Peire d'Alvernhe - Peire d'Alvernhe
.jpg)
Peire d'Alvernhe veya d'Alvernha ( Peire modern Oksitanca ; 1130 bc) bir oldu Auvergnat ozan yirmi bir ya da yirmi-dört hayatta kalan eserler ile (aktif 1149-1170). Trobar clus olarak bilinen "ezoterik" ve "resmi olarak karmaşık" bir tarzda beste yaptı . En erken ozan ismen belirtildiği gibi o göze çarpan Dante 'nin İlahi Komedya .
hayat
Onun göre vida , Peire bir Burgher oğluydu Clermont Piskoposluk . Onun tarafından ifade verdi gibi vida , onun popülaritesi sonradan yaşamı ve içinde büyük oldu. Yakışıklı, çekici, bilge ve bilgili olduğu söylenen o, "dağların ötesine geçen (yani Pireneler ) şiirin ilk iyi mucidiydi" ve İspanya'da seyahat ediyordu . Zamanını İspanya'da Kastilyalı Alfonso VII'nin ve 1157-1158'de oğlu Sancho III'ün mahkemesinde geçirdi. Onun Kastilya Sancho arasında bir toplantıda mevcut olduğunu mümkündür Navarre'ın Sancho VI ve Barcelona Raymond Berengar IV onun yazarı 1158. yılında vida , editorialising şiirleri kadar büyük olduğu dikkate Giraut de Borneill ve onun melodiler şimdiye kadarkilerin en iyisiydi. Anonim biyografi yazarı, Peire'in sonraki yıllarıyla ilgili bilgilerinin Dalfi d'Alvernha'dan geldiğini kaydeder . Dalfi yazarı olduğu ileri sürülmüştür vida .
Ozan arkadaşı Bernart Marti'nin suçlamasına göre, Peire dini bir hayata erken girdi, ancak gezici bir âşıklık hayatı için Kutsal Tarikatları bıraktı . O aynı kişi olabilir Petrus d'Alvengue ve Petrus de Alvernia belgeleri hayatta görünür Montpellier 1148. Peire iktidardaki ailenin iyilik ekili görünüyor yıla tarihli Aragon Crown ve şiirlerini ihtiva Barselona ve Provence kontlarına göndermeler . Belki de zamanının Montpellier lordlarının tarzını izliyordu , Toulouse Kontu'nun vassalları olsa da Aragonlulara düşkündü. Aynı zamanda Peire , Toulouse'dan Raymond V'nin desteğini de topladı . Gezinirken Cortezon'da, küçük asilzade ve ozan Raimbaut d'Aurenga'nın sarayında biraz zaman geçirmiş olabilir .
Peire uzun süre yaşlılık yaşadı ve ölmeden önce kefaretini yerine getirdi.
şiir
Peire çoğunlukla yazdığı cansos onun gibi, vida işaret, çağrıldı vers kendi gününde. Ayrıca "dindar şarkıyı" icat etti ve ciddi din, dindarlık ve maneviyat temalarıyla ilgilenen bu tür altı şiir yazdı. Bununla birlikte, daha saygısız eserlerinde bile , muhtemelen yaşlılığında tanıdığı Marcabru'nun ahlakileştirici etkisi görülebilir . Marcabru'nun geç dönem şarkılarından biri, Peire d'Alvernhe'nin erken dönem şarkılarından birinin hicividir. Marcabru'nun karmaşıklığı Peire'e de aktarılmıştı.
Başlığı altında sarayla sevgi erken dini hayatı terk etmişti, Peire, iddialarını terk etmeye geldi fin'amor üstü ( "ince aşk"). Peire benimsemektedir ait sevdiğinde Kutsal Ruh üzerine cortez' Amors de bon aire ( 'courtly aşkı iyi ruhlu') terimini 'courtly aşk' kullanmayı o sadece ozan olduğunu. Marcabrunian etkisi burada da görülebilir. Daha sonraki bir Haçlı Seferi şarkısında Peire, Marcabru'nun carnal amar'ı terk etmesini savundu . O savunan gran sabres ni Pursuit yoluyla ( "büyük ve saf bilgelik") bon'amor ( "iyi aşk"). Bernart Marti, Bernart de Venzac ve Gavaudan ile birlikte Peire , bir " Marcabrunian okulunun" parçasıydı . Bununla birlikte, yukarıda bahsedildiği gibi, Bernart Marti, üstün manevi statü iddiasında bulunduğu için Peire'e saldırdı:
E quan canorgues ve mes
Pey d'Alvernh'en canongia,
bir Dieu başına que.s prometia
entiers que peuys ve fraysses?
Quar si feys, fols joglars es
per que l'entiers pretz cambia.
Peire'in estetik felsefesi , tamamlanmış parçaları olarak adlandırdığı "bütün şarkı"ya ( vers entiers ) değer veriyor , diğer tüm eserlerini eksik ve kusurlu olarak karalıyordu . Yine de, Marcabru'dan Peire , "kaba" temalar için meşru bir biçim olarak trobar braus kavramını aldı .
Biri anonim şarkı Beşinci Crusade , Lo Senhre que Formet lo tro , Bahar 1213 ile Temmuz 1214 arasında yazılmış Peire d'Alvernhe atfedilen, ancak imkansız olduğunu partner yapar edilmiştir. Bir de Tenso bir Bernart (muhtemelen arasında Bernart de Ventadorn ) ve isimsiz bir Peire, belki Peire d'Alvernhe, ikincisi o aşk-savunmalarını yapmak bayanlar için giderek değil" savunuyor; erkeklerin onları ve beg ile savunmak parçasının yanısıra onların merhameti."
Bugüne kadar, ancak, Peire en ünlü eseridir trobadors aquest Chantarai d' , bir sirventes de yazılı Puivert ( Puoich-vert o oniki çağdaş ozanı ( "a şiirsel galeri") ve övgülerini kendisi alay ettiği). Bu parçanın ilk kez 1170 Yazının sonlarında , İngiltere Kralı II. Henry'nin kızı Eleanor'u İspanyol damadı Kastilyalı VIII . Yukarıdaki tarih kabul edilmezse, muhtemelen 1165'ten sonraya tarihlenebilir -çünkü Giraut de Borneill sadece yaklaşık 1170'den itibaren- ve kesinlikle Raimbaut d'Aurenga'nın öldüğü 1173'ten önce. Monge de Montaudon sonra Peire en hiciv, bir parodisi oluşan Pos Peire d'Alvernhl bir chantat .
Chantarai d'aquest trobadors , bugün neredeyse evrensel olarak, ciddi bir edebi veya sanatsal eleştiri eseri olarak değil, eğlenceli bir parodi olarak kabul edilmektedir. Alay edilen şairlerin çoğunun belirsizliği ve görünüm ve tavırlar gibi kişisel özelliklere yapılan saldırı, parodinin on iki kurbanın hepsinin huzurunda yapıldığı görüşünü desteklemek için alıntılanmıştır ve parodinin iyi olduğu sonucunu daha da desteklemektedir. huylu. Kişisel nitelikteki eleştirilerin yanı sıra, Peire tarafından başlatılan eleştirilerin çoğu, diğerlerinin, özellikle de Bernart de Ventadorn ve Raimbaut d'Aurenga'nın eserlerine atıfta bulunur.
Müzik
Peire takımından vida ona başarılı bir şarkıcı ve henüz bilinen ayet için melodiler büyük besteci beğenilen. Peire'in ünlü Chantarai d'aquest trobadors'u , kendi melodisi günümüze ulaşmamış olsa da, müzikal doğasını gösteren son bir kasırga içerir :
|
Aşıklar için enflabotz |
Bu mısra, Puivert'te |
Peire'in melodilerinden sadece ikisi hala var: biri Dejosta.ls breus jorns e.ls lonc sers , bir canso ve bir diğeri onun tenso'su . Her ikisinin de modern notaları Aubrey, Troubadours'un Müziği'nde verilmektedir .
Bütün günü, Peire müziği daha melismatic o Troubadours tipik ve mimikler daha trobar Clus onun sözleri tarzını.
Referanslar
bibliyografya
- d'Alvernha, Peire. Liriche . Alberto del Monte (çev. ve ed.) Turin: Loescher-Chiantore, 1955.
- Aubrey, Elizabeth. "Eski Oksitanya Edebiyatında Müziğe Atıflar." Acta Musicologica , 61 :2 (Mayıs–Ağustos, 1989), s. 110–149.
- Aubrey, Elizabeth. Troubadours Müzik . Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4 .
- Egan, Margarita (ed. ve çev.) Troubadours Vidas . New York: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9 .
- Gaunt, Simon ve Kay, Sarah. "Ek I: Başlıca Troubadours" (s. 279–291). Troubadours: Bir Giriş . Simon Gaunt ve Sarah Kay, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-57473-0 .
- Harvey, Ruth. "Ortaçağ Oksitanya'da nezaket kültürü" (s. 8–27). Troubadours: Bir Giriş . Simon Gaunt ve Sarah Kay, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-57473-0 .
- Lang, HR "En Eski Portekiz Lirik Okulunun Troubadours ve Trouvères ile İlişkileri." Modern Dil Notları , 10 :4 (Nisan, 1895), s. 104–116.
- Leglu, Catherine. "Ahlaki ve hiciv şiiri" (s. 47-65). Troubadours: Bir Giriş . Simon Gaunt ve Sarah Kay, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-57473-0 .
- Paterson, Linda. " Fin'amor ve sarayla geliştirilmesi Canso " (s. 28-46). Troubadours: Bir Giriş . Simon Gaunt ve Sarah Kay, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-57473-0 .
- Pattison, Walter T. "Peire D'Alvernhe'nin Chantarai D' Aquest Trobadors'unun Arka Planı ." Modern Filoloji , 31 :1 (Ağustos, 1933), s. 19–34.
- Pattison, Walter T. "İspanya'da Peire D'Alvernhe'nin Hicivlerinin Troubadours." PMLA , 50 :1 (Mart, 1935), s. 14–24.
- Puckett, Jaye. " Reconmenciez roman estoire : Troubadours ve Sonraki Haçlı Seferlerinin Retoriği ." Modern Dil Notları , 116 :4, Fransızca Sayı. (Eylül 2001), s. 844-889.
- Shapiro, Marianne. "Provençal Trobairitz ve Saraylı Aşkın Sınırları." İşaretler , 3 :3 (Bahar, 1978), s. 560–571.
- Spence, Sarah. "Retorik ve hermeneutik" (s. 164–180). Troubadours: Bir Giriş . Simon Gaunt ve Sarah Kay, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-57473-0 .