Moses Amyraut - Moses Amyraut
Moïse Amyraut , Latin Moyses Amyraldus (Eylül 1596 - 8 Ocak 1664), İngilizce metinlerde sıklıkla Moses Amyraut , Fransız bir Huguenot , Reformcu ilahiyatçı ve metafizikçiydi . O mimarı oldu Amyraldism , bir Kalvinist doğasına ilişkin Kalvinist teoloji değişiklikler yapılmış doktrin Mesih 'in kefaret.
Hayat
Amyraut, Anjou eyaletindeki Changeon vadisindeki Bourgueil'de doğdu . Babası bir avukattı ve Musa'yı aynı mesleğe hazırlayarak, Orléans'taki beşeri bilimler çalışmalarını tamamladıktan sonra onu Poitiers Üniversitesi'ne gönderdi .
Üniversitede hukuk lisans derecesi (BA) aldı . Üniversiteden eve dönerken Saumur'dan geçti ve oradaki Protestan kilisesinin papazını ziyaret ettikten sonra onun tarafından şehrin valisi Philippe de Mornay ile tanıştırıldı . Genç Amyraut'un yeteneği ve kültürüne çarptılar, ikisi de onu hukuktan teolojiye geçmeye çağırdı. Babası filoloji ve felsefi çalışmalarını gözden geçirmek ve üzerinde okumasını tavsiye Calvin 'ın , Kurumları önce nihayet bir ders belirleme. Bunu yaptı ve teolojiye karar verdi.
Saumur Akademisi'ne taşındı ve sonunda onu en büyük bilim adamı olarak gören John Cameron'un yanında çalıştı . Harika bir kursu vardı ve zamanında Fransız Protestan Kilisesi'nin bir bakanı olarak lisans aldı. Çağdaş iç savaşlar ve heyecanlar ilerlemesini engelledi. İlk kilisesi Maine eyaletindeki Saint-Aignan'da idi . Orada iki yıl kaldı. Paris'e taşınan Jean Daillé , Saumur'daki kiliseye Amyraut'u halefi olarak güvence altına almasını tavsiye etti ve onu "kendisinin üstünde olduğu gibi" övdü. Saumur'un üniversite aynı anda ilahiyat profesörü olarak ona gözlerini sabit vardı. Paris ve büyük kiliseler Rouen da onun için iddia ve ona taşra onların milletvekillerini gönderilen kazanmak için kavuşum arasında Anjou .
Amyraut seçimi sinoda bırakmıştı. 1633'te Saumur'a ve papazlık ile birlikte profesörlük koltuğuna atandı. Göreve başlama vesilesiyle, De Sacerdotio Christi tezini sürdürdü . Eş-profesörleri , aynı zamanda Cameron'un öğrencileri ve ömür boyu arkadaşları olan Louis Cappel ve Josué de la Place idi ve Theses Salmurienses'te işbirliği yaptı, üç profesörün açılış konuşmalarının ön yüzünde teoloji adayları tarafından öne sürülen bir tezler koleksiyonu. Amyraut kısa süre sonra Fransız Protestanlığına yeni bir yön verdi.
1631'de Traité des religions'ı yayınladı ; ve bu yıldan itibaren kilisenin önde gelen adamlarından biriydi. İl Sinodunu temsil etmek için seçilmiş Anjou , Touraine 1631 de ve Maine Charenton'un Ulusal Sinodu , o krala olarak hatip günümüze atandı İhlal ve Aykırı için Olan kendi Şikayetleri Kopyala ve Şikayetler Nantes Fermanı .
Önceki milletvekilleri krala dizlerinin üzerinde eğilerek hitap ederken, Katoliklerin temsilcilerinin ayakta durmasına izin verilmişti. Amyraut, yalnızca meclis ona ayağa kalkma yetkisi verirse hatip olmayı kabul etti. Yoğun bir direniş vardı. Önceleri daha az ileri gelenlerden gelen Kardinal Richelieu , Amyraut'u özel olarak ziyaret etmeye, onu diz çökmeye ikna etmeye tenezzül etti; ama Amyraut kararlılıkla amacına tutundu ve onu taşıdı. Bu vesileyle Fransız Mercure'de hemen yayınlanan "söylev" Fransız Protestanlık tarihinde çarpıcı bir dönüm noktası olmaya devam ediyor. Bu konuda onun yokluğunda sırasında montaj "olup olmadığı tartışılan Lutherciler bunu arzu, içine kabul edilebilir birlik ile Reform Kiliseleri arasında Fransa'da Lord masada." Geri dönüşünden önceki olumlu karar verildi; ama o şaşırtıcı talâkatiyle onaylanmış ve daha sonra sürdürülmesinde sıralarda yer gelmiş geçmiş Intercommunion ana doktrinleri tutan bütün kiliseler arasında Reformasyon .
Pierre Bayle , Amyraut'un yazarı olduğu en az otuz iki kitabın başlık sayfalarını anlatır. Bunlar, onun, tüm Avrupa'yı taciz eden ve taciz eden kader ve Ermenilik konusundaki tüm büyük tartışmalarda yer aldığını gösteriyor . Esas itibarıyla, hocası Cameron'un Kalvinizm'ine sarıldı; ancak, böyle Richard Baxter içinde İngiltere , onun genişlik ve sadaka ile o misconstruction her şekilde kendini teşhir etti. 1634'te , Universalismus hypotheticus'u ile kaderin sert özelliklerini hafifletmeye çalıştığı Traité de la predestination'ını yayınladı . Tanrı, iman etmeleri koşuluyla tüm insanları mutluluğa mahkum ettiğini öğretti . Bu, 1637'de Alençon'da düzenlenen ve Benjamin Basnage'ın (1580-1652) başkanlık ettiği ulusal sinodda beraat ettiği bir sapkınlık suçlamasına yol açtı . Suçlama, Charenton ulusal meclisinde 1644'te yeniden beraat ettirildiğinde yeniden gündeme getirildi. 1659'da Loudun sinoduna yapılan üçüncü bir saldırı daha iyi bir başarı sağlayamadı. Saumur Üniversitesi, Fransız Protestanlık üniversitesi oldu.
Amyraut'un derslerine katılan yüz kadar öğrenci vardı. Bunlardan biri, daha sonra Amerika'da Pennsylvania Kolonisi'ni kurmaya devam edecek olan William Penn'di, kısmen Amyraut'un dinsel özgürlük kavramlarına dayanarak [1] . Amyraut tarafından doldurulan bir diğer tarihi bölümü kaynaklı müzakereleri idi Pierre le Gouz de la Berchere (1600-1653), ilk cumhurbaşkanı parlement ait Grenoble , Katolik bir uzlaşma ve birleşme için, Saumur sürgün zaman Fransa ile Fransızca Protestanlar . Richelieu'nun Amyraut ile kişisel görüşmelerinde verdiği tavizler çok büyüktü; ama, olduğu gibi Worcester House görüşmelerinde de İngiltere arasındaki İngiltere Kilisesi ve nonconformists , bunlar kaçınılmaz olarak suya düştü. Her tarafta Amyraut'un devlet adamlığı ve belagatı kabul edildi. Onun De l'yükseklik de la Foy et de l'abaissement de la raison en la creance des Mysteres de la din (1641) bir metafizikçi olarak ona erken yüksek yer verdi. Tartışmalı yazıları dışında, arkasında , Fransız Protestan köylülüğünün uzun zamandır "ocak başı" favorileri olarak kalan çok hacimli bir dizi pratik evanjelik kitap bıraktı . Bunlar arasında Estat des fideles apres la mort ; Sur l'oraison dominicale ; Du merite des oeuvres ; Traité de la gerekçelendirme ; ve Eski ve Yeni Ahit kitaplarının yorumlamaları . Kapanış yılları 1657'de karşılaştığı şiddetli bir düşüşle zayıfladı. 18 Ocak 1664'te öldü.
On yedinci yüzyıl muhalifleri
Friedrich Spanheim (1600-1649) ve Francis Turretin (1623-1687) dahil olmak üzere Amyraut ve Saumur'a karşı Kalvinci ortodoksiyi savunan birkaç teolog vardı . Nihayetinde, Helvetic Mutabakat Saumur ve Amyraldism teolojisine karşı koymak için tasarlandı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Referanslar
- Edm. Saigey, Moses Amyraut, sa vie et sécrits (1849)
- Alex. Tüb'de Schweizer . theol. Jahrbb. , 1852, s. 41 ff. 155 ff., Protestan.
- Central-Dogmen (1854 vd.), İi. 225 ff. Ve Herzog-Hauck, Realencyklopädie'de
- Pierre Bayle , sv; Biog. Üniv. , sv
- John Quick , Synodicon in Gallia Reformata , s. 352–357
- John Quick (MS). Icones Sacrae Gallicanae: Cameron'un Hayatı
-
Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayının metnini içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Amyraut, Musa ". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press.