Nabi Samwil - Nabi Samwil

an-Nabi Samwil
Yerel Kalkınma Komitesi
Arapça transkripsiyon (lar)
 •  Arapça النبي صموئيل
 •  Latince an-Nebi Samwil (resmi)
an-Nabi Samuil (resmi olmayan)
20. yüzyılın başlarında köy alanı
20. yüzyılın başlarında köy alanı
Nabi Samwil, C Bölgesi "Milli Parkı" (karma alan) içinde gösterilir
Nabi Samwil, C Bölgesi "Milli Parkı" (karma alan) içinde gösterilir
an-Nabi Samwil, Filistin Devleti'nde yer almaktadır
an-Nabi Samwil
an-Nabi Samwil
An-Nabi Samwil'in Filistin'deki konumu
Koordinatlar: 31 ° 49′58 ″ N 35 ° 10′49 ″ E  /  31.83278 ° K 35.18028 ° D  / 31.83278; 35.18028 Koordinatlar : 31 ° 49′58 ″ N 35 ° 10′49 ″ E  /  31.83278 ° K 35.18028 ° D  / 31.83278; 35.18028
Filistin ızgarası 167/137
Durum Filistin Devleti
Valilik Kudüs
Devlet
 • Tür Yerel Kalkınma Komitesi
Alan
 • Toplam 1.592  dönüm (1,6 km 2  veya 0,6 mil kare)
En yüksek rakım
908 m (2.979 ft)
Nüfus
  (2006)
 • Toplam 220
 • Yoğunluk 140 / km 2 (360 / metrekare)
İsmin anlamı " Samuel peygamber "

An-Nabi Samwil da adlandırılan, el-Nabi Samuil ( Arapça : صموئيل النبي an-Nabi Samu'il , translite: "peygamber Samuel "), bir olan Filistin yaklaşık 220 nüfuslu köy Batı Şeria ( Alan C ), içinde Kudüs Valiliği , dört kilometre kuzeyinde yer alan Kudüs . Köy birkaç evden oluşuyor. Filistinli nüfus, İsrailli yetkililer tarafından köy evlerinden tepenin biraz aşağısındaki yeni bir yere götürüldü.

Bizans dönemine dayanan bir gelenek burada Samuel'in mezarını yerleştirir. Tepenin tepesine tarih boyunca el değiştiren ve uzun süre Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar tarafından ibadet yeri olarak tek başına veya paralel olarak kullanılan bir dizi bina inşa edildi. Köy camisinin ana yapısı olan eski Haçlı kilisesi hala ibadet için kullanılıyor ve kadife kaplı bir Müslüman cenotaph içeriyor . Kompleksin cami bölümünün bitişiğinde , bodrum katında geleneksel Samuel türbesi bulunan bir Yahudi Ortodoks sinagogu vardır. Kompleks bir bütün olarak önemli bir dönüm noktası görevi görür.

Coğrafya

Nabi Samwil bir dağın tepesinde, deniz seviyesinden 890 metre yükseklikte, Seam Zone'da , Shuafat'ın Kudüs mahallesinin dört kilometre kuzeyinde ve Ramallah'ın güneybatısında yer almaktadır . Yakın yerler arasında güneyde Beit Iksa , kuzeyde el Jib , doğuda Beit Hanina ve batıda Biddu bulunmaktadır.

Köy 1.592 dönümden oluşuyordu ve bunlardan sadece 5 dönümü inşa edilmişti.

Samuel geleneğinin mezarı

6. yüzyıldan kalma bir Hıristiyan yazar, siteyi Samuel'in mezar yeri olarak tanımladı ve geleneksel olarak Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarafından bu şekilde ilişkilendirildi. Ancak İbranice İncil'e göre peygamber, Geba yakınlarındaki tepenin doğusundaki memleketi Ramah'a ( 1 Samuel 25: 1, 28: 3 ) gömülürken , bu yer Benyamin'de Mizpah olarak tanımlanmıştır. . Gibi Judas Machabeus , Suriyelilerle savaşa hazırlanıyor "in üzerine Kudüs karşı, Maspha için: Maspha şimdiye İsrail'de dua yeri oldu içinde için" adamlarını topladı.

Tarih: türbe ve köy

Ayrıca bakınız: Samuel Mezarı ve Yevusi Operasyonu
Nabi Samwil Camii, 2012

Eski bir gelenek, köyün Arapça adı Nabi Samwil olan peygamber Samuel'in mezarını içerdiğini ve dolayısıyla Arap köyünün adını içerdiğini kabul eder.

Bizans dönemi

Nabi Samwil'de Bizanslılar tarafından Kudüs'e giderken Hristiyan hacılar için pansiyon olarak hizmet veren bir manastır inşa edildi . Manastır, 6. yüzyılın ortalarında I. Justinianus döneminde restore edilmiş ve genişletilmiştir . O zamandan beri, site Yahudiler , Hıristiyanlar ve Müslümanlar için bir hac yeri olmuştur .

Erken Müslüman dönemi

Türbe, 7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar Filistin'deki Erken Müslüman dönemi boyunca kullanılmaya devam etti.

Kudüs doğumlu coğrafyacı El Mukaddasi , MS 985'te amcasından yerle ilgili duyduğu bir hikayeyi anlattı: Belli bir padişah , Kudüs'ten bir farsah hakkında bir köy olarak tanımladığı Dayr Shamwil'i ele geçirmek istedi . Sultan, sahibinden, sahibinin yerin hastalıklarını sıraladığı köyü tarif etmesini istedi ("emek zordur, / kar azdır. / Yabani otlar bitmiştir / bademler acıdır, / bir kile ektiniz, / bir kile biçersiniz. ") Bunu duyduktan sonra hükümdar," Defolun! Sizin köyünüze ihtiyacımız yok! "diye bağırdı. 13. yüzyıl Suriyeli coğrafyacı Yakut al-Hamavi , açıklar "Mar Samwil" veya " Maran Samwil" "Kudüs. Mar mahallesinde sadece küçük bir kasaba olarak Süryani anlamına hangi el-Kass , 'rahip' ve Samwil adıdır Hukuk Doktorları. " İslami dönemlerde, Nabi Samwil , Kudüs'ün yanı sıra Ramla ve Caesarea'nın yanı sıra, çömlek üretimi için bir merkez haline geldi .

Haçlı / Eyyubi dönemi

1099 yılında Haçlılar fethetti Filistin'i gelen Arap Fatımiler ve böylece adlandırma, Nabi Samwil inşa edildiği dağdan Kudüs ilk bakýldýđý Mont Joie ( "Sevinç Mountain"). Kısa süre sonra, Kudüs'ün kuzey yaklaşımlarına Müslüman baskınlarını engellemek ve hacı konvoylarını korumak için orada bir kale inşa ettiler.

1157'de Haçlılar, Samuel'in mezarına bir kilise inşa ettiler. Latin Kudüs Krallığı Kralı II . Baldwin , Nabi Samwil'i orada bir manastır inşa eden ve daha sonra 1120'lerde Premonstratensian'lara teslim eden Cistercians dini düzenine emanet etti. 12. yüzyılda yaşayan Yahudi gezgin Tudelalı Haham Benjamin, 1173'te bölgeyi gezerken bölgeyi ziyaret etti ve Haçlıların kıyı düzlüğündeki Ramla'daki bir Yahudi mezarlığında Samuel'in kemiklerini bulduklarını ve buraya yeniden gömdüklerini belirterek , Kutsal şehir. Tepeye Shiloh'lu Aziz Samuel'e adanmış bir kilise inşa edildiğini yazdı . Bu, Premonstratensian kanonları tarafından inşa edilen ve 1141'den 1244'e kadar ikamet edilen St. Samuel manastır kilisesine atıfta bulunabilir .

Sonra Eyyubileri'ne altında Selahaddin çok iç Fethedilmiş Filistin'de 1187 yılında, kilise ve manastır bir dönüştü cami ve o zamandan beri Müslüman elinde kaldı. 1192'de Aslan Yürekli Richard, Nabi Samwil'e ulaştı, ancak onu almadı. Her yıl Nisan ve Mayıs aylarında ziyaretleri tercih eden Yahudi hac ziyareti Eyyubiler'in bölgeyi fethetmesinden sonra yeniden başladı ve Müslüman-Yahudi etkileşimi için önemli bir merkez haline geldi.

Memluk dönemi

Sırasında Memluk döneminde, Hristiyan hacılar olarak bilinen gezgin dahil sitesini ziyaret sürdürdü John Mandeville ve Margery Kempe .

15. yüzyılda Yahudiler, Haçlı döneminde bu ayrıcalığı kaybettikten sonra camiye bitişik bir sinagog inşa ettiler ve bölgeye hac ziyaretlerine devam ettiler. Yerel ileri gelenlerle zaman zaman zorluklarla karşılaşsalar da, Yahudilerin türbeyi ziyaret etme hakkı Osmanlılar tarafından iki kez teyit edildi ve padişah , Kudüs kadından haklarını ve uzun Yahudi hac geleneğini engelleyebilecek herkesi cezalandırmasını istedi . Kudüs'ün büyüklüğüne atıfta bulunan Mujirad-Din , "Kuzeyden Şamwil peygamberin türbesinin bulunduğu köye varır, Allah onu kutsasın ve huzur versin" diye yazıyor .

Osmanlı dönemi

1517 yılında Filistin dahil Osmanlı'da ondan yakalandı sonra Memlükler ve 1596 tarafından, Nabi Samwil Osmanlı göründü vergi kayıtları varlık olarak nahiya içinde Kudüs'ün Liwa ait Kudüs . Tamamı Müslüman olan 5 hanelik bir nüfusu vardı . Köylüler, buğday, arpa, zeytin ağaçları, üzüm bağları, meyve ağaçları, ara sıra gelirler, keçiler ve / veya arı kovanları dahil olmak üzere çeşitli tarım ürünlerine% 25 sabit vergi oranı ödedi; toplam 2.200 akçe .

Haçlı kilisesi, 1730 yılında Osmanlı İmparatorluğu döneminde inşa edilen köy camisine dahil edildi .

1838'de Edward Robinson , El-Kuds bölgesinin bir parçası olan en-Neby Samwil'i Müslüman bir köy olarak kaydetti . Ayrıca, " caminin burada ana hedef olduğunu ve Yahudiler, Hristiyanlar ve Muhammedliler tarafından peygamber Samuel'in mezarını örttüğü " nü kaydetti .

Yaklaşık 1870 tarihli bir Osmanlı köyü listesi, Nabi Samwil'in 6 hanesi ve 20 kişilik bir nüfusa sahip olduğunu, ancak nüfus sayımına sadece erkeklerin dahil olduğunu gösteriyordu.

1883 yılında Filistin Exploration Fund 'ın Batı Filistin Anketi (SWP) küçük olarak nitelendirdi mezrasında ait kerpiç Haçlı kalıntıları kalıntıları arasında, sırtın üstüne tünemiş kulübe. Kuzeyde bir pınar vardı.

1896'da Nebi Samwil'in nüfusunun yaklaşık 81 kişi olduğu tahmin ediliyordu.

Dünya Savaşı ve İngiliz Mandası dönemi

Ayrıca bakınız: Nebi Samwil Savaşı

Nabi Samwil ağır hasar gördü Türkçe iken 1917 yılında kabukları savaşan İngiliz kuvvetleri , ancak köy tarafından restore edilmiş, savaşta yıkılan 1921. Osmanlı cami yeniden inşa ve yeniden yerleştirildi Yüksek İslam Konseyi sırasında İngiliz Manda döneminde.

In Filistin 1922 sayımına tarafından yürütülen Britanya Mandası yetkilileri , Nabi Shemweil nüfusu 121, bütün Müslümanları vardı. 1931 nüfus sayımında bir Hristiyan ve geri kalanı Müslüman olan 138'e yükseldi ve toplam 117 ev işgal etti.

Resmi bir arazi ve nüfus araştırmasına göre , 1945 istatistiklerinde Nabi Samwil, 2.150 dönümlük arazi ile tamamı Müslüman olan 200 kişilik bir nüfusa sahipti . Bunun 293 dönümü tarlalar ve sulanabilir arazi, 986'sı tahıllar için kullanılırken, 3 dönüm ise yerleşik arazidir.

1948 savaşı ve Ürdün dönemi

23 Nisan 1948'de, 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında , bir Palmach tümeni, köyü İsrail için ele geçirmek amacıyla Nabi Samwil'e saldırdı. Operasyon yerel savunucuları yakın olduğu bildirilir edilmesi nedeniyle başarısız Beyt Iksa saldırıya uğradı ve böylece Musevi saldırı için hazırladı. Çatışmada en az Arap zayiatla 40'ın üzerinde Palmach askeri öldürüldü.

1948 1967 yılları arasında, Nabi Samwil tarafından kullanılmıştır Arap Legion of Jordan Kudüs'e askeri sonrası koruma erişim gibi.

1961'de Nabi Samwil'in nüfusu 168 idi.

1967, sonrasında

Nabi Samwil'de Okul

1967 Altı Gün Savaşı'ndan beri Nabi Samwil İsrail işgali altında .

İsrail'in, köyün 1000 sakininin çoğunun kaçtığı savaşta kazandığı zafer ve işgalden sonra, tapınak ağırlıklı olarak Yahudi oldu ve yerleşimciler bölgenin kontrolünü ele geçirmeye çalıştı. 1970'ler boyunca İsrailli yetkililer, tapınağın etrafına inşa edilen tarihi köyü yıktı ve sakinlerini tepenin aşağısındaki harap binalara zorladı. Nabi Samwil büyük ölçüde Kudüs'ün belediye sınırları içine çekildi, sakinlerin kendileri dışlandı ve sakinleri kimlik kartlarında Batı Şeria olarak tanımlandı ve İsrail askeri yönetimi tarafından izinsiz olarak köyü herhangi bir yönde terk etmeleri yasaklandı. 2000'lerin ortalarından bu yana, tapınak hariç Nabi Samwil, İkinci İntifada sırasında dikilen ayırma bariyeri ile Kudüs belediyesi sınırları arasındaki araziyi ifade eden " Dikiş Bölgesi " olarak bilinen bir alanın parçası haline geldi . Köyden tek çıkış, İsrail kontrol noktası üzerinden yakındaki Bir Nabala'ya gitmektir .

Samuel Mezarı çevresindeki arkeolojik kazılar

İsrail tarafından bu şekilde tanınmayan köy, 1990'larda milli park olarak belirlenmiş ve camiye bitişik eski evlerin kalıntıları, parktaki arkeolojik sit alanının bir parçasını oluşturuyor. Cami kordon altına alınmış ve Samuel'in mezarının bulunduğu bölüm bir sinagoga dönüştürülmüştür . Kısmen İsrail askeri kısıtlamaları nedeniyle köydeki Filistinlilerin inşaatı yasaklandı. Ekonomik faaliyetler de önemli ölçüde kısıtlanmış durumda ve bölge sakinleri yoksulluk içinde yaşıyor ve pek çok genç sakin Ramallah yakınlarındaki iş için ayrılıyor . İsrail, politikalarının Nabi Samwil sitesini korumayı amaçladığını belirtiyor.

Demografik bilgiler

1922'de Nabi Samwil'in 121 nüfusu vardı ve 1931'de 138'e yükseldi. Sami Hadawi'nin 1945'teki arazi ve nüfus araştırmasında orada 200 kişi yaşıyordu. 1981'de sayı 66'ya düştü, ancak beş yıl içinde 136'ya çıktı. Filistin Merkezi İstatistik Bürosu tarafından yapılan 2007 nüfus sayımına göre , Nabi Samwil 2007 yılında 258 kişilik bir nüfusa sahipti. Orada yaklaşık 20 Müslüman aile yaşıyor. 90 Bir grup Bedeviler Nabi Samwil tahliye edilmişti al Jib yaşayan köy yalanlar yüzünden geri hareket çıkmalarına izin verilmedi Alan C ve onları bina izni elde etmek için için zor olurdu.

Referanslar

Kaynakça

Dış bağlantılar