Yerleşik etik - Situated ethics
Alan etik genellikle karıştırılmaması durumsal etik , bir görünümüdür uygulamalı etik bir kültür veya kuramdan soyut standartlar biri kişisel ve fiziksel olarak dahil olduğu süregelen süreçlere, örneğin iklim, ekosistem, vb çok daha az önemli olarak kabul edildiği Eylem felsefesi içindeki birkaç etik teoriden biridir .
Ayrıca, çoğu yeşil ekonomi gibi yerleşik ekonomi teorileri ve genellikle bazı yerleşik etiğe dayanan bilgi teorileri vardır . Hepsi, aktörün içinde bulunduğu fiili fiziksel, coğrafi, ekolojik ve altyapısal durumu vurgular; bu, o aktörün eylemlerini veya eylem yelpazesini belirler - hepsi, standartların veya otorite tarafından uygulanacak tek bir bakış açısı olduğunu reddeder . Bu, bu tür teorileri otorite tarafından sevilmeyen ve politik ademi merkeziyetçiliği savunanlar arasında popüler hale getirir .
Şekillenme
İnsanlar, Kohlberg / Gilligan'ın ahlaki gelişim aşamalarından geçer. 3. aşamaya kadar (Geleneksel ahlak: İyi Kişilerarası İlişkiler), bu aşamalar bedenlenme ile uyumludur . Çoğu hukuk felsefesi, organların kanunları uygulamak için risk aldıkları gerçeğinin, kanunları en azından uygulandıkları ölçüde somutlaştırdığını vurgulamaktadır.
Bununla birlikte, Lawrence Kohlberg evrensel bir etik , yani bedensiz bir etik öne sürdüğünde aşamalar sorunlu hale gelir . Tüm etik kararlar zorunlu olarak bir dünyada yer alır . Carol Gilligan'ın görüşü somutlaşmış bir görüşe daha yakındır ve "Tanrı'nın Gözü görüşü" gerektiren evrensel etik ilkeler üzerinden - zorunlu olarak bedenler arasında - etik ilişkileri vurgular . Bazı etikçiler, belirli bir bağlamda doğruya karşı doğruyu çözme konusunda etikçinin rolünü vurgular . Bu 4. aşama olmakla birlikte, etikçinin ilişkilere zarar verme veya ilkeleri ihlal etme konusunda tereddütlü olduğunu varsayar, örneğin hayatta kalma veya insan haklarının mülkiyet haklarına göre öncelikli olması gibi .
Referanslar
- Helen Simons Robin Usher (2000) Eğitim Araştırmalarında Yerleşik Etik ( ISBN 0-415-20666-9 )