha az dramatik bir kaliteye sahiptir; sanat eseri büyük olasılıkla Ghirlandaio'nun atölyesi tarafından sağlandı.
Merkez duvar
Orta duvarda aşağıdaki sahneler tasvir edilmiştir:
- Bakire ve Azizlerin taç giyme töreni (lunette)
- Aziz Dominic, Ateşteki Kitapları Test Ediyor (mor renkte 1 numara - şekle bakın)
- Aziz Peter Şehit'in öldürülmesi ( mor renkte 2 numara - şekle bakın)
- Duyuru (yeşil renkte # 5 - şekle bakın)
- Çölde St. John (# 5 kırmızı - şekle bakın). Bu resim, John'un gençliğinde çölde dolaştığını tasvir ediyor.
- Duadaki Müşteriler (mor renkte # 3 ve # 4). Bunlar, iki patron, Giovanni Tornabuoni ve eşi Francesca Pitti'nin portreleri.
Vault
In kasık-kasasında dört olan Evangelist portreler ; (Kalemini bıçakla kesen Aziz Mark dışında) sembollerinin yanında yazar veya çalışmalarını gösterirler.
Şekle referans olarak, bunlar:
- Aziz John Evangelist (1 sarı)
- St. Matthew (2 sarı)
- St. Luke (3 sarı)
- St. Mark (4 sarı)
Sassetti Şapeli'nde olduğu gibi ve izleyiciden uzak olmasına rağmen, resimler büyük ölçüde Ghirlandaio'nun kendisi tarafından çok iyi yapıldı. Bu, örneğin Luke'un öküzünün gerçekçi sunumunda görülebilir.
- Dört Evangelist
St. John
St. Mark
Aziz Matthew
St. Luke
Koro ve diğer mobilyalar
Muhteşem ahşap koro, fresklerin icrası ile aynı dönemde (1485-1490) Baccio d'Agnolo tarafından oyulmuştur . Sahnelerden ikisi , Çölde Aziz John ve St. Lawrence , o sırada aynı kilisedeki Filippo Strozzi Şapeli'nde çalışan Filippino Lippi'ye atfedilir . Koro, 1566'da Vasari tarafından restore edildi.
Sunak, 19. yüzyıldan kalma neo-Gotik bir eserdir. Haç Giambologna'ya aitken , sağ paschal mum Piero di Giovanni Tedesco'ya (14. yüzyılın sonları) atfedilir; Soldaki benzer olan modern bir yeniden üretimdir.
Referanslar
- Quermann Andreas (1998). Ghirlandaio . Köln: Könemann.
- Guida d'Italia, Firenze e Provincia . Milan: Edizioni Touring Club Italiano. 2007.
- van der Sman, Gert Ocak (2010). Lorenzo ve Giovanna. Rönesans Floransa'sında Zamansız Sanat ve Uçucu Yaşamlar . Floransa: Mandragora.
Dış bağlantılar
Koordinatlar : 43 ° 46′30.46 ″ N 11 ° 14′57.93 ″ E / 43.7751278 ° K 11.2494250 ° D