Runik taş - Runestone

Lingsberg Runestone U 240 olarak da bilinen, İsveç,
Erken bir runestone : Hagby'den (ilk olarak Möjebro'nun yanına yerleştirilmiş), Uppland , İsveç'ten Möjbro Runestone . Diğer erken runik yazıtlarda olduğu gibi, (örneğin yaklaşık 300-400 CE'den Kylver Stone ) bu sağdan sola yazılırken, daha sonra Runik taşlar soldan sağa yazılmıştır. Metin "Frawaradaz anahaha laginazdır".

Bir runestone tipik olarak bir bir olan taş yükseltilir runik yazıt, fakat bu terim kayalar ve üzerinde yazıt uygulanabilir kaya . Gelenek 4. yüzyılda başladı ve 12. yüzyıla kadar sürdü, ancak runik taşların çoğu geç Viking Çağı'ndan kalma . Çoğu Runestones bulunan İskandinavya , ancak ziyaret ettiği yerlerde dağınık Runestones de vardır Norsemen sırasında Viking Age . Runik taşlar genellikle ölü adamların anıtlarıdır . Rün taşları dikildiklerinde genellikle parlak renkliydiler, ancak renk aşındığı için bu artık belirgin değildir. Runik taşların çoğu günümüz İsveç'inde bulunur .

Tarih

Snoldelev taş , en eski runestones biri Danimarka

Runik yazıtlı taş kaldırma geleneği ilk olarak 4. ve 5. yüzyılda Norveç ve İsveç'te ortaya çıktı ve bu erken dönem runik taşları genellikle mezarların yanına yerleştirildi. En eski Danimarka runik taşları 8. ve 9. yüzyıllarda ortaya çıktı ve İskandinavya'daki Göç Dönemi'nden yaklaşık 50 runik taş var . Runik taşların çoğu MS 950-1100 döneminde dikildi ve daha sonra çoğunlukla İsveç'te ve daha az derecede Danimarka ve Norveç'te yetiştirildi .

Gelenek hem belirtilen Ynglinga destan ve Hávamál :

Önemli insanlar için anılarına bir tepecik dikilmeli ve erkeklikleriyle ayırt edilen diğer tüm savaşçılar için ayakta duran bir taş, Odin'in zamanından çok sonra kalan bir gelenek .

-The Ynglinga destan
Bir oğul daha iyi,
geç doğmuş olsa da,
Ve babası ölüme gitti;
Hafıza taşları
nadiren yol kenarında durmak
Akraba akrabasını onurlandırdığında tasarruf edin.
Hávamál

Runik taşların yayılmasını arttıran şey, 960'larda Danimarka'da bir olaydı. Kral Harald Bluetooth daha yeni vaftiz edilmişti ve yeni bir düzenin ve yeni bir çağın gelişini işaretlemek için bir runestone inşa edilmesini emretti . yazıt okur

Kral Haraldr anısına yapılan bu anıt sipariş Gormr babası ve anısına Þyrvé , annesi; Danimarka ve Norveç'in tamamını kazanan ve Danimarkalıları Hıristiyan yapan Haraldr .

Runik taşının üç yüzü vardır ve bunların ikisi resimlerle süslenmiştir. Bir tarafta, runik taşlara yaygın olarak işlenecek olan runik hayvanların prototipi olan bir hayvan, diğer tarafta ise Danimarka'nın en eski İsa tasviri var . Bu taş yapıldıktan kısa bir süre sonra İskandinavya'nın runik geleneğinde bir şey oldu. Çok sayıda kabile reisi ve güçlü İskandinav klanları bilinçli olarak Kral Harald'ı taklit etmeye çalıştı ve Danimarka'dan İsveç'e kuzeye doğru bir runik taşı dalgası yayıldı. Çoğu bölgede, moda bir nesil sonra ortadan kalktı, ancak orta İsveç eyaletleri Uppland ve Södermanland'da moda 12. yüzyıla kadar sürdü.

Dağıtım

En yüksek yoğunluğa sahip ülke olan İsveç'te runik taşların dağılımı. Runestones / 100 km 2 :
  >10
  5-9
  1-4
  <1
  Runik taşlardan yoksun

İskandinavya'daki yaklaşık 6.000 runik yazıt arasında yaklaşık 3.000 runik taş vardır. Dünyanın başka yerlerinde de runik taşlar vardır, çünkü runik taş dikme geleneği , batıda Man Adası'ndan ( Manx Runestones ) doğuda Karadeniz'e ( Berezan' Runestone ) kadar Norsemenleri gittikleri her yerde takip etmiştir . Kuzeyde Jämtland , güneyde Schleswig .

Runik taşlar İskandinavya'da eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır: Danimarka'da 250, Norveç'te 50, İzlanda'da ise hiç yoktur. İsveç, tanıma bağlı olarak 1,700 ile 2,500 arasında bir sayıya sahiptir. İsveç'in Uppland bölgesi, taştan yapılmış 1.196 yazıt ile en yüksek konsantrasyona sahipken, Södermanland 391 ile ikinci sırada.

İskandinavya dışında Man Adası, 9. yüzyıldan 11. yüzyılın başlarına ait 30 rune taşıyla dikkat çekiyor . Dağınık runik taşlar İngiltere, İrlanda, İskoçya ve Faroe Adaları'nda da bulunmuştur . Hariç Berezan üzerinde runestone' , hiçbir Runestones vardır Doğu Avrupa çok saygı ile taşlar muhtemelen mevcut taşların eksikliği ve yerel nüfus muhtemelen yabancıların tedavi etmediğini gerçeği nedeniyle,.

Runestones, toplanma yerleri , yollar, köprü inşaatları ve geçitler gibi peyzajda seçilen noktalara yerleştirildi . Ortaçağ kiliselerinde genellikle yapı malzemesi olarak yerleştirilmiş runik taşlar vardır ve bunların orijinal olarak kilisenin bulunduğu yerin bir parçası mı yoksa oraya mı taşınmış olduğu tartışılır. Güney Scania'da runik taşlar, arazilerinde kiliseler de inşa edilmiş büyük mülklere bağlanabilir. In Mälaren Vadisi , Runestones onlar gerekli böyle avlu gibi bir emlak alanlarının, parçalarını işaretlemek böylece yerleştirilmiş gibi görünen mezar alanına komşu arazilerden için, ve sınırları. Runik taşlar genellikle tekli anıtlar olarak ve daha nadiren çiftler halinde görünür. Hunnestad Anıtı gibi bazı durumlarda, diğer yükseltilmiş taşlarla birlikte daha büyük anıtların bir parçasıdırlar.

Bilim adamları, tüm runik taşların %95'inin nerede keşfedildiğini bilmelerine rağmen, orijinal konumlarında sadece yaklaşık %40'ı keşfedildi. Geri kalanlar kiliselerde, yollarda, köprülerde, mezarlarda, çiftliklerde ve su yollarında bulunmuştur. Öte yandan bilim adamları, taşların orijinal yerlerinden çok uzağa taşınmadığı konusunda hemfikirdir.

Dinin etkisi

Stenkvista runestone Södermanland, İsveç, gösterileri Thor'un yıldırım çekiç yerine çapraz ait. Sadece iki tür runestones bilinmektedir.

Birçok bölgede, taş yazıtların %50'sinde Hristiyanlık izleri vardır, ancak dünyadaki en yüksek runik yazıt konsantrasyonuna sahip olan Uppland'da, 1.196 taş yazıtın yaklaşık %70'i, kazınmış haçlarla gösterilen açıkça Hristiyan'dır. veya Hıristiyan duaları eklendi ve yalnızca birkaç rune taşı Hıristiyan değil.

Akademisyenler Uppland'da bu kadar çok Hristiyan runik taşının dikilmesinin sebebinin, bölgenin İskandinav putperestliği ile yeni Hristiyanlaşan İsveç Kralı arasındaki çatışmanın odak noktası olması olduğunu öne sürdüler . Reislerin runik taşlarına Hıristiyan haçları ve dualar ekleyerek krala bağlılıklarını ve Hıristiyan inancını dünyaya ve Tanrı'ya göstermeye çalışmış olmaları mümkündür. Bu teoriye karşı çıkan şey, Norveç, Danimarka ve Götaland'ın runestone geleneğinde karşılık gelen herhangi bir gelişmeye sahip olmadığı gerçeğidir . Üstelik tek bir runestone, kralla herhangi bir ilişki olduğunu beyan etmemektedir. Ek olarak, runik taşlar, dönüşümün oldukça barışçıl bir süreç olduğunu gösteriyor gibi görünüyor.

Başka bir teoriye göre, bazı klanlar arasında popüler olan, ancak hepsi arasında değil, sosyal bir modaydı. Güney Uppland'daki bazı klanlar runik taşları yükseltmeye başladığında , komşu klanlar onlara öykündü . Ancak, bu klanların daha az etkili olduğu yerlerde, runestone yükseltme aynı popülerliğe ulaşmadı. Birkaç bilim adamı, uzun Viking seferlerine ve bölgedeki hatırı sayılır servet birikimine dikkat çekti. O sıralarda, Stockholm yakınlarındaki İsveçli reisler hem Doğu'da hem de Batı'da ticaret ve yağma yoluyla hatırı sayılır servetler yaratmışlardı. Danimarkalı Jelling taşlarını görmüşler ya da İrlanda yüksek haçlarından ve diğer anıtlardan ilham almışlardı .

Runik taşlar, Hristiyanlığın İskandinav toplumunu nasıl değiştirdiğini gösteriyor ve en büyük değişikliklerden biri, ölenleri artık ataları arasında klanın mezar alanına gömmemekle ilgiliydi . Bunun yerine, o kilisenin mezarlığına gömüldü, runik taş ise çiftlikte bir anıt görevi görecekti, ancak bazı aileler için, aile mezarlığının bitişiğine kiliseler inşa ettikleri için daha az değişiklik oldu.

yazıtlar

Maske Taş Aarhus bulundu (DR 66), Danimarka iki kral arasında bir savaş anısına ve maske biçimlendirilmiş bir modelini sunmaktadır.

Bir runik taşının temel amacı, bölgeyi işaretlemek, mirası açıklamak, yapılarla övünmek, ölü akrabalara şan getirmek ve önemli olayları anlatmaktı. Uppland'ın bazı bölgelerinde, runik taşların sosyal ve ekonomik belirteçler olarak da işlev gördüğü görülüyor.

Geç Viking Çağı'na ait neredeyse tüm rün taşları aynı formülü kullanır. Metin, anıtın kimin tarafından kaldırıldığını, kimin kaldırdığını ve genellikle ölü ile runik taşını yükselten kişinin birbiriyle nasıl ilişkili olduğunu anısına anlatır. Ayrıca, yazıt, ölen kişinin sosyal durumunu, olası yabancı seyahatini, ölüm yerini ve ayrıca aşağıdaki örnekte olduğu gibi bir duayı söyleyebilir , Lingsberg Runestone U 241 :

Ve Danr, Húskarl ve Sveinn taşı, babalarının babası Ulfríkr'in anısına diktiler. İki almıştı ödemeleri halinde İngiltere . Tanrı ve Tanrı'nın annesi, baba ve oğulun ruhlarına yardım etsin.
Pire Aslanı çizimi kavisli lindworm . Aslan üzerindeki rünler , Bizans (Doğu Roma) İmparatoru'nun hizmetinde olan İsveçli savaşçıları, büyük olasılıkla Varanglıları , paralı askerleri anlatır .

Taş yetiştiricileri

Runik taşların çoğu erkekler tarafından ve sekizde sadece bir tanesi tek bir kadın tarafından yetiştirilirken, en az %10'u birkaç erkekle birlikte bir kadın tarafından yetiştirilir. Rün taşlarının merhumun oğulları ve dulları tarafından büyütülmesi yaygındır, ancak kız ve erkek kardeşler tarafından da yetiştirilebilirler. Neredeyse sadece Uppland, Södermanland ve Öland'da kadınlar, erkek akrabalarıyla birlikte runik taşlar diktiler. Neden kız kardeşler, erkek kardeşler, amcalar, anne babalar, ev hanımları , iş ortakları gibi pek çok kişinin runik taşlarda sayıldığı bilinmemekle birlikte , onların mirasçılardan olmalarından kaynaklanmış olabilir.

Anılanlar

Büyük bir çoğunluk, %94, erkeklerin anısına yetiştirilir, ancak yaygın algının aksine, runik taşların büyük çoğunluğu evde ölen insanların anısına dikilir. En ünlü runik taşlar ve insanların aklına gelenler, yabancı seferleri anlatanlardır, ancak bunlar sadece c. Tüm runik taşların %10'u ve genellikle Viking seferlerinden dönmeyenlerin anısına ve geri dönenlere haraç olarak yetiştirildiler. Bu rün taşları, rün taşlarının çoğuyla kabaca aynı mesajı içerir; bu, insanların bir veya birkaç ölü akrabayı anmak istedikleridir.

Doğu'daki seferler

Bilginlerin doğu rotasına düştüğünü bildikleri ilk kişi , kaderi 9. yüzyıl Kälvesten Runestone'da belirtilen Doğu Geat Eyvindr'dir . Epitaph okur:

Styggr/Stigr, bu anıtı oğlu Eyvindr'in anısına yaptı. Eivísl ile doğuya düştü. Víkingr renkli ve Grímulfr.

Taşların erkeklerin nerede öldüklerini nadiren ortaya çıkarması tarihçiler için talihsiz bir durumdur. On Smula Runestone içinde Västergötland , biz onlar Doğu'da bir savaş kampanyası sırasında öldüğünü sadece bilgilendirilir: "Gulli / Kolli karısının kardeşleri Asbjorn ve Juli, çok iyi yiğit erkeklerin anısına bu taşı kaldırdı İnsanlar doğudan öldü. maiyetinde". Başka runemaster aynı ilde öz biçimde devletler Dalum runestone : "Toki ve kardeşleri kardeşlerinin anısına bu taşı kaldırdı biri başka doğuda, batıda öldü.".

Runik taşlarda en çok adı geçen ülke , o zamanlar Küçük Asya ve Balkanlar'ın çoğunu ve Güney İtalya'nın bir bölümünü oluşturan Bizans İmparatorluğu'dur . Bizans İmparatorluğu'nda bir adam ölürse, nasıl ve hangi ilde ölmüş olursa olsun, olay "Yunanistan'da öldü" olarak kaydedilmiştir. Bazen, Lombardların ülkesi olarak bilinen Güney İtalya için bir istisna yapılabilir , örneğin, Inga'nın Vareg Muhafızlarının bir üyesi olduğu tahmin edilen ve Södermanland'daki Djulafors Runestone'un söylediği gibi: " Inga'nın Óleifr'i gibi. bu taşı Óleifr'in anısına kaldırdı... Kıçını doğuya doğru sürdü ve Lombardlar ülkesinde sonunu buldu."

Diğer Norsemen , oğlu Ingifastr'ın Novgorod'da ( Holmgarðr ) kaçtığını bildirdiği Esta Runestone'daki Sigviðr gibi Gardariki'de (Rusya ve Ukrayna) öldü : "Geminin denizcilerle birlikte lideri Holmgarðr'da düştü." Evlerinden çok uzakta olmayan başkaları da öldü ve görünüşe göre Æistfari ("Estonya'ya seyahat eden"), Æistulfr ("Estonyalıların Kurdu") ve Æistr ("Estonyalı") gibi birçok kişisel isim nedeniyle Estonya ile yakın temaslar vardı. ). Estonya'daki ölümleri bildiren runik taşlardan biri, bir Björn'ün Vironia'da ( Virland ) öldüğünü söyleyen Ängby Runestone'dur .

Runik taşların bildirdiği gibi ölmenin birçok yolu vardı. ADA Runestone Bergviðr bir yolculuk sırasında boğuldu olduğunu bildirmektedir Livonia ve Sjonhem Runestone söyler Gotlander Hróðfúss muhtemelen bir kişi ne kadar hain bir şekilde öldürüldü Balkanlar . En ünlü doğu sefer söylemek Runestones olan Ingvar Runestones anlatmak Ingvar Uzak gitti etmek 'ın sefer Serkland yani, Müslüman dünyası. Hafızasında yükselen 25'ten fazla rune taşının hiçbiri hayatta kalanlardan bahsetmediği için trajediyle sona erdi.

Batı'daki seferler

Valleberga Runestone , İsveç, iki Vikingler Londra'da öldüğünü bildirdi.

Diğer Vikingler batıya doğru gitti. Anglo-Sakson hükümdarları , çoğunlukla Danimarka'dan gelen ve 990'larda ve 11. yüzyılın ilk on yılında İngiliz kıyılarına gelen Vikinglere büyük meblağlar, Danegelds ödedi . İsveç'in Södermanland kentindeki Södra Betby'de bir Danegeld'in parçası olabilecek bir dereye batmış halde bulundu. Yerde ayrıca şu yazılı bir rune taşı vardır: "[...] Hákon'un oğlu Ulfr ile batıda olan oğlu Jôrundr'ın anısına taşı kaldırın." Batıya yapılan yolculuğun İngiliz gümüş hazinesiyle bağlantılı olması pek olası değildir. Diğer rün taşları Danegelds ile daha belirgindir. Vallentuna'da yaşayan Borresta'lı Ulf , Yttergärde Runestone'da bildirildiği gibi, birkaç kez batıya seyahat etti :

Ve Ulfr İngiltere'de üç ödeme aldı. Tosti'nin ödediği son para buydu . Sonra Þorketill ödedi. Sonra Knútr ödedi.

Tosti İsveçli reisi olmuş olabilir Skoglar Tosti aksi sadece tarafından belirtilen Snorri Sturluson'un içinde Heimskringla ve Snorri "savaş seferleri üzerinde uzun süre için dışarı" bir "büyük savaşçı" olduğu rapor eder. Þorketill, en ünlü Viking reislerinden biri olan ve sık sık İngiltere'de kalan Uzun Thorkell'di . Knútr, 1016'da İngiltere kralı olan Büyük Canute'den başkası değildir .

Canute, İngiltere'yi fethetmesine yardım eden Vikinglerin çoğunu eve gönderdi, ancak güçlü bir koruması olan Þingalið'i tuttu . O üzerine, bu kuvvetin bir parçası olmak büyük bir onur olarak kabul edildi ve Häggeby runestone Uppland, bu Geiri "batıda Meclisin maiyetinde oturdu" olduğunu bildirdi, ve Landeryd Runestone birlikteydi Þjalfi" bahseder Knutr". Bazı İsveçli Vikingler, Thorkell ve Canute the Great gibi Danimarkalılarla seyahat etmekten başka bir şey istemediler, ancak hedeflerine ulaşamadılar. Uppland Husby-Sjuhundra geldi Sveinn, üzerinde açıklandığı gibi o, İngiltere'ye yarı yolda iken ölen onun anısına büyüdü runestone : "O öldü Jutland O İngiltere'ye seyahat etmek anlamına geliyordu.". Södermanland'daki Grinda Runestone tarafından bildirildiği gibi, Guðvér gibi diğer Vikingler sadece İngiltere'ye değil, Saksonya'ya da saldırdılar :

Grjótgarðr (ve) Einriði, oğulları
(taşı) yetenekli babalarının anısına yaptı.
Guðvér batıdaydı;
İngiltere'de bölünmüş (yukarı) ödeme;
erkekçe saldırıya uğradı
Saksonya'daki kasabalar.

İngiltere'ye giden insanları anlatan toplamda 30 kadar runik taş vardır, İngiltere Runestones'u görün . Bazıları çok özlü ve sadece Viking'in Londra'da veya Bath, Somerset'te gömüldüğünü söylüyor .

Stockholm, İsveç yakınlarındaki Adelsö'de modern runestone

Dönüştürmek

Danimarka, İngiltere veya Saksonya ve Bizans İmparatorluğu'na seyahat eden İsveçli erkekler , İsveç'te Hıristiyanlığın tanıtılmasında önemli bir rol oynadılar ve Amnö'deki runetaşı gibi Danimarka'da vaftiz edilen iki rune taşı, "O öldü" diyor. Danimarka'da vaftiz elbiseleri." Benzer bir mesaj, Stockholm yakınlarındaki Vallentuna'daki başka bir runik taşında , iki oğlunun dönüşümden önce ölüm yataklarına kadar beklediklerini söyleyen bir mesaj verilir : "(Onlar) vaftiz cübbeleri içinde öldüler." Vaftiz elbiseleri veya vaftiz kıyafetleri, hvitavaðir , pagan İskandinavlara vaftiz edildiklerinde verildi ve Uppland'da , mühtedilerin bu tür elbiseler içinde öldüklerini anlatan en az yedi taş var.

Misyonerler tarafından kullanılan dil birkaç rün taşında yer alır ve misyonerlerin vaaz verirken oldukça tek tip bir dil kullandıklarını öne sürerler. "Işık ve cennet" ifadesi, ikisi Uppland'da ve üçüncüsü Danimarka adası Bornholm'da bulunan üç rün taşında sunulmaktadır . Risbyle içinde runestone U 160 "; onu hafif ve cennet hibe Mayıs Tanrı ve Tanrı'nın annesi yardım ruhu ve ruh." Diyor ve Bornholm runestone ayrıca Saint Michael'a hitap ediyor : "Mesih ve Saint Michael, Auðbjôrn ve Gunnhildr'ın ruhlarının ışığa ve cennete ulaşmasına yardım etsin."

Hıristiyan terminoloji önceki pagan üzerine bindirilmiş edildi ve böylece Cennet ikame Valhalla'yı için invokasyonlar Thor ve sihirli takılar Saint Michael, ile değiştirilmiştir Mesih , Allah'ın ve Allah'ın Annesi . Cennetin ordusunun lideri olan Aziz Michael, Odin'in psikopomp rolünü üstlenmiş ve ölü Hıristiyanları "ışık ve cennete" götürmüştür. Uppland'da bir, Gotland'da bir , Bornholm'da üç ve Lolland'da bir runik taşı üzerinde Saint Michael'a yakarışlar var .

Ayrıca insanların artık ailenin mezarlığına gömülmediğini gösteren Bogesund runetaşı da var : " Eikrey'de öldü (?). Kilise avlusuna gömüldü."

Diğer runestone türleri

Bir başka ilginç rün taşı sınıfı, rün taşının kendi kendine tanıtımıdır. Övünmek, İskandinav toplumunda bir erdemdi, destan kahramanlarının sıklıkla düşkün olduğu bir alışkanlıktı ve zamanın runik taşlarında örneklendi. Yüzlerce insan, kendi başarılarını veya olumlu özelliklerini tanıtmak amacıyla oyulmuş taşlara sahipti. Birkaç örnek yeterli olacaktır:

  • U 1011 : "Vigmund bu taşı, insanların en zekisi olan kendi anısına oymuştu. Tanrı gemi kaptanı Vigmund'un ruhuna yardım etsin. Vigmund ve Åfrid bu anıtı o yaşarken oymuşlar."
  • Frösö Runestone : "Östman Gudfast'ın oğlu köprüyü yaptı ve Jämtland'ı Hıristiyanlaştırdı"
  • Dr 212: "Eskill Skulkason bu taşı kendisine diktirdi. Eskill'in yaptığı bu anıt hiç durmayacak;"
  • U 164 : "bütün Jarlabanki bu taş kendi ömrünü katlanmak zorunda Ve onun ruhunun iyiliği için bu geçidi yapılmış Ve o sahipti.. Täby kendisi tarafından Mayıs Tanrı yardımcın ruhunu.".

Diğer runik taşlar, önceki üç yazıttan ikisinde kanıtlandığı gibi, nispeten yeni Hıristiyanların dindar eylemlerini anmaktadır. Bunlarda, runik taşları yaptırmaya gücü yeten insanların üstlendikleri iyi işleri görebiliriz. Diğer yazıtlar dini inançlara işaret ediyor. Örneğin, biri okur:

  • U 160 : "Ulvshattil ve Gye ve Une, iyi babaları Ulv'un anısına dikilen bu taşı emretti. O Skolhamra'da yaşadı. Tanrı ve Tanrı'nın Annesi onun ruhunu ve ruhunu korusun, ona ışık ve cennet bahşet."

Runik taşların çoğu erkeklerin anılarını yaşatmak için yapılmış olsa da, çoğu kadın, genellikle vicdanlı toprak sahipleri ve dindar Hıristiyanlar olarak temsil edilen kadınlardan bahseder:

  • Sö 101 : "Sigrid, Alrik'in annesi, Orm'un kızı bu köprüyü Sigoerd'in babası kocası Holmgers için, onun ruhu için yaptı"

geniş ailelerin önemli üyeleri olarak:

  • Br Olsen;215: "Mael-Lomchon ve Adils'in karısı olan Dubh-Gael'in kızı, bu haçı üvey annesi Mael-Muire'nin anısına büyüttüler. Kötü bir oğul bırakmaktansa iyi bir üvey evlat bırakmak daha iyidir"

ve özlenen sevdiklerim:

  • N 68 : "Thythrik'in kızı Gunnor, kızı Astrid'in anısına bir köprü yaptı. Hadeland'daki en hünerli kızdı."

Kaynak olarak

1050'den önceki döneme tarihlenen mevcut tek İskandinav metinleri (sikkeler üzerindeki birkaç yazıt bulgusunun yanı sıra), bazıları ahşap veya metal mızrak uçları üzerine kazınmış olan runik yazıtlar arasında bulunur, ancak çoğu zaman bulunmuştur. gerçek taşlar üzerinde. Buna ek olarak, runik taşlar genellikle orijinal formlarında ve orijinal yerlerinde kalırlar ve bu nedenle tarihi kaynaklar olarak önemleri göz ardı edilemez.

Yazıtlar nadiren olayların ve tanımlanabilir kişilerin somut tarihsel kanıtlarını sağlar, bunun yerine dil ve şiirin gelişimi, akrabalık ve isim verme alışkanlıkları, yerleşim, İskandinav paganizminden tasvirler , yer isimleri ve iletişim, Viking ve ayrıca Viking hakkında fikir verir . ticaret seferleri ve en azından Hıristiyanlığın yayılması . Taşlar, İskandinav tarihçilerine erken İskandinav toplumuyla ilgili temel bilgi kaynaklarını sunsa da, taşları tek tek inceleyerek pek bir şey öğrenilemez. Taşların sağladığı bilgi zenginliği, her bölgede sırasıyla farklı hareketlerde ve taşların dikilme nedenlerinde bulunabilir. Bilinen runik taşların yaklaşık yüzde onu erkeklerin yurtdışı seyahatlerini ve ölümlerini duyurur. Bunlar runik yazıtlar belli denk Latince gibi kaynaklardan Aziz Bertin'in Annals ve yazılarında Cremona Liudprand İskandinavlar / değerli bilgiler içerir, Rus' Byzantium ziyaret etti.

görüntü

İsveç'in Södermanland eyaletindeki Ramsund yazıtının bir çizimi

Yazıt genellikle bir yılan, bir ejderha veya dörtlü bir canavar şeklinde olan bir bant içinde düzenlenmiştir.

İskandinav efsaneleri

İsveç runik taşlarının görüntülerinden, bölgedeki en popüler İskandinav efsanesinin ejderha avcısı Sigurd'unki olduğu anlaşılıyor . Birkaç runik taşı üzerinde tasvir edilmiştir , ancak bunların en ünlüsü Ramsund yazıtıdır . Yazıtın kendisi bir köprü inşasını anlatan ortak türdendir, ancak süsleme, Sigurd'un bir çukurda oturduğunu ve Regin tarafından dövülen kılıcını ejderhanın gövdesine doğru ittiğini gösterir . rünler oyulmuştur. Yazıtın sol tarafında, çevresinde tüm demircilik aletleriyle kafası kesilen Regin yatıyor. Regin'in sağında, Sigurd oturuyor ve başparmağını kavurmakta olduğu ejderhanın kalbine az önce yaktı. Ağzına başparmağını koyup anlamaya başlar dili içinde bataklık-göğüsleri ağaçta oturuyor. Onu Regin'in planlarına karşı uyarırlar. Sigurd'un atı Grani de ağaca bağlı olarak gösterilmiştir.

Efsaneden başka önemli şahsiyet Nibelungs olan Gunnarr . On Västerljung Runestone , orada üç taraf vardır ve bunlardan biri olan kollar ve bacaklar yılanlar çevrili olan bir adam gösterir. Arp olabilecek bir nesneyi kavrayarak kollarını uzatmış tutuyor, ancak o kısım dökülme nedeniyle hasar görmüş. Görüntü, arkaik eddik şiir Atlakviða'da görünen, parmaklarıyla arp çaldığı Gunnarr efsanesinin daha eski bir versiyonunu betimliyor gibi görünüyor .

İskandinav mitleri

Odin tarafından saldırıya Fenrir üzerinde Ledberg taş , İsveç

En popüler oldu İskandinav tanrısı idi Thor ve Altuna Runestone içinde Uppland o yakalamaya çalışırken Thor'un balıkçılık seferi gösterir Midgard Yılanı . İki yüzyıl sonra İzlandalı Snorri Sturluson şöyle yazacaktı: "Midgarth Yılanı öküzün kafasını ısırdı ve kanca ağzının çatısına takıldı. Bunu hissettiğinde o kadar şiddetli başladı ki Thor'un iki yumruğu da küpeşteye çarptı. Sonra Thor sinirlendi, tüm tanrısal gücünü topladı ve topuklarını o kadar sağlam bir şekilde kazdı ki ayakları teknenin dibine girdi ve onları deniz yatağına destekledi." (Jansson'ın çevirisi). Altuna Runestone, kalaslardan geçen ayağı da içeriyor.

Anlaşılmaktadır Ragnarök üzerinde tasvir edilmiştir Ledberg taş içinde Östergötland . Bir tarafında miğferli ve ayaklarının dibinde bir canavar tarafından ısırılan büyük bir savaşçıyı gösteriyor. Bu canavar, bu tahmin edilmektedir olduğu Fenrir , Midgard Serpent kardeşi ve saldıran kim Odin'i . Resmin alt kısmında, ellerini uzatmış ve bacakları olmayan secdeye kapanmış bir adam var. Man Adası'ndaki Kirk Douglas'taki bir illüstrasyondan yakın bir paralellik var. Manx çizimi Odin'i bir mızrakla ve omzunda kuzgunlarından biri ile gösterir ve Odin, Ledberg taşında olduğu gibi saldırıya uğrar. Taşın ruhsal içeriğine ek olarak, pagan Norsemen'in tüm dünyasında bilinen sihirli bir formül vardır.

Taşların birinde Hunnestad Anıtı içinde Scania , dizginleri olarak yılan kullanarak bir kurt sürme bir kadının bir görüntü var. Taş giantess bir gösterimi olabilir Hyrrokin yardım fırlatma için tanrılar tarafından çağrıldı ( "ateş-buruşuk"), Balder 'in cenaze gemi Hringhorni onlar için çok ağır oldu. Öyleydi kurt aynı tür üzerinde "Valkyrie atı" olarak adlandırılır Rök runestone .

Renk

Üzerinde Resmo kilisesinden bir runestone Öland repainted edilmiştir. Hiç de halen olduğu Ulusal Eski İsveç Müzesi'nde de Stockholm .

Bugün, çoğu runik taş falu kırmızısı ile boyanmıştır , çünkü kırmızı renk süslemeyi ayırt etmeyi kolaylaştırır ve Viking Çağı'nda rünlerde de kırmızı boya kullanıldığı için uygundur. Aslında, " rünlerle yazmak" için Eski Norsça sözcüklerden biri fá idi ve aslında Proto-İskandinav dilinde ( faihian ) "resim yapmak" anlamına geliyordu . Üstelik de Hávamál , Odin diyor: "Bu yüzden yazma / ve renk rünler do" ve Guðrúnarkviða II , Gudrun "Kupada her türlü / Yazılı rünler ve ben onları okunamadı kırmızılaşmış" diyor.

Orijinal olarak boyandıkları beyan edilen birkaç rune taşı vardır. Södermanland'daki bir rün taşı "İşte bu taşlar rünlerle kırmızıya boyanmış duracak" diyor, aynı eyaletteki ikinci bir runestone "Ásbjörn oyulmuş ve Ulfr boyanmış" diyor ve Södermanland'daki üçüncü bir runestone "Ásbjôrn taşı kesti, işaretçi olarak boyanmış, rünlerle bağlı". Bazen, orijinal renkler alışılmadık şekilde iyi korunmuştur ve özellikle runik taşlar yapıldıktan çok kısa bir süre sonra kiliselerde yapı malzemesi olarak kullanılmışsa. Üzerinde Köping kilisesinde biri runestone Öland baştan boyanacak keşfedildi ve kelimelerin rengi arasında değişen edildi siyah ve kırmızı .

En yaygın boyalar, kırmızı hardal , kırmızı kurşun , kurum , kalsiyum karbonat ve yağ ve su ile bağlanmış diğer toprak renkleriydi . Ayrıca Vikingler ithal anlaşılmaktadır beyaz kurşun , yeşil malakit ve mavi azurite gelen Kıta Avrupası . Kimyagerler bir elektron mikroskobu kullanarak runik taşlardaki renk izlerini analiz edebildiler ve bir durumda ithal lüks bir renk olan parlak kırmızı vermilyonu keşfettiler . Ancak hakim renkler beyaz ve kırmızı kurşundu. Orada bile rünler gibi kanla kızarmış nereye hesapları Grettis destan , Völva Grettir öldürmeye Þuríðr bir ağaç köküne üzerinde rünlerini kesip onu kendi kanıyla onları renkli ve içinde Egils destan nereye Egill Skallagrímsson kesti gazoz rünlerini bir üzerinde içme boynuz ve içeceğin zehirli olup olmadığını anlamak için onları kendi kanıyla boyadı.

Koruma ve bakım

Açıkta kalan runik taşlar, yazılı kaya yüzeyine yönelik çeşitli tehditlerle karşı karşıyadır.

İsveç'te liken yılda yaklaşık 2 mm ( 116  inç) büyür . Daha ideal koşullarda, önemli ölçüde daha hızlı büyüyebilir. Birçok rune taşı yolların yanına yerleştirilir ve yol tozu likenlerin daha hızlı büyümesine neden olarak likenleri büyük bir sorun haline getirir. Likenlerin küçük kök telleri kayayı deler ve küçük parçaları patlatarak kayayı gözenekli hale getirir ve zamanla yazıtları bozar. Yosun ve yosun da kayanın gözenekli hale gelmesine ve parçalanmasına neden olur.

Taşın çatlaklarına ve yarıklarına giren su, tüm bölümlerin ya donarak ya da kir, organik madde ve nem kombinasyonu ile düşmesine neden olabilir ve bu da taş yüzeyinin altında bir oyuk etkisine neden olabilir.

Uygun koruma teknikleri bozulma hızını yavaşlatır. Liken, yosun ve yosun sorunuyla mücadele etmenin bir yolu, tüm taşın üzerine ince taneli nemli kil sürmektir. Bu daha sonra organik maddeyi boğan ve öldüren birkaç hafta oturmaya bırakılır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar