Salih ibn Tarif - Salih ibn Tarif
Ṣāliḥ ibn Tarīf ( Arapça : صالح بن طريف) Berghouata Berberi krallığının ikinci kralıydı ve kendisini yeni bir dinin peygamberi ilan etti. O sırasında ortaya çıktı halifeliğin ait Hişam bin Abdülmelik 744 AD. Orijinal Berberi adı bilinmiyor.
Göre İbn Haldun bireyin kaynakları, o 80 bölümden sonra denilen bazı Tanrı'dan yeni bir açığa aldığı iddia peygamberler böyle Duck, Camel, Fil gibi diğer şeylerden sonra böyle Adem, Nuh gibi, ve diğerleri, , Harut ve Marut, İblis ve "Dünya Harikaları Bölümü"; dualarında bu bölümleri okurlar. Halkı için kanunlar koydu ve onlar tarafından "liḥ al-Mu'minin" (Müminlerin Restoratörü) olarak adlandırıldı. Bu iddia edilen vahiy Berberi dilinde yazılmış ve Kuran olarak adlandırılmıştır .
Ayrıca son Mehdi olduğunu iddia ettiği ve İsa'nın ( İsa'nın ) arkadaşı olacağı ve arkasında dua edeceği söylenir . İçeri Adı bu ilan Arapça Salih idi Süryani "Malik, İran " Alim içinde, İbranice Rūbyā ve içinde Berberi Werba ve ona başka hiçbir peygamber olacağını bundan sonra.
47 yaşına geldikten sonra krallıktan doğuya yöneldi ve yedinci krallarının hükümdarlığı döneminde geri döneceğine söz verdi. O desteklemek için oğlunun Ilyas anlattı Emevi arasında Endülüs ve kamuya ikrar İslam'ı , ama yeterince güçlü olunca dinini ortaya çıkarmak için; ikincisi torunu Yūnus tarafından yapıldı.
Bazı kaynaklara göre liḥ ibn Tarīf kendisini Muhammed'in halefi olarak kabul etti , 10 10ahāba (havarisi) ve birçok karısı vardı ve ölülerle konuşabileceğini ve hastaları iyileştirebileceğini iddia etti.
İslam'la çelişen diğer ilkeler arasında hırsızlık için idam cezası, bir erkeğin sahip olmasına izin verilen sınırsız sayıda eş, Ramazan (9. ay) yerine Receb ayı orucu (9. ay), beş yerine on zorunlu günlük namaz sayılabilir. abdest alma, namaz kılma ve kuzenler arasında evlilik yasağı gibi farklılıklar. Ṣāliḥ dininin ilkelerinin ayrıntıları, İbn Hazm , İbn Haldun ve diğerleri gibi birçok Arapça kaynakta belirtilmiştir .
İslam literatüründe inancı sapkın kabul edilir; Siyasi olarak, motivasyonu muhtemelen Emevilerden bağımsızlıklarını ( Hariciliğe ve daha önceki Donatizme benzer bir şekilde ) devlete meşruiyet ödünç veren bağımsız bir ideoloji kurmaktı. Bazı modern Berberi aktivistleri, onu Emevi- Arap fetihine karşı direnişi ve Berghouata devletini kurması nedeniyle bir kahraman olarak görüyor .
Ṣāliḥ tarafından desteklenen din, 11. yüzyılda Almoravids tarafından yok edildi .