Matta, Markos, Luke ve John - Matthew, Mark, Luke and John
| "Matthew, Mark, Luke ve John" | |
|---|---|
 Isobel Lilian Gloag (1868–1917) tarafından "Yatağımın dört köşesi"
| |
| Tekerleme | |
| Yazılı | Bilinmeyen |
| Yayınlanan | 1656 |
" Kara Paternoster" olarak da bilinen "Matthew, Mark, Luke ve John" , bir İngiliz çocuk uyku duası ve tekerlemedir . 1704'lük bir Roud Halk Şarkısı İndeks numarasına sahiptir. Kökenleri eski Babil dualarına dayanıyor olabilir ve Geç Ortaçağ Almanya'sında Hristiyan bir versiyonunda kullanılıyordu. İngilizce'deki en eski mevcut versiyon on altıncı yüzyılın ortalarına kadar izlenebilir. İngiliz Protestan yazarlar tarafından "papa" ya da büyülü bir çekicilik olarak bahsedilmişti. Geç Ortaçağ İngiltere'sine kadar izlenebilen ve genellikle karıştırıldığı "Yeşil" ve "Beyaz Paternoster" dahil olmak üzere diğer dualarla ilgilidir. Henry Wadsworth Longfellow gibi figürlerin bir dizi edebi eserine ve Gustav Holst gibi figürlerin müzik eserlerine ilham kaynağı olmuştur . Alternatif versiyonlara ve hicivlere konu olmuştur.
Şarkı sözleri
Ayetin en yaygın modern versiyonu şöyledir:
Matthew, Mark, Luke ve John,
Yattığım yatağı kutsa.
Yatağımın dört köşesi,
Başımın etrafında dört melek;
Biri seyretmek, biri dua etmek
ve ikisi ruhumu almak için.
Roud Türkü Endeksi türküleri ve sayısına göre bunların varyasyonları, sınıflandırıyor 1704 olarak şarkı katalog.
Kökenleri
Ayet, eski kökenleri olan birkaç İngilizce tekerlemeden biri olabilir. Babil namaz " Şamaş arkamda önümde, Sin , Nergal sağımda, at Ninib , ortaçağ Yahudi dua ile ahenk benim solda": "Rabbin, İsrail'in Tanrısı, adıyla edebilir Michael sağımda olmak elimde; Cebrail solumda ; Uriel önümde; Raphael arkamda ve Tanrı'nın Shekhinah'ı başımın üstünde olsun", uykudan önce bir dua olarak kullanılır. Ortaçağ döneminin sonunda Almanya için bir Hıristiyan versiyonu bulunmuştur. Bununla birlikte, İngilizce şarkı sözlerinin bilinen ilk kaydı Thomas Ady'nin büyücülük incelemesi Karanlıkta Bir Mum'dan ya da cadıların ve büyücülüğün doğasıyla ilgili bir incelemeden (1656), Essex'te bir kadın olduğunu iddia eden bir kadından bahseder. I. Meryem (1553-8) döneminde yaşamış ve zamanında hayatta olan ve her gece kendini "papa tılsımı" ile kutsayan:
Matthew, Mark, Luke ve John,
Yatak çok şanslıyım.
1685'te Şeytan'ın Görünmez Dünyası'nda İskoçya'yı yazan George Sinclair, Ady'in hikayesini tekrarladı ve geceleri bir "Kara Paternoster" kullanan bir cadıyı anlattı; bu, Ady'in kafiyesine çok benziyor:
Bu evde dört haber, kutsal Melekler için, Ortada
bir direk, İsa Mesih,
Lucas, Marcus, Matthew, Joannes,
Tanrı bu evin içinde olsun ve bize ait olan her şey.
Bir yıl sonra yine John Aubrey tarafından alıntı yapıldı , ancak şu şekilde:
Matthew, Mark, Luke ve John,
üzerinde yattığım yatağı korusun.
Ve kutsanmış Koruyucu-Melek
ben uyurken Beni tehlikeden korur.
Bu makalenin başında alıntılanana benzer bir versiyon ilk olarak 1891'de Sabine Baring-Gould tarafından kaydedildi ve yirminci yüzyıla kadar İngiltere'de popüler bir çocuk duası olarak hayatta kaldı.
"Beyaz Paternoster"
Lincoln Piskoposu Robert Grosseteste (c. 1175–1253), "Yeşil Baba Noster, Peter'ın sevgili kızkardeşine" atıfta bulunan küfür üzerine bir incelemede yaşlı kadınlar tarafından "Yeşil Paternoster" kullanılmasını kınadı . Gelen Chaucer 'in ' Miller Öyküsü '(c. 1387) de, 'Beyaz Paternoster' olarak bilinen bir Dua, özellikle bir ev dört bölümden kutsayabilirsin sonra 'Kara Paternoster' görülebileceği elemanlarını ifade eder :
Therwith he-rightes anon nyght-spel seyde
hous aboute dört yarısı üzerinde
Ve dore withoute ait thresshfold tarih:
İsa Crist ve Seint Benedight ,
her wickked Wight bu hous Bless
nyghts beyaz nerye için pater-Noster !
Seinte Petres suster nereye gitti?
Aziz Petrus'un kız kardeşine yapılan atıf , İngiltere'de Aziz Parnell olarak bilinen Aziz Petrus'un kızı Aziz Petronilla'nın yerine geçmiş olabilir . Ayetlerle ilgili farklı renkler renk ile belirlenir olabileceğini öne sürülmüştür tesbih ezberlemeye yapmak için kullanılan farklı renkli boncuklar ile, kuşların ve tespih .
Reformasyondan sonra bu "Beyaz Paternoster", büyülü tekerlemelere dönüştürülen ve yaygın olarak bilinen tılsımlar haline gelen bir dizi dua ve adanmışlık arasındaydı. Lancashire bakanı John White (1570-1615) The Way to the True Church (1608) adlı eserinde Lancashire sakinlerinin pek çok "batıl inancı " arasında bir "Beyaz Paternoster" kaydetti:
White Pater-noster, Aziz Petrus'un kardeşi,
Tek elimde ne var? Beyaz booke yaprakları.
Diğer elimde ne var? cennet yate anahtarları.
Yates'i açın ve cehennemleri kapatın Yates:
Ve her neşeli çocuğun kendi annesine sürünmesine izin verin .
Beyaz Baba, Amin.
1685 yılında Sinclair, geceleri kullanılacak "Siyah Paternoster" ile gündüz kullanılacak "Beyaz Paternoster" i karşılaştırmıştır.
Beyaz paternoster,
Tanrı benim koruyucumdu.
Beni Palmiye Ağacı Kitabının Altında büyüttü ,
Aziz Michael benim
Hanımdı, Beytelem'de doğdu.
O, etten ve kandan yaratılmıştır.
Tanrı bana doğru yemeğimi gönder;
Benim sağ gıda ve din iki,
ben şo olabilir Yani Kirk gitmek
yon tatlı Kitabı, üzerine okumak için
cennet Shoop kudretli Tanrı.
Açın, Heaven's Yaits,
Steik, Steik, Hell's Yaits'i açın.
Tüm azizler, daha iyi
Bunu duymak beyaz duayı Pater Noster .
Antropolog Margaret Murray , 1933 tarihli tartışmalı kitabı The God of the Witches'da , iki yoldaş ayetinin adlarının "bir Hıristiyan duasının veya ilahisinin karışık bir versiyonu" olarak yorumlanabileceğini öne sürdü :
Edebi ve müzikal referanslar
John Rutter , ilk kez 1973'te icra edilen Five Childhood Lyrics koleksiyonunda bir cappella korosu için çocuk kafiyesinin sözlerini yazdı .
"Beyaz Paternoster", Henry Wadsworth Longfellow (1807–82) tarafından, Lucifer tarafından , anlatı şiiri The Golden Legend'de (1851) "Kara Paternoster" olarak tanımlanan kitlenin alay konusu olarak kullanılmıştır . Aynı zamanda Theodore Francis Powys (1875–1953) tarafından 1930'da yayınlanan bir kısa öykünün başlığıydı. Black Paternoster metninin dört bölümlük bir koro ortamı, 20. yüzyılın başlarında Britanya'da Gustav Holst (1874–1934) tarafından üretildi , çağdaş taşralı Henry Walford Davies (1869–1941) ise White Paternoster'ın eşdeğer bir dekorunu oluşturdu.
Hicivler
Kafiye genellikle hiciv kaynağı olmuştur. En yaygın olanlardan biri 1840'larda İskoçya'da erkekler arasında bir hobi atı oyunu olarak kaydedildi.
Matthew, Mark, Luke ve John,
Ben binene kadar atı tutun;
Bindiğimde binemedim,
düştüm ve yanımı kırdım.
Amerika Birleşik Devletleri'nden 1900'de kaydedilen bir versiyon başladı:
Matthew, Mark, Luke ve John,
Ben binene kadar atı eyerleyin ...
Ayrıca bakınız
Notlar
alıntılar