İskandinav folkloru - Scandinavian folklore

İskandinav folklor veya İskandinav folklor olan folklor ait Danimarka , Norveç , İsveç , İzlanda ve Faroe Adaları . İngiltere , Almanya , Baltık ülkeleri , Finlandiya ve Sapmi'deki folklorla ortak köklere sahiptir ve karşılıklı olarak etkilenmiştir . Folklor, belirli bir kültür veya grubun ifade edici geleneklerini kapsayan bir kavramdır. İskandinavya halkları, topraklarında yaygın olan sözlü türler ve maddi kültür gibi heterojendir. Bununla birlikte, İskandinav folklorik gelenekleri arasında bazı ortak noktalar vardır, bunlar arasında İskandinav mitolojisinden öğelerde olduğu kadar Hıristiyan dünya anlayışlarında da ortak bir zemin vardır .

İskandinav sözlü geleneklerinde yaygın olan birçok hikaye arasında, bazıları İskandinav sınırlarının ötesinde bilinir hale geldi - örnekler arasında The Three Billy Goats Huyları ve Vücudunda Kalbi Olmayan Dev yer alıyor .

varlıklar

İskandinav folklorundan çok sayıda farklı mitolojik yaratık , dünyanın diğer bölgelerinde, özellikle popüler kültür ve fantezi türleri aracılığıyla iyi bilinir hale geldi . Bunlardan bazıları:

Troller

Anne Trol ve Oğulları, İsveçli ressam John Bauer , 1915.

Troll (Norveç ve İsveç), trolde (Danimarka) İskandinav folklorunda insan benzeri doğaüstü varlıkların çeşitli türleri için kullanılan bir isimdir. Edda'da (1220) çok başlı bir canavar olarak bahsedilir . Daha sonra troller masallarda, efsanelerde ve türkülerde karakterler haline geldi. Norveç masallarının Asbjørnsen ve Moes koleksiyonlarından (1844) birçok masalda ana rol oynarlar. Troller, diğer kültürlerdeki birçok doğaüstü varlıkla karşılaştırılabilir, örneğin Cyclopes of Homer 's Odyssey . İsveççe'de, bu tür varlıklara genellikle 'jätte' (dev) denir ve bu, İskandinav 'jotun' ile ilgili bir kelimedir. Trol kelimesinin kökeni belirsizdir.

Troller İskandinav halk edebiyatında birçok şekilde tanımlanır, ancak genellikle aptal ve yavaş hareket eden biri olarak tasvir edilirler. Trollerle ilgili peri masallarında ve efsanelerde, olay örgüsü genellikle cesareti ve aklı olan bir insanın bir trolden daha zekice alt edebileceğidir. Bazen azizlerin efsaneleri, bir kilise inşa etmek için muazzam bir trolü kandıran kutsal bir adamı içerir. Troller pek çok farklı şekil ve biçimde gelirler ve genellikle dokuz kafaya sahip olabilecekleri için adil değildirler. Troller tüm ülkede yaşar. Dağlarda, köprülerin altında ve göllerin dibinde yaşarlar. Dağlarda yaşayan troller zengin olabilir ve uçurum evlerinde altın ve gümüş yığınları biriktirebilir. Dovregubben , bir trol kral, içinde yaşayan Dovre Dağları ayrıntılı olarak açıklandığı gibi, onun mahkeme ile Ibsen 'in Peer Gynt .

elfler

Ängsälvor , "çayır elfleri", (1850), Nils Blommér tarafından yapılan resim

Elfler (İsveççe'de, dişi ise Älva ve erkekse Alv, Norveççe'de Alv ve Danca'da Elver) bazı kısımlarda çoğunlukla dişi (Edda'daki aydınlık ve kara elflerin aksine ), uhrevi, güzel ve baştan çıkarıcı sakinler olarak tanımlanır. ormanlar, çayırlar ve bataklıklar. Büyü ve illüzyonlarda yeteneklidirler. Bazen küçük periler, bazen tam boy kadın, bazen yarı saydam ruhlar veya bunların karışımı olarak tanımlanırlar. Sisle yakından bağlantılıdırlar ve İsveç'te genellikle "Elfler siste dans eder" denir. Elflerin dişi formu, Hıristiyanlık öncesi İskandinav dininde bulunan Dís (tekil) ve Díser (çoğul) olarak adlandırılan kadın tanrılardan kaynaklanmış olabilir. Onlar seid büyüsüyle yakından bağlantılı çok güçlü ruhlardı. Bugün bile "dis" kelimesi İsveççe, Norveççe ve Danca'da sis veya çok hafif yağmur ile eşanlamlıdır. Özellikle Danimarka'da dişi elfler tehlikeli ve baştan çıkarıcı huldra, skogsfrun veya genellikle hylde olarak adlandırılan "ormanın bekçisi" ile birleşmişlerdir. İsveç'in bazı bölgelerinde elfler ayrıca Skogsfrun, Huldra" veya Hylda"dan bazı özellikler aldılar ve dikkatsiz erkekleri baştan çıkarıp büyüleyebilir, hayatlarını emebilir veya onları bataklığa sürükleyip boğabilirler. Ama aynı zamanda Skogsrå, onu elflerden açıkça ayıran diğer belirgin özelliklerle birlikte kendi varlığı olarak var olur. Daha modern masallarda, oldukça çirkin bir erkek Tomte, Troll, Vätte veya bir Cüce'nin imkansız veya yasak bir aşk hikayesinin başlangıcı olarak güzel bir Elf dişisine aşık olması nadir değildir.

huldra

Hulda , Hylda, Skogsrå veya Skogfru (Orman eşi / kadın) ormanda yaşayan tehlikeli bir seductress olduğunu. Huldra'nın çekiciliğiyle erkekleri cezbettiği söylenir. Erkeklerden saklamak için eteğinin altına bağladığı uzun bir inek kuyruğu ya da bazı geleneklere göre tilki kuyruğu vardır. Bir kilisede evlenmeyi başarırsa kuyruğu düşer ve insan olur.

Nattmara/kabus

İskandinavya'da bir zamanlar ünlü Nattmara ırkı vardı . Mara (ya da İngilizcede " kabus "), bir gecelik giymiş, soluk tenli, uzun siyah saçlı ve tırnaklı, sıska genç bir kadın olarak görünür. Kum haline geldikten sonra, bir duvarın ahşabındaki en ince çatlaktan süzülüp, göğüslerinin üzerinde "binerek" uykuyu korkutup kabus görmelerine neden olabiliyorlardı. (Bu, uyku felci epizodları sırasında yaygın olarak görülen ve/veya hissedilen "görüntüleri" tanımlıyor gibi görünüyor .) Mara tarafından dokunulduğunda saçları karışan ve enerjileri tükenen sığırlara binerlerdi. Ağaçlar kıvrılır ve dokunulduğunda solar. Banshee gibi bazı masallarda, bir ölüm alameti olarak hizmet ettiler. Bir aile oturma odasında kirli bir oyuncak bebek bırakacak olsaydı, üyelerden biri yakında hastalanır ve tüberkülozdan ölürdü . ("Akciğer isi", tüberkülozun diğer adı, 18. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar olan evlerde uygun bacaların etkisine atıfta bulunur. Bu nedenle, sakinler günlük olarak dumanı teneffüs ederek hastalıklara yakalanırlar.)

Nasıl ortaya çıktıkları konusunda bazı çelişkiler vardı. Bazı hikayeler, Maraşların, ruhları yaşayanlara musallat olmak için geceleri bedenlerini terk eden huzursuz çocuklar olduğunu söylüyor. Bir kadın doğum yapmadan önce kafasına at plasentası geçirse, çocuklar sağ salim dünyaya gelir, ancak oğulları kurt adama, kızları marasa dönüşür.

Nøkken

Theodor Kittelsen bireyin Nokken 1904

Nøkken , näcken veya strömkarlen , tatlı suda yaşayantehlikeli biryaratıktır. Nøkk, kurbanlarını yürüyerek ince buza veya sızdıran teknelerle suya çekmekiçin keman çalıyor, sonra onları beklediği suyun dibine çekiyor. Nøkk aynı zamandakurbanları kendisine çekmek için genellikle bir ata veya erkeğe dönüşenbir şekil değiştiricidir .

Diğerleri

Gudmund Stenersen tarafından bir çiftçiden saman çalan öfkeli bir nisse'nin bir illüstrasyonu

Nisse veya Tomte (güney İsveç'te, Norveç ve Danimarka) iyiliksever olduğunu wight çiftçi uyurken evin bakım ve ahır alır ama çiftçi Nisse hakkında yiyecek ayarlayarak ileri geri hareket ve kendisinin de alır yalnızca ailesine, çiftliğine ve hayvanlarına bakmak. Nisse görmezden gelinir veya kötü muamele görürse veya çiftliğe özen gösterilmezse, çiftçiye bir iki ders vermek için çiftlikteki birçok işi sabote edebilir. Nisse saygı ve bir dereceye kadar nezaketle muamele görse de, ona çok nazik davranılmamalıdır. Aslında, bir çiftçi ve karısının sabahın erken saatlerinde ahırlarına girdiği ve küçük gri yaşlı adamı yerleri fırçalarken bulduğu bir İsveç hikayesi var. Yırtık paçavralardan başka bir şey olmayan kıyafetlerini görürler, bu yüzden karısı ona yeni kıyafetler yapmaya karar verir; ama nisse onları ahırda bulduğunda, artık daha fazla çiftlik işi yapamayacak kadar zarif olduğunu düşünür ve böylece çiftlikten kaybolur. Nisser ayrıca genellikle Noel ve yule zamanı ile ilişkilendirilir. Çiftliklerin, Noel Baba için kurabiye ve süt dağıtıldığı gibi, kapıların önüne bir kase pirinç lapası koyması normaldir. Sabah yulaf lapası yenmiş olurdu. Bazıları nisse'nin hediyeleri de getirdiğine inanıyor. İsveççe'de Tomten (tekil olarak Tomte) kelimesi, hem tekil hem de çoğul olarak aynı şekilde yazılan (Tomten/tomterna) bir ev veya kulübenin inşa edildiği arsa için kullanılan kelimeyle çok yakından bağlantılıdır, ancak hafifçe telaffuz edilir. daha uzun vokal Bu nedenle bazı bilim adamları, wight Tomten'in Asa inancından önceki bir tür genel ev tanrısı veya tanrısından kaynaklandığına inanırlar . Bir Nisse/Tomte'nin 5 yaşındaki bir çocuğunki ile başparmak arasında kendi boyutunu değiştirebildiği ve ayrıca kendini görünmez yapma yeteneğine sahip olduğu söylenir.

Kuzey İsveç'ten Vittra adlı bir tür yer altında yaşar, çoğu zaman görünmezdir ve kendi sığırlarına sahiptir. Çoğu zaman Vittra oldukça mesafelidir ve insan işlerine karışmaz, ancak öfkelendiğinde korkutucudur. Bu, onlara gerektiği gibi saygı göstermeyerek, örneğin belirli ritüelleri yerine getirmeyi ihmal ederek (örneğin, sıcak su çıkarırken "dikkat et" demek veya yoldan çekilebilmeleri için tuvalete gitmek gibi) veya kendi evinizi inşa ederek başarılabilir. evlerinin yakınında veya daha da kötüsü, sığırlarını rahatsız ederek veya yollarını kapatarak. Hayatınızı çok çok sefil ve hatta tehlikeli hale getirebilirler - sizi uzaklaştırmak için ne gerekiyorsa yaparlar, hatta size zarar verecek hatta öldürecek kazalar düzenlerler. Modern günlerde bile, insanlar bir "Vittra yolunu" engellememek için evlerini yeniden inşa ettiler veya taşıdılar veya kötü şans nedeniyle "Vittra-yer" (Vittra ställe) olarak kabul edilen evlerden taşındılar - bu oldukça nadir olsa da . İsveç'in kuzeyinde anlatılan hikayelerde, ülkenin diğer bölgelerinde anlatılan hikayelerde genellikle trollerin, tomte'lerin ve vättar'ın yerini Vittra alır. Vittra'nın bazen, daha sonra şükran işareti olarak daha fazla süt verme yeteneği ile sahibine iade edilecek sığırları "ödünç aldığına" inanılır. Bu gelenek, insanların sığırlarını yılın uzun zamanları boyunca dağlarda veya ormanda otlatmalarına izin verdiği bir dönemde geliştirilmiş olması gerçeğinden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Reidar Th. Christiansen (1964). Norveç Halk Masalları
  • Reimund Kvideland ve Henning K. Sehmsdorf (1988). İskandinav Halk İnancı ve Efsane Minnesota Üniversitesi. ISBN  0-8166-1503-9
  • Gün, David (2003). Tolkien Dünyası: Yüzüklerin Efendisi'nin Mitolojik Kaynakları ISBN  0-517-22317-1
  • Ahşap, Edward J. (1868). Devler ve Cüceler . Londra: Folcroft Kütüphanesi.
  • Thompson, Stith (1961). Dorson'da "İskandinavya'da Folklor Eğilimleri", Richard M. Dünya Çapında Folklor Araştırması . Indiana Üniversitesi Yayınları.
  • Hopp, Zinken (1961). Norveç Folkloru Basitleştirilmiş . Trans. Toni Rambolt. Chester Springs, PA: Dufour Sürümleri.
  • Craigie, William A. (1896). İskandinav Folkloru: Kuzey Halkının Geleneksel İnançlarının Çizimleri . Londra: Alexander Garnder
  • Gül, Carol (1996). Ruhlar, Periler, Leprikonlar ve Goblinler . New York: WW Norton & Company ISBN  0-87436-811-1
  • Jones, Gwyn (1956). İskandinav Efsaneleri ve Halk Masalları . New York: Oxford Üniversitesi
  • Oliver, Alberto (24 Haziran 2009). Tomte ve Diğer İskandinav Folklor Yaratıkları . İsveç Topluluğu. İsveç'i ziyaret edin. Ağ. 4 Mayıs 2010.
  • MacCulloch, JA (1948). Kelt ve İskandinav Dinleri . Chicago: Akademi Chicago

Dış bağlantılar