Rémi Brague - Rémi Brague

Rémi Brague
Paris - Rémi Brague - 1.jpg
2017 yılında Remi Brague
doğmuş ( 1947/09/08 )8 Eylül 1947 (yaş 71)
Paris
bölge Batı Felsefesi
Okul Kıta Felsefesi
Fenomenoloji
Ana ilgi alanları
Önemli fikirleri

Rémi Brague (1947 8 Eylül doğumlu) Ortaçağ Arapça, Musevi ve Hıristiyan düşüncesinin konusunda uzmanlaşmış, felsefe Fransız tarihçi olduğunu. O profesör Arapça emekli ve dini felsefesidir Sorbonne'da de ve felsefesi (fahri) Romano Guardini'nin sandalye Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi .

biyografi

Öncelikle Eğitimli Ecole Normale Supérieure doktora tezi, daha sonra olarak yayınlanmış: Paris, Brague eşsiz bir modern anahtarında yorumlanır Yunan felsefesinin bir öğrenci olarak göreve başladı Aristote et la soru du monde: Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique de l'Ontologie (1988), dünyanın Aristoteles'in anlayışına bir fenomenolojik hesabını geliştirdi. Özellikle, amacının Aristo üzerine kitap yazmak oldu Heidegger , yazılı olurdu diye yazmadığını Varlığı ve Zaman . Oradan, o sırayla Tevrat'ı ve Arapça okumak için, İbranice okumak için önderlik etti "Yahudi filozof okumak için Maimonides ' şaşkın için Kılavuzu orijinal dilinde." O zamandan beri, yapıtlarının çoğu onlar, antik dünyanın dışında geliştirilen birbirleriyle diyalog kendilerini kurdu ve sonunda modernliğin yol açtı olarak, üç İbrahimi dinin kesiştiği yerini almıştır. O klasik ve ortaçağ entelektüel tarih, din, ulusal kimlik, edebiyat ve hukuk üzerine birçok kitabın yazarıdır ve belki de en iyi kitabı için İngilizce konuşan dünyada bilinen Avrupa la voie romaine olarak İngilizce'ye tercüme (1992), Eksantrik Kültür: Batı Uygarlığının bir Teorisi (2009). Onun şaheseridir bugüne kadar Batı'da, hukuk felsefi gelişimi üzerine yaptığı üçleme olduğunu La Sagesse du monde: Histoire de l'expérience humaine de l'univers (1999), La Loi de Dieu. Histoire filozofik d'une ittifak (2005) ve Le Regne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne (2015): İlk iki olarak çevrilmiştir Dünya Bilgelik: Batı Düşüncesinde Evrenin İnsan Deneyim (2004) ve Tanrı'nın Hukuku: Fikir Felsefi Tarih (2007); Üçüncü başlık altında önde geliyor, insanın Krallık: Genesis ve Modern Projesi Başarısızlık.


Onun entelektüel etkiler çeşitli olmakla birlikte, Brague tartışmalı siyaset kuramcısı diyalog Batı entelektüel tarihin onun eşsiz hesabının baş noktalardan bazılarını geliştirmiştir Leo Strauss : Brague Leo Strauss metni okurken, yapmalısın öğretti" söyledi o anlam farklı katmanları içerdiğini olasılığına açık olun. Aydınlanma önce yazılmış tüm felsefi kitaplar daha geniş bir kitleye ve küçük bir elit hem nişan, metinlerin derin anlamını anlamak mümkün." Bu yaklaşım Maimonides'in ve ortaçağ Müslüman filozof arasında brague anlayışını haberdar Farabi diğerleri arasında, ama o Strauss öğretmiştir şekilde "Yunan filozoflarının için geçerli olduğunu" kendisi ikna ilan etti. "Ama Strauss o kitapların her türlü uygulamak için geldiğini, yorumlama metinleri kendi yolundan kadar ikna olmuş bile Cervantes'in Don Kişot . Strauss çok dikkatli okumayı öğretti. Ama kendime bir Straussçu düşünmüyoruz ne de gerçek Straussians bunlardan biri olarak beni düşünün." Muhtemelen, Batı Düşünce Tarihi (içinde açıkça belirtildiği üzere bir brague en "Roma" görünümü Eksantrik Kültür ) Atina ve Kudüs arasındaki yüzyıllar boyu tansiyonu Strauss'un ünlü vurgu karşılık bir tür oluşturur: Brague için, biz anlamadan doğru bu gerginliği anlayamıyorum Roma aracılığıyla hem Atina ve Kudüs tarihi arabuluculuk. Benzer bir biçimde Batı entelektüel geleneğinde (sunulduğu gibi İlahi Kanunun brague hesabının Tanrı'nın Kanun ) "Teolojik-Politik Problem üzerinde Strauss'un tekrarlayan vurgu cevaben, inanç ile akıl, laik ve kutsal arasındaki ilişkiyi reframes. "


Brague ikisi tarafından onur dahil olmak üzere sayısız ödüle olan Bilimsel Araştırma Fransız Ulusal Merkezi ve Ahlak Akademisi ve Siyaset Bilimi . 2009 yılında hem alınan Josef Pieper Ödülü ve Büyük Ödül de philosophie de l' Académie française ve Cumartesi günü, 28 Eylül 2012, bu Brague ile birlikte duyuruldu Brian E. Daley 2012 layık olacağını Ratzinger Ödülü İlahiyat için. 2013 yılında seçildi Chevalier de l'Ordre National de la Légion d'honneur .

Referanslar

Eserleri

Kitap ve Düzenlenen Birimleri Fransızca (ve diğer diller):

  • Sur la din. Paris: Flammarion 2018.
  • E. Grimi ile CONTRO il cristianismo e l' umanismo . Il dell'Occidente Perdono . Siena: Cantagalli 2015.
  • Le Regne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne. Paris: Gallimard, 2015.
  • Modérément moderne: Le Temps Modernes l'buluş d'une supercherie ou. Paris: Flammarion 2014.
  • Le Propre de l'homme. Sur une légitimité menacée. Paris: Flammarion, 2013.
  • Les Ancres dans le ciel: L'altyapı métaphysique. Paris: Seuil 2011'dir.
  • Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux autres , Paris: Flammarion 2008.
  • Görüntü vagabonde: Essai sur l'imaginaire baudelairien. Chatou: Éditions de la Transparence 2008.
  • Au moyen du Moyen Yaş: Felsefeler Medievales tr chrétienté, judaïsme et islam. Chatou: Éditions de la Transparence., 2006
  • La Loi de Dieu. Filozofik d'une ittifak Histoire. Paris: Gallimard, 2005.
  • Giriş au monde grec: Etudes d'histoire de la philosophie. Chatou: Éditions de la Transparence 2005.
  • La Sagesse du monde: Histoire de l'expérience humaine de l'univers. Paris: Fayard., 1999
  • (ed.) Saint Bernard et la philosophie . Paris: Presses Universitaires de France, 1993.
  • Avrupa, la voie romaine. Paris: Kriter, 1992.
  • (ed.) Herméneutique ve Ontologie: melanj en hommage bir Pierre Aubenque, phronimos ANER. Paris: Presses Universitaires de France, 1990.
  • Aristote et la soru du monde: Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique de l'Ontologie. 1988 Paris: PUF 2001.
  • Du chez temps Platon et Aristote: quatre études . 1982. Paris: Presses Universitaires de France, 1995.
  • Le Restant. Supplement aux du Menon commentaires. 1978. Paris: Vrin / Les Belles Lettres, 1999.

İngilizce Kitaplar:

İngilizce makaleler:

  • "Modern Projesi Başarısızlık." Modern çevirin. Ed. Michael Rohlf. Washington, DC: Amerika Press Katolik Üniversitesi, 2017 291-306.
  • "Bir Yan Ürün Olarak Kültür". Cooperatores Veritatis. İl 90 ° Compleanno başına Scritti içinde onore del Papa EMERITO Benedetto XVI. Roma: Libreria Editrice Vaticana 2017 297-317.
  • "Tanrı ve Özgürlük. Özgürlük Batı Düşüncesinin İncil Kökler". Hıristiyanlık ve Özgürlük, Cilt 1: Tarihsel Perspektifler. Ed. TS Şah & AD Hertzke. Cambridge; Cambridge University Press, 2017 391-402.
  • "Sol Üzeri nedir tarafından." İlk şeyler. (Ağustos 2017) 1-13.
  • "Çeşitlilik: How Far?" Bir Felsefi ve Teolojik Tartışma ?: Çeşitlilik sayesinde adalet. Ed. M. Sweeney. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2016 159-174.
  • "Doğanın bir Felsefe ve One Eskiz içinde Aquinas'ın Yardım'ı Need üzerinde." Amerikan Katolik Felsefi Derneği Bildirileri. 89 (2015) 35-43.
  • "Avrupa Demokrasilerini Beş zorluklar." Fırtınadan sonra. Avrupa'da Demokrasiyi nasıl Kaydet. Ed. L. van Middelaar ve Ph Van Parijs Tielt, Belçika. Lannoo, 2015 43-52.
  • "Tanrı'nın Eclipse Man Eclipse." Tr. N. SACHOT. Avrupa Muhafazakar. (Winter, 2015), 39-44.
  • "Vatana ihanet veya Geleneği?" Yenilik Geleceği olarak Geleneği. Ed. Elisa Grimi. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars 2015 96-110.
  • "İbrahimi Dinler, Sorunlar ve Tuzaklar kavramı." İbrahimî Dinler Oxford Handbook. Ed. Adam Silverstein, Guy Stroumsa, & Moshe Blidstein. Oxford: Oxford UP, 2015 88-108.
  • "Dinler gibi birçok Tanrılar var mı?" Modern Çağ. 57,3 (Yaz 2015) 78-84.
  • "İyi Gerekliliği." İlk şeyler . (Şubat 2015) 47-52.
  • "Son Söz: Camus ve Hıristiyanlık." Albert Camus, içinde Hıristiyan Metafizik ve Neoplatonizm. Trans. Ronald Srigley. Notre Dame: St Augustine P 2015 134-139. ISBN  978-1587311147
  • “Aristoteles'in Formül üzerinde ὅ pote ὄn: Fizik IV. 11, 14" tr ER Jimenez.. Aristoteles Bloomsbury Tamamlayıcı Ed C Baracchi Londra.:.. Bloomsbury'deki, 2013 75-88.
  • "İslam'da Doğal Hukuk.” İnsan Hakları ve Doğa Kanunu: Bir Kültürlerarası Felsefi Bakış Açısı ... Ed Walter Schweidler Sankt Augustin: Academia-Verlag, 2013. 251-265.
  • "Seküler Toplum olanaksızlığı." İlk şeyler . (Ekim 2013).
  • "Atina - Kudüs - Roma." Communio . 40.1 (Bahar 2013)
  • "Günah artık. Özgürlük, Batı ve Yahudi-Hıristiyan Miras." Amerikan Seyirci. 41,4 (2008 Mayıs) 28-35.
  • "Doğal Hukuk ve İlahi Hukuku." Communio . 35.3 504-513 (2008 Güz).
  • "Yahudi, Rum ve Hıristiyan. Pauline Devrimi Üzerine Bazı Düşünceler." Sergiler. Beşeri Disiplinlerarası Çalışmalar. 1,1 (Mart 2007) 15-28.
  • "Olası Olmayan Teokratik Rejimler mı?" Üniversitelerarası İnceleme. 41,1 (Bahar 2006) 3-12.
  • "Avrupa merkezcilik diye bir şey var mı?" Avrupa ve Asya Ötesi Doğu ve Batı. Ed. G. Delanty. London: Routledge, 2006. 257-268.
  • "21. yüzyıla ölümcül bir fikir tanımlayacaktır söyledi." Katolik Herald (23 Haziran 2006) 10.
  • "Hıristiyanlık: Değişim Fact." Bir Üretken Düşünce: Luigi Giussani Eserlerinde An Introduction. Ed. E. Buzzi. Montreal: McGill-Queen University Press, 2003. 34-39.
  • "Boşa zaman?" Communio. 30.1 (Bahar 2003) 70-78.
  • "Nasıl Dünyada Olmak:. Gnosis, Din, Felsefe" Martin Buber: Bir Çağdaş Perspektif. Ed. Paul R. Mendes-Flohr. Syracuse: Syracuse University Press, 2002. 133-147.
  • "Gerçeklik bakmaktadır." Cesaret . Ed. B. Darling-Smith. South Bend, IN" U Notre Dame P, 2002. 43-53.
  • "Özgürlük adıyla Felsefe Tarihi." Epoche. 7.1 39-50 (2002 Güz).
  • "Fizik İlginç midir? Bazı Geç Antik ve Ortaçağ yanıtları." Mezun Fakültesi Felsefe Dergisi. 23.2 (2002) 183-201.
  • "Avrupa Kültür 'İki Şehrin bir Tale' mı?". Tarihsel, Kültürel, Sosyo-politik ve Avrupa Ekonomik Perspektifler. Ed. Suzanne Stern-Gillet ve M. Teresa Lunati. Lewiston, NY: Edwin Mellen'in, 2000. 33-50.
  • "Koşullar hangi Altında Bir Geleceği Olabilir." Communio. 27.3 549-561 (2000 Dönemi).
  • "Aklın Angst." İnanç ve Akıl. Ed. TP Smith. South Bend IN, Saint Augustine P, 1999. 235-244.
  • "Atina, Kudüs, Mekke: Leo Strauss Yunan Felsefe 'Müslüman' anlama." Şiir Bugün . 19.2 (Yaz 1998) 235-259.
  • "Dünyada Evde OLDUK?" Evde özlemiyle . Ed. L. Rouner. Notre Dame P U, 1997. 95-111.
  • "Kozmolojik Mistisizm: İbn Tufeyl en Hayy ibn Yaqzan içinde Göksel Cisimlerin İmitasyon." Mezun Fakültesi Felsefe Dergisi. 19.2 / 20.1 (1997) 91-102.
  • "Man için Aşağılama olarak Geocentrism." Ortaçağ Encounters. 3,3 (1997) 187-210.
  • "Sübjektivite bir Ortaçağ Modeli: Fleshliness bir Yeniden Keşfi doğru." Eskiler ve Modernler . Ed. R. Lilly. Bloomington: Indiana UP, 1996. 230-247.
  • "Word İktidarsızlık: tüm söyledi Tanrısı." Diyojen . 170 (1995) 43-68.
  • "Mesih, Kültür ve Yeni Avrupa." İlk şeyler . (Ağustos 1992).
  • "Leo Strauss ve Maimonides." Leo Strauss'un Düşünce: Bir Kritik Katılım Doğru . Ed. Alan Udoff. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 1991. 93-114.
  • "Hareket ve onun Ontolojik Yansımaları Aristoteles'in tanımını." Mezun Fakültesi Felsefe Dergisi . 13.2 (1990) 1-22.
  • "Kurtuluş ruhu." Communio. 14.3 (Güz 1987).
  • "Konuşma Gövde:. Timaeus monologu'nu yapısından üzerine Yeni Bir Hipotez" Platonik Araştırmalar . Ed. DJ O`Meara. Washington, DC: Katolik UP, 1985. 53-83.
  • "Birlik Hıristiyan Modeli üzerinde:. Trinity" Communio 10 (1983): 149-166.
  • "Radikal Modernite ve Antik Düşünce Kökler". Felsefe Bağımsız Dergisi . 4 (1983) 63-74.

Dış bağlantılar