İnanç Dersleri - Lectures on Faith

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Doktrin ve Sözleşmeler
D&C 1835.jpg
Kökenler ve kaynaklar
Bölümleri teslim eden kişiler
Dahil edilen konular ve kişiler
Bunun kutsal olduğu Son Gün Aziz mezhepleri

" Faith üzerinde Dersler " doktrini ve yedi dersler bir dizi teoloji arasında Son Gün Azizleri İsa Mesih Kilisesi , ilk 1835 baskısının doktrini kısmı olarak yayınlanan kanonik Öğreti ve Antlaşmalar'ın (D & C), ancak daha sonra kaldırıldı inancın her iki büyük kolu tarafından bu işten. Dersler aslen Joseph Smith tarafından 1834-35 kışının başlarında Kirtland, Ohio'da " Peygamberler Okulu " olarak bilinen bir kursta bir grup yaşlıya sunuldu .

Yazarlık

Derslerin yazarı belirsiz olsa da, araştırmalar gerçek ifadenin büyük ölçüde Sidney Rigdon tarafından yapıldığını ve Smith ve muhtemelen başkaları tarafından önemli katılım ve onay ile olduğunu gösteriyor. Smith, hem Kasım 1834'te yazarlıklarına hem de daha sonra Ocak 1835'te yayınlanmak üzere hazırlanmalarına dahil oldu.

Her dersin orijinal başlığı "İnanç" idi. Bu D & C tarafından düzenlenmiş bir baskısında, 1876 yılına kadar değildi Kilise Tarihçi , Orson Pratt arasında Oniki Havariler arasında Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi "başlığı olarak verildiğini, (LDS Kilisesi) İnanç Dersleri".

Muhtemelen en ünlü alıntı, Ders 6:7'dendir : " Her şeyin feda edilmesini gerektirmeyen bir din, yaşam ve kurtuluş için gerekli olan inancı üretmeye asla yeterli güce sahip değildir ".

Önemli ders noktaları

ders 1

İnanç hem tüm insan çabalar yol açmaktadır dünyevi ve manevi insanda ve hem de konular ve güç kaynağıdır Tanrı .

2. ders

Tanrı'nın insan ailesinin bilgisi ile Allah'ın etkileşimi ile başladı önce Adam Fall sonra da muhafaza edilmiş bilgi, Güz ve hangi bilginin Adem'in soyundan insan tanıklık yoluyla bulaşan edilmiştir. Adem'den bu yana insanlar, Tanrı hakkında bilgi edinmek için insan tanıklığına güvenmek zorunda kalmış olsalar da, Tanrı, kendisini (Adem'e yaptığı gibi) doğrudan dindar bir dua ve Tanrı'ya hizmet hayatı yaşayanlara açıklamayı seçebilir .

ders 3

Allah inancına ek olarak, yaşam ve kurtuluşa götüren imanın tatbik edilmesi için, Allah'ın kutsal kitaplarda bildirildiği gibi karakteri ve nitelikleri hakkında doğru bir bilgi gereklidir. Etkili iman, Tanrı'nın özelliklerinin aşağıdaki şekilde anlaşılmasını gerektirir:

4. ders

Gönderen kutsal : tek Tanrı şu özelliklere sahip olduğunu öğrenebilir bilgi , inanç (O'nun gücü olan), adalet , yargı , merhamet ve gerçek. İnsanlığın üretken imanı icra edebilmesi için her bir özelliğin neden gerekli olduğuna dair bir açıklama sunulmaktadır.

ders 5

Tanrılık veya Baba, Oğul ve Kutsal Ruh kolektif kişiler üzerine expounded:

  1. Tanrılık Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan oluşur ( Ders 5:1 )
  2. Baba ve Oğul olmak üzere iki "kişilik" vardır ve bunlar "her şeyin en üstün gücünü" oluşturur ( Ders 5:2 , Soru-Cevap bölümü)
  3. Baba bir "ruhun, görkemin ve gücün şahsiyetidir" ( Ders 5:2 )
  4. Oğlu bir "nin şahsiyet olan konutun (" : 2 Ders 5 (; "Zihin Kutsal Ruh [es] Baba ile aynı zihni sahip") : 2 Ders 5 )
  5. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, "her şey üzerinde en yüksek güç"ü oluşturur ( Ders 5:2 )
  6. "Bu üçü Tanrılığı oluşturur ve birdir: Baba ve Oğul aynı zihne, aynı bilgeliğe , yüceliğe, güce ve dolgunluğa sahiptir; ( Ders 5:2 )
  7. Oğul, "Baba'nın Zihninin doluluğuyla ya da başka bir deyişle Baba'nın Ruhu ile doludur." ( Ders 5:2 )

ders 6

Bir kişinin yaşamının Tanrı'nın iradesine uygun olduğu bilgisi, sonsuz yaşamı elde etmek için gereklidir . Her şeyin feda edilmesini gerektirmeyen hiçbir din, yaşam ve kurtuluş için gerekli olan inancı üretme gücüne sahip değildir. Her şeyi feda etmemiş olanlar, hayatlarının Tanrı'yı ​​memnun ettiğini bilemeyecekler ve bu nedenle , Tanrı'nın Krallığında Mesih'le ortak mirasçılar olma yolunda duran sıkıntıların üstesinden gelmek için imana sahip olmayacaklar .

ders 7

İmanda büyüyerek Allah'a yaklaşır ve imanın kemâlinde Allah gibi olur . İmanla, kişi Tanrı bilgisini elde eder, bu bilgi aracılığıyla yaşam ve tanrısallıkla ilgili her şeyi alabilir.

Son Gün Aziz kanonunun bir parçası olarak durum

1835 Doktrini ve Antlaşmalarında bulunan İnanç Üzerine Dersler'in ilk sayfası

Dersler 1835'te Doctrine and Covenants of the Church of the Church of the Latter Day Saints: dikkatle Selected from the Revelations of God adlı cildin "Öğreti" kısmı olarak yayınlandı . Dersler, 24 Eylül 1834'te kilisenin doktrinlerini ve vahiylerini tek bir ciltte düzenlemek üzere kilisenin genel kurulu tarafından atanan bir komite tarafından bu cilt için seçildi. Joseph Smith, Oliver Cowdery , Sidney Rigdon ve Frederick G. Williams'dan oluşan Başkanlık Eden Elders komitesi , derslerin "önemli kurtuluş doktrinini benimsemelerinin bir sonucu olarak" dahil edildiğini ve derslerin, takip eden kilise düzenleme bölümleri, "inancımızı ve bunu söylediğimizde, alçakgönüllülükle bu toplumun inancını ve ilkelerini bir bütün olarak" temsil eder. Buna göre, kilise organı komitenin 17 Ağustos 1835'teki derlemesini "oybirliğiyle oybirliği ile inançlarının doktrini ve antlaşmaları" olarak kabul etti.

Bazı Son Gün Azizi mezhepleri daha sonra dersleri D&C'den kaldırdı. Dersler , D&C'nin 1897'de Yeniden Düzenlenmiş Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi versiyonundan kaldırıldı , ancak bu mezhep dersleri 1952'de ayrı bir ciltte yayınlamaya başladı. LDS Kilisesi, dersleri 1921 baskısında D&C'den çıkardı, derslerin "Kilise'ye hiçbir zaman teolojik derslerden veya derslerden farklı olarak sunulmadığı veya kabul edilmediği" şeklinde bir açıklama ile. Bu, neredeyse tüm Son Zaman Azizi mezhepleri tarafından özel olarak kiliseye verilen ilahi vahiy olarak resmen tanınan orijinal D&C'nin kalan sayfalarının aksine.

Mormon savunucuları , Dersler'in LDS Kilisesi'nin kutsal kitap ciltlerinden neden çıkarıldığını açıklamak için birkaç neden sunar. Kilise havarisi Joseph Fielding Smith'e göre bunun nedenleri şunlardı:

"(a) Peygamber Joseph Smith tarafından vahiy olarak alınmadılar.
"(b) Bunlar, genel inanç konusuna ilişkin talimatlardır. Bu ilkenin açıklamalarıdır, ancak öğreti değildir.
"(c) Tanrı ile ilgili öğretileri konusunda tam değiller. Doktrin konusunda daha eksiksiz talimatlar 1876'nın 130. bölümünde ve Doktrin ve Antlaşmaların sonraki tüm baskılarında verilmiştir.
"(d) İhmallerinden sorumlu olan komitenin başkanı ve diğer üyeleri James E. Talmage tarafından , bu hayati inanç noktasındaki kafa karışıklığını ve çekişmeyi önlemek için, onları herhangi bir yükümlülük altına sokmamanın daha iyi olacağını düşündüler. Öğreti ve Antlaşmaları oluşturan emirler veya vahiylerle aynı cilt."

Brigham Young Üniversitesi 'nin Thomas G. Alexander bir ifade etmiştir Sunstone makalesinde:

[Öğreti ve Antlaşmaların] revizyonu Temmuz ve Ağustos 1921'e kadar devam etti ve Kilise yeni baskıyı 1921'in sonlarında bastı. Komite, 'İnanç Dersleri'nin 'İnanç Dersleri'nin 'İnanç Dersleri'nin 'İnanç Dersleri'nin 'İnanç Dersleri'nin 'İnanç Dersleri'nin kaldırılmasını önerdi. 1834-35 kışında Kirtland, Ohio'da yürütülen Yaşlılar Okulu; ama bunlar hiçbir zaman Kilise'ye sunulmadı ve teolojik derslerden veya derslerden farklı olarak kabul edilmedi.' Komitenin bu sonuca nasıl vardığı belirsiz. Nisan 1835'te Kilise'nin genel konferansı, sadece 'Sözleşmeler ve Emirler' başlıklı kısmı değil, Dersler de dahil olmak üzere tüm cildi yetkili ve Kilise üyeleri için bağlayıcı olarak kabul etmişti. Bununla birlikte, kesin görünen şey , Tanrılığın yeniden yapılandırılmış doktrinine dayanan 1916'nın yorumlayıcı tefsirinin Dersler'in yerini almış olduğudur.

Diğer yorumcular, derslerin 1835'teki resmi kilise doktrinini temsil ettiğini, ancak 1897 veya 1921'de, eserin büyük Son Zaman Aziz mezhepleri tarafından kutsallaştırıldığı zaman, Tanrı ile ilgili doktrinin değiştiğini ve derslerin artık genel olarak tutarlı olmadığını teorileştirdiler. kabul edilen doktrinlerle Örneğin, Ders 5'in 2. paragrafında, Baba'yı "ruhun, görkemin ve gücün bir şahsiyeti" olarak tanımlarken, D&C'nin 130. bölümünde, 22. ayette "Baba'nın elle tutulabilir olarak etten ve kemikten bir bedeni vardır" der. erkeğinki gibi." Ek olarak, Baba ve Oğul'un aynı zihne sahip oldukları söylenir, "hangi zihin Kutsal Ruhtur" (Ders 5, paragraf 2). Kutsal Ruh 2. paragrafta başında tanımlandığı gibi bir şahsiyet değildir: "İktidar ve üstün güç, büyük, eşsiz teşkil her şeye bu ikili, var  ... Onlar Baba ve Oğul vardır." Bu, Öğreti ve Antlaşmalar'ın 130. bölümüyle karşılaştırıldığında kafa karışıklığına neden olabilir: "Kutsal Ruh'un etten ve kemikten bir bedeni yoktur, ancak Ruh'un bir kişiliğidir." Bölüm 130, 1876 baskısında eklendi ve bu nedenle Lectures on Faith ile birlikte var oldu.

1972'de, o zamanlar LDS Kilisesi'nin Birinci Yetmişler Konseyi üyesi olan Bruce R. McConkie , dersleri şöyle övdü:

"Benim kanaatime göre, şu anda İngilizce'de var olan - tek bir yerde var olan, Tanrı'nın ne tür bir varlık olduğunu tanımlayan, yorumlayan, açıklayan, ilan eden ve tanıklık eden en kapsamlı, ilham verici söz . Kutsal Ruh, esin ruhuyla. O aslında sonsuz kutsal kitaptır; doğrudur."

Bugün, İnanç Üzerine Dersler , Kalıntıların Kardeşlikleri tarafından kullanılan Son Gün yazılarının bir baskısı olan Kutsal Yazıların Restorasyon Baskısının bir parçasıdır . Cutlerites kutsal olarak Anlatım görüyoruz.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar