Nergal - Nergal

nergal
Savaş , veba , ölüm ve hastalık tanrısı
MS birinci veya ikinci yüzyıla tarihlenen , Irak'taki Hatra'dan Nergal'in antik Mezopotamya kabartma oymacılığı
mesken	Kur veya Irkalla
Gezegen	Mars
Sembol	aslan, aslan başlı topuz
Kişisel bilgi
Ebeveynler	Enlil ve Ninlil
Kardeşler	Nanna , Ninurta , Ninazu , enbilulu , Pabilsag , Ishara (Hurri geleneğinde Enlil kızı)
eşi	Ereşkigal , aslen Laz veya Mami
eşdeğerler
Elamit eşdeğeri	Simut , Lagamal
Ugarit eşdeğeri	Resheph

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Eski Mezopotamya dini
Eski Yakın Doğu Dinleri Anadolu Antik Mısır Mezopotamya Babil Sümer İran Sami Arabistan Kenan dili
ilkel varlıklar Tiamat ve Abzu Lahamu ve lahmu Kişar ve Anşar mummu
Karar veren yedi tanrı Dört birincil Anu Enlil Enki Ninhursag üç gök tanrısı İnanna/İştar Nanna/Günah Utu/Şamaş
Diğer büyük tanrılar Adad Dumuzid Enkimdu Ereşkigal Kingu Geştinanna lahar Marduk nergal Ninurta
küçük tanrılar Ağasaya Anunnaki Asaruludu Ashnan Bel Enbilulu İsimud lahar Anne/Nintu Mamitu Nabu Namtar Nanşe nisaba Ningal Ninkasi Ninlil Ninşubur Ninsun Nuska Sarpanit uttu
Yarı tanrılar ve kahramanlar Adapa Enkidu Enmerkar Gılgamış Lugalbanda Şamhat Siduri Atra-Hasis Ziusudra Apkallu (yedi bilge)
Ruhlar ve canavarlar Udug Lamassu/Şedu Asag Edimmu Siriler Anzu Humbaba Hanbi Kur Lamaştu pazuzu Rabisu
masallar Atra-Hasis Enmerkar ve Aratta Lordu Enuma Eliš Gılgamış Destanı
v T e

Nergal , Nirgal veya Nirgali ( Sümer : ^d KIŠ.UNU veya ^d gir-UNUG-GAL 𒀭𒄊𒀕𒃲 ; İbranice : נֵרְגַל , Modern :  Nergal , tiberian :  NERGAL ; Aramice : ܢܸܪܓܲܠ; Latince : Nirgal ) bir olduğu ilah boyunca tapınıldığı Eski Mezopotamya ( Akad , Asur ve Babil ) ve ibadetinin ana merkezi Tell-İbrahim höyüğü tarafından temsil edilen Cuthah'ta . Ayrıca Meslamtaea , Erra ve Irra olarak da biliniyordu .

Özellikler ve işlevler

Nergal'in eski Mezopotamya ve komşularının dininde çok sayıda işlevi vardı. Tanrı listeleri, belgelenmiş tüm tanrılar arasında en yüksek sayıda sıfattan birine sahip olduğunu doğrular, yalnızca An-Anum listesi yaklaşık yüz sağlar. Özellikle savaş, hastalık ve yeraltı dünyası ile yakından ilgiliydi ve Frans Wiggermann'a göre "ölümle sonuçlanan tanrı" olarak anlaşılabilir. Bununla birlikte, Nergal'in savaşçı doğası onu aynı zamanda varlığı barış için gerekli görülen diyarı savunan bir tanrı yaptı - bu rolüyle Lugal-Silimma ("Barışın efendisi") unvanıyla biliniyordu . Korkunç itibarının evleri kötülükten koruduğuna inanıldığından, apotropaik ritüellerde de çağrıldı .

Nergal'in başlıklarından birkaçı, ara sıra bitki örtüsü ve tarımla, yani Lugal-asal , " kavağın efendisi" ile ilişkilendirildiğine işaret eder; Lugal-gišimmar , (aynı zamanda bir başlık "hurma (bir) Rab" Ninurta ); Lugal-šinig , " İlhindinin Efendisi"; Lugal-zulumma , "Rab (in) hurma."

Nergal ile en çok ilişkilendirilen semboller arasında boğalar, yaban öküzleri, aslanlar, aslan başlı gürzler ve palalar bulunur. Silindir mühürlerdeki bazı tasvirler, onu yeraltı tanrılarıyla ilişkili düz bir başlıkta tasvir ediyor. Savaş standartları da Nergal'in sembolik bir tasviri olarak hizmet edebilir ve Asurlular genellikle onu ( Adad'ı ) temsil eden bu tür nesneleri savaşa taşırlar .

yeraltı dünyasının efendisi

Zamanla Nergal bir savaş tanrısından yeraltı dünyasının bir tanrısına dönüştü. Mitolojide bu, Enlil ve Ninlil ona yeraltı dünyasını verdiğinde meydana geldi .

Ur III döneminden önce Nergal, kuzey Mezopotamya'da yeraltı dünyasının bir tanrısı ("büyük şehir" olarak adlandırılan) olarak kabul edilirken, Ereshkigal , Ninazu ve yılanlarla ilişkili bir dizi başka benzer tanrı güneyde benzer işlevleri yerine getirirken, Ninazu'nun kült merkezi Enegi ile özellikle bu gelenekle yakından ilişkilidir. Bu iki görüş yavaş yavaş birleşerek Nergal ve Ereshkigal'in bir çift olarak konseptine yol açtı.

Nergal'in sonraki dönemlerde güneyde artan etkisi, Ninazu'nun soy kütüğündeki değişikliklerde görülebilir - Nergal gibi Enlil ve Ninlil'in oğlu olarak görülmeye başlandı. Ayrıca, ana kült merkezi olan Enegi, Nergal'in güneyde popüler hale gelmesinden önce bile bazı metinlerde "Enegi'nin Nergal'i"nin konutu olarak anılırdı.

Öbür dünyanın bir tanrısı olarak Nergal, şiirde gün batımıyla (Mezopotamyalılar, güneşin geceleri ölüler diyarından geçtiğine inanırlardı) ve yargıyla (bir metin onu bu sıfatla yargıç tanrı İştaran'la ilişkilendirir ) ile ilişkilendirilmiştir. Enlil'in yaşayanlar için yaptığı gibi ölülerin kaderine karar vermek olan işleviyle, yeraltı dünyasının yönetimi başlangıçta ebeveynleri tarafından kendisine verildiği şeklinde tanımlandı.

astral rol

20. yüzyılın başlarındaki bazı bilim adamları, örneğin EGH Kraeling, Nergal'in kısmen bir güneş tanrısı olduğunu, bazen Şamaş ile özdeşleştiğini , ancak yalnızca güneşin belirli bir evresini, özellikle öğlen ve güneşi temsil ettiğini varsaydılar . yıkım getiren yaz gündönümü, yüksek yaz Mezopotamya yıllık döngüsünde ölü mevsimdir.

Frans Wiggermann , maiyeti arasında "gündüz şeytanlarından" bahsetmesine rağmen, Mars'ı Nergal'in tek astral alanı olarak görüyor . Tanrı listeleri onu Şamaş'tan ziyade Mezopotamya'da Mars'ın kişileşmesi olarak görülen bir Elam tanrısı olan Simut ile ilişkilendirir.

Nergal yine de antik metinlerde, muhtemelen güneşin, kendi alanı olan yeraltı dünyasında dolaştığı inancından dolayı, "gün batımının kralı" olarak da adlandırılmıştır. Nikita Artemov, Nergal'den "(yarı)güneş" karakterli bir tanrı olarak bahseder, ancak bunu güneşin yeraltındaki yolculuğuyla ve erken asurologlar gibi öğleden ziyade gün batımı ve gün doğumu ile ilişkilendirir. Christopher Woods, Nergal'in güneş başlığını, hayaletleri kapılardan gün batımına kadar yeraltı dünyasına dönmeye zorlayan ritüellerle ve Shamash'ın yeraltı seyahatleri sırasında yargıç rolüyle ilgili olarak tartışıyor.

senkretizm

Nergal, diğer birçok benzer tanrı ile karıştırıldı ve adı bazen bu tür tanrıların isimlerini yazmak için ideografik bir yol olarak kullanıldı. Aslen farklı bir figür olan Erra , Eski Babil döneminden sonra Nergal ile tamamen eşitlendi ve daha sonra adı yalnızca edebi ve teolojik bağlamlarda (mitler, tanrı listeleri vb.)

Yerel tanrıya atıfta bulunmak için Nergal'in adının kullanılmasıyla tamamlanan Resheph ile bir denklem , Ebla ve Ugarit'ten onaylanmıştır . "KI.LAM'ın Nergal'i" (görünüşte pazarlar için bir terim) olarak adlandırılan ve genellikle Resheph ile özdeşleştirilen bir tanrı da Emar olarak bilinir .

Hurri kaynaklarında Nergal'in adı savaş tanrısı Astabi'ye atıfta bulunabilir .

Elam tanrısı Simut , Mars gezegeniyle ortak bağlantıları nedeniyle sık sık Nergal ile eş tutulurdu ve ona "Hubşanlı Nergal" denmesi olasıdır. Nergal ile eşitlenen bir başka Elam tanrısı (Akad kökenli olsa da) Lagamar'dı .

Yunan ve Roma egemenliğinde Palmyra , Hatra ve Tarsos gibi şehirlerde Nergal, Herakles ile eş tutulmuştur .

Aile

Nergal sürekli olarak Enlil ve Ninlil'in oğlu olarak tanımlandı . Tanrıçalar Laz,: Nergal'in eşi ile ilgili birden çakışan gelenekler vardı Mammi ve Admu (en iyi bilinen bir Batı Sami tanrıça Mari ) Tüm zaman içinde farklı noktalarda eşlerinden olarak anılacaktır edildi. Laz ve Mammi sonunda birleştirildi.

In Girsu alışılmadık yerel gelenek takdim Ninshubur Nergal'in eşi olarak; Ninshubur'un kadın formunun diğer tanrıların eşi olduğuna dair başka hiçbir örnek bilinmemektedir.

Zamanın belirsiz bir noktasında, Eski Babil döneminden daha erken olmamakla birlikte, Nergal ve Ereshkigal'in karı koca olarak görüşü de, muhtemelen ölüler diyarına ilişkin iki çelişkili görüşü uzlaştırmak için gelişti.

An-Anum tanrı listesinde Nergal'in oğlu olduğu söylense de, Nergal'in çocukları hakkında hiçbir iyi kanıtlanmış gelenek yoktur, ancak Šubula adında küçük bir tanrı, neredeyse yalnızca Ur III dönemindeki kişisel isimlerden bilinir . Aynı tanrı listesi, Dadmuštum adında bir kızdan bahseder.

Enlil ve Ninlil efsanesinde Nergal'in kardeşleri Ninazu , Nanna ve Enbilulu'dur .

sukkal

Başlangıçta, Nergal'in sukkal'ı , bazı araştırmacılar tarafından bir kılıç tanrısı veya tanrılaştırılmış bir silah olarak yorumlanan Uqur'du . Sonra Eski Babil dönemi diye bu rolde değiştirildi Ishum (Hendursanga), gece bekçileri ve haberciler ile ilişkili bir tanrı. Uqur'un adı bazen daha sonraki dönemlerde Nergal'e atıfta bulunmak için kullanılmıştır.

Sporadik NamTar veya Ninshubur Nergal'in en olarak tarif edildi sukkal .

mitler

Nergal ve Ereşkigal

Bu efsanenin iki versiyonu bilinmektedir, aralarındaki farklar Ereshkigal'in amacıdır. Arsa ve nihai sonuç büyük ölçüde aynı kalır.

Nergal ödeme saygıya başarısız sonra ereshkigal 'ın sukkal NamTar onun metresi proxy olarak davranan bir bayram sırasında, o ona pahalıya cevaba yeraltı gönderilmesi için talep eder. Bilinen bir kopya, Nergal'i öldürmeyi planladığını belirtir, ancak bu ayrıntı, hikayenin ikinci versiyonunu sunan diğer iki kopyada yoktur.

Nergal yeraltı dünyasına iner, ancak Ea'nın kendisine verdiği tavsiyeler sayesinde tehlikelerin çoğundan kaçmayı başarır . Ancak onlardan birini görmezden gelir ve Ereshkigal ile seks yapar. Altı gün sonra Ereshkigal uyurken gitmeye karar verir. Bunu fark ettikten sonra Namtar'ı gönderir ve diğer tanrılardan Nergal'i tekrar geri dönmeye ikna etmelerini ister ve istediğini alamazsa yeraltı dünyasının kapılarını açmakla tehdit eder. Nergal tekrar ona teslim edilir.

Ereshkigal'in başlangıçta Nergal'i öldürmeyi planladığı Amarna versiyonunda Namtar'ı yener ve Ereshkigal'i öldürmeye hazırlanır. Kendini kurtarmak için evlenebileceklerini ve yeraltı dünyasını paylaşabileceklerini önerir. Asurolog Alhena Gadotti'nin belirttiği gibi, bilinen diğer iki kopya efsaneye mutlu bir son veriyor, "iki tanrı yeniden bir araya geliyor ve sonsuza dek mutlu yaşıyor gibi görünüyor" ve efsane "yatak odasına aceleyle girdiler" dizesiyle sona eriyor.

Stephanie Dalley gibi asurologlara göre , bu anlatının amacı büyük olasılıkla yeraltı dünyasının iki farklı görüşünü uzlaştırmanın bir yolunu bulmaktı.

Erra Destanı

Nergal (Nergal ve Erra isimleri anlatının kahramanına atıfta bulunmak için kullanılır) içinde bulunduğu atalet durumuna karşı savaş açmayı arzular . Silahları ( Sebitti ) onu harekete geçmeye teşvik ederken, sukkal İşum'u onu durdurmaya çalışır. Nergal, insanların gözünde saygıyı yeniden kazanmanın gerekli olduğunu belirterek ikincisini reddeder. İlk hedefi Babylon. Hile yoluyla Marduk'u (burada dinamik bir kahramandan ziyade asalını geride bırakan bir hükümdar olarak tasvir edilen) tapınağını terk etmeye ikna etmeyi başarır. Ancak Marduk, Nergal'in seferine başarılı bir şekilde başlaması için çok erken döner ve bunun sonucunda uzun bir konuşma yaparak diğer tanrılara onu hatırlamaları için bir neden vermeyi vaat eder. Onun beyanının bir sonucu olarak (ya da belki de Marduk'un geçici yokluğundan dolayı), dünya görünüşte kendisini kozmik bir kaos halinde bulur. Ishum bir kez daha Nergal'i durmaya ikna etmeye çalışır, ancak yalvarması pek bir sonuç vermez. Nergal'in eylemleri artmaya devam ediyor ve kısa süre sonra Marduk evini tekrar terk etmek zorunda kalıyor ve dünyayı tamamen Nergal'in merhametine bırakıyor. Bunu, Nergal'in terör saltanatı nedeniyle acı çeken isimsiz insanlara odaklanan savaşın dehşetine dair bir dizi grafik açıklama takip ediyor. Bu hala yeterli değil ve Nergal bir sonraki hedefinin kalan ılımlılık seslerini ve bir bütün olarak kozmik düzeni yok etmek olduğunu ilan ediyor. Bununla birlikte, İşum sonunda, MÖ 1. binyıl BCE tarihinde bir kaos döneminin kökeni ile ilişkili bir yer olan Sharshar Dağı sakinlerine savaş açarak kan dökülmesine bir son vermeyi başarır. İşhum'un savaşı, Nergal'inkinden çok farklı terimlerle anlatılır ve sona ermesiyle birlikte istikrarsızlık dönemi sona erer. Nergal görünüşte sukkal'ının eylemlerinden ve diğer tanrıların öfkesinin gücünü kabul ettiğini duymaktan memnundur. Anlatı, Nergal'in İşhum'a öfkesinin hikayesini yaymasını ve aynı zamanda sadece onun sakinleştirici varlığı sayesinde dünyanın kurtulduğunu açıkça belirtmesini söylemesiyle sona erer.

Andrew R. George , Ishum'un bu efsanede Nergal'in vicdanı rolünü oynadığını belirtiyor.

Erra Destanını içeren tablet parçaları, apotropaik muskalar olarak kullanıldı.

Diğer efsaneler

Sadece Seleukos ya da belki Part zamanlarından bilinen bir mitte Nergal, tanrıların düşmanı olarak tanımlanan Enmesharra ve oğulları Sebitti'nin Marduk adına karşı karşıya gelmesi olarak tanımlandı .

kült

Nergal'in ana kült merkezi Kutha'ydı ve ayrıca Mashkan-shapir'in himayesinden de yararlandı . Dilbat , Işın , Larsa , Nippur , Ur ve Uruk için de kültler tasdik edilmiştir .

Naram-Sin özellikle Nergal'e bağlıydı ve ondan "bekçisi" ( rābisu ) ve "yoldaş"ı ( rū'um ) olarak söz etti.

Ereshkigal gibi yeraltı dünyasıyla bağlantılı diğer bazı tanrıların aksine, Nergal teoforik isimlerle tasdik edilir. Çağırma Theophoric isimler Lagamar (onunla eşdeğer bazı tanrı listelerinde) de bilinmektedir.

İbadet Nergal'in yaygın o kadar yayılmasını sahip görünmemektedir Ninurta , ancak Babil geç ve erken Pers döneminde, syncretism onlar özdeş sanki birlikte çağrılan iki kutsallara, kaynaşmış gibi görünüyor. Babil ve Asur hükümdarlarının ilahileri, adakları ve diğer yazıtları sık sık onu anar, ancak Cuthah dışında onun için pek çok tapınak olduğunu öğrenmiyoruz. Asur kralı Sanherib ait Asur başkenti kuzeyindeki Tarbisu teker söz Nineveh , önemli ölçüde, ama her ne kadar Nebuchadnezzar II (606-586 BC), neo-Babil monarşinin büyük bir tapınak-oluşturucu, Meslam yaptığı operasyonlara bahsettiği Cuthah'ta, Babil'de Nergal için bir tapınaktan söz etmez. Orijinal koltuğu olan Kutha ile yerel ilişkiler ve onun ölülerin tanrısı olarak oluşturduğu anlayış, aktif olarak tapınılmaktan ziyade ondan korkulmasına neden oldu.

Onaylanan zaman dilimleri

Nergal'in üzerinde En erken kanıt tanrı gibidir Meslamtaea gelen tanrı-listelerindeki Kutha içinde, Fara ve Ebu Salabikh . Nergal adı ilk olarak III . Ur döneminde (MÖ 22-21. yy) geçmektedir. İkinci binyılda Nergal, yeraltı dünyasını Ereškigal ile birlikte yönetmeye gelir. In Assur dönemine , o resmi Asur dini saygı önemli bir figür olarak ispatlanmıştır.

Daha sonraki kaynaklarda

Nergal, İbranice İncil'de Cuth şehrinin (Cuthah) tanrısı olarak bahsedilir : "Ve Babil'in adamları Succoth-benoth'u ve Cuth'un adamları Nergal'i yaptılar" ( 2 Krallar , 17:30). Talmudistlere göre, amblemi bir horozdu ve Nergal, "dunghill horoz" anlamına gelir. Tavuklar Mezopotamya ile MÖ 9. yüzyıldan daha erken bir tarihte tanışmamışlar ve çivi yazılı kaynaklarda hiçbir iz bırakmamışlardır ve ne Nergal'in adının kökeni ne de sembolik temsilleri bu hayvanlarla bağlantılıdır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

•  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Nergis ". Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Nergal'in Wikimedia Commons
• ETCSL "Bir Nergal'in için ilahi" ve "A tigi Nergal'in için": Unicode ve ASCII
• Ereskigal.net – "Ereshkigal ve Nergal": Asur versiyonu ve Amarna versiyonu
• Babil Kapısı: Nergal ve Ereshkigal