Papa Pius IX ve Yahudilik - Pope Pius IX and Judaism
Papa Pius IX ve Yahudilik arasındaki ilişkiler , papalığının başlangıcında iyi bir başlangıç yaptı, ancak daha sonra, papazlık karşıtı devrimlerin Papa'nın zamansal gücünün çoğunu ortadan kaldırmasından sonra ilişkiler soğudu ve hoşgörüsüzlüğe dönüştü. Pius, antisemitizm suçlamalarını reddederken , Mortara Olayı'nın yarattığı çatlak, papalığının geri kalanında bazılarının gözünde ahlaki otoritesini baltaladı.
Papalık Devletlerindeki Durum
Papalık Devletleri , Katolik Kilisesi ve Katoliklerin diğer dinlerin üyelerinden çok daha fazla hakka sahip olduğu bir teokrasiydi . Protestanlar ve Yahudiler ne Papalık hükümetine ne de Roma'nın sosyal çevrelerine kabul edildiler ve Katolik inancının üyeleri olarak aynı konuma sahip değillerdi. Pius IX zamanında Papalık Devletlerinde hiçbir haklar bildirgesi veya hatta net bir kanun koleksiyonu bulunmadığından, kesin yasal farkı saptamak zordur. Hatta dini kanunlar ( fıkıh ) kırk yıl Papa Pius IX ölümünden sonra, 1917 yılına kadar resmiyete değildi.
Papalığının başlarında, 1847'de, Pius IX dört Roma Yahudisini vaftiz etti ve onları Katolik Kilisesi'nde sıcak sözlerle şahsen karşıladı.
Yasal ayrımcılık ve hoşgörüsüzlük
Pius IX'un 1846'daki tahta çıkışında, kanunların izin verdiği tek dinler Katoliklik ve Yahudilikti ( Protestan ibadetine yabancıları ziyaret etme izni verildi, ancak İtalyanlara yasaklandı; ateizm düşünülemezdi). Roma'daki Yahudilerin şehrin ayrı bir mahallesi olan bir gettoda yaşamaları gerekiyordu ve çok sınırlı haklara sahiptiler. Onlarla olan ilişkileri zamanla iyiden kötüye doğru değişti. Başlangıçta, Yahudilerin belirli meslekleri yapmasını yasaklayan yasaları yürürlükten kaldırdı ve onları yılda dört kez din değiştirmelerini amaçlayan vaazları dinlemeye zorlayan yasaları iptal etti .
Papa'nın 1849'da devrilmesinden sonra, kısa ömürlü Roma Cumhuriyeti geniş kapsamlı dini özgürlük önlemleri yayınladı. Fransız birlikleri onu 1850'de tekrar iktidara getirdikten sonra, Papa, Getto'yu yeniden kurmak da dahil olmak üzere, bazı erken açılışlarını bile ortadan kaldıran bir dizi anti-liberal önlem yayınladı.
havan meselesi
1858'de, kamuoyuna çokça duyurulan bir davada, altı yaşındaki Yahudi bir çocuk olan Edgardo Mortara , Papalık Devletlerinin polisi tarafından ailesinden alındı. Altı yıl önce hastayken ailenin Hıristiyan bir hizmetçi kızı tarafından vaftiz edildiği bildirildi , çünkü aksi takdirde ölürse Cehenneme gideceğinden korkuyordu . O zaman, Papalık Devletleri kanunu, Hıristiyanların Yahudiler, hatta kendi ebeveynleri tarafından yetiştirilmesini yasakladı ve genç hizmetçi tarafından gerçekleştirilen gayri resmi vaftizi geçerli bir dini dönüşüm olarak kabul etti. Pius IX bundan sonra kararlı bir şekilde "bir ruhu iade etmeyi" reddetti.
Önde gelen Yahudilerden oluşan bir heyet Papa'yı gördüğünde, çocuğun bakımında mutlu olduğunu göstermek için Mortara'yı yanında getirdi. 1865'te şöyle dedi: "Bu çocuk için yaptığım şeyi yapmaya hakkım ve görevim vardı ve gerekirse tekrar yapardım."
Yapılan aramalar Times dahil pek çok devlet kafalarından İmparator Franz Josef bölgesinin Avusturya-Macaristan ve İmparator Fransa'nın Napolyon ve Büyükelçi Gramont ailesi çocuğun dönmek için, kibarca reddedildi. Genç çocuk kendi ifadesine göre kalmak istedi ve annesine şunları yazdı: "Vaftiz oldum. Babam Papa, ailemle birlikte yaşamak istiyorum, keşke Hristiyan olsalar ve dua etmelerini diliyorum. " 1870 yılında, atanmış bir Katolik rahip olan Don Pius Mortara olarak Edgardo Mortara , Fransa'nın Poitiers kentindeki bir manastıra girdi ve daha sonra Papa Pius IX'un azizleştirilmesi lehinde konuştu ve papayı bir kez daha "babam" olarak nitelendirdi. Bununla birlikte, Mortara genç yaşamında ebeveynleri tarafından ziyaret edilebilir, ancak yalnızca diğer Roma Katoliklerinin huzurunda.
1871 konuşması
1871'de -Roma üzerindeki geçici otoriteyi kaybettikten sonra- yaptığı bir konuşmada, Roma Yahudileri arasındaki bazı kilise karşıtı aktivistler hakkında şunları söyledi : "Bu köpeklerden şu anda Roma'da çok fazla var ve sokaklarda ulumalarını duyuyoruz, ve bizi her yerde rahatsız ediyorlar." 1873 tarihli bir biyografi, onun kişisel hayırseverliğinden bahseder ve anti-semitizme karşı örtülü bir duruş sergiler.
azizlik tartışması
Azizeliğe tarafından Papa Pius IX, Papa John Paul II , Pius IX altında Edgardo saklandığı yerden hesaplarına dayanır "kötüye" Mortara, sahip olduğu iddiaları da dahil olmak üzere, Pius IX ve Yahudiler üzerinde tartışmalara canlandı cüppe Pius IX.
Mortara ailesinin birkaç soyundan liderliğindeki Yahudi gruplar ve diğerleri, Vatikan'ın protesto Azizlik 1997 yılında 2000 yılında Pius David Kertzer yayınlanan Edgardo Mortara Kaçırma kamuoyunun dikkatini içine vaka geri getirdi. Hikaye oyunun konusu, oldu Edgardo Mine tarafından Alfred Uhry .
Roma'daki Papalık Gregoryen Üniversitesi'nde profesör olan Cizvit Peder Giacomo Martina , Pius'un hayatı hakkında bir kitapta şunları yazdı: "Perspektif olarak, Mortara hikayesi, Pius IX'un [ve] onun algıladığı şeyi gerçekleştirme konusundaki kararlılığını gösteriyor. kişisel popülaritesini kaybetme pahasına onun görevi." Ayrıca, aziz papanın kendisini eleştirenleri "inançsızlar... kiliseye karşı bir savaş makinesi [çalıştırma]" olarak gördüğünü söyledi. Bazı kıdemli Katolikler, Pius'un Mortara davasındaki eylemlerini savunmaya devam ediyor.
1912'de, Pius IX'un aziz ilan edilmesi lehine yaptığı yazılı açıklamada , Edgardo Mortara, kaçırılma hakkındaki kendi duygularını hatırlattı: "Sekiz gün sonra, ailem, beni geri getirmek için karmaşık prosedürleri başlatmak için Neofit Enstitüsü'ne başvurdu. Beni görme ve benimle konuşma özgürlüğüne sahip oldukları için bir ay boyunca Roma'da kaldılar, her gün beni ziyarete geldiler.Söylemeye gerek yok, beni geri almak için her yolu denediler - okşamalar, gözyaşları, ricalar ve Bütün bunlara rağmen, doğaüstü lütfun gücüne bakmak dışında kendimi anlayamadığım bir gerçek olan aileme geri dönmek için en ufak bir istek göstermedim."
Pius IX'un aziz ilan edilmesini ileri süren kilise yetkilisi Monsenyör Carlo Liberati , Pius'un Mortara davasıyla yargılanmaması gerektiğini söyledi: Yahudiler ve onları Katolik olarak yetiştirin. Liberati, " Kiliseye 2000 yılının gözleriyle, şu anda sahip olduğumuz tüm dini özgürlüklerle bakamayız " dedi. Liberati ayrıca şunları söyledi: "Hizmetçi kız çocuğa Tanrı'nın lütfunu vermek istedi . Onun cennete gitmesini istedi … [ve] o zaman manevi babalık sivil babalıktan daha önemliydi." 1960'lardaki İkinci Vatikan Konseyi'ne kadar Katolik kilisesinde, vaftiz edilmeyenlerin sonsuza kadar Cehenneme gideceği inancı yaygındı .
Kanonizasyon tartışması
İtalya'da, Yahudi liderler ve bazı Katolik alimler, Pius IX'un aziz ilan edilmesinin, Vatikan'ın Hıristiyan Avrupa'nın anti-Semitizm tarihini telafi etme girişimlerinin yarattığı iyi niyeti baltalayacağı konusunda uyardılar. Amerika Birleşik Devletleri merkezli önde gelen bir Yahudi grubu olan B'nai B'rith de Pius'u aziz ilan etme kampanyasını protesto etti. Böylece Mortara davası, Yahudi-Katolik ilişkilerinde bir kez daha canlı bir meseledir.
1912'de Mortara, yazılı olarak Pius IX'un aziz ilan edilmesi gerektiğini düşündüğünü ifade etmişti: "Yalnızca verdiğim ifadeyle değil, aynı zamanda ulu koruyucum ve babamın tüm yaşamıyla, Tanrı'nın Hizmetkarı Pius'un IX bir azizdir.Bir gün onun sunakların şanına yükseltileceğine dair neredeyse içgüdüsel bir inancım var.Benim için tüm yaşamım için büyük bir sevinç ve ölümüm saatinde işbirliği yapmak büyük bir rahatlık olacak. Bu davanın başarısı için gücümün sınırına kadar. Kulunun şefaati ile Allah'tan bana merhamet etmesini, günahlarımı bağışlamasını ve cennette huzurunda beni sevindirmesini niyaz ederim."
Edgardo'nun kız kardeşlerinden birinin torunu ve Roma'da edebiyat profesörü olan Elena Mortara, Vatikan'dan Edgardo'nun kaçırılması ve Pius IX'un aziz ilan edilmesine karşı bir özür için kampanya yürütmeye devam ediyor . "Katolik Kilisesi'nin, böyle bir kabul edilemez hoşgörüsüzlük ve gücün kötüye kullanılması eylemini sürdüren bir Papa'dan bir aziz yapmak istediği fikrinden dehşete düştüğünü" söyledi. "Benim neslim adına [Kilise'ye] vermek istediğiniz örnek bu olup olmadığını sormak için tarihsel olarak zorunlu hissettiğini" açıkladı.