Michel Band - Michel Band
| İnsanlar | Iroquois / Cree / Métis insanları |
|---|---|
| Merkez | Calihoo, Alberta |
| Bölge | Alberta |
| Arazi | |
| Rezerv(ler) | |
| (1998) | |
| İnternet sitesi | |
michelfirstnation 
| |
Michel Band bir olan Yerli ulus arasında merkezi Alberta , Kanada Kanada Hükümeti , ilişkilendirme denir şimdi organize bu tarihi bandın 1958 soyundan, amacıyla 1878 Bir ulus ve antlaşma ortağı olarak tanınan Michel İlk Ulus yapan, yeniden tanınmak için yasal ve siyasi eylem.
Michel Bandosu, aynı zamanda, anlaşma yoluyla Kanada Tacı ile Anlaşma 6'yı imzaladıkları sırada şeflerinin adına atıfta bulunarak, Michel Caillehoo, Michel Caillehouis, Michel Caillehow, Michel Calihoo, Michel Calistrois veya Michel Calliho Band olarak da anılmıştır. 3 Eylül 1878'de.
1880 yılında, 40 kilometrekarelik (100 km 2 ) Hint rezerv "Michel IR 132" den 8 mil (13 km) hakkında Sturgeon Nehri üzerinde olarak incelenmiştir Katolik misyon de St. Albert , kuzeybatı Edmonton yakın Villenevue'nin günümüz şehir sitesi . Rezerv, Eylül 1880'de GA Simpsona tarafından "Sturgeon Nehri'nin sağ kıyısındaki bir direğe ve oradan da nehrin söz konusu kıyısı boyunca doğuya doğru, kırk mil kareden fazla bir alanı veya Daha az." ve 17 Mayıs 1889'da Konsey PC 1151'de Emir ile resmileştirildi .
Edmonton bölgesindeki tüm İlk Milletler gibi, Michel Band üyeleri de tarım arazilerini teslim etmeleri için hükümet ve yerleşimci baskısı altına girdi. Hükümet yolsuzluğunun damgasını vurduğu arazi satışları, sonraki yarım yüzyıl boyunca toprak tabanlarını istikrarlı bir şekilde aşındırdı. 1959'da tüm grup "imtiyaz hakkına sahip oldu" - Kanada seçimlerinde oy kullanma hakkı karşılığında Kızılderili statüsünden çıkarıldı ve 31 Mart 1958'de Konsey PC 375'teki Emir ile Hindistan Yasası'nın kısıtlamalarından çıkarıldı . Michel Band Kanada'da yirminci yüzyılda oy kullanma hakkına sahip tek kişiydi.
Günümüz Michel First Nation halkının soyları, esas olarak Iroquois , Cree ve Métis etnik gruplarından gelmektedir. 1998'de 700'den fazla kayıtlı torun vardı.
Tarih
Iroquois ve liderlerinden oluşan "Yellowhead" adlı Michel grubu, Amerikan hükümetinin Iroquois halkının kanıtlanabilir ölümleri için sunduğu bir ödül nedeniyle suikasttan kaçınmak için doğudan seyahat etti. Iroquois Yellowhead'in, Iroquois'in davet edildiği ve Fransız Kralı'nı ziyaret ettiği bir dönemden Fransız Kraliyetinin soyundan geldiği söylendi. O, Yellowhead, Fransız aristokrasisiyle olan söylentileri nedeniyle, Fransız Devrimi sırasında suikaste uğramamak için doğuyu terk etmesi gerektiğine inanıyordu.
Yellowhead, Alberta'daki St. Albert'e geldiğinde, kendisi ve halkı için bir ev ayarlaması için Peder Lacombe'a başvurdu; onun ailesi. Saint Albert'in kuzeyindeki Michel Reserve, onların kara üssü oldu. Neredeyse tüm grup oy hakkına sahipti; Alberta 1905'te bir eyalet olduğunda, Rezerv ve Antlaşma haklarından vazgeçti, çünkü Iroquois halkı olarak hükümet tarzları oylamaya dayanıyordu, [Amerikan demokrasisi, her bireyin oy kullanma hakkına sahip olan Iroquois hükümet tarzına dayanmaktadır] ve sömürge hükümeti rezervlerdeki Kızılderililerin ve anlaşma imzalayan Yerlilerin oy kullanmalarına izin verilmediğine karar verdiğinde, Michel Band'ın çoğu rezervlerinden, anlaşma haklarından vazgeçti ve oy kullanabilmek için St. Albert'e taşındı. 1958'de Michel Band, 20. yüzyılda Kanada'da oy hakkı tanıyan tek İlk Ulus oldu.
1985'te tarihi Michel Band'in birçok torunu Bill C-31 aracılığıyla Hint statüsünü yeniden kazandı . O zamandan beri federal hükümete, onları bir kez daha Aborijin ve anlaşma haklarına sahip bir Hintli grup olarak tanıması için lobi yaptılar . Birçok Michel Band üyesi atalarının izini, Iroquois ismini heceleyemeyen insanlar tarafından kullanılan bir isim olan Louis Callihoo'ya kadar takip ediyor. "Sarı Kafa" olarak adlandırıldı ve Kara Komptee, Kwarakwante olarak biliniyordu. O Mohawk'tı (Mohawklar Iroquois konfederasyonunun bir parçasıdır), 1782'de Sault St. Louis'de doğdu, şimdi Kahnawake , Quebec olarak adlandırılıyor . Fransız aristokrasisiyle olan dedikodu ilişkisine bir referans olabilecek "Le Soleil Voyageur" olarak biliniyordu; Fransız kralı Louis XIV , "Güneş Kralı" olarak bilinir. 1800 yılında, Louis Kwarkwante, Yellowhead, Kuzey Batı Şirketi ile (bir katip adını Caliheue olarak değiştirdi) bir gezgin olarak imzaladı ve bir kürk tüccarı olarak çalışmak için Montreal'den Kuzey Alberta'ya gitti. Üç yerel kadınla (bir Sekani Yerlisi ve iki Fransız-Cree Métis kız kardeş) evlendi . Bir Iroquois dili olan Mohawk, bir zamanlar grubun dili olabilirdi, ancak 19. yüzyılın sonlarında Peder Albert Lacombe , çoğu grup üyesinin Cree veya Fransızca konuştuğunu yazdı . Karışık bir Cree-Fransızca dili olan Michif'in Michel Band tarafından kullanılması muhtemel görünüyor . Michel Band'in torunları hala Kanada'da yaşıyor. Basçı, film yapımcısı ve fotoğrafçı Tegan Armstrong gibi torunları bunların arasında.
Michel Band , Kanada kürk ticareti sırasında ayrı bir kültürel ve akrabalık grubu olarak ortaya çıktı .
Daniel Garacontié
Daniel Garacontié (ayrıca Garagonthie, Garakontie ve Garakontié olarak da yazılır) bir Onondaga sachem , şef ve hatip, ilk olarak Caughnawaga ve St.Regis topluluklarından kuzeybatıya seyahat etti . Iroquois nesilleri, geçimlerini sağlamak için kürkleri tuzağa düşürmüş ve St.Lawrence Nehri ve Great Lakes bölgelerinde rahat bir yaşam tarzı sürdürmek için mal ticaretinde yetkin hale gelmişlerdi .
Iroquois, politik olarak Büyük Barış Yasasının geleneksel gelenek ve yönetişimi tarafından yönetiliyordu . 1645'te Iroquois muhtarları , Trois-Rivières , Huronlar ve Algonquins'in Fransızlarını tedavi etmeye başladı . Fransızlarla ilişkilerinde Iroquois diplomatları, kültürlerarası diplomasi protokolünü oluşturmak için Büyük Barış Yasası'nın dilini ve ritüellerini uyarladılar. 1654'te Daniel Garakontie veya "Hareketli Güneş", Iroquois Konfederasyonu'nun Büyük Sachem'iydi .
"Beş bütün Ulus ağzımdan sana sesleniyor. Kalbimde tüm Iroquois Uluslarının duyguları var - ve dilim kalbime sadık." -Garakontie
Garakontie, Onondaga'nın Konsey adı olan Sagochiendagehte ("isim sahibi") olarak biliniyordu - ana konuşmacı olarak işgal ettiği bir statü. Garakontie ailesi adı değil onun oldu kalıtsal unvanı, hoparlör ve baş diplomat içine onun üyeliğinin atfedilen değil, başarılan kadar böylece onun durumu Ayı Clan . Garakontié'ye yapılan ilk referanslar, onun 1653 genel barışını korumak için mücadele ettiğini ortaya koyuyor.
Quebec'teyken Garakontie Hristiyanlığa olan inancını ilan etti. Garakontié, Quebec Katedrali'nde vaftiz edildi. Artık rüya şölenlerine sponsor olmayacağını açıkladı ve Iroquois kozmolojisinin bir masal olduğunu ilan etti. Gelenekçi Iroquois muhtarları, Garakontie'nin Fransız ve güvenilmez hale geldiğini ileri sürdüler. Cizvitler sadece Katolik mühtediler değil, aynı zamanda Iroquois topluluklarına benzeri görülmemiş bir huzursuzluk getiren güçlü Hıristiyan ve Gelenekçi hizipler de yarattılar.
1660'ların sonlarında Cizvit misyonerler, artan sayıda Katolik Iroquois'i Kanada'daki misyon köyleri için evlerini terk etmeye teşvik etti ; 1670'lerin ortalarında iki yüzden fazla kişi ayrıldı. Ticaret ve savaş için post eksikliği, Iroquoia'da ciddi ekonomik sıkıntı yarattı. 1700'de 2000'den fazla savaşçıdan 500'ü öldürüldü, yakalandı veya Katolik misyonlarına terk edildi.
Louis Kwarakwante
Louis Kwarakwante ("Güneş Gezgini") 1782'de Caughnawaga'lı Saul St. Louis Katolik Misyonu yakınlarında doğdu . Louis'in Mohawk olduğu tahmin ediliyor . Kwarakwante adı, Garakontie'nin yanlış bir çevirisi gibi görünüyor. Kayıtlar soyadını çeşitli şekillerde "Karaconti. Karaquienthe, Caraquanti" olarak listeliyor. Louis ayrıca Iroquois'de "Uzun Orman" anlamına gelen "Karhioo"dan türetilen Callihoo soyadını da kullandı. Ailesinin birçok üyesi, özellikle Kürk Ticareti ile batıya gidenler, din adamları tarafından kendilerine Karakontie adını verdiler . Louis Kwarakwante muhtemelen Daniel Garakontie'nin torunuydu .
1800 gibi erken bir tarihte, Kuzey Batı Şirketi Iroquois yolcularını çalıştırmaya başladı . Colin Robertson , Iroquois yolcularını hızlı veya tehlikeli bir nehir geçişinde Fransız-Kanadalılara tercih ettiğini söyledi "sakinlikleri ve en büyük tehlikede onları asla terk etmeyen akılları nedeniyle." Bu, George Grant'in belirttiği 1872 yılına kadar hala yaygın bir eğilimdi:
"Mürettebatlarımız, onları deneyen herkesin ifadesine göre, bilinen en iyi yolcular olan, Montreal yakınlarındaki Caugh-naw-aga'dan gelen Iroquois Kızılderilileriydi. Iroquoiler gezi için sözleştiler ve Shebadowan'ı taşıyan birkaç Ojibway kiraladılar. ve Fort Francis gerekli sayıyı telafi etmek için. Bunlar, bir insanın gözünün isteyebileceği kadar güzel görünümlü, temiz uzuvlu, dakik, çalışkan, şikayet etmeyen ve kanolarına olan en büyük sevgiyi koruyan adamlardı. ata ve köpeğine çobanlık ederler, kanolarına da öyle bakarlar."
NWC kuşkusuz sadece kendi deneyim için Caughnawaga dan Iroquois işe değil, aynı zamanda Katolik din adamları ve onların aşinalık habitant seigneuries Misyonlara arazi işletmelerin vardı. Ne olursa olsun, ağaç kabuğu uzun evler hala Mohawk Vadisi'ndekilere benziyordu ve geleneksel tarım hala uygulanıyordu. Bu Misyon olarak, Louis Callihoo yaptığı öğrenilen ilmihal ve onun duaları onun içinde anadilde . Fransızca ve daha sonra başka birçok dili de konuşuyordu, bu da şüphesiz ticari anlaşmalarını kolaylaştırdı. 23 Kasım 1800'de NWC ajanları olan McTavish, Frobisher & Company tarafından bir kanocu olarak sözleşme imzalandı.
İmtiyaz ve yasal anlaşmazlık
Michel First Nation'ın pozisyonu, 9 Nisan 2008'de Yerli ve Kuzey İşleri Komitesi'nde Şef Rosalind Callihoo tarafından yapılan ifadeye rağmen özetlenmiştir:
Ben, 6 No'lu Antlaşma'ya katılarak 1878'de anlaşmayı imzalayan Michel Callihoo'nun büyük-büyük torunuyum. Bugün burada, Bill C-31 uyarınca yeniden göreve getirilen 700'den fazla Michel First Nation üyesi adına buradayım. .
Bugün komiteye Michel tarihi boyunca ayrımcılık konusunu sunmak istiyorum. Tüm grup 1958'de Kızılderili Yasası'nın 112. maddesi uyarınca oy hakkına sahip oldu, bu daha sonra ayrımcı olduğu için yürürlükten kaldırıldı.
Bill C-31 de ayrımcıydı. 700'den fazla üyenin eski haline getirildiğini belirttim. Bununla birlikte, muhtemelen, grup oy hakkı kapsamında oy haklarına sahip oldukları için eski durumuna getirilmeyen yaklaşık olarak aynı sayıda kişi vardır. Bill C-31 buna değinmedi. Sadece bireysel oy hakkını ele aldılar.
Ayrımcılıkla ilgili üçüncü yorumum, spesifik talep politikası ve buna erişimdir. 1998'de Hindistan Hasar Komisyonu'ndan bir araştırmayı sonuçlandırmıştık. Bu soruşturma Kanada'ya, Kanada'nın Michel First Nation'a belirli bir iddiada bulunmak için özel bir statü vermesi gerektiğini tavsiye etti. 2002 yılında, dört yıl sonra, o günün Hindistan İşleri Bakanı bize bu özel konumu vermeyi reddetti ve tavsiye kabul edilmedi.
Bugün burada bu komiteye tek tavsiyemiz, Bill C-30'daki birinci ulus tanımında bir değişiklik önermek. Spesifik Talepler Mahkemesine bir talepte bulunmak için, bir ilk ulus, Hindistan Yasası'nın 2. bölümündeki ilk ulus tanımını karşılamalıdır . Bu, ilk milleti yasada tanımlandığı gibi bir grup anlamına gelecek şekilde tanımlar. Bu tanımın, Kanada'nın yasal yükümlülüğünü ihlal etmemesi durumunda ilk ulus olacak olan Michel First Nation'ı içerecek şekilde genişletilmesi gerekiyor, çünkü Kanada'nın ihlali doğrudan Michel First Nation statüsüne giriyor.
Hindistan Hasar Komisyonu, Kanada'nın teknik bir durum nedeniyle bundan faydalanmaması gerektiğini not etti. Bizim durumumuzda, Kanada hala kendi haksız fiilinden faydalanmaktadır; bize politikanın altında statü vermemenin gerekçesi olarak kendi ayrımcılığına işaret ediyor. Parlamento, istenen değişiklik olmadan Bill C-30'u yasalaştırarak bu yanlışı devam ettirecekti.
Bill C-30'un amaçlarından biri ve Birinci Milletler Meclisi tarafından onaylanmasının nedeni, eski Hindistan İddia Komisyonu altındaki tavsiyelerin bağlayıcı olmayan statüsünü kaldırmasıdır. Bill C-30 olumlu bir adımdır ve bunu onaylıyoruz. Ancak şu anda draft edildiği haliyle Bill C-30'un faydaları, içinde bulunduğumuz catch-22 pozisyonundan dolayı bizi dışlıyor. Grup olarak tanınmayız ama grup olmamız gerektiğini söylüyoruz. Bir grup olmamız gerektiğini tartışamayız.
Kanada toplumunun temel ilkeleri ve değerleri, yerli halkların haklarını korumak, ayrımcılığı ortadan kaldırmak için tasarlanmış anayasal hükümlerde yansıtılmaktadır. Bu temel ilke ve değerlerin bizim durumumuza uygulanması gerekir. Kanada'daki diğer tüm ilk uluslarla aynı sorunlar önümüzde; Ancak, onları öne çıkaracak bir platformumuz yok.
Komiteyi, Bill C-30'un belirlediği yasal süreçlere eşit erişime sahip olabilmemiz için Bill C-30'un değiştirilmesini önermeye davet ediyoruz.