İkinci Sho hanedanı - Second Shō dynasty

İkinci Şo 第二尚氏
Kraliyet Evi
mitsudomoe , İkinci Sho en mon
ebeveyn aile	Minamoto klanı (resmi hesap)
Ülke
Kurulan	1469
Kurucu	Şo En
Mevcut kafa	Mamoru Sho
Son cetvel	Sho Tai
Başlıklar
biriktirme	1879

Ryukyu'nun Tarihi
dönemler tarih öncesi MÖ 14.000 öncesi Erken Kabuk Höyüğü MÖ 14.000–300 Orta Kabuk Höyüğü 300 BC-750 , AD Geç Kabuklu Höyük 750–1187 Gusuku 1187-1314 Sanzan 1314–1429 Hokuzan 1314?–1416 Chuzan 1314?–1429 Nanzan 1314?–1429 Ryukyu Krallığı 1429–1879 İlk Sho hanedanı 1429–1469 İkinci Sho hanedanı 1469–1879 Satsuma İstilası 1609 Ryukyu Etki Alanı 1872–1879 japon ilhakı 1879 meiji 1879–1912 Taisho 1912–1926 İkinci Dünya Savaşı Öncesi 1926–1945 militarizm Okinawa Savaşı 1945 ABD yönetimi 1945–1972 Askeri hükümet 1945–1950 Sivil Yönetim 1950–1972 Devlet 1952–1972 Tokara'ya Dönüş 1952 Amami Reversiyonu 1953 Koza isyanı 1970 Okinawa Geri Verme Sözleşmesi 1971 Okinawa'ya Dönüş 1972 Okinava ili 1972-günümüz Kagoşima İli 1953–günümüz
Konular
v T e

İkinci Shō hanedanı (第二尚氏王朝, Daini Shō-shi O-CHO ) son hanedanı olan Ryukyu Krallığı tarafından yönetilen 1879 yılına 1469 den, İkinci Shō ailesi (第二尚氏, Daini Shō-shi ) altında başlığı Chūzan King . Bu aile , yeni kraliyet ailesinin bir öncekiyle hiçbir kan bağı olmamasına rağmen , aile adını krallığın önceki hükümdarlarından, ilk Shō ailesinden almıştır . 1947'de Japon lortluğunun kaldırılmasına kadar, ailenin reisine marki rütbesi verilirken, birkaç öğrenci şubesi baron unvanını aldı.

Chuzan Kralları

İkinci Shō ailesi, Izena Adası'nın atalarının evi olduğunu iddia ediyor . Kuzeybatı kıyıları yatan küçük adada doğan Okinawa Adası , kurucusu Kanemaru gitti Shuri 1441 yılında, ve Prens bir tespit olmuş Shō Taikyū . Shō Taikyū kral olduktan sonra sayman olarak atandı. 1469'daki bir darbeden sonra Kanemaru, Kral Shō Toku'nun ailesini bir kenara bıraktı ve tahta çıktı. Shō'nun aile adını varsayarak, Shō Toku'nun veliaht prensi gibi davrandı , bu da saltanatının 1471'de Ming Hanedanlığı tarafından kabul edilmesiyle sonuçlandı. Krallık, üçüncü kral Shō Shin'in saltanatı sırasında zirveye ulaştı .

Onayıyla Tokugawa şogunluğu , Satsuma Alan 1609. Tokugawa şogunluğu içinde Ryukyu fethetti o Çin ile diplomatik ilişkiler kurmaya Shogunate'ninsağ başarısız girişimde broker olarak çalışması için niyet ile, ayrı bir varlık olarak küçük devlet sistemini tutmaya karar . Birkaç bükülme ve dönüşten sonra, Ryūkyū'nin şogunluk içindeki konumu 1634'te tamamlandı. Kokudaka'sı 123.700 koku olarak değerlendirilen Ryūkyū, Satsuma Bölgesi'nin bir parçası olarak tanındı, ancak omotedaka'dan (表高, latife "yüz") hariç tutuldu . kokudaka'nın değeri ") . 1635'te Satsuma Domain, Ryūkyū'nun yöneticilerine "kral" yerine kokushi (国司, latife , "eyalet valisi") unvanını kullanmalarını emretti . Bundan sonra, Ryukyuan hükümdarı Japonya'ya diplomatik mektupta "Ryūkyū kokushi " imzaladı . Ancak, bu dönemde hükümdarlar , Tamaudun ailesinin mozolesindeki Ishizushi  [ ja ] (石厨子) yazıtlarında "krallar" (王, ō ) olarak anılırdı . Chūzan Kralı unvanı , Çin'e gönderilen diplomatik mektupta da kaldı ve Satsuma'ya olan vassallığını gizledi. 1712'de Satsuma politikayı değiştirdi ve hükümdarın kendisini Chūzan Kralı ilan etmesine izin verdi .

1872'de Meiji hükümeti , Ryūkyū Krallığını bir han olarak tanıdı ve adını Ryūkyū Domain (琉球藩, Ryūkyū-han ) olarak değiştirdi , Shō Tai , Domain King (藩王, han'ō ) olarak atandı . 1879'da Meiji hükümeti Ryūkyū Domain'i kaldırdı ve son kral Shō Tai tahttan çekildi.

soyluluk

Japon soyluluğunun kurulmasından sonra, son tür Shō Tai'ye marki rütbesi verildi. Sho Tai'nin üç yakın akrabasına baron rütbesi verildi. Shō ailesinin bir askeri şubesinden olan son naip Ie Chōchoku'nun oğluna da baron rütbesi verildi.

• Marki Sho Tai (1885-1901), son kral
  • Marki Sho Ten (1901-1920), Shō Tai'nin en büyük oğlu
    • Marki Sho Sho (1920-1923), Sho Ten en büyük oğlu
      • Marki Sho Hiroshi (1923-1947), Shō Shō en büyük oğlu
• Baron Sho In (1896-1905), Shō Tai'nin ikinci oğlu
  • Baron Sho Rin (1905-1947), Shō In'in en büyük oğlu
• Baron Sho Jun (1896-1945), Shō Tai'nin dördüncü oğlu
  • Baron Sho Sei (1945-1947), Sho Jun ikinci oğlu
• Baron Nakijin Chōfu (1890-1915), son kralın küçük kardeşi
  • Baron Nakijin Choei (1916-1943), Nakijin Chōfu'nun torunu
    • Baron Nakijin Chōshū (1943-1945), Nakijin Chōei'nin en büyük oğlu
• Baron Ie Chōei (1890-1904), son naip Ie Chōchoku'nun en büyük oğlu
  • Baron Ie Chōshin (1905-1921), Ie Chōei'nin en büyük oğlu
    • Baron Ie Chōjo (1921-1947), Ie Chōshin'in en büyük oğlu

İsimler

Çin stili soyadı ( sei ) Çin ile diplomatik ilişkiler için kullanıldı. İkinci Shō ailesi, darbeyi normal bir ardıl olarak gizlemek için ilk Shō ailesinden Shō soyadını aldı. Yurtiçinde, kralın kişisel ismine doğrudan atıfta bulunulmaktan kaçınıldı çünkü bunlar kaba kabul edildi.

Kraliyet soyadı oldukça Japon benzeri bir şekilde yönetildi. Bazı istisnalar dışında, yalnızca kralın yakın aile üyelerinin Shō (尚) soyadını almasına izin verildi. Harbiyeli dalları farklı soyadları kullandı. 1691'de kral, tüm öğrenci dallarına, kraldan ne kadar uzak olursa olsunlar, Shō (向) soyadını almalarını emretti. Bu yeni soyadı kralınkiyle aynı şekilde telaffuz edildi, ancak daha az vuruşlu farklı bir kanjiye sahipti .

Ryūkyū'nin idari belgelerinde ve Satsuma ile ilgili olarak, Shō ailesinin kral dışındaki erkek üyeleri, kamei (ev adı), ikai (rütbe) ve nanori'den (verilen isim) oluşan Japon tarzı isimler kullandılar . Bir kamei , samurayın kral tarafından fethedildiği bir ülkeye atıfta bulunur. Shō ailesi üyeleri yüksek rütbeli pozisyonların büyük bir bölümünü işgal ettikleri için, kariyerleri boyunca sıklıkla kameilerini değiştirdiler . Kişi yetişkinliğe ulaştığında verilen bir nanori , iki kanjiden oluşuyordu. Nanori-gashira adı verilen ilk karakter, bir soyun tüm erkek üyeleri tarafından paylaşıldı. Başka bir deyişle, "ev adı" değil, "verilen ad", kişinin soyunu etkili bir şekilde gösteriyordu. Yukarıda belirtilen 1691 kralın emri, ayrıca belirlenen Cho Shō ailenin olarak (朝) nanori-gashira . Chō (朝) karakteri , o zamana kadar Chūzan'ın efsanevi kralı Shunten'in babası olarak kabul edilen Minamoto no Tametomo'ya (源為朝) bir yakınlığı belirtmek için seçilmiştir . İken Chūzan Seikan (1650) sadece Shō üzerine En babası eski kral soyundan olabileceğini bir istekli spekülasyon sundu Sai On'un baskısı Chūzan Seifu ikinci Shō ailesini bağlayarak açıkça olası bir atası olarak Gihon anılacaktır (1725), Minamoto klanı Shunten aracılığıyla.

Modern Japon adlandırma yönetmeliğine göre, bir kişinin yalnızca iki ad bileşeni vardır, bir soyadı ve belirli bir ad. Sadece son kral Shō Tai ve çocukları Çin stili soyadı Shō'yu (ve buna göre erkekler için Çin stili verilen isimleri) seçti. Ailenin diğer üyeleri kamei ve nanori kombinasyonlarını seçti . Bu nedenle, kralın küçük kardeşi Shō Hitsu değil, Nakijin Chōfu olarak anılır.

Aile soyağacı

Shō ailesinin Satsuma'ya giden resmi gemilerinde düzenli olarak sergilenen Japon tarzı bir pankart.

İkinci Shō ailesi, mon veya aile arması olarak, aksi takdirde Japonya'daki Şinto tanrısı Hachiman ve Hachiman türbeleriyle yakından ilişkili olan mitsudomoe'yi benimsedi . Okinawa'da hidari gomon (左御紋) olarak adlandırıldı . Kraliyet ailesinin arması olduğu için, kullanımı bir zamanlar Okinawa'da ciddi şekilde kısıtlandı. Bu nedenle, etki alanının kaldırılmasından kısa bir süre sonra anakara Japonya'yı ziyaret eden Okinawalılar, mitsudomoe pankartlarının her yerde uçmasına şaşırdılar.

Parçalı kaynaklar, mitsudomoe kullanımının, mutlaka aile arması olarak olmasa da, ilk Shō ailesine kadar izlenebileceğini öne sürüyor. 1500 yılı ile birlikte, kuzey Okinawa'daki Momojana mezarlarında bulunan ahşap bir tabutun üzerine bir mitsudomoe yazılmıştır. Kral ilahi adı Shō Toku oldu Hachiman-aji ve onun üvey kardeşi denilen Hachiman-ganashi . Shō Toku ayrıca Asato Hachimangu adında bir Hachiman tapınağı kurdu . Hachiman kültüyle yakın bağlantıları nedeniyle, bazı bilim adamları ilk Shō ailesinin köklerinin Hachiman'a ibadet eden Wakō korsanlarında olduğunu düşünüyor.

Tıpkı kralın efendisi Satsuma Bölgesi'nin Shimazu klanı gibi, resmi gemilerini Shimazu'nun maru ni jūmonji ailesi armasının pankartlarıyla süsledi , Shō ailesinin Satsuma'ya giden resmi gemileri, Shō ailesinin aile armasını içeren Japon tarzı bir pankart sergiledi. Özel gemilerin bunu yapması yasaktı. Modern öncesi Japon gemileri konusunda uzman olan Itai Hidenobu, anakara Japon uygulamasını izleyerek Ryūkyū'nin Satsuma'ya bağlılık gösterdiğini tahmin etti. Ryūkyū'ye Satsuma'ya boyun eğdirildiğini Çin'den gizlemesi emredildiği için, sancağın Çin'e yapılan yolculuklar sırasında uçmuş olması pek olası değildir.

Shō ailesinin gemisinin bayrağının garip bir şekilde renkli, saat yönünde bir versiyonu 1798'de Japonya anakarasına sürüklendi. Muhtemelen anakara Japonya'daki bir yanlış iletişimin ürünü. Otantik aile armasının saat yönünün tersine kıvrımlara sahip olduğunu unutmayın.

1797'nin sonlarında, krallık tarafından kiralanan özel bir kargo gemisi Satsuma'dan dönerken harap oldu ve ertesi yıl sonunda günümüz Chiba Eyaletindeki bir liman olan Chōshi'ye sürüklendi . Chōshi, Tokugawa şogunluğunun iktidar merkezi olan Edo'dan uzak olmadığı için , bu olay büyük ilgi topladı. Krallığın resmi görevinde olduğu için, gemide standart bir Japon tarzı aile arması bayrağı vardı. Bununla birlikte, Japonya anakarasındaki bazı yanlış iletişimler, Bankoku Hakuki Zufu'da hatalı bir şekilde "Ryūkyū bayrağı" (琉玖; ikinci karakterin standart olmayan seçimine dikkat edin) olarak etiketlenen oldukça çarpık bir varyantının yaratılmasıyla sonuçlandı. (1854) ve Edo döneminin sonundan Meiji döneminin başlangıcına kadar anakara Japonya'da yayınlanan birkaç başka kitap.

USCAR tarafından 1954'te oluşturulan bir bayrak.

Mitsudomoe'nun bir başka renkli çeşidi 1954'te Birleşik Devletler Ryukyu Adaları Sivil İdaresi (USCAR) tarafından yaratıldı. Amerikan askeri işgalcisi bayrağı 1954'te kısa bir süre için gayri resmi ve gayri resmi olarak kullandı, ancak hiçbir zaman resmi olarak kabul etmedi. Bayrak yaratmada USCAR çabaları kapsamında gerçekleşti Ryukyuan sürekli yoğunlaştırılması karşı koymak için kimliğini Okinawa'lı insanlar tarafından reversiyon hareketi veya Ryukyuans işgalci onlara etiketli olarak. İlk başta USCAR , Japonya bayrağının gösterilmesine tam bir yasak getirmeye çalıştı, ancak bunu başaramadı çünkü ABD, Japonya'nın adalar üzerinde "artık egemenliği" olduğunu kabul etti. USCAR, işgal altındakilerin Japon bayrağını ne zaman dalgalandırabileceği konusunda isteksizce özel koşullara izin verdi ve Okinawa halkı koşulsuz bir hak için savaştı. Geri dönüş hareketine karşı koymak için USCAR, bir Ryukyuan ulusal bayrağı yaratmaya çalıştı . Amerikalı işgalci, eski Shō krallarının aile armasına dayanan yeni bayrağın Ryukyuan milliyetçi ruhunu harekete geçireceğine inanıyordu . USCAR bayrağı Ryukyu-Amerikan Dostluk Merkezlerinde sergiledi, ancak işgal altındakilerin eski kraliyet ailesinin sembolüne karşı ilgisizliği kısa sürede hayal kırıklığına uğradı. Çoğu insan sembolün ne anlama geldiğini bile bilmiyordu. Resmi olmayan ve gayri resmi deney, Okinawalılar tarafından büyük ölçüde fark edilmedi. Bu nedenle tarihçi Masaaki Gabe bu bayrağa "hayalet bayrak" adını verdi.

Bu bayrak, Ryūkyū shigeki: Tomoebata no akebono (1946) adlı tarihi bir romanda yer aldı . Kurgu Yara Chōchin (1895–1957) tarafından yazılmıştır ve savaştan kaçtığı Nara'da taklit edilmiştir. USCAR'ın Yara'nın kendi yayınladığı romanına atıfta bulunup bulunmadığı henüz çözülmedi.

Bir zamanlar anakara Japonya'da dolaşan, ancak Okinawa'da olmayan, büyük ölçüde çarpıtılmış afişe dönüşen bayrak, Wikipedia'da yıllarca yanlışlıkla "Ryūkyū Krallığı'nın bayrağı" olarak gösterildi. 2012 yılında medyada yer aldı. Naha Şehir Tarih Müzesi'nde yarı zamanlı bir küratör olan Kina Daisaku, Ryūkyū Shimpō hakkındaki bir sütunda, Wikipedia'nın bu bayrağı yanlış başlıkla barındırdığına dikkat çekti. Sahte bayrağın ulusal bayrak olarak kullanıldığı çağdaş kaynakları bulamadı. Modern öncesi bir yönetim biçimi olarak Ryūkyū'nin ulusal bayrak kavramına sahip olmadığını savundu. Yanlış bilginin dolaşımıyla ilgili endişelerini dile getirdi.

Soy ağacı

Referanslar