Laxmi Prasad Devkota - Laxmi Prasad Devkota
|
Mahākavi
महाकवि Laxmi Prasad Devkota
| |
|---|---|
लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा | |
 | |
| Eğitim ve Özerklik Bakanı | |
|
Ofiste 26 Temmuz 1957 – 15 Mayıs 1958 | |
| Hükümdar | Kral Mahendra |
| Başbakan | Kunwar Inderjit Singh |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
13 Kasım 1909 ( BS 1966 Kartik 27) Dhobidhara, Katmandu , Nepal |
| Öldü | 14 Eylül 1959 (49 yaşında) Aryaghat, Pashupatinath Tapınağı , Katmandu |
| Milliyet | Nepalce |
| eş(ler) | Mandevi Şali |
| Çocuklar | 5 kızı ve 4 oğlu |
| Ebeveynler | Tilmadhav Devkota (baba) Amar Rajya Lakshmi Devi (anne) |
| Meslek | Şair, Oyun Yazarı ve Akademisyen |
Laxmi Prasad Devkota , Nepalli bir şair, oyun yazarı ve romancıydı. Nedeniyle layık Mahakavi içinde Nepali literatüründe , o altın kalpli bir şair olarak biliniyordu. Nepal'deki en büyük ve en ünlü edebi şahsiyet olarak kabul edilir. Popüler eserlerinden bazıları, Sulochana , Kunjini , Bhikhari ve Shakuntala ile birlikte en çok satan Muna Madan'dır .
Erken dönem
Devkota, 13 Kasım 1909'da ( BS 1966 Kartik 27) babası Teel Madhav Devkota ve annesi Amar Rajya Lakshmi Devi'nin Dhobidhara, Katmandu'da Lakshmi Puja gecesi doğdu . Babası bir Sanskrit bilginiydi, bu nedenle temel eğitimini babasının gözetiminde aldı. Örgün eğitimine hem Sanskritçe dilbilgisi hem de İngilizce eğitimi aldığı Durbar Lisesi'nde başladı . 17 yaşında Patna'dan mezuniyet sınavlarını bitirdikten sonra , Tri-Chandra Koleji'nde Hukuk Lisansı ile birlikte Sanat Lisansını sürdürdü ve Patna Üniversitesi'nden özel sınav görevlisi olarak mezun oldu . Yüksek lisansını tamamlama isteği, ailesinin maddi durumu nedeniyle eksik kaldı.
Avukat olarak mezuniyetinden sadece on yıl sonra, ünlü oyun yazarı Balkrishna Sama ile tanıştığı Nepal Bhasaanuwad Parishad'da (Yayın Sansür Kurulu) çalışmaya başladı . Aynı zamanda Tri-Chandra Koleji ve Padma Kanya Koleji'nde öğretim görevlisi olarak çalıştı .
Öğrenme ve stil
Devkota, ülkede modern bir Nepal dili romantik hareketi başlatarak Nepal edebiyatına katkıda bulundu. Nepal edebiyatında epik şiirler yazmaya başlayan Nepal'de doğan ilk yazardı. Nepal şiiri, Devkota'nın dili yenilikçi kullanımıyla yeni zirvelere yükseldi.
Zamanda Nepali edebi sahneye egemen Sanskritçe geleneğinden uzaklaşmak, ve örnek alınmasının Newar dil türkü şarkı Ji Waya La Lachhi Maduni , yazdığı Muna Madan ( Nepali : मुनामदन , (1930), uzun) anlatı şiiri popüler içinde Jhyaure bhaka ( Nepalce : झ्याउरे भाका ) halk ezgisi . Muna Madan , şüphesiz Nepal edebiyatı tarihinin en çok satan kitabıdır. 2003 yapımı Muna Madan için Nepal'in resmi girişini oldu İyi Yabancı Film de 76. Akademi Ödülleri , bu şiirin dayanıyordu. İş derhal ödülüne layık Ranas - Ülkenin Cetvelleri anda. Muna Madan , karısı Muna'yı geride bırakarak biraz para kazanmak amacıyla Tibet'e giden gezgin bir tüccar olan Madan'ın hikayesini anlatıyor . Şiir, yolculuğun tematik zorluklarını anlatıyor: ayrılığın acısı, kaşınan özlem ve ölümün azabı.
Ballad Ji Waya La Lachhi Maduni, bir Newa tüccarı , annesi ve karısına dayanan trajik bir şarkıdır . Tüccar iş için Katmandu'dan Tibet'e gitmek üzere. Şarkı, karısının kayınvalidesine onu durdurması için yalvarması, evlerine geleli bir ay bile olmadığını ve gitmek istediğini söylemesiyle başlar. Büyüdü olmak Katmandu , Devkota yerel adresinden şan halk bu şarkıyı duymuş Pati ( Nepali : पाटी veya फ़ल्चा ). Şarkıdan çok etkilendi ve onu Nepalce dilinde yeniden yazmaya karar verdi . Rana hükümdarları Newa ticaretini, dilini ve edebiyatını yasakladığından, ana karakteri orijinal şarkıdaki gibi bir Newa tüccarından bir Kshatriya (savaşçı sınıfı) karakterine değiştirdi. Kshatriya halkı o günlerde yaşamları için ticaret yapmasa da, Rana hükümdarlarını cezbetmek için bunu böyle tasvir etmesi gerekiyordu.
Destanın en ünlü ve sıkça alıntılanan dizeleri arasında yer alan aşağıdaki beyit, Nepal kültüründe kastın yarattığı hiyerarşiler üzerindeki insanlığın ve merhametin zaferini kutluyor.
|
"क्षेत्रीको छोरो यो पाउ छुन्छ, घिनले छुँदैन |
Bir Kshatriya'nın oğlu, ayaklarınıza nefretle değil, sevgiyle dokunur.
|
Onun kabul şaheserlerinin , Muna Madan Nepali edebiyatının yatıyordu okuyucuları arasında yaygın popüler kalmıştır.
Devkota, 1939'da akıl hastanesinde kaldığı beş aydan esinlenerek, serbest bir şiir olan Pagal ( Nepalce : पागल , lit. 'The Lunatic') yazdı . Şiir, her zamanki zihinsel yeteneği ile ilgilenir ve en iyi Nepalce şiirlerinden biri olarak kabul edilir.
|
"जरुर साथी म पागल! |
Elbet dostum ben deliyim,
|
Devkota, çok kısa sürelerde edebi karmaşıklık ve felsefi yoğunluğa sahip uzun destanlar ve şiirler oluşturma yeteneğine sahipti. Şöyle diyordu Shakuntala , ilk epik şiir ve aynı zamanda ilk Mahakavya ( Nepali : महाकाव्य sadece üç ay içinde, Nepal dilinde yazılmış). 1945 yılında yayınlanan, Shakuntala dayalı 24 Cantos hacimli eseridir Kalidasa'nın ünlü Sanskritçe oyun Abhijñānaśākuntalam . Shakuntala , Devkota'nın öncelikle Nepalce çalışırken yoğun bir şekilde birleştirdiği Sanskritçe ölçü ve diksiyon ustalığını gösteriyor . Devkota'nın geç bilgini ve tercümanı David Rubin'e göre , Shakuntala en büyük başarıları arasında. "Klasik bir geleneğin çeşitli unsurlarını modern bir bakış açısıyla harmanlayan, kozmik bir alegori ile pastoral, Kālidāsa'nın sembolik bir yapıya sahip dünyevi aşk romantik komedisi, şüphesiz dikkate değer bir eser, özel bir tür şaheserdir. şehvetli ve kutsal aşkın çakışması yoluyla kurtuluşa işaret eder."
Devkota ayrıca çeşitli geleneksel ve geleneksel olmayan biçimlerde ve ölçülerde geçen birkaç kısa lirik şiir koleksiyonu yayınladı. Şiirlerinin çoğu, Wordsworth ve Coleridge gibi İngiliz Romantik şairlerinin etkisini gösterir . Bhikhari ( Nepalce : भिखारी , lit. 'Dilenci') koleksiyonundaki başlık şiiri , Wordsworth'ün "Eski Cumberland Dilencisi"ni anımsatır. Bu şiirde Devkota, insan sevgisinden ve maddi rahatlıktan yoksun, korkunç bir yoksulluk ve ıssızlık içinde yollarını arayan bir dilenciyi anlatıyor. Öte yandan dilenci, ıstırabın ve yoksulluğun özüne yerleştirilmiş şefkatin kaynağı olarak da görülür. Devkota, nezaket ve empatinin nihai kaynağı olarak dilenciyi ilahi olanla birleştirir:
|
"बादलबाट खसेको कालो |
En kara bulutlardan düştü
|
Şiirlerinin çoğu, insanın ve doğal dünyanın sıradan unsurlarına odaklanır. Ban ( Nepalce : वन , lit. 'The Woods'), Kisaan ( Nepalce : किसान , lit. 'The Peasant'), Baadal ( Nepalce : बादल , lit. 'Bulutlar') gibi şiirlerinin başlıkları, onun aradığını gösterir. dünyanın sıradan ve yakın yönlerindeki şiirsel ilhamı. Şiirlerinin çoğunda yankılanan şey, insanlığa olan derin inancıdır. Örneğin, Ban şiirinde konuşmacı bir dizi sorgulamadan geçer ve yalnızca bir birey olarak kendisine sunulabilecek her türlü teselli ve teselliyi reddeder. Bunun yerine, hemcinsleri için sorumluluğunu ve endişesini benimser. Şiir, konuşmacının hümanist eğilimlerini vurgulayan aşağıdaki dörtlükle sona erer:
|
"दोस्त कहाँ छन्? साथ छ को को? घर हो तिम्रो कुन देश? |
Arkadaşların nerede? Kim seninle gider? Eviniz hangi arazi?
|
Şiirin yanı sıra Devkota, deneme türüne de önemli katkılarda bulundu. Modern Nepalce makalenin babası olarak kabul edilir. Alışılagelmiş deneme biçimine meydan okuyarak, deneme yazmanın geleneksel kurallarını çiğneyerek, anlamı daha açık, duygularda dışavurumcu ve dil açısından belagatli, daha akıcı ve konuşma diline dayalı bir üslubu benimsemiştir. Denemeleri genellikle hicivsel bir tondadır ve keskin mizahları ve Batı'nın Nepal toplumu üzerindeki modernleştirici etkilerine yönelik acımasız eleştirileriyle karakterize edilir. Bir başlıklı makale Bhaladmi ( Nepali : भलादमी , yanıyor 'Gentleman') ya da dış görünüşüne ve kıyafeti ziyade gerçek iç değerinde ve kişiliğe dayalı insanlara saygı Nepalli toplumda çökmüş bir eğilim eleştiriyor. Ke Nepal Sano Cha başlıklı başka bir makalede ? ( Nepalce : के नेपाल सानो छ? , lafzen 'Nepal küçük mü'), Nepal kültürünün tüm yönlerini ele geçirdiğini hissettiği İngiliz Hindistan'dan gelen sömürgeci güçlere karşı derinden milliyetçi duyguları ifade ediyor. Denemeleri, Laxmi Nibhandha Sanghraha ( Nepalce : लक्ष्मी निबन्धसङ्ग्रह ) başlıklı bir deneme kitabında yayınlandı .
Devkota da tercüme William Shakespeare 'in oyun Hamlet Nepalce içine.
Siyaset
Laxmi Prasad Devkota, herhangi bir köklü siyasi partide aktif değildi, ancak şiiri sürekli olarak baskıcı Rana hanedanına karşı bir isyan tavrını somutlaştırdı . Varanasi'deki kendi sürgünü sırasında , Nepal Kongresi'nin Yugvani gazetesinin editörü olarak çalışmaya başladı ve Nepal'deki tüm mallarına Rana Hükümeti tarafından el konulmasına yol açtı. 1951 Devrimi ile demokrasinin tanıtılmasından sonra Devkota , 1952'de Kral Tribhuvan tarafından Nepal Salahkar Samiti ( Nepalce : नेपाल सलाहकार समिति , lit. 'Nepal Danışma Komitesi') üyesi olarak atandı . Daha sonra 1957'de Kunwar Inderjit Singh'in başbakanlığında Eğitim ve Özerk Yönetim Bakanı olarak atandı .
Kişisel hayat
Aile
Devkota'nın oğlu Padma Devkota da bir şair ve yazardır ve Katmandu'daki Tribhuvan Üniversitesi İngilizce Bölümü'nde uzun yıllar profesör olarak görev yapmıştır .
Sağlık
1930'ların sonlarında Devkota , muhtemelen annesinin, babasının ve iki aylık kızının ölümü nedeniyle sinir krizi geçirdi . Sonunda, 1939'da, beş aylığına Hindistan'ın Ranchi kentindeki Akıl Sığınağına kabul edildi . Hayatının ilerleyen zamanlarında finansal borçları olduğu ve kızlarının düğünlerini ve çeyizlerini karşılayamadığı için bir keresinde karısına "Bu gece çocukları toplumun ve gençliğin bakımına bırakalım ve yatmadan bu dünyadan vazgeçelim" dediği rivayet edilir. ve potasyum siyanür veya morfin veya buna benzer bir şey [sic] alın ."
Daha sonraki yıllar ve ölüm
Laxmi Prasad Devkota, hayatı boyunca zincirleme sigara içicisiydi. Kansere karşı uzun bir savaştan sonra, Devkota kıyısı boyunca, Aryaghat de, 14 Eylül 1959 tarihinde vefat Bagmati nehri içinde Pashupatinath Tapınağı , Katmandu.
Yayınlar
Destanlar
(Mahakavya)
| Başlık | İlk yayın yılı |
İlk basım yayıncısı (Aksi belirtilmedikçe Katmandu) |
Notlar | Referans |
|---|---|---|---|---|
| Shakuntala (शाकुन्तल) | 1945 | sajha | Epik | |
| Sulochana (सुलोचना) | Epik | |||
| Bana Kusum (बनकुसुम) | Epik | |||
| Maharana Pratap (महाराणा प्रताप) | Epik | |||
| Prithvi Raj Chauhan (पृथ्वीराज चौहान) | Epik | |||
| Prometheus (प्रमीथस) | Epik |
Şiir / kısa romanlar / denemeler / roman
| Başlık | İlk yayın yılı |
İlk basım yayıncısı (Aksi belirtilmedikçe Katmandu) |
Notlar | Referans |
|---|---|---|---|---|
| Güç gibi (बल जस्तो) | Şiir | |||
| Dilenci - Şiir Koleksiyonu (भिखारी - कवितासंग्रह) | Şiir | |||
| Gaine'in Şarkısı (गाइने गीत) | Şiir | |||
| Kelebek - Çocuk Şiir Koleksiyonu (पुतली - बालकवितासंग्रह ) | Şiir | |||
| Altın Sabah - Çocuk Şiiri (सुनको बिहान - बालकविता) | Şiir | |||
| Çiftçi - Müzikli Oyun (कृषिवाला - गीतिनाटक) | Ayet Dramı | |||
| Dushyant ve Shakantula'nın Buluşması (दुष्यन्त-शकुन्तला भेट) | Kısa Epik | |||
| Muna Madan (मुनामदन) | Kısa Epik | |||
| Raavan ve Jatayu arasındaki düello (रावण-जटायु युद्ध) | Kısa Epik | |||
| Kunjini (कुञ्जिनी) | Kısa Epik | |||
| Luni (लुनी) | Kısa Epik | |||
| Prens Prabhakar (राजकुमार प्रभाकर) | Kısa Epik | |||
| Sita'nın Kaçırılması (सीताहरण) | Kısa Epik | |||
| Mahendu (म्हेन्दु) | Kısa Epik | |||
| Dhumraketu | Kısa Epik | |||
| Laxmi Deneme Koleksiyonu (लक्ष्मी निबन्धसङ्ग्रह) | Makale | |||
| Champa (चम्पा) | Roman | |||
| Uyuyan Kapıcı (सोता हुआ कुली) | Şiir |
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Laxmi Prasad Devkota'nın Bazı Eserleri
- Mahakavi Laxmi Prasad Devkota Çalışma ve Araştırma Merkezi
- Orijinal Nepalce Laxmi Prasad Devkota tarafından Bazı Eserler
- Sanjaal Kolordusu Tarafından Derlenen Nepalcede Laxmi Prasad Devkota Şiirleri (Laxmi Kavita Sangraha'dan)
- Laxmi Prasad Devkota: Nepal'in En Büyük Şairi