Sigurd taşları - Sigurd stones

Sigurd taşlar sekiz ya da dokuz bir grup oluştururlar İsveçli runik yazıtlar (beş ya da altı runestones , iki doğal kayalar ve vaftiz yazı ) ve bir resim taşı dan tasvir görüntüleri o Germen kahramanlık efsanesi ait Sigurd ejderha avcısı. Viking Çağı sırasında yapılmışlardır ve Orta Yüksek Alman Nibelungenlied'in ve Poetic Edda , Prose Edda ve Völsunga destanındaki Sigurd efsanelerinin temeli olan Völsung döngüsü meselesinin en eski İskandinav temsillerini oluştururlar .

Buna ek olarak, Sigurd'un başparmağından ejderhanın kanını emen figürü, Büyük Britanya'nın İskandinav kültürünün hüküm sürdüğü bazı kısımlarda oymalı taşlarda görülür : Ripon ve Kirby Hill, Kuzey Yorkshire , York ve Halton, Lancashire ve oymalı arduvazlarda adlı of Man , geniş tarihli c.  950-1000 , Sigurd hikayesinden bölümleri gösteren olarak yorumlanan birkaç parça içerir.

yayla

U 1163

Bu runestone, runestone tarzında Pr2'dir . Drävle'de bulunmuş, ancak 1878'de Göksbo malikanesinin avlusundaki şimdiki yerine taşınmıştır. Onun görüntülerini gösterir Sigurd ejderha aracılığıyla kılıcını sokmak Fafnir ( lindworm runik yazıt içeren veya yılan grubu), cüce Andvari ve valkyrie Sigrdrífa bir sunan içme boynuz Sigurd için.

Runik taşta, diğer Sigurd taşlarında olduğu gibi stilize bir Hıristiyan haçı vardır : U 1175, Sö 327, Gs 2 ve Gs 9. Haçların Sigurd resimleriyle birleşimi, Völsung efsanelerinin kabul ve kullanımının kanıtı olarak alınmıştır. İskandinav paganizminden geçiş döneminde Hıristiyanlığın döngüsü .

Latince çevirisi:

uişbiurn × ok : karlunkr : tamam × erinker : tamam × nas(i) × litu × risa × stii × şina × eftir × eriibiun × f[aşu]r × sii × snelan

Eski İskandinav transkripsiyon:

Viðbiorn ok Karlungʀ ok Æringæiʀʀ/Æringærðr ok Nasi/Næsi letu ræisa stæin şenna æftiʀ Ærinbiorn, faður sinn sniallan.

İngilizce çeviri:

"Viðbjǫrn ve Karlungr ve Eringeirr/Eringerðr ve Nasi/Nesi, yetenekli babaları Erinbjọrn'in anısına bu taşı diktiler."

U 1175

Bu runestone, runestone stili Pr2'de oyulmuş olarak sınıflandırılır ve Morgongåva'nın hemen güneydoğusundaki Stora Ramsjö'de bulunur . Herhangi bir rün içermeyen, yalnızca haçlı bir tasarımı çevreleyen rün benzeri işaretler içeren saçma sapan rün taşları kategorisine aittir. Yazıt, U 1163 ile aynı motif ve süslemelere sahiptir ve o runik taşın bir kopyası olabilir.

Södermanland

Sö 40, Västerljung runik taşı

Bu runestone , Västerljung kilisesinin mezarlığında bulunur , ancak 1959'da kilise kulesinin güneybatı köşesinin temelinde keşfedilmiştir. Taş 2.95 metre yüksekliğinde ve üç tarafı oyulmuştur. Bir tarafta yılan başı ve kuyruğu alttan bağlı olan bir yılan bandı içinde runik metin vardır. Yazıt runestone tarzı Pr2'de oyulmuş olan olarak sınıflandırılır ve metni tarafından yapıldığını bildiren runemaster Skamhals. Başka bir rune taşı olan Sö 323, bir Skamhals tarafından imzalanmıştır, ancak bunun aynı ada sahip farklı bir kişi olduğuna inanılmaktadır. Diğer iki taraf, Gunnar'ın yılan çukurunda arp çaldığını tasvir ettiği şeklinde yorumlanan görüntüler içeriyor .

Yazıttaki isimlerden Geirmarr "mızraklı", Skammhals ise "küçük boyun" anlamına gelen bir takma addır.

Latince çevirisi:

haunefʀ + raisti * at * kaiʀmar * faşur * sin + haa * iʀ intaşr * o * şiusti * skamals * hiak * runaʀ şaʀsi +

Eski İskandinav transkripsiyon:

Honæfʀ ræisti at Gæiʀmar, faður sinn. Hann eʀ ændaðr ve Þiusti. Skammhals hiogg runaʀ þaʀsi.

İngilizce çeviri:

"Hónefr (taşı) babası Geirmarr'ın anısına kaldırdı . Sonunu Þjústr'da buldu . Skammhals bu rünleri kesti."

Sö 101, Ramsund oymacılığı

Ramsund oyma bir taş oyulmuş edilmez olarak oldukça runestone değil, bir düz kaya yakın içine Ramsund , Eskilstuna Belediyesi , Södermanland . 1030 yılı civarında oyulduğuna inanılmaktadır. Genellikle runestone tarzında Pr1'de önemli bir İskandinav sanatı parçası olarak kabul edilir .

Taş şunları gösterir (ikinci resimde numaralandırıldığı gibi):

1. Ateşin önünde çıplak oturan Sigurd, ejderha Fafnir'in kalbini , Fafnir'in kardeşi olan üvey babası Regin için hazırlıyor . Kalbi henüz bitmedi ve Sigurd ona dokunduğunda kendini yakar ve parmağını ağzına sokar. Ejderha kanını tattığı için kuşların şarkısını anlamaya başlar.
2. Regin'in barışma sözünü tutmayacağını ve Sigurd'u öldürmeye çalışacağını söyleyen kuşlar, Sigurd'un Regin'in kafasını kesmesine neden olur.
3. Regin kendi başının yanında o Sigurd kılıcı Dövülen hangi ile yaptığı smithing araçları ölü yatan Gram etrafındaki dağınık
4. Sigurd'un atı Grani, ejderhanın hazinesiyle yüklü
5. Sigurd'un Fafnir'i önceki öldürmesi
6. Regin'in ve Fafnir'in kardeşi Ótr destanın başlangıcından itibaren

Yazıt, yakındaki Bro Runestone ve Kjula Runestone ile aynı aristokrat aile için yapılmıştır . Runik metin belirsizdir, ancak bahsedilen kişilerin diğer yazıtlara dayanan bir yorumu, Sigríðr'in Sigrøðr'un dul eşi ve Holmgeirr'in kayınpederi olduğudur. Sigríðr'in oğlu Alríkr, babası için Spjút adında başka bir taş dikti, bu yüzden Alríkr Sigríðr'in oğlu iken, Sigrøðr'un oğlu değildi. Alternatif olarak, Holmgeirr Sigríðr'in ikinci kocası ve Sigrøðr (ancak Alríkr değil) oğullarıdır.

Resim dekorasyonu için Sigurd efsanesini kullanmanın ilham kaynağı muhtemelen Sigurd (Eski İskandinav dilinde Sigurðr) ve Sigrøðr isimlerinin yakın benzerliğiydi.

Runik metinde köprü inşasına yapılan atıf, U 489 ve U 617 runik yazıtları da dahil olmak üzere 11. yüzyıl runik taşlarında oldukça yaygındır . Bazıları, köprünün öbür dünyaya geçmesiyle ilgili Hıristiyan referanslarıdır, ancak yolların ve köprülerin inşası da , ruh için şefaat vaat eden hoşgörülerin satışı yoluyla Katolik Kilisesi tarafından desteklenmiştir .

Latince çevirisi:

siriş : kiarşi : bur : şosi : müzik : alriks : tutiʀ : urms : fur * salu : hulmkirs : faşur : sukrusar buata * sis *

Eski İskandinav transkripsiyon:

Sigriðr gærði bro şasi, moðiʀ Alriks, dottiʀ Orms, for salu Holmgæiʀs, faður Sigrøðaʀ, boanda günah.

İngilizce çeviri:

"Sigríðr, Alríkr'in annesi, Ormr'un kızı, bu köprüyü kocası Sigrøðr'ın babası Holmgeirr'in ruhu için yaptı."

Sö 327, Gök yazıtı

Strängnäs'ın yaklaşık 5 kilometre batısındaki Gök'te bulunan bu yazıt bir kaya üzerindedir ve runik taş stili Pr1–Pr2'de oyulmuş olarak sınıflandırılmıştır. 2,5 metre genişliğinde ve 1,65 metre yüksekliğinde olan yazıt, Sigurd tasvirlerinin çoğunu çevreleyen iki yılan üzerindeki runik metinden oluşuyor. Yazıt, Ramsund oymacılığı ile aynı zamandan kalmadır ve aynı imgeyi kullanır, ancak bir Hıristiyan haçı eklenmiş ve imgeler anlatı mantığını bozacak şekilde birleştirilmiştir. Bazıları, rün ustasının ya altta yatan efsaneyi anlamadığını ya da temsilini bilinçli olarak çarpıttığını iddia etti. Sebebi ne olursa olsun Gök taşı , İskandinavya'nın Hıristiyanlaşması sırasında pagan kahramanlık mitosunun nasıl çözülme eğiliminde olduğunu gösteriyor . Ancak hikayenin ana figürleri sağdan sola okunduğunda sırayla temsil edilir. Sigurd, alt yılanın altında, kılıcıyla onu bıçaklayarak gösterilmiştir. Diğer görüntüler arasında bir ağaç, at Grani , bir kuş, Regin'in başı ve başsız bir vücut, ejderha kalbinin kavrulması ve Ótr yer alıyor.

Bu yazıt hiçbir zaman tatmin edici bir şekilde kopyalanmadı veya tercüme edilmedi.

Latince çevirisi:

... (i)uraʀi : kaum : isaio : raisti : stai : ain : şansi : at : : şuaʀ : fausr : sloşn : kbrat : sin faşu... ul(i) * hano : msi +

Gästrikland

Gs 2

Bu kumtaşı runestone , runestone stili Pr2'de oyulmuş olarak sınıflandırılmıştır ve 1974'te Österfärnebo kilisesinin duvarının dışında yeniden keşfedilmiştir . Rundata projesi tarafından bir Sigurd runestone olarak listelenmemiş ve sadece alt kısmı kalmıştır. Yazıt, 1690'da Ulf Christoffersson tarafından bir runestone araştırması sırasında yapılan bir çizime dayanarak yeniden inşa edilmiştir ve orijinal olarak Sigurd hikayesinden bir kuş, yüzüklü Ótr ve bir at dahil olmak üzere birkaç figürü içermektedir.

Runik metindeki Þorgeirr kişisel adı " Thor'un mızrağı " anlamına gelir .

Latince çevirisi:

[ily]iki : ok : f[uluiki × ok : şurkair ... ...- × sin × snilan] : kuş ilubi on(t)[a]

Eski İskandinav transkripsiyon:

Illugi ok Fullugi ok Þorgæiʀʀ ... ... sinn sniallan. Guð hialpi anda.

İngilizce çeviri:

"Illugi ve Fullugi ve Þorgeirr ... onların yetenekli ... Tanrı [onun] ruhuna yardım etsin."

Gs 9

Bu runik taş, Årsunda kilisesinde bulunur ve 1690'daki bir yüzey araştırmasında belgelenmiştir. Taşın tepesinde, Drävle'den U 1163 ile karşılaştırıldığında Sigurd olarak tanımlanabilen koşan bir adam görülmektedir. İkinci bir figür elinde bir yüzük tutuyor. Tasarımın ortasında bir haç var. Sigurd taşları U 1163, U 1175, Sö 327 ve Gs 2'ye benzer şekilde, bir haç ve Sigurd figürünün bu kombinasyonu, putperestlikten geçiş döneminde Völsung döngüsünden gelen efsanelerin Hıristiyanlık tarafından kabul edildiğinin ve kullanıldığının kanıtı olarak alınır. 1690 çiziminden yeniden oluşturulan runik metin, anne Guðelfr adına e- ve l-rünlerini birleştiren bir bağlama rünü kullanır .

Latince çevirisi:

(i)nu-r : güneş : r[u]ş[u](r) at × [uili](t)... ...[Ris:]t eftir : şurker : brusu[r : sin : tamam : kyşe=lfi : muşur : sina : uk] : eft[i]ʀ : [a]sbiorn : o[k : o]ifuş

Eski İskandinav transkripsiyon:

Anun[d]r(?), sunn <ruþur>(?) at <uilit...> ... æftiʀ Þorgæiʀ, broður sinn, ok Guðælfi, moður sina ok æftiʀ Asbiorn ok <oifuş>

İngilizce çeviri:

"Ǫnundr(?), <rüşur>'un oğlu, <uilit>'in anısına... ... Þorgeirr'in, kardeşinin ve Guðelfr'in, annesinin ve Ásbjǫrn ve <oifush>'un anısına"

Gs 19

Geçici olarak Pr2 stili olarak kategorize edilen bu runestone, Ockelbo kilisesinde bulunur . Orijinal runestone 1795'te kilisenin temel duvarında bulunmuş ve 1830'da kaldırılarak kilisede saklanmıştır; 1904 yılında çıkan bir yangında kilise ile birlikte tahrip olmuştur. Mevcut runestone, 1932 yılında çizimlerden yapılmış ve kilisenin dışına yükseltilmiş bir kopyasıdır. Runik taşı, Sigurd efsanelerinden madde de dahil olmak üzere çeşitli çizimlere sahiptir. Biri, tafl adı verilen masa oyununun bir türü olan Hnefatafl oynayan iki adamı gösteriyor .

Yazıttaki Svarthǫfði adı "siyah kafa" olarak tercüme edilir ve genellikle bir takma ad olarak kullanılırdı.

Latince çevirisi:

[blesa × lit × raisa × leke×kumbl × şesa × fa(i)(k)(r)(n) × ef(t)ir × sun sin × suar×aufşa × fr(i)şelfr × ur × muşir × ons × siionum × kan : inuart : şisa × bhum : arn : (i)omuan güneş : (m)(i)e(k)]

Eski İskandinav transkripsiyon:

Blæsa let ræisa stæinkumbl þessa fagru æftiʀ sun sinn Svarthaufða. Friðælfʀ v[a]ʀ moðiʀ hans <siionum> <kan> <inuart> <şisa> <bhum> <arn> <iomuan> güneş <miek>.

İngilizce çeviri:

"Blesa, oğlu Svarthǫfði'nin anısına bu güzel taş anıtları diktirdi. Friðelfr annesiydi. ... "

Bohuslän

Bo NIYR;3

Bu vaftiz yazı tipi c. 1100 arduvazdan yapılmıştır. 1847 yılında Norum'daki mezarlıkta parçalar halinde bulunmuştur. Bir yanda Gunnar'ı dört yılanla çevrili yılan çukurunda yatarken ve ayaklarının altında arp ile göstermektedir. Yılan çukurundaki Gunnar, İsa'nın Cehennemden zarar görmeden yükselişini temsil etmede aslan inindeki Daniel'inkine benzer bir İncil tipolojisi olarak kullanılmıştır . Yılan çukuru panelinin üzerinde, son ikisi yansıtılan beş özdeş bağlama rünü ile biten bir runik yazıt vardır. Bu beş bağlama rünlerinin anlamı anlaşılamamıştır.

Yazı tipi şu anda İsveç Ulusal Eski Eserler Müzesi'nde .

svæn : kærðe <m>

Eski İskandinav transkripsiyon:

Sveinn gerði m[ik](?).

İngilizce çeviri:

"Sveinn beni (?) yaptı."

Gotland

Hunninge resim taşı

Hunninge resim taşı Gotland'da bulundu ve Völsung döngüsüyle ilgili olabilecek görüntüleri içeriyor. Üst kısım, atlı bir adam ve köpeğiyle bir kadınla tanışıyor ve iki adam, yüzük tutan ölü bir adamın yanında kavga ediyor. Bu, Sigurd ve Brynhild'i, Sigurd ve Gunnar'ın savaşmasını ve Sigurd'un ölümünü temsil edebilir. Alternatif olarak, bir halka taşıyan adam taşıyan, haberci Knéfrøðr olabilir Gudrun etrafına sarılmış bir kurt saçlı bir halkanın 'ın uyarı mesajı. Sol alttaki sahnede Gunnar'ın yattığı yılan çukurunu izleyen bir kadın ve altta Gunnar ve Högni olabilecek üç adam Atlı'ya saldırıyor.

Hunninge resim taş sergileniyor şu anda Gotland Müzesi'nde içinde Visby .

Ayrıca bakınız

• Hylestad Çıta Kilisesi

Notlar

Referanslar

• Blackwell, IA (çev.) (1906). Saemund Sigfusson'un Yaşlı Eddaları . Norreona Derneği.
• Brate, Erik . (1922). Sveriges Runinskrifter . Victor Petersons Bokindustriaktiebolag.
• Cleasby, Richard ; Vigfússon, Guðbrandur (1878). İzlandaca-İngilizce Sözlük . Clarendon Basın.
• Du Chaillu, Paul Belloni (1882). Gece Yarısı Güneşi Ülkesi: İsveç, Norveç, Laponya ve Kuzey Finlandiya Üzerinden Yaz ve Kış Yolculukları . New York: Harper ve Kardeşler.
• Düwel, Klaus (1988). "Büyük Britanya ve İskandinavya'da Sigurd Temsilleri Üzerine". Jazayery'de, Mohammad Ali; Winter, Werner (ed.). Diller ve Kültürler: Edgar C. Polomé Onuruna Çalışmalar . Berlin: Walter de Gruyter. s. 133–156. ISBN'si 3-11-010204-8.
• Fuglesang, Signe Horn (1980). Ringerike Tarzının Bazı Yönleri: 11. Yüzyıl İskandinav Sanatının Bir Aşaması . Odense Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 87-7492-183-5.
• Gräslund, Anne-Sofie (2003). "Hıristiyanlaştırmada İskandinav Kadınlarının Rolü: İhmal Edilen Kanıtlar". Carver'da, Martin (ed.). Haç Kuzeye Gidiyor: Kuzey Avrupa'da Dönüşüm Süreçleri, MS 300–1300 . Boydell Basın. s. 483–496. ISBN'si 1-903153-11-5.
• Çekiç, KV (1917). " Sigurdsristningar " Nordisk familjebok 25, s. 461-462.
• Helmfrid, Sten (2005). "Hnefatafl: Vikinglerin Stratejik Masa Oyunu" (PDF) . Erişim tarihi: 3 Ağustos 2010 .
• Jansson, Sven BF (1959). "Östgötska och Småländska Runfynd om Rapor" (PDF) . Fornvännen . İsveç Ulusal Miras Kurulu. 54 : 241–267. ISSN  1404-9430 . Erişim tarihi: 10 Ağustos 2010 .
• Liepe, Lena (1989). "Sigurdssagan i Bild" (PDF) . Fornvännen . İsveç Ulusal Miras Kurulu. 84 : 1–11. ISSN  1404-9430 . Erişim tarihi: 10 Ağustos 2010 .
• Lönnroth, L. & Delblanc, S. (1993). Den Svenska Edebiyatı. 1, Från Forntid'den Frihetstid'e kadar: 800–1718 . Stockholm: Bonnier Alba. ISBN  91-34-51408-2 .
• MacLeod, Mindy (2002). Bind-Runes: Runik Epigrafide Bitişik Harflerin İncelenmesi . Uppsala Üniversitesi. ISBN'si 91-506-1534-3.
• Sawyer, Birgit (2000). Viking Çağı Rün Taşları: Erken Ortaçağ İskandinavyasında Gelenek ve Anma . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-19-820643-7.
• Schück, Henrik (1932). "Två Sigurdsristningar" (PDF) . Fornvännen . İsveç Ulusal Miras Kurulu. 27 : 257–265. ISSN  1404-9430 . Erişim tarihi: 8 Ağustos 2010 .
• Staecker, Jörn (2006). "Kahramanlar, Krallar ve Tanrılar". Andrén'de, Anders; Jennbert, Kristina; et al. (ed.). Uzun Vadeli Perspektiflerde Eski İskandinav Dini: Kökenler, Değişiklikler ve Etkileşimler . Lund: Nordic Academic Press. s. 363-368. ISBN'si 91-89116-81-X.
• Bir online makale de Foteviken Müzesi
• Proje Samnordisk Runtextdatabas Svensk – Rundata

Dış bağlantılar

• Nottingham Üniversitesi'nde Genç Futhark'ın Runik Yazıtlarının İngilizce Sözlüğü
• Bilgi ve resimler içeren kişisel bir sayfa