John Zizioulas - John Zizioulas

John Zizioulas

John Zizioulas ( Yunanca : Ιωάννης Ζηζιούλας ; 10 Ocak 1931 doğumlu) bir Yunan Ortodoks rahibidir . O akımdır itibari Pergamon Büyükşehir piskopos ait Konstantinopolis Ekümenik Patrikhane'nin . O, günümüzün en etkili Ortodoks Hıristiyan ilahiyatçılarından biridir .

Akademik eğitim ve kariyer

Metropolitan John, Velventos , Katafygio'da doğdu . Eğitimine 1950'de Selanik ve Atina Üniversitelerinde ve 1955'te Bossey Ekümenik Enstitüsünde bir yıl eğitim alarak başladı. 1960-1964 yılları arasında Zizioulas, Doğu Ortodoks ilahiyatçısı Georges Florovsky (1893-1979; Harvard'daki Doğu Kilisesi Tarihi ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi) ve Dumbarton Oaks Bizans Araştırmaları Merkezi'nde bir Fellow'du. Doktorasını 1965 yılında Atina Üniversitesi'nden aldı . Zizioulas Kilisesi Tarihi Profesörü olarak 1964 yılında Atina Üniversitesi'nde göreve ve sonra altı yıl sonra, en Patristics Profesörü olarak çalıştı Edinburgh Üniversitesi'nden 1973. O taşınana dek 1970'den Glasgow Üniversitesi diye düzenledi nerede sistematik teoloji alanında yaklaşık on dört yıldır kişisel bir kürsü. Buna ek olarak, Zizioulas Londra King's College Sistematik Teoloji Araştırma Enstitüsünde Misafir Profesör olarak görev yapmıştır . 1986'da Pergamon'un itibarlı metropolü seçildi. Aynı yıl, Selanik İlahiyat Okulu'nda Dogmatics Profesörü olarak tam zamanlı akademik göreve başladı.

İlahiyat

Metropolitan John'un teolojik çalışması, eklesioloji ve teolojik ontolojinin ikiz temalarına odaklanmıştır . Metropolitan John'un teolojisi, Nikolai Afanassieff , Vladimir Lossky ve öğretmeni Georges Florovsky gibi Rus göçmen ilahiyatçılarının etkisini yansıtır . Zizioulas da önemli ölçüde bir ascetical teoloji etkilenmiştir Archimandrite Sophrony (Sakharov) , kurucusu Aziz John Baptist Stavropegic Manastırı'nda yer Essex , İngiltere .

Eklesioloji

Zizioulas'ın dini bilimi ilk olarak doktora tezinde geliştirildi ve daha sonra Eucharist, Bishop, Church olarak İngilizce olarak yayınlandı . Burada Metropolitan John , Nikolai Afanassief'in övgü dolu kilise bilimini eleştirel bir şekilde geliştirir . Afanassieff'in Kilise'nin Efkaristiya açısından anlaşılması gerektiği yönündeki temel iddiasını kabul eder. Bununla birlikte, Afanassief'in anlayışını aşırı derecede cemaatsel ve vurgusunda yetersiz derecede piskoposluk olarak eleştiriyor. Son olarak, Zizioulas, Piskopos'u öncelikle İlahi Liturji ve Eucharistic topluluğunun başkanı olarak anlayarak, Kilise yapısının episkosentrik bir anlayışını savunur .

Teolojik ontoloji

Zizioulas , St Irenaeus ve Confessor St Maximus'un çalışmalarına hitap ederek kişinin teolojisi üzerinde çalıştı . Çalışmasının birincil odak noktası, Yunan felsefesi, ataerkil dönem yazıları ve modern rasyonalist felsefenin kapsamlı bir incelemesinden türetilen kendi kişilik ontolojisini geliştirmekti .

Tam insanlığın yalnızca kişi olarak elde edildiğini ve böylece Tanrı'nın Üçlü yaşamına katılabileceklerini ( koinonia ) savunur . Ancak, temel bir bileşeni ontolojisi arasında şahıslık olan özgürlük kendini affirm ilişkili olarak katılım. İnsanın başlangıçta biyolojik bir hipostaz olarak var olduğunu, kişinin sahip olabileceği (biyolojik) ilişki türleri ve bu tür varlığın nihai sonu olan ölümle sınırlandırıldığını sürdürür.

Biyolojik hipostazdaki tek ontolojik özgürlük türünün intihar etme seçeneği olduğunu göstermek için varoluşçu filozoflar ve romancılardan, özellikle de Fransız absürdist yazar Albert Camus'tan yararlanır. Vaftizin insanda ontolojik bir değişim oluşturduğunu ve onları bir dini hipostaz veya bir kişi haline getirdiğini iddia ediyor . Bu “yukarıdan” yeniden doğuş, biyolojik varoluşun sınırlarıyla sınırlandırılmadığı için yeni ontolojik özgürlük verir. Bu tür bir dini varlık eskatolojiktir, yani paradoksal bir 'şimdi' ama 'henüz değil'. Bu yeniden doğuşun yukarıdan tamamlanması, bedenin artık ölüme maruz kalmayacağı diriliş günüdür.

John Zizioulas, Doğu Ortodoks Büyükşehir ait Pergamon , hediyeler tamim Laudato si' de basın toplantısında (2015 18 Haziran) Roma

Kaynakça

Birincil

  • 'Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας . " (En Athinais, 1965). Doktora Tezi. Fransız çeviride Yayın" L' Eucharistie, Et l'Eveque'daki L'Durant Les Trois Prömiyer Église Siècles. "2. baskı. Jean-Louis Palierne tarafından çevrildi. (Paris: Desclée De Brouwer, 1994). İngilizce çevirisi" Eucharist, Bishop, Church "olarak yayınlandı (aşağıya bakınız).
  • L'Être ecclésial (Paris: Labor ve Fides, 1981). Mayıs ISBN   978-2-8309-0180-1 . İngilizce çevirisi "Communion as Being" olarak yayınlandı (aşağıya bakın).
  • H κτίση ως Eυχαριστία, Θεολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της οικολογίας [Eucharist olarak Yaratılış: ekoloji sorununa teolojik bir yaklaşım] (Atina: Akritas, 1992). Mayıs ISBN   978-960-7006-98-1 . Bu çalışma, daha önce İngilizce olarak verilen derslere dayanmaktadır. Üç bölüm halinde mevcuttur: King's Theological Review cilt. 12, hayır. 1 (1989): 1-5, hayır. 2 (1989): 41-45, cilt. 13, hayır. 1 (1990): 1-5.
  • Komünyon Olarak Olmak: Kişilik ve Kilise Çalışmaları (Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press, 1997). Mayıs ISBN   978-0-88141-029-7 .
  • Efkaristiya, Piskopos, Kilise: İlk Üç Yüzyılda İlahi Evkarist ve Piskopos Kilise Birliği ( Brookline, MA: Holy Cross, 2001). Mayıs ISBN   978-1-885652-51-5 .
  • Eλληνισμός και Xριστιανισμός, η συνάντηση των δύο κόσμων [Helenizm ve Hıristiyanlık: İki dünyanın buluşması] (Atina: ApostolikeDiakonia, 2003).
  • Communion & Otherness: Daha Fazla Kişilik ve Kilise Çalışmaları (Londra: T & T Clark, 2007). Mayıs ISBN   978-0-567-03148-8 ; Hollandaca'ya Hildegard C.Koetsveld OSB tarafından çevrilmiştir (Middelburg: Skandalon, 2019). Mayıs ISBN   978-94-92183-82-8 .
  • Hristiyan Dogmatics'teki Dersler (Londra: T&T Clark, 2009). Mayıs ISBN   978-0-567-03315-4 .
  • "Bir Ve Birçok" (Sebastian Press, 2010) ISBN   978-0-9719505-4-2 .
  • Geleceği Hatırlamak: Eschatological Ontology (Londra: T&T Clark, 2012). Mayıs ISBN   978-0-567-03235-5 .

Zizioulas'ın çeşitli dillerde yayınlanmış eserlerine adanmış kapsamlı bibliyografyalar vardır:

  • McPartlan, Paul. Evkarist Kilise Yapar: Henri De Lubac ve John Zizioulas Diyalogda. Edinburgh: T&T Clark, 1993.
  • Papanikolaou, Aristoteles. Tanrı ile Olmak: Üçlü Birlik, Apofatizm ve İlahi-İnsan Komünyonu. Notre Dame, IN: Notre Dame Üniversitesi Yayınları, 2006.
  • Malecki, Roman. Kosciol jako wspolnota. Dogmatyczno-ekumeniczne studium eklezjologii Johna Zizioulasa (İngilizce: Komünyon Olarak Kilise. John Zizioulas'ın Ekümenolojisinin Dogmatik ve Ekümenik Bir İncelemesi). Lublin: RW KUL, 2000.

İkincil

  • Douglas Knight "Anglofon Ortodoks Teoloji 'Vaftiz olarak Varlık'ın' Eleştiri Üzerine" Alan Brown, (ed.) , John Zizioulas İlahiyat: birey olma ve Church (Ashgate, 2006) çeşitli karşı Zizioulas savunur polemik ait ret teolojik ontolojisi.
  • Aristoteles Papanikolaou. Tanrı ile Olmak: Trinity, Apophaticism ve Divine-Human Communion (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006).
  • Lucian Turcescu, "Nyssa'lı Gregory'nin Bireysel ve Diğer Modern Yanlış Okumalarına Karşı Kişi", Modern Teoloji 18, no. 4 (Ekim 2002): 527-539, Zizioulas'ın Kapadokya Babalarını, özellikle Nyssa'lı Aziz Gregory'yi kullanmasına karşı bir polemiktir.

Ayrıca bakınız

Alıntılar

  1. ^ "enploeditions.gr - Ζηζιούλας Ιωάννης (Mητροπολίτης Περγάμου)" . www.enploeditions.gr . Erişim tarihi: 2021-01-18 .
  2. ^ "(Ο εκ Καταφυγίου) Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας: 30 χρόνια Αρχιερωσύνη" . mikrovalto.gr (Yunanca) . Erişim tarihi: 2021-01-18 .
  3. ^ Cf. örneğin Rowan Williams, 'Eastern Orthodox Theology', David F. Ford (ed.) The Modern Theologians , 3rd edn. (Oxford: Blackwell , 2005, s. 572-88.
  4. ^ Cf. Rowan Williams, 'Doğu Ortodoks Teolojisi', Ford (ed.) The Modern Theologians , s. 572-88.
  5. ^ Cf. John Meyendorff, Komünyon Olarak Varlık'ta 'Önsöz' (1985)
  6. ^ Nicholas V. Sakharov (2002). Seviyorum, Bu yüzden Ben: Archimandrite Sophrony'nin Teolojik Mirası . St Vladimir's Seminary Press. s. 235. ISBN   0-88141-236-8 .

Dış bağlantılar