O: Bir Macera Tarihi -She: A History of Adventure

Filme alınmış versiyonları için bkz O (anlam ayrım) .

O: Bir Macera Tarihi
SHE, A History of Adventure (1. Baskı Kapak), H. Rider Haggard.jpg tarafından
İlk baskının kapağı (1887)
Yazar H. Binici Haggard
illüstratör EK Johnson ( Grafik )
Maurice Greiffenhagen & CHM Kerr (1888 baskı)
Ülke Birleşik Krallık
Dilim İngilizce
Dizi Ayşe serisi
Tür Fantezi, macera, romantizm, Gotik
Yerleştir Cambridge ve Doğu Afrika, 1860'lar–80'ler
Yayımcı uzun adamlar
Yayın tarihi
 1887
Ortam türü Baskı (seri, ciltli, ciltsiz)
Sayfalar 317 (1887 ciltli)
823.8
LC Sınıfı PR4731 .S6
Öncesinde Kral Süleyman'ın Madenleri 
Bunu takiben Antik Alan 
Metin O: Adventure A History at VikiKaynak

O , A History of Adventure , İngiliz yazar H. Rider Haggard'ın Ekim 1886 ile Ocak 1887 arasında The Graphic dergisindetefrikaedildikten sonra1887'dekitap halinde yayınlananbir romanıdır .Yayınlandığındaolağanüstü popülerdi ve daha önce hiç bir zaman o kadar popüler olmamıştı . baskısı tükenmiş.

Hikaye, Horace Holly ve koğuş Leo Vincey'nin Afrika içlerinde kayıp bir krallığa yolculuğunu izleyen birinci şahıs bir anlatıdır. İlkel bir yerli ırkla ve her şeye kadir "O" ya da " İtaat edilmesi gereken O" olarak hüküm süren Ayesha adında gizemli bir beyaz kraliçeyle karşılaşırlar . Haggard, sayısız yazarın öykündüğü kayıp dünya türünün birçok geleneğini geliştirdi .

Haggard, "romantik bir canlanma olarak adlandırılan yerel gerçekçiliğe karşı edebi tepkinin bir parçasıydı." Bu eğilimi takip eden diğer yazarlar Robert Louis Stevenson , George MacDonald ve William Morris idi . Haggard, İngiliz sömürge yönetiminin en üst düzeylerinde çalışan yedi yıl (1875-82) boyunca Güney Afrika'da yaşadığı deneyimlerden ilham aldı . Birçok eseri gibi, O da şimdi "emperyalist edebiyat" olarak adlandırılan şeyin canlı bir örneğidir. Bu nedenle hikaye , Viktorya döneminin sonlarında ve yüzyılın başında öne çıkan ırk ve evrim kavramlarını, özellikle dejenerasyon, ırksal gerileme ve ırksal saflık kavramlarını, etkisi 20. yüzyılı şekillendirecek fikirleri kapsar. On dokuzuncu yüzyıl Avrupa'sında ve Amerika'da, Haggard'ın ve GA Henty gibi diğerlerinin yapıtları, aralarında çocukların da bulunduğu doymak bilmez bir izleyici kitlesi tarafından yutuldu. O figüründe, roman özellikle kadın otoritesi ve kadınsı davranış temalarını araştırdı. Kadınlığı temsil etmesi hem övgü hem de eleştiri aldı.

özet

Genç bir Cambridge Üniversitesi profesörü Horace Holly, yakında öleceğini açıklayan bir meslektaşı Vincey tarafından ziyaret edilir. Vincey, Holly'ye aile mirasının fantastik bir hikayesini anlatmaya devam ediyor. Holly'yi (hiç görmediği) küçük oğlu Leo'yu yetiştirmekle görevlendirir ve Holly'ye, Leo 25 yaşına gelene kadar açılmaması talimatını veren kilitli bir demir kutu verir. Holly de aynı fikirdedir ve gerçekten de Vincey bulunur. ertesi gün ölü. Holly çocuğu kendi çocuğu gibi yetiştirir; kutu Leo'nun 25 doğum gününde açıldığında onlar eski ve gizemli "keşfetmek sherd corroborate Leo'nun babasının hikayesinin görünüyor Amenartas ait". Holly, Leo ve hizmetçileri Job, Sherd ile ilgili talimatları takip eder ve doğu Afrika'ya seyahat ederler, ancak gemi enkazıdır. Arap kaptanları Mahomed ile birlikte tek başlarına hayatta kalırlar; Afrika'nın iç kesimlerinde keşfedilmemiş bir bölgeye yapılan tehlikeli bir yolculuktan sonra, vahşi Amahagger halkı tarafından yakalanırlar. Maceracılar, yerlilerin, Hiya ya da " İtaat edilmesi gereken kadın " olarak tapılan korkunç beyaz bir kraliçe tarafından yönetildiğini öğrenirler . Amahagger, gizemli kraliçe tarafından geldikleri konusunda uyarılan beyaz tenli müdahilleri merak ediyor.

Amahagger kabilelerinden birinin en büyüğü olan Billali, üç adamın sorumluluğunu üstlenir ve onları halkının yöntemleriyle tanıştırır. Amahagger kızlarından Ustane, Leo'dan hoşlanır ve onu öperek ve onu herkesin önünde kucaklayarak Amahagger geleneklerine göre evlenir. Leo, aynı şekilde, ona çok düşkün büyür.

Billali, Holly'ye gitmesi ve beyaz erkeklerin gelişini She'ye bildirmesi gerektiğini söyler. Onun yokluğunda, Amahagger'ların bir kısmı huzursuz olur ve Mahomed'i ritüel bir "güveç" in parçası olarak yemeyi planlayarak yakalar. Ne olacağını anlayan Holly, Amahagger'ın birkaçını vurur. Mahomed, Amahagger'lardan birinin içinden bir kurşun geçtiğinde ve onu da öldürdüğünde, onu güveçten kurtarma çabası içinde ölür. Sonraki mücadelede Leo ağır şekilde yaralanır, ancak Ustane onu mızraklardan korumak için kendini secdeye kapatmış vücuduna atarak hayatını kurtarır. Amahagger, beyaz adamlarla birlikte Ustane'yi öldürmeye karar verdiğinde her şey kaybolmuş gibi görünür, ancak Billali tam zamanında geri döner ve üç adamın O'nun koruması altında olduğunu beyan eder. Bununla birlikte, Leo'nun durumu kötüleşir ve Ustane ona sadakatle baktığı için sonunda ölüme yaklaşır.

Mısırlılardan önce gelen bir zamanlar güçlü bir uygarlık olan kayıp şehir Kôr'un kalıntılarının yakınında bulunan kraliçenin evine götürülürler. Kraliçe ve maiyeti , Kôr halkı için mezar olarak inşa edilmiş bir dizi yeraltı mezarlığında, sönmüş bir yanardağın altında yaşıyor. Orada, Holly, Ayesha adında beyaz bir büyücü olan kraliçeye sunulur . Güzelliği o kadar büyüktür ki, onu gören her erkeği büyüler. Peçeli ve bir bölmenin arkasında yatan kadın, Holly'yi ihtişamının gücünün hem arzu hem de korku uyandırdığı konusunda uyarır, ancak Holly şüphelidir. Ancak kendini gösterdiğinde, Holly kendinden geçer ve onun önünde secdeye kapanır. Ayesha, ölümsüzlüğün sırrını öğrendiğini ve başkalarının zihnini okuma yeteneği, bir tür durugörü ve yaraları iyileştirme ve hastalıkları iyileştirme yeteneği dahil olmak üzere başka doğaüstü güçlere sahip olduğunu ortaya koymaktadır ; ayrıca muazzam bir kimya bilgisine sahip olduğu ortaya çıktı, ancak özellikle geleceği göremiyor. Holly'ye iki bin yıldan fazla bir süredir Kôr krallığında yaşadığını ve sevgilisi Kallikrates'in (kıskanç bir öfke nöbetinde öldürdüğü) reenkarne dönüşünü beklediğini söyler. Daha sonra, Holly istemeden ve gizlice Ayesha'yı gizli odasında keşfettiğinde, onun ölüleri diriltmek için bir dereceye kadar gücü olabileceğini öğrenir.

Ertesi akşam onu ​​iyileştirmek için Leo'yu ziyaret eder. Ama yüzünü görünce hayrete düşer ve onun Kallikrates'in reenkarnasyonu olduğunu ilan eder. Onu kurtarır ve Ustane'yi kıskanır. İkincisi, Leo'yu terk etmesi ve bir daha asla ona bakmaması emredildi. Ancak Ustane reddeder ve Ayesha sonunda onu büyüyle öldürür. Holly ve Leo, arkadaşlarının öldürülmesine rağmen, kendilerini Ayesha'nın güzelliğinin gücünden kurtaramazlar ve Leo büyülenir. Ayesha, tarihini anlatırken Leo'ya, yanında sakladığı Kallikrates'in mükemmel bir şekilde korunmuş bedenini gösterir, ancak daha sonra, Leo'nun gerçekten eski sevgilisinin reenkarnasyonu olduğundan emin olarak kalıntıları güçlü bir asitle eritir.

Romanın doruk noktasında, Ayesha iki adamı Ateş Sütunu'nu görmeye götürür, harap Kôr kentinden geçerek antik yanardağın kalbine girer. Leo'nun ölümsüz olmak ve sonsuza dek onunla kalması için ateşte yıkanması gerektiğine ve birlikte dünyanın ölümsüz ve her şeye kadir hükümdarları olabileceklerine kararlıdır. Tehlikeli bir yolculuktan sonra, Leo'nun aleve girmenin güvenliğinden şüphe ettiği büyük bir mağaraya gelirler. Ayesha, korkularını yatıştırmak için Yaşamın Ruhu'na adım atar, ancak bu ikinci daldırma ile, yaşamı koruma gücü kaybolur ve Ayesha gerçek yaşına geri dönmeye başlar. Holly, ikinci bir maruz kalmanın bir öncekinin etkilerini geri alabileceğini veya Yaşam Ruhu'nun ara sıra ölüm saçabileceğini tahmin ediyor. Ayesha gözlerinin önünde ateşin içinde kurur ve bedeni küçülür. Görüntü o kadar sarsıcıdır ki Eyüp korkudan ölür. Ayesha ölmeden önce Leo'ya "Beni unutma. Tekrar geleceğim!" der.

karakterler

Üçüncü baskının başlık sayfası
  • Horace Holly - kahramanı ve anlatıcı, Holly keskin zekası ve bilgisi onun maymun benzeri görünümünü telafi etmek için geliştirilmiş bir Cambridge adamı. Holly, Yunanca, Arapça ve İbranice de dahil olmak üzere, Amahagger (bir tür Arapça konuşan) ve O (üç dili de bilen) ile iletişim kurmasını sağlayan bir dizi eski dil biliyor. Holly'nin arkeolojiye ve uygarlığın kökenlerine olan ilgisi onu Kôr harabelerini keşfetmeye yönlendirir.
  • Leo Vincey - Horace Holly'nin koğuşu Leo, gür sarı saçlı, çekici, fiziksel olarak aktif genç bir İngiliz beyefendisidir. Holly'nin sırdaşıdır ve Ustane ile arkadaş olur. She'ye göre Leo, görünüşte Kallikrates'e benziyor ve onun reenkarnasyonu.
  • Ayesha – yerli Amahagger tarafından Hiya veya "O" ( itaat edilmesi gereken O) tarafından adlandırılan romanın başlık karakteri . Ayesha 2000 yılı aşkın bir süre önce Araplar arasında doğdu, eskilerin bilgisine hakim oldu ve büyük bir büyücü oldu. Afrika içlerinde Yaşam Sütunu'nu öğrenerek, ölümsüzlük bahşeden Alev'in koruyucusu olan bir keşişle dostluk kurarak harap Kôr krallığına gitti. Yaşam Sütunu'nun ateşinde yıkandı. Ayesha ismi Arapça kökenlidir ve yazara göre "Assha" olarak telaffuz edilmelidir.
  • İş - Holly'nin güvenilir hizmetkarı. Job, işçi sınıfından bir adamdır ve İngiliz olmayan halklara karşı oldukça şüpheci ve yargılayıcıdır. Aynı zamanda dindar bir Protestandır . Tüm gezginler arasında, özellikle Amahagger'dan iğreniyor ve O'ndan korkuyor.
  • Billali - Amahagger kabilelerinden birinin yaşlısı.
  • Ustane - bir Amahagger kızı. Leo'ya romantik bir şekilde bağlanır, yaralandığında ona bakar, koruyucusu gibi davranır ve onunla kalması için O'na meydan okur.
  • Kallikrates - eski bir Yunan, Amenartas'ın kocası ve Leo'nun atası. İki bin yıl önce, o ve Amenartas, Ayesha ile tanıştıkları Afrika içlerinde bir sığınak aramak için Mısır'dan kaçtılar. Orada, Amenartas'ı öldürürse ona ölümsüzlüğün sırrını vereceğine söz vererek ona aşık oldu. Reddetti ve öfkelenerek onu yere serdi.
  • Amenartas - eski bir Mısır rahibesi ve Vincey ailesinin atası. İsis'in bir rahibesi olarak , O'nun gücünden korunuyordu. Ayesha Kallikrates'i öldürdüğünde, Amenartas'ı krallığından kovdu. Amenartas, Vincey'lerin (Leo'nun ataları) soyundan başlayarak Kallikrates'in oğlunu doğurdu.

Arka plan

Güney Afrika

1875'te Haggard, Natal valisi Sir Henry Bulwer'ın sekreteri olarak Cape Town, Güney Afrika'ya gönderildi . Haggard, anılarında bir sömürge valisi olma özlemlerini ve umutlara karşı gençlik heyecanını yazdı. Afrika'da geçirdiği süre boyunca en önemli olay, İngiltere'nin 1877'de Transvaal'ı ilhak etmesiydi . Haggard, Boer cumhuriyeti üzerinde İngiliz kontrolünü kuran ve 24 Mayıs 1877'de Birlik bayrağının Pretoria'nın başkenti üzerinde yükselmesine yardımcı olan seferin bir parçasıydı. an, Haggard açıkladı:

Evdeki insanlar bunun ne kadar büyük bir hareket, benzeri olmayan bir hareket olduğunu anlamaları birkaç yıl alacak. Bununla bağlantılı olduğum için çok gururluyum. Yirmi yıl sonra, Union Jack'i ilk kez Transvaal'ın üzerine kaldırmış olmak harika bir şey olacak.

Haggard, Macmillan's Magazine'in Mayıs 1877 sayısında yayınlanan "The Transvaal" başlıklı bir dergi makalesinde Boer cumhuriyetinin İngiliz ilhakını savunmuştu . Britanya'nın görevinin "fetih susuzluğundan değil, hukuk, adalet ve düzen uğruna fethetmek ve boyun eğdirmek" olduğunu savundu. Bununla birlikte, Boer'in ilhaka karşı direnişi ve bunun sonucunda ortaya çıkan Anglo-Zulu Savaşı , Londra'daki hükümetin Güney Afrika iç kısımları üzerinde egemenlik peşinde koşmaktan çekilmesine neden oldu . Haggard, bunun Başbakan Gladstone ve Liberal Parti tarafından "hiçbir zaman geçmesinin asla teselli edemeyeceği ve hatta hafifletemeyeceği" "büyük bir ihanet" olduğunu düşündü . Sömürge Afrika'nın gerçekleriyle giderek daha fazla hayal kırıklığına uğradı. Yazdığı önsözde Victoria bilgini Patrick Brantlinger notlar She : "Haggard tanık Küçük bu kadar dergilerde basında, hatta böyle çok satan Kaşifler, macera romanları erkek 'karanlık kıtanın' romantik tasvirlerini eşleşti David Livingstone 'ın misyonerin Güney Afrika'da Seyahatler ve Araştırmalar (1857)."

Güney Afrika'da geçirdiği süre boyunca, Haggard Boers için yoğun bir nefret geliştirdi, ama aynı zamanda Zulus'a da hayran kaldı . Ancak, Zulu'ya olan hayranlığı diğer Afrika halklarını kapsamadı; daha ziyade, Londra Antropoloji Derneği Başkanı James Hunt tarafından ifade edilenler gibi, çağdaş siyaset ve felsefenin altında yatan varsayımların çoğunu paylaştı : "Zenci entelektüel olarak Avrupalıdan daha aşağıdır... Avrupalılar tarafından insanlaştırılmış ve medenileştirilmiştir. Zenciler ve maymunlar arasındaki analojiler Avrupalılar ve maymunlar arasındakinden çok daha fazladır." Viktorya döneminin 'karanlık ırkların' doğuştan gelen aşağılık inancı, onları Avrupa'nın Afrika için Scramble'ında uygarlaştırıcı bir dürtünün nesnesi haline getirdi . Haggard, sömürgeci çabalarla hayal kırıklığına uğramasına rağmen, bu ideolojiye bağlı kaldı. İngilizlerin "dünyadaki tüm uluslar arasında tek başına renkli ırkları zulüm uygulamadan kontrol edebilecek gibi göründüğüne" inanıyordu.

İngiltere'ye dönüş

Genç Rider Haggard, kolunda bir av tüfeğiyle bir İngiliz kır evinin basamaklarında duruyor.
Rider Haggard 1881'de İngiltere'ye döndükten sonra

Rider Haggard İngiltere giderek işaretlenen sosyal ve kültürel kaygılarla kapladığını, zamanda 1881 yılında İngiltere'ye döndü fin de siécle . En belirgin endişelerden biri, Max Nordau'nun Dejenerasyon (1895) adlı eserinde özetlenen siyasi ve ırksal gerileme korkusuydu . Daha yarım yüzyıl önce, Thomas Babington Macaulay , "İngiltere tarihi"ni "kesinlikle ilerleme tarihi" olarak ilan etmişti, ancak Darwinci evrim teorisinin ardından yaşayan geç Viktorya dönemi döneminin erken dönem pozitivizmini kaybetmişlerdi. Tarihçi Tim Murray'in "geçmişin tehdidi" olarak adlandırdığı Britanya'nın tarihsel kimliğinin değişmezliği konusundaki belirsizlik, Viktorya döneminin antik çağ ve arkeoloji takıntısında kendini gösterdi. Haggard, 1870'lerde Zimbabve'de keşfedilen kalıntılarla büyük ölçüde ilgilendi . 1896'da, sitenin tarihini ayrıntılı olarak anlatan bir monografiye önsöz vererek şunları bildirdi:

Bu sözde imparatorluğun durumu neydi ve imparatorunun etkin saygınlığının ölçüsünün ne olduğunu belirlemek oldukça zor olan noktalar... şimdi, aradan iki yüzyıl geçtikten sonra... Hatta, yüzyıllar içinde, Fenikelilerin yaptığı gibi altın ticareti yapan, ancak Anglo-Sakson ırkından insanlar tarafından iskân edilen bir kasabanın bir kez daha bu gri ve antik kalıntıların altına yerleşeceği bile muhtemel görünüyor.

Haggard yazmaya başladı O zaman She , toplum kadınların rolü hakkında daha fazla kaygı vardı. Fin de siècle döneminde "Kadın Sorunu"na ilişkin tartışmalar ve " Yeni Kadın " ın artan konumu ve bağımsızlığına ilişkin kaygılar egemen oldu . Sosyal yozlaşma ve toplumsal çöküş üzerindeki alarm, geleneksel Viktorya kadınlığı anlayışına meydan okuyan kadın hareketi ve kadın özgürlüğü konusundaki endişeleri daha da körükledi . Kadınların rolü ve hakları yüzyılın başlarından itibaren işgücüne girdikçe, daha iyi eğitim aldıkça ve daha fazla siyasi ve yasal bağımsızlık kazandıkça dramatik bir şekilde değişti. 1894'te yazan Haggard, evliliğin kadınlar için doğal bir durum olduğuna inanıyordu: "Her fırsatta karşımıza çıkan gerçeğin enerjik yadsımalarına rağmen, çoğu durumda kadınların doğal görevinin evlenmek olduğu kabul edilebilir; ki - çoğu durumda - her zaman - evlenmezlerse küçülürler, sadece yarım bir hayat yaşarlar ve beden ve zihin sağlığında acı çekerler." O, "geç Viktorya dönemi İngiltere'sinde Yeni Kadın'ı çevreleyen endişelerin çoğu için bir mihenk taşı sağlayan" itaat edilmesi gereken Kadın karakterini yarattı .

Konsept ve oluşturma

Haggard'ın kızı Lilias'a göre , " İtaat edilmesi gereken kadın" ifadesi, onun çocukluğundan ve bir bez bebeğin "özellikle iğrenç yönü"nden kaynaklanıyordu: "Bu bebek bir tür fetişti ve Rider, küçük çocuk, ondan çok korkmuştu, bu gerçeği, onu korkutup itaat etmesi için sonuna kadar kullanan vicdansız bir hemşire çok geçmeden keşfetti.Buna neden ve nasıl İtaat Edilmesi Gereken Kadın dendiğini hatırlayamıyordu. " Haggard, " O " unvanının "Bradenham'daki bir hemşirenin, sorumluluğundaki erkek ve kız kardeşlerimi korkutmak için karanlık bir girintiden çıkardığı, böyle adlandırılmış belirli bir bez bebekten alındığını" yazdı .

Otobiyografisinde Haggard diye oluşur nasıl yazıyor She sadece tamamlamış olan Şubat ve Mart 1886 yılında altı hafta içinde Jess metin "yeniden yazıldı ve el yazması asla: Haggard Bunun çok yaratıcı dönem olduğunu iddia 1887 yılında yayınlanan, ancak birkaç düzeltme taşır". Haggard şöyle devam etti: "Gerçek şu ki, neredeyse hiç dinlenmeden beyaz hararetle yazılmıştır ve bestelemenin en iyi yolu budur." Yazmaya başladığında aklında net bir hikaye olmadığını itiraf etti:

Göreve oturduğumda, gelişimiyle ilgili fikirlerimin çok belirsiz olduğunu hatırlıyorum. Kafamdaki tek net fikir, ölümsüz bir aşktan ilham alan ölümsüz bir kadındı. Geri kalan her şey bu rakamın etrafında şekillendi. Ve geldi - benim zavallı ağrıyan elimin bırakabileceğinden daha hızlı geldi.

Çeşitli bilim adamları, daha önceki literatürde O'nun bir takım benzerlerini tespit ettiler . Brantlinger'e göre, Haggard kesinlikle Edward Bulwer- Lytton'ın hikayelerini, özellikle "Ayesha" adlı gizemli örtülü bir kadını içeren A Strange Story (1862) ve The Coming Race'i (1871) okudu. yeraltı medeniyeti. Benzer şekilde, yeraltı medeniyet adı She KOR olarak bilinen, tanrıçanın ölüm döşeği İskandinav mitolojik romantizm, türetilmiştir Hel Kör denir, hangi Eski Norse araçlar "hastalık". In She , bir veba Kor orijinal sakinlerini imha etti.

Haggard'a göre, Ayesha'nın ölümünün son sahnesini edebiyat temsilcisi AP Watt'ın ofisine dönmesini beklerken yazdı. Bitirdikten sonra Watt'ın ofisine girdi ve taslağı "masanın üzerine, şu notla fırlattı: 'İşte bununla hatırlayacağım şey'".

Yapılan bir başvuru She Teğmen George Witton kitabı görünen İmparatorluğu'nun günah keçisi; Bushveldt Carbineers'ın Gerçek Hikayesi (1907):

Öğleye doğru, bir zamanlar Rider Haggard'ın "Kadın"ının prototipi olduğu söylenen bir prenses tarafından yönetilen güçlü bir yerli kabilesinin yaşadığı Majajes Dağları'ndaki Letaba Vadisi'ne ulaştık.

yayın

İlk olarak Ekim 1886 ile Ocak 1887 arasında Londra'da haftalık olarak basılan büyük bir folio dergisi olan The Graphic'te bir seri hikaye olarak yayınlandı . Serileştirmeye EK Johnson'ın illüstrasyonları eşlik etti. Bir Amerikan baskısı, 24 Aralık 1886'da New York'ta Harper & Bros. tarafından yayınlandı; buna Johnson'ın çizimleri de dahildi. 1 Ocak 1887'de Longmans, Green, & Co. tarafından herhangi bir illüstrasyon olmadan bir İngiliz baskısı yayınlandı. Haggard tarafından önemli metinsel revizyonlar içeriyordu. Maurice Greiffenhagen ve CHM Kerr'in yeni illüstrasyonlarını içeren 1888 İngiliz baskısı için daha fazla revizyon yaptı . 2006 yılında Broadview ilk basımını She çoğaltmak 1887 yılından beri Grafik seri metni.

Anlatı revizyonları

Rider Haggard'ın Sherd of Amenartas rekreasyonu, şimdi Norwich Castle Museum koleksiyonunda

Haggard, She ya da King Solomon's Mines gibi aşk romanlarının revize edilmemesinin en iyisi olduğunu, çünkü "bu karakterdeki şarap, camdan bardağa döküldüğünde buketini kaybeder" iddiasında bulundu. Ancak, o birçok değişim yapılmış Grafik sürümü She Amenartas hikayesini içerecek şekilde etkinliklerin en önemlilerinden biri esasen Orijinalden genişletildi sherd, ilgili üçüncü bölüme oldu 1887 yılında bir roman olarak yayımı önce içinde uncial ve el yazısı Yunan komut. Haggard'ın baldızı Agnes Barber tarafından Amenartas parçasına benzemek için yapılan antika bir vazonun faks illüstrasyonları da dahil edildi. Anlatıcının tarihsel referanslarını içeren bir dizi dipnot da dahil edildi. Haggard, 4., 13. ve 17. Bölümlerde coğrafya ve eski uygarlıklar hakkında bazı bilgileri geliştirerek anlatının tarihselliğini vurgulamaya hevesliydi.

Romanın 1887 baskısı, Mahomed'in öldürüldüğü Bölüm 8'deki "hotpot" sahnesinin büyük ölçüde yeniden yazılmış bir versiyonunu da içeriyor. Orijinal serileştirmede yamyam Amahagger huzursuz ve aç büyür ve Mahomed'in başının üzerine büyük bir ısıtılmış tencere yerleştirir ve onu yemeden önce güveç ritüelini gerçekleştirir. Haggard'ın hikayeleri o sırada şiddetleri nedeniyle eleştirildi ve bu sahneyi yumuşattı, böylece Mahomed, Holly onu Amahagger ile arbedede yanlışlıkla vurduğunda ölür. Seri ve yeni sürümlerini karşılaştırma She , Stauffer o "tarzı ve dilbilgisi savunarak Haggard hikaye oluşan ettiği yaratıcılık yoğun patlaması bir yansıması olarak orijinalin daha kompakt anlatıyı açıklanır Grafik [edition] daha enerjik olduğunu ve hemen", ancak kendisinin de belirttiği gibi, "bazen daha kusurlu" olsa da.

Haggard revize devam She sonraki sürümleri için. 1888 tarihli "Yeni Baskı" 400'den fazla küçük değişiklik içeriyor. Haggard'ın son revizyonu 1896'da yapıldı.

Tür

Fantezi ve bilim kurgu

She, Holly, Leo ve Job'un Yaşam Sütunu'nu içeren yeraltı mağarasına yolculuklarının tasviri. Ayesha, güvenliğinin bir göstergesi olarak bir tahta kalas kullanarak karşıya geçmiş, derin bir vadinin bir tarafında duruyor. Üç İngiliz'e kendisini takip etmeleri için işaret ediyor. Büyük bir ışık huzmesi etraflarındaki karanlığı böler.
İçinde İllüstrasyon Grafik tarafından (1887) EK Johnson . Yaşamın Ruhuna Yolculuk; Ayesha, vadiyi geçtikten sonra, tahta kalas kullanarak Holly, Leo ve Job'u onu takip etmeye çağırır. Bir ışık huzmesi etraflarındaki karanlığı böler. O değişik fantezi, macera ve Gotik tarz kuralları içerir.

O zaman kendine geliyor, fantezi edebiyatının temel eserlerinden biridir Prenses ve Goblin tarafından (1858) George MacDonald , William Morris ' Ahşap Ötesi Dünya ve Dünyanın Sonu Eh kısa hikayeler ve Rab Dunsany . İki bin yaşındaki bir büyücü olan Ayesha figüründe güçlü bir "muhteşem" unsuru ve ölümsüzlük bahşeden ölümsüz bir ateş olan "Dünyanın Ruhu" ile işaretlenmiştir. Gerçekten de, Haggard'ın öyküsü, modern edebiyatta çok gerçek bir dünyaya "gerçek olmayan bir şeyin hafif bir müdahalesini" öne çıkaran ilk öykülerden biridir - fantezi türünün ayırt edici özelliği. Benzer şekilde, özenle inşa edilmiş "fantezi geçmişi" She karakterize eden sonradan gibi fanteziler bu tekniğin kullanımını habercisi Yüzüklerin Efendisi ve Zaman Wheel of serisi ve bir "güvenlik derecesini" kazandırılır ikincil dünyada . Bununla birlikte, O'nun hikayesi, fantezi teorisyenlerinin "birincil dünya gerçekliği" dediği, kayıp Kôr krallığı, doğaüstü O tarafından yönetilen bölge, aynı anda hem doğrudan hem de aynı anda doğrudan parçası olan fantastik bir "Üçüncü Dünya" ile sıkıca yerleşmiştir. zaman, normatif "birincil" gerçeklikten dolaylı olarak ayrılır. Haggard'ın önceki romanı ile birlikte, Kral Süleyman'ın Hazineleri , O "için planları koydu kayıp Dünya fantezi literatüründe" alt türe, hem de "kayıp ırk" nin kongre. Brantlinger'in fantezi edebiyatında "ikincil dünya"nın gelişimi için romanın önemine değindiği gibi: "Haggard bilimkurgu gelişiminin çevresel bir parçası gibi görünebilir, ancak Afrika macera romantizmleri kolaylıkla diğer gezegenlere ve galaksilere aktarılabilir". Brian Aldiss, bilimkurgu tarihinde, Milyar Yıl Çılgınlığı'nda , Ayesha'nın Ateş Sütunu'ndaki ölümünün sonraki bilimkurgu ve fantezi yazarları tarafından taklit edilme sıklığına dikkat çekiyor: Dokunulmaz ve Yapılamaz olarak kadınların sembolleri - birçok bilimsel romantizmin sayfalarını doldurun".

macera romantizm

O , özellikle 19. yüzyılın sonlarında popüler olan, ancak günümüze kadar önemli bir kurgu türü olmaya devam eden edebiyatın macera alt türünün bir parçasıdır . Gibi eserlerin yanı sıra Treasure Island (1883) ve Prens Otto tarafından (1885) Robert Louis Stevenson ve Jules Verne 'in Dünyanın Merkezine A Journey (1871) ve Seksen Günde Devri Alem (1875), O vardı macera romanının gelişiminde önemli bir biçimlendirici etki. Nitekim, Rider Haggard başlayan arkeolojik keşif romantizm icat ile yatırılmaktadır Kral Süleyman'ın Maden ve kristalize She . Bu türün en önemli çağdaş biçimlerinden biri olan Indiana Jones film serisi yanı sıra Tarzan tarafından romanları Edgar Rice Burroughs geçenlerde ve Alan Moore 'ın Muhteşem Kahramanlar Cemiyeti (2000). Bu tür kurgusal anlatılarda kaşif, "yaşayan geçmişin nostrumuna" atıldıkça ortaya çıkan drama ile kahramandır. Holly ve Leo, modern kurguda kritik bir figür haline gelen maceracının prototipleridir.

İmparatorluk Gotik

Aynı zamanda İmparatorluk Gotik'in gelişimindeki merkezi metinlerden biridir. Sırasında Birçok geç Viktorya yazarlar fin de siécle istihdam Gotik sözleşmeler ve motiflerle kendi yazılı olarak vurgulayarak ve doğaüstü ima, hayalet ve şeytani. Brantlinger'in belirttiği gibi, "Emperyalist macera kurgularıyla bağlantılı olan bu çıkarlar, genellikle Britanya'nın, Britanya İmparatorluğu'nun ya da daha genel olarak Batı uygarlığının istikrarı hakkında endişeleri ifade eder". Dracula ve Strange Case of Dr Jekyll ve Mr Hyde gibi romanlar , imparatorluk yönetiminin kalbindeki bastırılmış, yabancı ve şeytani güçlerin tasvirlerini sunar. In She tehlike Ayesha kendini şeklinde yükseltilir:

Korkunç O besbelli İngiltere'ye gitmek için onu kararını vermişti ve o yapsın Sonunda ... bana orada Geldiğinin sonucu ne olacağını düşünmek kesinlikle titreme yapılan, ben biraz şüphe, üzerinde mutlak bir kural varsayalım vardı İngiliz egemenlikleri ve muhtemelen tüm dünya üzerinde ve bizimkini hızla dünyanın gördüğü en görkemli ve müreffeh imparatorluk haline getireceğinden emin olsam da, korkunç bir yaşam fedakarlığı pahasına olurdu.

Kraliçe Victoria'nın yerine kendisini geçirme tehdidi, İmparatorluk Gotik türünün simgesi olan Avrupa sömürgeciliğine ilişkin temel kaygıyı yansıtıyor. Gerçekten de, Judith Wilt anlatısını karakterize She (Holly, Leo ve İş ile temsil edilen), Afrika penetrasyon anda "ters arketip çizimler biri olarak, (Ayesha itibaren) potansiyel bir "karşı saldırı" muzdarip olan, Victoria Gotik'inde sömürgecilik" motifi. Benzer şekilde, O ilk kurmaca örneklerinden işaretleri bir medeniyet doğal düşüşün korkusunu yükseltmek ve uzantısı tarafından, İngiliz emperyal güç, hangi giderek sık Gotik tema ve olacak işgali literatür Dünya Savaşı başlangıcı kadar

stil

Rider Haggard'ın yazı stili, She ve diğer eserlerinin incelemelerinde çok eleştirildi . En sert eleştirmeni Augustus Moore'du ve şöyle yazdı: "İngilizler Waverley romanlarını ve Defoe , Swift , Thackeray , Charlotte Brontë , George Eliot ve hatta Charles Reade'in eserlerini , bir kuruş kuruşları için bir kenara bıraktıklarında , Tanrı İngiliz edebiyatına yardım etsin . Bay Haggard." "Onunla konuştu" yazabilen adamın hiç kulağı olamaz" diye ekledi. Bir daha yaygın duyguları anonim incelemede ifade edildi She içinde Blackwood'un Edinburgh Magazine : "Bay Rider Haggard Mr [Robert Louis] Stevenson gibi enfes işçi değil, ama o bir yoluna gücün büyük ve daha sert niteliklere sahip olan belki de, daha hassas becerilerden ziyade 'kasabayı ele geçirme' olasılığı daha yüksektir."

Modern edebiyat eleştirisi daha ihtiyatlı olma eğiliminde olmuştur. Daniel Karlin'in belirttiği gibi, "Haggard'ın üslubunun genellikle banyocu veya sakar olduğu inkar edilemez; ancak mesele o kadar kolay çözülmez." Stauffer, Holly'nin uykuya dalmaya çalışırken meditasyon yaptığı pasajı Haggard'ın yazılarına yönelik "suçlamaların" simgesi olarak aktarır. Bu sahnede Holly uzanır ve

Üstümde ... sonsuz yıldızlar parlıyordu. ... Ah, ruhun tutsak pinyonlarını sallasak ve o üstün noktaya uçsak, Darien'in en baş döndürücü zirvesinden uzaya bakan bir gezgin gibi, sonsuzluğun derinliklerine asil düşüncelerin ruhsal gözleriyle bakabiliriz. ! Bu dünyevi cübbeyi üzerinden atmak, bu dünyevi düşünceler ve sefil arzularla sonsuza dek yapmak ne olurdu? ... Evet, onları kovmak, dünyanın pis ve dikenli yerlerini bitirmek; ve üzerimdeki o ışıltılı noktalar gibi, daha iyi benliklerimizin parlaklığıyla sonsuza dek sarılmış yüksekte dinlenmek için, şimdi bile o korkunç topların içinde ateşin hafifçe parlaması gibi içimizde parlıyor ...

Parça, Holly'nin alaycı bir yorumuyla sona eriyor: "Nihayet uyumayı başardım, bu anlatıyı okuyan herkesin, eğer okursa, büyük olasılıkla minnettar olabileceği bir gerçektir." Stauffer'a göre, "pasajın etkisiz hale getirilmesi, onu kurtarmaya yönelik uzun bir yol kat eder ve anlatıcının üslubunun kazanan çelişkilerinin tipik bir örneğidir". Tom Pocock, Rider Haggard and the Lost Empire'da Haggard'ın anlatının çoğunda oluşturduğu "edebi çerçeveyi" vurgulayarak , hikayeye "Gotik bir duyarlılık" aşılamak için Keats , Shakespeare ve Klasik edebiyata atıfta bulundu . Yine de Stauffer'ın belirttiği gibi, "Sonuçta, Haggard'ın olay örgüleri, bölümleri ve görüntüleri, kalıcı itibarının ve etkisinin kaynağı olarak düşünülür."

Temalar

emperyalizm

O geç Viktorya döneminin emperyalist literatürde sıkıca ayarlanır. 19. yüzyılın son çeyreğine damgasını vuran sözde " Yeni Emperyalizm ", Avrupa kolonilerinin , özellikle Afrika kıtasında daha da genişlemesine tanık oldu ve imparatorluğun ve Avrupa medeniyetinin esasına duyulan güven ile karakterize edildi. Böylece O Afrika'nın yabancı ötekilik karşı İngiliz kendini Rider Haggard projeleri kavramlar olarak "Dünyanın özellikle İngiliz görünümü çağırır". Bir örnek, Holly'nin Ayesha'nın huzuruna ilk kez girdiğinde, Holly'yi örneğini izlemesi için uyaran ya da "sizi durduğun yerde patlatacağından emin olan" yalpalayan bir Billali'nin arkasındaki odaya yürürken ortaya çıkar. O genellikle yabancı barbarlığa aksine, imparatorluğun "macera" aracılığıyla özetin özeti İngiliz nitelikleri vurgular. Emperyalizm kavramı, kendisi de yabancı bir sömürgeci güç olan Kadın figürüyle daha da karmaşık hale gelir. Stauffer, "Bir anlamda," diye yazıyor Stauffer, "Kraliçe Victoria'nın krallığını ve itaat edilmesi gereken Kadın'ın krallığını , Afrika kıtasının koyu tenli yerlilerini yöneten iki beyaz kraliçeyi bölüyor ."

Irk ve evrim

Viktorya dönemi çağdaşlarının çoğu gibi, Rider Haggard da "beyazların doğal olarak siyahlardan üstün olduğu ve Britanya'nın Afrika'ya uzanan emperyal genişlemelerinin asil, medeni bir girişim olduğu varsayımı üzerine" devam etti . Haggard, Afrikalıları nispeten gerçekçi bir ışıkta tasvir eden bir dizi roman yazmış olsa da, O onların sayıları arasında değil. Kral Süleyman'ın Madenlerinde bile Umbopa'nın (gerçek bir savaşçıya dayanan) ve Kukuanaların temsili, Haggard'ın Zulus hakkındaki bilgi ve anlayışına dayanıyordu. Aksine, O böyle bir ayrım yapmaz. Ayesha, İngiliz gezginler ve Kôr'un eski sakinleri, medeniyetin beyaz somut örnekleridir, oysa daha koyu renkli Amahagger bir halk olarak vahşet, barbarlık ve batıl inanç kavramlarını temsil eder. Bununla birlikte, Ayesha'nın kökeninin eski bir Arap olduğu göz önüne alındığında, "romanın ırk politikası ilk göründüğünden daha karmaşıktır"; Leo, sarışın bir Helenistik Yunan'ın soyundan gelir ve fiziksel olarak ona benzer; ve Holly'nin, Victorialıların tipik olarak siyah Afrikalılarla ilişkilendirdiği bir hayvan olan bir babuna benzediği söylenir. Böyle Wendy Katz, Patricia Murphy ve Susan Gubar olarak Eleştirmenler onlar güçlü ırkçı dip akıntısı olarak gördüğü tartıştık She ancak Andrew roman, ırklar arasında etnik ve medeniyetlerin antik bir soyağacının derin bağlantılar öneren" in yollardan not eder her karakterin bir melez olduğu".

Güçlü Orada Darwinci içinde yarışın temsilini çerçeveleme akıntı She içinde Haggard'ın kendi çıkarları kaynaklanarak evrim teorisinin ve arkeoloji. Romanda özellikle ırksal yozlaşma teması işlenir. Fin de siècle'a girerken , geç Victorialılar, ırksal bozulmadan kaynaklanan kültürel ve ulusal gerileme konusunda giderek daha fazla endişe duyuyorlardı. In She bu evrimsel kavramı dejenerasyon Ayesha ve Amahagger kendini göstermektedir. Haggard, Amahagger'ı, aslen Kôr sakinlerinden gelen, ancak Araplar ve Afrikalılarla evli olan "ırkların ilginç bir karışımı" olan, etnik kökenlerin aşağılanmış bir karışımı olarak temsil eder. Her türden ırksal melezleşme, Victorialılar için "yozlaşmaya neden oldu", ilk ırkların "saf kanından bir düşüş" ve dolayısıyla "onların yozlaşmasının bir yönü, Amahagger'ın Kôr atalarının sahip olabileceği uygarlığın her türlü unsurunu kaybettiği fikridir. kendilerine verildi". Ayesha gururla kendi ırksal saflığını takdir edilecek bir nitelik olarak ilan eder: "Ben Arap olduğum için doğuştan 'al Arab al Ariba' (Arapların bir Arap'ı) ve Khâtan'ın oğlu babamız Yárab'ın soyundanım. ... gerçek Arap kanından". Bununla birlikte, Judith Wilt, romanın evrim ilkesine ilişkin en keskin çağrışımının, Ayesha'nın gerileyen ölümünde gerçekleştiğini savundu. Ateş Sütunu'na adım atan ölümsüz, Wilt'in "nihai Darwinci kabusu" olarak tanımladığı şeye maruz kalarak solmaya ve çürümeye başlar: tersine evrim.

Kadın otoritesi ve cinsellik

Holly'nin perdenin arkasından çıkarken Ayesha ile ilk karşılaşmasının tasviri.
Dan İllüstrasyon Grafik (1886). Holly önce She figürüne bakar, Billali ise bakmaktan korkarak yerde secdeye uzanır.

Rider Haggard ilk tasavvur zaman She o "ölümsüz bir sevgiden ilham ölümsüz kadın" teması ile başladı. Görünüşte bir romantizm olmasına rağmen, roman geç Viktorya dönemi Britanya'sında kadın ve kadınlıkla ilgili daha geniş söylemin bir parçasıdır. Pek çok bilim nasıl belirttiği O 1887 yılında bir kitap olarak yayımlandı, yılı Queen Victoria 's Altın Jübile ve Adrienne Münih Haggard'ın hikayesi 'onu saltanatı ait Fittingly elli yıl sonra Victoria uğursuz edebi anıt düşünülebilir' savunuyor. Gerçekten de (ölümünden iki bin yıl sonra) Kallikrates'e olan bağlılığında Ayesha, Victoria'nın kocası Albert'e olan uzun süreli sadakatini yansıtıyor . Bununla birlikte, "iyi huylu" Victoria'dan farklı olarak, kadın otoritesi sorunu, itaat edilmesi gereken Kadın figüründe aşırı derecede gerçekleştirilir ve özerk iradesi görünüşte Viktorya döneminin anti-feminist korkularını "mutlak kişisel arzulayan Yeni Kadın" ı somutlaştırır. erkekler üzerindeki üstün güçle birleşmiş bağımsızlık. Haggard sürekli kadın otorite üzerinden bu kaygıyı vurgulayan She "kadının estetiğini gibi kibirden uzak kalbini" onun koymuş bile rasyonel düşünen ve kadın düşmanı Holly, sonuçta dizlerinin üzerine düşer, böylece ve asla kadının ibadet gibi" Ayesha tapan ". Benzer şekilde, erkeksi ve şövalye Leo, sadık yerli kız Ustane'yi öldürdüğü için Ayesha'yı reddetmeye kararlı olsa da, çok çabuk onun iradesine girer.

Baştan çıkarıcı femme fatale rolüyle Ayesha, "Homer's Circe , Shakespeare's Cleopatra ve Keats'in ' La Belle Dame sans Merci'sini içeren uzun bir erkek fantezi geleneğinin" bir parçasıdır . Brantlinger, "siyah veya kahverengi tenli vahşi bir ırkı yöneten beyaz (veya en azından açık tenli) kraliçe" temasını "güçlü bir erotik" olarak tanımlar ve bunun karşıtı "vahşiler tarafından yakalanan çaresiz beyaz kadın imgesi" ve en azından tecavüzle tehdit etti". Kadın figürü hem erkek arzusuna ilham verir hem de aydınlanmış Victorialılar Holly ve Leo'yu fethinde temsil edilen erkek egemenliğine hükmeder. Leo erkeksi fizikselliğin bir yansıması ve Holly erkeğin entelektüel gücünün bir temsili ile iki İngiliz erkekliğin güçlerini somutlaştırıyor; ama her ikisi de büyücülük, ölümsüzlük ve irade yoluyla olduğu kadar cinsel çekicilikle de hükmeden O'nun dişil güçleri tarafından fethedilir. Bu nedenle Steven Arata onu "vücudu Gerçek ama patlayan bir Gerçek olan, on dokuzuncu yüzyılda her yerde bulunan erkek arzu ve kaygı figürü olan peçeli kadın" olarak tanımlıyor. Benzer şekilde, Sarah Gilbert, Ayesha'da gerçekleşen kadın cinselliği ve otorite temasını romanın başarısı için kritik olarak görüyor: "Daha önceki Viktorya dönemi yazarlarının idealize ettiği ya da azarladığı kadınların aksine, O ne bir melek ne de bir canavardı. iki türün önemli bir karışımı - canavarca güçlere sahip melek gibi iffetli bir kadın, meleksel çekiciliğe sahip canavarca tutkulu bir kadın".

Resepsiyon

1887 yılında yayımı sonra o hemen bir başarı haline geldi. Göre Edebiyat Dünyası "Bay Rider Haggard kendisi için kurguda yeni bir alan yapmıştır". Romanı King Solomon's Mines'la karşılaştıran dergide şu ifadeler yer aldı: "Önümüzdeki kitap aynı nitelikleri gösteriyor ve onun için de benzer bir popülerlik olmasını bekliyoruz. Daha sonra, önceki hikayeye göre daha da fazla hayal gücü var; daha büyük sahneler içeriyor. duyusal güzellik ve ayrıca daha ürkütücü korku". Kamuoyu onun övgü eşit mest oldu:

Uzun zamandan beri daha cesur, tedavide daha güçlü veya daha taze çok az kitap ortaya çıktı ve Bay Haggard'a, bizi yavan sıkıcılık dünyasından uzak, hızlı ve güçlü bir pinyonda taşıdığı için minnettarız. Çoğu genç yazarın giriştiği, yalnızca kendi canlı hayal gücüyle sınırlanan, en hırslı roman okurunun onu nasıl bir sürprizin beklediğini tahmin edemediği bir bölgeye.

O'nun fantezisi, Viktorya dönemi okuyucularından ve eleştirmenlerinden özel beğeni aldı. Görünen yorumu Akademisi 15 Ocak'ta "... daha iyi Sn Haggard yapar alır daha imkansız onun şaşırtıcı hayal gücünü ve belli bir ilan roman "yetişkin" vizyon etkiledi vraisemblance [" gerçeğe yakınlık" (Fransızca)] en imkansız maceraların gerçek görünmesini sağlar". Bu duygu The Queen: The Lady's Newspaper'da yankılandı ve eleştirmen, "Bu, Bay Haggard'ın kolayca saçmalayamayacak kadar yetenekli olmayan bir yazarın elindeki bir hikaye; ama onu çok canlı bir şekilde ele aldı. ve onu sarsılmaz bir ilgiyle donatmak için pitoresk bir güç ve gizeme bizi yanılsamaya boyun eğmeye oldukça istekli kılan bir felsefi olasılık limanı verdi.

Sizi kesinlikle tüm çağdaş yaratıcı yazarların başına - çok uzaklara - koyan bir çalışma için sizi tebrik etmek için yazmalıyım. Kurgu en iyi saf icat alanında yetiştirilirse, o zaman kesinlikle modern romancıların ilki sizsiniz.

— Sör Walter Besant .

İzleyici , O'nun değerlendirmesinde daha belirsizdi . İnceleme, anlatıyı "çok heyecan verici" ve "heyecan verici" ve "olağanüstü hayal gücü" olarak nitelendirdi ve şunları ekledi: "Hikayenin yaratıcılığı... Afrika kıyılarında, Ölümsüz 'İtaat edilmesi gereken kadın' tarafından Ateş Sütunu'nun kendilerine ifşa edildiği güne kadar, masalın ilgisi her yeni dönüşte daha da yükselir. kurs". Bununla birlikte, inceleme, O'nun karakterizasyonu ve ölümünün tarzı ile ilgili sorunu ele aldı: "Mevcut yazara göre, O'nun sonunda , imkansızın ipini hayal gücü ile sonuçlandırmak yerine bozan gülünç bir his var. bu canlı ve zekice anlatılan hikayenin özünde çalıştı". Haggard, Ayesha'nın ölümüyle ilgili eleştirilere yanıt vermek için harekete geçti ve "gücünün ve sevimliliğinin küstahlığında, kendini Her Şeye Gücü Yeten'e karşı kaldırdı. Bu nedenle, belirlenen zamanda O tarafından süpürüldü... İntikam, daha fazlası ağır çünkü daha uzun süre gecikti, ona en gururlu kısmından vuruyor - güzelliği".

Bir dizi inceleme Haggard'ın çalışması hakkında daha kritikti. Bir inceleme rağmen She içinde Blackwood'un Edinburgh Magazine de bal gibi kabul Kral Süleyman'ın Mines , o Bay Rider Haggard yine de hayal hiç çağrılabilir bir şey olduğunu olarak olmadığı görülmüştür" opined ... O içine dövme olabilir eşsiz bir sahne etkisi: ama bu daha çok kalem ve mürekkepte bir başarısızlıktır. Bu tür koşullar ne kadar korkunç ve harika olması amaçlanırsa, başarısız olmaları o kadar saçma olur". Daha da acıklı olanı, Time: A Monthly Miscellany'nin Mayıs sayısında Augustus Moore'du ve şöyle diyordu : "Bay Haggard'ın kitabında, çalışmasının bir "bir" olarak tanımlanmasına izin verecek güçlü hayal gücü, ayrıntılı ayrıntı, canlı İngilizceden hiçbir şey bulamıyorum. romantizm... [daha doğrusu] bana modern melodramın yöntemi gibi görünüyor". Moore, romanın üslubunu ve nesirini özellikle küçümsemişti: "Bay Haggard hiç İngilizce yazamıyor. Ben sadece onun kötü dilbilgisinden bahsetmiyorum, ki yatılı okuldaki bir çocuk için huş ağacı olmayı hak eder... sadece hiçbir şey bilmeyen bir adam tarafından yazılmış, aynı zamanda 'bozulmamış İngilizce'yi de umursamayan bir adam." Haggard'ın İngilizcesi yaygın bir eleştiri kaynağıydı, ancak Moore geniş çapta evrensel övgü toplayan She karakterini bile görmezden geldi. Moore, "Ayesha"nın, "taytlı ve uzun peruklu bir pandomimin yaramaz perisini temsil eden şarkı söyleyen oda hizmetçisi kadar etkileyici" olduğunu söylüyor. Onun gözden Sonuç Moore merhaba demiş başarı merak She :

She gibi bayağı duygu ve kötü İngilizceyle dolu böyle sıradan bir kitabın , şüphesiz ki başarı haline gelmesi üzücü bir şey . İngiliz edebiyatı ve İngiliz zevki için kötü bir işarettir ve başarısının borazanlığını yapan İngiliz Basınının tamamen yozlaşmış olması gerektiğini savunur.

Bu tür eleştirilere rağmen, O'nun karşılaştığı karşılama son derece olumluydu ve hikayenin ilk yayımlanmasından önce antropolog ve edebiyat eleştirmeni Andrew Lang tarafından ifade edilen duyguları yineledi : "Bence O şimdiye kadar okuduğum en şaşırtıcı aşk romanlarından biri. , başka bir gezegenin edebiyatından bir hikaye gibi görünene kadar ne kadar iyi yaparsan o kadar iyi."

Modern yorumlar

Dönen bir ateşe girmek üzere. Holly, Leo ve Job yerde sinmiş halde yatıyorlar.
Grafik için EK Johnson tarafından yapılan çizim (1887). Ayesha, Holly, Leo ve Job'un korku içinde donakaldığı Ateş Sütunu'na girmek üzere. Feminist edebiyat teorisi, Ayesha'nın yangında ölümünü, Victoria dönemi cinsiyet sınırlarını çiğnemesinin bir cezası olarak tanımlar.

Feminist edebiyat tarihçileri , Kadın figürünü "öğrenilmiş ve mücadele eden yeni kadın" üzerindeki erkek alarmının edebi bir tezahürü olarak tanımlama eğilimindeydiler. Bu görüşe göre, Ayesha, edebi modernizmi başlatan erkek yazarlar tarafından üstlenilen kadın düşmanı "kadın otoritesinin kurgusal keşiflerinin" önde gelen ve etkili bir yorumu olan ürkütücü ve baskın bir figürdür. Örneğin Ann Ardis, Holly'nin Ayesha'nın İngiltere'ye dönme planına ilişkin korkularını "tam olarak Yeni Kadın'ın kamusal alana girişi hakkında dile getirilenler" olarak görüyor. Anlatının feminist yorumuna göre, O'nun ölümü, Ardis'in bunu bir "cadı yakma"ya benzetmesiyle, Victoria'nın cinsiyet sınırlarını aşmasına ilişkin bir tür teleolojik "yargı" görevi görür. Ancak, Rider Haggard için, O sevgi ve ölümsüzlük soruşturma ve Ayesha bu keşfin ahlaki ucu ölümü oldu:

Ayesha çağlar boyunca sert, alaycı bir hal aldığında ve onunla amaçları arasında ne olursa olsun, aşkı hala devam ettiğinde ... sonunda ödül gözünün önünde olduğunda ... bir kez daha oldu (ya da Hayal kırıklığı, hayal kırıklığı ve iki bin sefil yıllık yalnızlıktan önceki haline dönüşeceğini hayal ettiği an, kalbini taşa çevirmişti... ve dünyevi bilgeliğin ve çok değer verdiği güzelliğin sonu nedir?

Gerçekten de, kadınlığın radikal veya tehditkar bir tezahürü olmaktan çok uzak olan son akademisyenler, She karakterinin Viktorya dönemi kadınlığının geleneksel anlayışlarına ne ölçüde uyduğuna dikkat çekmiştir; özellikle hikayenin doruk noktasında karısına itaat edeceğine yemin ettiği Kallikrates/Leo'ya olan erteleyici bağlılığı: "'İşte!' ve o onun [Leo'nun] elini tuttu ve biçimli başının üzerine koydu ve sonra bir dizi bir an için yere değene kadar yavaşça eğildi - 'İşte! Teslimiyet belirtisi olarak lordumun önünde eğiliyorum! İşte!' ve onu dudaklarından öptü, 'karı sevgimin göstergesi olarak efendimi öpüyor muyum'. Ayesha bunu "tamamlanmış kadınlığın ilk en kutsal saati" olarak ilan eder.

Miras

O , modern literatürde en etkili romanlarından biridir. Rudyard Kipling , Henry Miller , Graham Greene , JRR Tolkien ve Margaret Atwood da dahil olmak üzere birçok yazar, kendisinin ve başkalarının yazıları için önemini kabul etti. 83 milyondan fazla satılan roman, tüm zamanların en çok satan kurgu eserlerinden biri ve 44 dile çevrildi. Stauffer'a göre, " O her zaman Rider Haggard'ın en popüler ve etkili romanı olmuştur, bu konuda yalnızca Kral Süleyman'ın Madenleri tarafından meydan okunmuştur". Roman, Sigmund Freud ve Carl Jung'un psikanalitik teorilerinde alıntılanır , ikincisi O'nun karakterini anima figürünün bir tezahürü olarak tanımlar .

Roman, Edgar Rice Burroughs ve Sir Arthur Conan Doyle'un "kayıp medeniyet" hikayelerine ve Shangri-la gibi mitolojik mekanların yaratılmasına doğrudan yol açarak, özellikle fantezi türü üzerinde kalıcı bir etki yarattı . Tolkien , özellikle kurgusal bir tarih ve anlatıyı ön plana çıkarması bakımından, O'nun kendi fantezi çalışmaları için önemini fark etti . Bazı alimler de O bir biçimlendirici bir etkisi olmuş olabilir iddia var Galadriel içinde Yüzüklerin Efendisi : Ayesha en yansıtan havuzu Galadriel aynanın doğrudan habercisi gibi görünüyor. Tolkien'in Legendarium'undaki diğer karakterler de etkilenmiş görünüyor, Shelob (metinde "O" ve "O" olarak anılıyor) dahil ve Yüzük Kardeşliği'nin Moria'daki uçurumdan kaçışı anımsatıyor olabilir. O'nun sonuna yakın uçurumun karşısındaki kaçış . Benzer şekilde, Haggard'ın Amahagger halkının "güveç" ritüeli, George RR Martin'in A Game of Thrones'unda Viserys Targaryen'in ölümünün bir ilham kaynağı ya da öncülü gibi görünüyor ; ve Daenerys Targaryen, Cersei Lannister ve özellikle tanrı R'hllor'un rahibesi Asshai'li Melisandre, Ayesha ile başlayan geleneğin karakterleri olarak görülebilir. Nitekim, Ayesha ait Haggard'ın karakterizasyonu, modern fantezi literatüründe kadın antagonisti prototipi oldu en ünlü figürü gerçekleştirilen Beyaz Cadı içinde, Jadis, CS Lewis 's Narnia Günlükleri . Kor ve Ayesha görünür Alan Moore 'ler Nemo: Kalp Buz . Ayesha adı, Marvel çizgi romanlarında Kismet olarak da bilinen Egemen ırkın lideri olan kadın süper kahraman Ayesha için kullanılır . Guardians of the Galaxy Vol filmindeki rolü. 2 2017, büyük bir mahkemede güzel, güçlü ama acımasız ve soğuk bir imparatoriçe olarak Haggard'ın Ayesha'yı nitelendirmesini hatırlatıyor.

At Dünyanın Kolomb Exposition 1893 yılında Chicago'da H. Jay Smith keşfetmek Şirket nesneleri ve insan kalıntılarını içeren Amerikan Southwest gelen eserlerin yer aldığı sergi sunuldu Basketmaker ve Cliff Dweller ( Ancestral Puebloan ) Kültürlerin. Sergide, güneybatı iklimi tarafından doğal olarak korunan ve "O" adı verilen bir mumya yer aldı.

Uyarlamalar

O 1899 kısa film ile başlayan sinema en az on bir kez adapte edilmiştir Ateş Sütunu yönettiği, Georges Méliès yönettiği başka kısa film izledi, Edwin S. Porter 1908 Amerikalı içinde 1911 versiyonunda rol aldı Marguerite Kar , İngiliz yapımı bir versiyon 1916'da çıktı ve 1917'de Valeska Suratt Fox için kayıp olan bir yapımda yer aldı . 1925'te , ara yazıları yazan Rider Haggard'ın aktif katılımıyla , başrolünü Betty Blythe'ın oynadığı She adlı sessiz bir film çekildi . Film, serideki tüm kitaplardan unsurları bir araya getiriyor.

On yıl sonra, Helen Gahagan , Randolph Scott ve Nigel Bruce'un yer aldığı romanın başka bir sinema versiyonu yayınlandı . Bu 1935 uyarlaması , Afrika'dan ziyade Kuzey Kutbu'nda kuruldu ve hikayenin eski uygarlığını, Max Steiner'ın müziğiyle Art Deco tarzında tasvir ediyor .

1965 filmi She tarafından üretildi Hammer Film Productions ve yıldızlı Ursula Andress Ayesha gibi John Richardson onu birlikte, sevgi reenkarne olarak Peter Cushing Holly'le, Christopher Lee Billali gibi Bernard Cribbins İş yürütülüyor.

Avi Nesher tarafından yönetilen aynı başlığın kıyamet sonrası bir film versiyonu 1985'te Amerika Birleşik Devletleri'nde gösterime girdi.

2001'de Ian Duncan'ın Leo Vincey, Ophélie Winter'ın Ayesha ve Marie Bäumer'in Roxane rolüyle doğrudan videoya uyarlaması yayınlandı .

Tim McInnerny Holly ile (adını Ludwig Holly) olarak işaretlemiş Mia Soteriou Ayesha olarak ve Oliver Chris üzerinde iki bölümlü uyarlanan Leo olarak BBC Radio 4 'ın Klasik Seri aslen 2 ve 9 Temmuz 2006 tarihinde yayınlanan,.

2007 yılında bir rock-opera / müzikal versiyonu She tarafından Wyspianski Tiyatrosu, Katowice, Polonya canlı kaydedildi Clive Nolan ve DVD serbest bırakıldı. Şubat 2012'de Nolan versiyonu She Cheltenham Playhouse'da ilk UK performansını vardı.

Göre Financial Times gözden geçiren James Lovegrove , Juliet E. McKenna 'nin 2012 O-düşünür-için-kendisi, bir "kurnaz, komik ... feminist yeniden yazma" nin She .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar