Sho Shin - Shō Shin

Sho Shin 尚真
Kobashigawa Chōan tarafından Kral Shō Shin'in resmi kraliyet portresi .
Ryukyu Kralı
Saltanat	1477–1527
selefi	Sho Sen'i
Varis	Sho Sei
Doğmak	Makatotarugani (真加戸樽金) 1465
Öldü	13 Ocak 1527 (61–62 yaş arası) Shuri , Ryukyu Krallığı
defin	1527 Tamaudun , Shuri
Eş	Kyoni
cariye	Umitogani Ajiganashi Mekaru Shi'nin Kızı, Mekaru Köyü
Konu	Shō Ikō, Prens Urasoe Chōman (Oroku Udun'un kurucusu) Shō Chōei, Prens Ozato Shō Shōi, Prens Nakijin Chōten Shō Ryūtoku, Prens Goeku Chōtoku ( Kamida Dunchi'nin kurucusu) Shō Sei , Veliaht Prens Nakagusuku Shō Kyōjin, Prens Kin Shō Tomigusuku Prenses Sashisaka Ajiganashi
İsimler Sho Shin (尚真)
ilahi isim	Ogiyakamowi (於義也嘉茂慧)
ev	İkinci Sho hanedanı
Baba	Şo En
Anne	Ukiyaka

Shō Shin (尚真, 1465–1527; r. 1477–1527) , ikinci Shō Hanedanlığı'nın üçüncü hükümdarı olan Ryukyu Krallığı'nın bir kralıydı . Shō Shin'in uzun saltanatı, büyük bir barış ve göreceli refah dönemi olan " Chūzan'ın Büyük Günleri" olarak tanımlanmıştır . O oğluydu Shō En de tarafından, hanedanının kurucusu Yosoidon sıklıkla kraliçe anne olarak adlandırılan, Shō üzerine En ikinci eşi. Kendi lehine tahttan çekilmeye zorlanan amcası Shō Sen'i'nin yerine geçti .

Saltanat

Krallığın yönetiminin ve ekonomisinin temel organizasyonunun çoğu, Shō Shin'in saltanatı sırasında meydana gelen gelişmelere kadar uzanıyor. Hükümet daha kurumsallaştıkça ve örgütlendikçe, aji (按司, yerel lordlar) yavaş yavaş güç ve bağımsızlığını kaybederek Shuri'deki merkezi hükümete daha yakından bağlı hale geldi . Krallık üzerindeki merkezi kontrolü güçlendirmek ve aji'nin ayaklanmasını önlemek için Shō Shin , krallığın savunması için kullanmak üzere tüm ajilerden silah topladı ve aji'ye ikametlerini Shuri'de yapmalarını emretti. ; topraklarından ve halklarından ayrılan lordlar, bağımsız hareket etme veya isyan örgütleme konusunda çok daha az yetenekliydiler ve zamanla Shuri ile olan duygusal bağları büyüdü, toprakları zayıflayanlar. Arasında Shuri de konutlar aji kuzey, orta ve güney bölgelerinden gelenler için birer - üç bölgede ayrıldı Okinawa Adası eskiden bağımsız krallıklar olmuştu Hokuzan , Chūzan ve Nanzan sırasıyla. Bu bölgeler şimdi sırasıyla Kunigami , Nakagami ve Shimajiri olarak yeniden adlandırıldı ve günümüzde kullanımda olan yer adları. Evlilikler, Shuri'de ikamet ve diğer faktörler yoluyla, aji bir sınıf olarak daha fazla entegre oldu , Shuri'deki yaşam, gelenekler ve siyasetle daha yakından ilişkili ve atalarının bölgesel kimliklerine daha az bağlı hale geldi.

Aji denilen milletvekili bıraktı aji okite onların adına toprakları yönetmek için, (按司掟) ve birkaç yıl sonraki bir sistem jito dai (地頭代), ajanlar, kurulduğu uzaktaki toprakları denetlemek üzere merkezi hükümet tarafından gönderilen. Kuzey bölgelerinden bazı ajilerin Shuri'ye taşınmadan orada kalmasına izin verildi, çünkü bunlar kralın bu konuda itaatlerini zorlaması için çok güçlüydü; Ancak kralın üçüncü oğlu Kuzey'in Muhafızı oldu ve bölgede barış ve düzeni koruma yetkisi verildi.

Yöneticiler ve bürokratlar tarafından kullanılan Okinawa dilinin Shuri lehçesi bu dönemde standart hale geldi ve şiir ve edebiyatın altın çağı başladı. Yüzyıllık sözlü geleneği ve çağdaş olayları yansıtan şiirler, şarkılar ve ilahilerden oluşan bir koleksiyon olan Omoro Sōshi'nin ilk ciltleri 1532'de tamamlandı. Daha sonraki ciltlerle birlikte, Omoro Sōshi başlıca birincil kaynaklardan biri haline gelecekti. krallığın tarihini inceleyen günümüz tarihçileri için.

Aji'yi Shuri'ye taşıma süreci, birçok büyük kapı, köşk, göl, köprü, anıt ve bahçenin inşası dahil olmak üzere şehirde büyük değişiklikler getirdi. Masonların, marangozlar, ve diğerleri için büyük bir talep, hem de her tarafından ithal edilen mal ve malzemelerin çok çeşitli, Orada geldi aji kendi topraklarından. Okinawa Adası hızla mal ve emek ve Shuri ve komşu liman kenti seyahat ile daha ekonomik entegre olmuş Naha . Ekonomik entegrasyon, bölgelerin daha fazla uzmanlaşmasına izin verdi ve lüks malların üretimi önemli ölçüde genişledi. Çeşitli türlerde saç tokası ve diğer süs eşyaları, saray mensuplarının ve bürokratların modasının standart unsurları haline geldi, ipek üretme ve dokumada yeni teknikler ithal edildi ve altın, gümüş, cila ve ipek kullanımı kasaba halkı arasında daha yaygın hale geldi. Tarihçi George H. Kerr , Okinawan nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan çiftçilerin ve balıkçıların oldukça fakir kaldığına işaret etse de, kentleşme tüccarlar, tüccarlar, saraylılar, kasabalılar ve diğerleri için refahın artmasına neden oldu .

Shō Shin'in müreffeh saltanatı sırasında birçok anıt, tapınak ve diğer yapılar da inşa edildi. Çin tarzında yeni bir saray binası inşa edildi ve mahkeme ritüelleri ve törenleri, Çin tarzlarına öykünerek çarpıcı biçimde değiştirildi ve genişletildi. Çin, Kore veya Japon modellerinden değil, Tayland ve Kamboçya modellerinden sonra, Kerr'in işaret ettiği gibi, Okinawa ticaretinin kapsamını ve kapsamını yansıtan bir çift uzun taş "Ejderha Sütunu" sarayın girişine yerleştirildi. ve şu anda başkentin kozmopolit doğası. Budist tapınağı Enkaku-ji 1492'de inşa edildi, Sōgen-ji 1496'da genişletildi ve 1501'de kraliyet türbe kompleksi Tamaudun tamamlandı. Shō Shin, birkaç kez Kore kraliyet mahkemesine ciltler dolusu Budist metin göndermesi için başarılı bir şekilde dilekçe verdi; dünyanın ilk hareketli metal matbaa makineleri 13. yüzyılda Kore'de icat edilmişti. Saltanatının otuzuncu yılında, Shuri Kalesi'nin arazisine, mahkeme yetkilileri tarafından sıralanan Çağın On Bir Ayrımını listeleyen bir stel dikildi . 1945 Okinawa Savaşı'nda kale ile birlikte yıkılan bu stelin bir reprodüksiyonu bugün kale arazisinde duruyor.

Shō Shin'in saltanatı, krallığın uzaktaki Ryukyu Adaları'nın birçoğu üzerindeki kontrolünün genişlemesini de gördü . Okinawan gemileri 15. yüzyılın sonlarında Miyakojima ve Yaeyama Adaları'na sık sık gelmeye başladı ; 1486'da Yaeyama Adaları'ndaki yerel lordlar arasında patlak veren bir dizi anlaşmazlığın ardından, 1500 yılında Shō Shin, anlaşmazlıkları bastırmak ve adalar üzerinde kontrol sağlamak için askeri güçler gönderdi. Kumejima , Shuri'nin sıkı kontrolü altına alındı ​​ve sırasıyla 1500 ve 1524'te Miyako ve Yaeyama'da irtibat büroları kuruldu.

Shō Shin ayrıca yerli noro (巫女, köy rahibeleri) kültünün organizasyonunda ve hükümetle olan ilişkisinde önemli değişiklikler yaptı . Amcasının tahttan çekilmesini ve kendi halefliğini , kraliyet ailesinin noro'su olan kız kardeşine, kikoe-ōgimi olarak bilinen özel bir konuma borçluydu . Kikoe-ōgimi (聞得大君) için kalenin kapılarının hemen dışında yeni bir konut kurdu ve 1519'da kutsal alan ve ona eşlik eden kutsal ocak olan Sonohyan Utaki'nin etrafına yüksek duvarlar dikti . Kral ve hangi bir sistem kikoe-Ogimi yerel atanan Noro krallığı boyunca yerli bu unsuru bağlama, kurulduğu Ryukyuan din hükümet altında otoritenin resmi sistemlerine.

Elli yıllık bir saltanattan sonra, Shō Shin 1526'da öldü ve yerine oğlu Shō Sei geçti . Böyle uzun bir saltanattan sonra, yetkililerin kraliyet cenazesini, ardıl ritüellerini ve diğer önemli törenleri yürütmenin doğru yolunu belirlemede zorluklarla karşılaştığı söylenir. Tarihçi George Kerr, "Okinawa, Sho Shin'in saltanatının sakin günlerini bir daha asla bilemedi" diye yazıyor.

Ayrıca bakınız

• Ryukyu Krallığına İmparatorluk Çin misyonları

Notlar

Referanslar

• Kerr, George H. (1965). Okinawa, Bir Ada Halkının Tarihi. Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
• "Sho Shin." Okinawa rekishi jinmei jiten (沖縄歴史人名事典, "Okinawa Tarihi İnsanları Ansiklopedisi"). Naha: Okinawa Bunka-sha, 1996. s41.