Sam Pollard - Sam Pollard

Film yapımcısı için bkz Sam Pollard (yönetmen) .

Samuel Pollard
Doğmak 20 Nisan 1864
Camelford , Cornwall , İngiltere
Öldü 16 Eylül 1915 (1915-09-16)(51 yaşında)
Weining Yi, Hui ve Miao Özerk İlçesi , Bijie , Guizhou , Çin

Samuel Pollard (20 Nisan 1864, Camelford , Cornwall - 16 Eylül 1915, Weining , Çin ), Çince olarak Bo Geli ( Çince :柏格理; pinyin : Bó Gélǐ ) olarak bilinir , Çin İç Misyonu ile Çin'e giden bir İngiliz Metodist misyoneriydi . kim birçok dönüştürülen a-Hmao (yakından ilişkili Hmong olarak) Guizhou için Hıristiyanlık ve kim bir yaratılmış Miao senaryoyu hâlâ kullanılıyor bugün.

biyografi

Bir İncil Hristiyan Kilisesi vaizinin oğlu olarak dünyaya gelen Sam Pollard, başlangıçta kamu hizmetinde bir kariyer hedefliyordu. Ancak, 1885'te Londra'da bir konferans onu bir misyoner olmaya teşvik etti. O 1886 yılında bir misyoner olarak atandı, sol Birleşik Krallık 1887 yılında Çin için ve gönderildiğine Yunnan dan ölümüne kadar, O bir misyoner olarak Çin'de kalmıştır 1888'de ili tifo .

1891'de Zhaotong'da (Wade-Giles'deki çağdaş kaynaklarda Chaotung olarak anılır) yeni açılan bir İncil Hıristiyan misyon istasyonuna gönderildi ve burada Emmie Hainge ile evlendi. 1905'te Big Flowery Miao ile Zhaotong'a yayılan bir Hıristiyan hareketi başlattı. Pollard ayrıca Miao dilleri için Pollard Senaryosu (bazen "Ahmao yazısı" olarak da adlandırılır) olarak adlandırılan bir komut dosyası icat etti . O sorunu çalışırken, biz kullandığı Hece olayını hatırladım", Cree hecelerin için senaryonun temel fikir yatırıldı James Evans , bir Metodist o yaptığı gibi, ve yapılacak çözüldü Kuzey Amerika'nın Kızılderilileri arasında misyoner ". Ayrıca Miao'lu olmayan Çinli bir papaza da kredi verdi, "Stephen Lee bu konuda bana çok ustaca yardım etti ve sonunda bir sisteme ulaştık".

Pollard, senaryoyu yaratırken hiçbir zaman ilahi bir ilham veya vizyon iddiasında bulunmadı. Aksine, sıkı çalışma, başkalarından tavsiyeler ve diğer senaryolardan gelen fikirlerin bir kaydını bıraktı. Başlangıçta, "Miao için yazılı bir dil çıkarmak için bir deney yaptı" diye yazdı, hatta günlüğüne bazı semboller bile yazdı. Senaryonun temel fikrini Cree hecesine bağladı (yukarıda tartışıldı), "Problemi çözerken, Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında Metodist bir misyoner tarafından kullanılan hecelerin durumunu hatırladık ve onun yaptığı gibi yapmaya karar verdik. tamamlamak". Ayrıca Çinli bir papaza da kredi verdi, "Stephen Lee bu konuda bana çok ustaca yardım etti ve sonunda bir sisteme ulaştık". Başka bir belgede "Bay Stephen Lee ve ben Miao dilini basit bir yazı sistemine indirgemeye çalışıyoruz. Girişim başarılı olabilir veya sona erebilir… ölü doğmuş olabilir" diye yazdı. Günlüğünde kendine " Tonları nasıl ayırt edeceğim ?" diye sordu. daha sonra Pitman'ın stenografisinden bir fikir benimseyerek çözümü nasıl bulduğunu yazdı.Senaryo oluşturma sürecini tanımlamak için kullandığı ifadeleri listelerken, vahiy değil, çalışmanın açık bir göstergesi var: "etrafımıza baktık", "çalışmak" sorunu çözdük", "denemeye karar verdik", "desteklendik", "sonunda bir sisteme ulaştık", "sistemi uyarlayarak", "bulduk", "sorunumuzu çözdük". belirli bir vahiy veya herhangi bir vizyon ipucu, sadece entelektüel emek.

Pollard ve Miao öğretmenleri

Yeni Ahit'i tercüme etmek için kullandı . Yazı, sesli harfin hangi tonda olduğunu belirtmek için bir hecenin ilk ünsüzünü, sesli harfin üstüne veya altına yerleştirilmiş olarak kullanması bakımından benzersizdi.

Pollard, bazı İngiliz kaynaklarından, Roma alfabesi uygun değilse, Birmanya alfabesini kullanmayı düşünmesi gerektiği yönünde baskı aldı . Bu önerileri kabul etmedi, ancak Pollard, 1906'da Roma harflerine geçmek için kapıyı açık bıraktı, "Daha sonra sistemimizi, Romalılaştırılmış başarılı bir sistemin kullanıldığı yerde, Romalılaştırılmış bir sisteme dönüştürmek oldukça mümkündür. ton zorluğunu çöz". Pollard'ın senaryosunu yaratma motivasyonunun büyük bir kısmı, dilin seslerini, özellikle de tonları yeterli bir şekilde işaretlemenin bir yolunu bulmaktı. Yerine getirilme çabalarına rağmen 90 yıldır kullanımda kaldı.

Görevi sırasında çok seyahat etti, kiliseler kurdu, diğer misyonerleri eğitti, dil müfettişi rolünü üstlendi ve Miao Hristiyanlarının nedenlerini tartıştı.

Ölüm

Pollard'ın 1915'teki ölümünden sonra, Shimenkan misyon istasyonu, çağdaş Weining Yi, Hui ve Miao Özerk İlçesi yakınlarındaki dağlara gömüldü . Görev, ÇKP'nin tüm İngiliz misyonerlere kendi dinini yaymayı bırakıp ülkeyi terk etmelerini emrettiği 1950 yılına kadar 35 yıl daha başarılı oldu. Mezarı ve ilçesi, 1995 yılında Xinhua'nın Pollard'ın şimdi ulusal bir anıt olarak ilan ettikleri mezarını restore etmek için çalışıldığını duyurduğu zamana kadar yabancılara kapalıydı.

ithaflar

Samuel Pollard Binası

Çin, Nanjing'deki Hopkins-Nanjing Center'daki 100.000 metrekarelik (9.300 m 2 ) ana bina , Samuel Pollard Binası olarak bilinir. Merkezin kütüphanesini, dersliklerini ve konferans alanını ve yönetim ofislerini barındırır.

Bina, 2007 yılında, eski Dışişleri Bakanı Henry Kissinger ve eski Çin Dışişleri Bakanı Qian Qichen'in açılış konuşmalarını içeren Merkezin yirminci yıldönümü kutlamalarının bir parçası olarak tahsis edildi . [1]

bibliyografya

  • Pollard, Sam; Smith, Henry; Dymond, FJ (1909). Miao'nun Öyküsü . Birleşik Metodist Dergisi. ölümünden sonra yeniden yayınlandı:
    • Pollard, Sam; Smith, Henry; Dymond, FJ (1919). Miao'nun Öyküsü . Londra: Henry Hooks.
  • Pollard, Sam (1913). Çin'de Dar Köşeler .
  • Pollard, Sam (1921). Bilinmeyen Çin'de: öncü bir misyonerin gözlemleri, maceraları ve deneyimleri .
  • Pollard, Sam (1954). R Elliott Kendall (ed.). Dünyanın Gözleri: Samuel Pollard'ın günlüğü . Londra, Cargate Press.

Ayrıca bakınız

Referanslar

ne neyi destekliyor

Kullanılan kaynaklar

daha fazla okuma

  • Grist, William Alexander (1921). Samuel Pollard. Çin'de Öncü Misyoner . Londra: Henry Hooks.
  • Pollard, Walter (1928). Sam Pollard, Çin'in bir kahramanı . Londra: Seeley, Service & Co.
  • Hayes, Ernest H (1946). Yunnan'dan Sam Pollard: Öncü Serisi . Wallington: Din Eğitimi Basını., ayrıca şu şekilde yayınlandı:
    • Hayes, Ernest H (1947). Yunnan'dan Sam Pollard . Karaval Yayınları.
  • Zai Wei Zhide Zhongguo (Bilinmeyen Çin'de) . Yunnan Azınlıklar Basın. 2002. ISBN 7-5367-2353-9.- The Story of the Miao , In Unknown China , Stone Gateway ve Flowery Miao dahil olmak üzere Po Geli (Sam Pollard) bakanlığı hakkındaki kitapların tam Çince çevirileri
  • Crofts, Daniel W. (2005). "Ahmao senaryosunun sembolleri ve sesleri" (PDF) . AAS Yıllık Toplantısı 2005, Çin ve İç Asya oturumu 168 . Erişim tarihi: 29 Temmuz 2005 .
  • Parsons, R. Keith. "A-hmao" denilen insanlar ve onların yazıları" . A-Hmao tanıtımı . Erişim tarihi: 29 Temmuz 2005 .
  • Daniel H. Bays, ed. (1996). Çin'de Hıristiyanlık: Onsekizinci Yüzyıldan Günümüze . Stanford Üniversitesi Yayınları. — Kısım II, Norma Diamond'ın Sam Pollard'ın çalışmasına ilişkin çalışmasını içerir
  • Samuel Pollard: misyoner yüce, 20 Nisan 1864 doğumlu; bir asırlık saygı duruşu . 1964. OCLC  24160324 .
  • Kendall, R. Elliot (1948). Bulutların ötesinde. Güney-Batı Çin'den Samuel Pollard'ın hikayesi . Cargate basın.
  • Pollard, Ernest C. (1993). Taşlarda Vaazlar . Woodburn Basın.— Samuel Pollard'ın ünlü bir fizik ve biyofizik profesörü olan oğlu tarafından yazıldı. Ateistler için yazılan "Sermon" 17, Sam Pollard'ın Hikayesi, Sam Pollard'ın hayatına ve motivasyonuna çok kişisel bir bakış sunuyor.
  • Taş Geçidi ve Çiçekli Miao . Londra: Cargate Press. 1937.
  • Moody, Edward H (1956). Sam Pollard . Grand Rapids: Zondervan ve Londra: Oliphants Ltd.
  • Covell, Ralph R. (1999). "Pollard, Samuel". Gerald H. Anderson'da (ed.). Hıristiyan misyonlarının Biyografik sözlüğü . Wm. B. Eerdmans Yayıncılık. P. 542. ISBN 978-0-8028-4680-8.
  • Yu Suee Yan. (2011.) Büyük Çiçekli Miao İncil'in hikayesi. İncil Tercümanı cilt. 62, hayır. 4: 207-215.

Dış bağlantılar