John Gabriel Stedman - John Gabriel Stedman
John Gabriel Stedman | |
|---|---|
.jpg) John Gabriel Stedman Gado Saby, bir köy yakalandıktan sonra bir köle üzerinde duruyor Maroon (insanlar) onun içinde cephe gelen, Surinam Anlatı
| |
| Doğmak | 1744 Dendermonde , Avusturya Hollandası |
| Öldü | 7 Mart 1797 (53 yaşında) Tiverton , Devon |
| Meslek | Askeri subay , yazar |
| Milliyet | Hollandaca / İskoç |
| Dönem | 1790'lar |
| Tür | otobiyografi macera |
| Dikkate değer eserler | Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Anlatısı |
| Eş | Adriana Wiertz van Coehorn, Joanna |
| Çocuklar | Sophia Charlotte, Maria Joanna, George William, Adrian ve John Cambridge |
| Askeri kariyer | |
| bağlılık | Hollanda Cumhuriyeti |
| Hizmet/ |
Ordu |
| hizmet yılı | 1760–1778 |
| Rütbe | Kaptan |
| Birim | İskoç Tugayı |
John Gabriel Stedman (1744 - 7 Mart 1797), Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Öyküsü'nü (1796) yazan Hollanda doğumlu bir İskoç askeriydi . Bu anlatı, onun Surinam'da , kaçan köle gruplarına karşı savaşan yerel birliklere yardım etmek üzere görevlendirilen Hollanda ordusunda bir asker olarak geçirdiği yılları kapsar . Önceleri daha sonra yeniden yazdım bu kişisel bir günlüğüne onun deneyimlerini kaydedilerek içine genişletilmiş Anlatı . Anlatı kölelik ve diğer yönlerinin onun ilk elden tasvirleri ile, bir zamanların en çok satan ve oldu sömürgeciliğe , yeni kurulan önemli bir araç haline gelmiştir kölelik karşıtı hareketin. Stedman'ın kişisel günlüğüyle karşılaştırıldığında, yayınladığı Anlatı , Stedman'ın Surinam'daki zamanının temizlenmiş ve romantikleştirilmiş bir versiyonudur.
Erken dönem
Stedman, 1744'te Dendermonde'de , daha sonra Avusturya Hollanda'sında , bir İskoçyalı ve Hollanda Cumhuriyeti'nin İskoç Tugayında subay olan Robert Stedman ve Fransız-Hollandalı karısı Antoinetta Christina van Ceulen'in çocuğu olarak doğdu. Çocukluğunun çoğunu ailesiyle birlikte Hollanda Cumhuriyeti'nde yaşadı, ancak aynı zamanda İskoçya'daki amcasıyla da zaman geçirdi. Stedman, çocukluğunu "her türlü talihsizlik ve yıpratıcı karşılaşmalarla dolu" olarak nitelendirdi.
Askeri kariyer
Stedman askeri kariyeri İlk komut verilen rütbe oldu 16 yaşında başlayan bayrak diye çeşitli savundu altında, Düşük Ülke istihdamında karakolları Hollandalı Stadthouder . Rütbesi daha sonra teğmenliğe yükseldi. 1771'de Stedman, babasının ölümünden sonra aşırı borç nedeniyle yeniden askere alındı.
Stedman, Batı Hint Adaları'nda hizmet verecek gönüllüler çağrısına yanıt verdikten sonra 24 Aralık 1772'de Hollanda Cumhuriyeti'nden ayrıldı . Bir subayın daha yüksek bir rütbeye sahip olması için geçici ve fahri bir yetki olan bir brevet yoluyla Kaptan rütbesi verildi . Kolordusu, koloninin doğu bölgesinde Maroons olarak bilinen kaçak kölelerin yağmacı gruplarına karşı savaşan yerel birliklere yardım etmek için firkateyn Zeelust'ta Surinam'a gönderilmek üzere 800 gönüllüden oluşuyordu . Avrupa'nın muharebe meydanları için yetiştirilen kolordu, rakiplerinin alışık olmadığı gerilla taktiklerine karşı savaşa hazırlıksız yakalandı .
Koloniye vardıktan sonra Stedman, yeni gelen birliklerin komutanı Albay Fourgeoud'dan emir aldı. Fourgeoud, gurme etler, şarap ve diğer lezzetler üzerinde yemek yemesiyle tanınırken, askerleri yetersiz ve genellikle şımarık erzaklarla hayatta kaldı. Stedman'a acımasızca davrandı, tamamlaması için görevler icat etti ve mühimmatını aldı. Stedman, Fourgeoud'un bir subay olarak görevlerini ihmal ettiğine, birliklerinin refahını göz ardı ettiğine ve unvanını yalnızca parasal rüşvet yoluyla koruduğuna inanıyordu. Fourgeoud'un zayıf liderliği ile ilgili olarak, Stedman taviz vermiyordu: "Ciddi bir şekilde, çektiğimiz diğer birçok felaketi hala ihmal ettiğimi beyan ederim".
10 Ağustos 1775'te, Surinam'da hastalandıktan kısa bir süre sonra, Stedman, Albay Fourgeoud'a hem sağlığına kavuşması için izin iznini hem de kendisine borçlu olunan altı aylık askeri ücreti talep eden bir mektup yazdı. Fourgeoud, diğer memurlara benzer taleplerde bulunmasına rağmen, talebini iki kez reddetti. Stedman daha sonra şöyle yazdı: "Bu beni o kadar öfkelendirdi ki, sadece onun cehennemde değil, aynı zamanda benim de onun yandığını görme tatminine sahip olmayı diledim".
800 Avrupalı askere ek olarak, Stedman yeni kurulan Ranger birliklerinin yanında savaştı. Köleleştirilmiş Afrikalıları efendilerinden satın alan Koruculara özgürlükleri, bir ev, bahçe arsası ve koloninin isyancı Maroonlarına karşı savaşta hizmet için askeri ödeme sözü verildi. Korucu birliklerinin sayısı başlangıçta 116 idi, ancak orijinal grup savaş alanında cesaret ve azim gösterdikten sonra 190 tane daha satın alındı.
Stedman, Surinam ormanlarında her biri ortalama üç ay süren yedi seferde görev yaptı. Sadece 1774'te gerçekleşen ve Gado Saby köyünün ele geçirilmesiyle sonuçlanan bir savaşa katıldı. Bu savaşın bir portresi Stedman en hakkındaki cephe görülebilir Anlatı Stedman ön planda ölü köle üzerinde duran ve bir köy uzakta yanan tasvir.
Bu seferler boyunca, sık sık pusular meydana geldi ve hastalık hızla yayıldı, bu da muazzam bir asker kaybına neden oldu. Bu kayıplar o kadar büyüktü ki, 1775'te Hollanda Cumhuriyeti'nden orijinal 800'e ek olarak 830 ek Avrupa birliği gönderildi. Seferler hastalık, öfke, yorgunluk ve ölümle dolu. Stedman, savaşın dehşetini ve her iki tarafın da savaşı bastırmak yerine sadece Surinam'a itmekle sonuçlanan kedi-fare maskaralıklarını gözlemledi.
Surinam
Surinam ilk olarak 1650'lerde Barbados valisi tarafından sömürgeleştirildi , daha sonra kısa süre sonra Hollandalılar tarafından ele geçirildi ve hızla şeker tarlaları kurmaya başladı. 1683'te Surinam , Hollanda Batı Hindistan Şirketi'nin kontrolüne girdi . Koloni, Afrika köleliğine oldukça bağımlı bir tarım ekonomisi geliştirdi.
Kolonilerin merkezinde iki nehir vardı: Orinoco ve Amazon . Stedman'ın konuşlandırılması sırasında, Portekizliler Amazon nehri boyunca ve İspanyollar Orinoco nehri boyunca yaşıyordu . Hollandalı kolonistler deniz kıyısına yayılmıştı ve Fransızlar Cayenne olarak bilinen küçük bir yerleşim yerinde yaşıyorlardı .
Stedman'ın Anlatısı
Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Öyküsü, Stedman'ın 1773'ten 1777'ye kadar Surinam'daki deneyimlerinin otobiyografik bir anlatımıdır. Stedman , Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri tarafından tutulan Surinam'daki zamanının bir günlüğünü tutarken , Anlatı el yazması Avrupa'ya döndükten sonra on yıl kadar oluşan değildi. In Anlatı el yazması, Stedman canlı Surinam flora, fauna ve, yerli özgür ve köle Afrikalıların sosyal alışkanlıkları, ve Avrupalı sömürgeciler büyük önem vererek, Surinam manzara açıklar. Kolonideki yaşamla ilgili gözlemleri, o sırada mevcut olan farklı kültürleri kapsar: Felemenkçe, İskoç, yerli , Afrika, İspanyol, Portekiz ve Fransız. Stedman ayrıca kolonideki günlük yaşamı anlatmak için zaman ayırıyor.
İlk sayfalar Anlatı Surinam için Stedman seyahatini kaydedin. Günlerini Boreas'ın güvertesinde kitap okuyarak , çalkantılı denizde hasta olanlardan uzak durmaya çalışarak geçirir . Boreas başka bir gemi eşlik etti Weftellingwerf ve üç yeni fırkateyn inşa taşıma. Stedman ilk olarak 2 Şubat 1773'te Surinam'a gelir. Surinam'a vardığında, Stedman ve askerler Surinam Nehri boyunca Amsterdam kalesinin sakinleri tarafından karşılanır . Burada Stedman, Surinam manzarasının ilk tanımını veriyor. Stedman'a göre, toprak lezzetli kokularla doluydu - limon, portakal ve gölgelik . Peştemaller giymiş yerliler, ilk başta Stedman'ı biraz şaşırttı ve onları "doğdukları zamanki kadar çıplak mavnacılar" olarak tanımladı.
Parçaları Anlatı Surinam doğal ortamlarının açıklamaları odaklanmaya devam. Stedman, Surinam'ın bazı kısımlarının dağlık, kuru ve çorak olduğunu, ancak arazinin çoğunun olgun ve verimli olduğunu, yağmurlar ve sıcak bir iklim ile bir yıl boyunca büyüme mevsiminin tadını çıkardığını yazıyor. Bazı bölgelerde arazinin alçak ve bataklık olduğunu ve mahsullerin eski Mısır'da kullanılana benzer bir "sel" sulama yöntemiyle yetiştirildiğini belirtiyor. Stedman ayrıca Surinam'ı ekilmemiş geniş alanlara sahip olarak tanımlar; uçsuz bucaksız ormanlar, dağlar (bazıları değerli minerallere sahip), derin bataklıklar, bataklıklar ve hatta büyük savan alanları var. Sahilin bazı bölgeleri, kayalar, nehir kıyıları, bataklık ve bataklıklar gibi seyir engelleriyle erişilemez.
Onun içinde Anlatı , Stedman koloninin güzellik ve şiddet ilk tat ve zulüm endemik orada arasındaki kontrast hakkında yazıyor. İlk gözlemlerinden biri, demir bir ağırlığa zincirlenmiş, neredeyse çıplak, köleleştirilmiş bir kadına işkence edilmesini içerir . Anlatımı , kendisine verilen görevi yerine getirememesi nedeniyle 200 kırbaç alan ve bir ay boyunca ağırlığını taşıyan kadını anlatıyor .
Onun boyunca Anlatı , köle ve bunların maruz kaldığı dehşet durumuna dair Stedman röleleri çeşitli hikayeler. Anlatı'nda ayrıntılı olarak anlatılan , tekneyle yelken açan bir grubu içeren bir hikayede , köleleştirilmiş bir anneye metresi tarafından ağlayan bebeğini teslim etmesi emredildi . Metresi daha sonra bebeği nehre atarak boğdu. Anne, cesedi diğer köleler tarafından kurtarılan bebeğinin ardından nehre atladı. Anne daha sonra meydan okuyan davranışından dolayı 200 kırbaç aldı. Başka bir hikayede, küçük bir çocuk kırbaçlanmaktan kaçmak için kendini kafasından vurur . Yine bir başkasında, bir adam tamamen rafa kaldırılmış ve ölene kadar günlerce acı çekmesi için bırakılmıştır.
yayın geçmişi
Stedman en Anlatı yayınladığı Joseph Johnson , bir radikal diye satılan kitapların türleri için eleştiri aldı rakam. 1790'larda olarak, bunların yüzde 50'sinden fazlası Stedman de dâhil siyasi idi Anlatı . Yayınladığı kitaplar, dünyadaki kölelerin, Yahudilerin, kadınların, mahkumların ve diğer mazlum halkların haklarını destekledi. Johnson, Parlamento'da reform yapmaya çalışan bir kuruluş olan Anayasal Bilgi Derneği'nin aktif bir üyesiydi . Mary Wollstonecraft , Benjamin Franklin ve Thomas Paine gibi liberal görüşleri dile getiren yazarların desteği ve yayınlanması nedeniyle kınandı .
Stedman en Anlatı önemli edebi başarı haline geldi. Fransızca , Almanca , Felemenkçe , İtalyanca ve İsveççe'ye çevrildi ve sonunda Joanna'ya odaklanan birkaç kölelik karşıtı broşür de dahil olmak üzere yirmi beşten fazla farklı baskıda yayınlandı. Stedman, köle ticareti konusundaki görüşleri nedeniyle büyük beğeni topladı ve Anlatısı , kölelik karşıtı dava tarafından benimsendi. Paradoksal olarak, aynı zamanda tropik bölgelerde isyan karşıtı taktikler için el kitabı haline geldi .
Eleştirel bir baskının yayınlanması neredeyse iki yüzyıl sürdü. Editörlüğünü Richard ve Sally Price'ın yaptığı kısaltılmamış kritik baskı 1988'de yayınlandı. 1992'de Price and Price tarafından yayınlanan kısaltılmış bir baskının yanı sıra ünlü antikacı Stanbury Thompson tarafından 1962 ve 1966'da yayınlanan iki basım halen basılı durumda. Thompson'ın 1962 ve 1966 baskılarından Price ve Price, "Thompson'ın çalışması aydınlattığı kadar kafa karıştırdı. Thompson'ın kullandığı (şu anda Minnesota Üniversitesi'ndeki James Ford Bell Kütüphanesi'nde bulunan ) orijinal defterlerin ve kağıtların incelenmesi ortaya çıktı. Stedman'ın yorumuna sadece kendi yorumunu eklemekle kalmamış, aynı zamanda tarihleri ve imlaları değiştirmiş, yanlış okumuş ve çok sayıda sözcüğü yanlış yazmıştır". Stedman'ın Richard ve Sally Price tarafından düzenlenen orijinal 1790 el yazmasının 1988'deki kısaltılmamış kritik baskısının bir faks baskısı, 2010'da iUniverse ve 2016'da Open Road tarafından yayınlandı. Bu son baskı mevcut kalır.
Blake'in illüstrasyonları
Stedman en Anlatı Avrupa'nın önde gelen bazı radikal ona ilişkili. Yayıncısı Johnson, Gilbert Wakefield'in siyasi yazılarını bastığı için 1797'de hapsedildi . Johnson , Anlatı için gravürler oluşturmak üzere William Blake ve Francesco Bartolozzi'yi görevlendirdi . Blake kitap için on altı resim kazıdı ve Aralık 1792 ve 1793'te bunları teslim etti ve ayrıca 1794'te tek bir levha verdi. Görüntüler, Stedman'ın kölelere karşı tanık olduğu, asma , kırbaçlama ve diğer işkence biçimleri de dahil olmak üzere, kölelere yönelik korkunç vahşeti tasvir ediyor . Blake levhaları kitaptaki diğer illüstrasyonlardan daha güçlüdür ve "çizginin akıcılığı" ve "orijinal çalışmasının halüsinasyon kalitesine" sahiptir. Stedman'ın eskizlerini Blake levhalarıyla karşılaştırmak imkansız çünkü Stedman'ın orijinal çizimlerinden hiçbiri günümüze ulaşmadı. İşbirliği sayesinde Blake ve Stedman yakın arkadaş oldular. Bunlar genellikle birbirlerini ziyaret etti ve Blake sonra Stedman en onun görüntülerin bazı dahil Anlatı şiirinde "in Albion Kızları Visions ".
yazar Stedman
Bir yazar olarak Stedman, hem tanıdık hem de yabancı karmaşıklıklarla dolu bir " Yeni Dünya " olan Surinam'ın ilgisini çekmişti . "Acımasız romantik" ve bilimsel gözlemci rolleri arasında kalan Stedman, bu garip yeni dünyaya nesnel bir mesafe koymaya çalıştı, ancak doğal güzelliği ve egzotikliği olarak algıladığı şey tarafından çekildi.
Stedman, mühimmat kartuşları ve beyazlatılmış kemik de dahil olmak üzere görünürde üzerinde yazı yazılabilecek her türlü materyali kullanarak not almak için günlük çaba sarf etti. Stedman daha sonra notları yazıya döktü ve onları küçük yeşil bir deftere ve önden ve arkaya yazıyla kaplı on sayfa kağıttan dizdi. Bu notları ve günlükleri bir kitap üretmek için kullanmayı amaçladı. Stedman ayrıca açıkça yazmak ve gerçeği kulaktan dolma bilgilerden ayırmak için bir noktaya değindi. Gerçekler konusunda gayretliydi ve öncelikle olayların ilk elden anlatımlarına odaklandı.
15 Haziran 1778'de, Surinam'dan Hollanda'ya döndükten sadece bir yıl sonra, Stedman bu notları ve günlükleri bir araya getirmeye başladı ve nihayetinde Anlatı olacak . 1787'de Stedman, el yazmasının yayınlanması için mali destek sağlamak amacıyla günlüğünün parçalarını arkadaşlarına göstermeye başladı. Ayrıca Avrupa'daki büyük şehirlerde potansiyel aboneler kazanmaya çalıştı. 8 Şubat 1791'de Stedman, yeni tamamlanan el yazmasının ilk baskısını ve 76 aboneden oluşan bir listeyi Johnson'a gönderdi.
1786'da Stedman, 28 yaşına kadar olan hayatındaki olayları hatırlatan bir dizi retrospektif günlük kaydı yazdı. Bu günlükte, kendisini Tom Jones ve Roderick Random gibi kurgusal karakterlerin tarzı ve tonuyla tasvir etti . Surinam'da yaşadığı dönemde de bahsettiği otorite figürlerine muhalefetini ve gereksiz yere cezalandırılan veya işkence gören yaratıklara ve insanlara duyduğu sempatiyi detaylandırdı . Bu kayıtlarda, Stedman, yaşamı boyunca, acıları hafifletmek için başkaları adına aracılık yaptığı durumlardan bahseder. Stedman, hayatındaki olayları başarı veya servet kazanma niyetiyle anlatmadığında ısrar etti. "Tamamen doğanın emirlerine uyarak ve uydurma bir adamdan ve uydurma bir hikayeden eşit derecede nefret ederek" yazdığını açıkladı.
Yayınlanmış Anlatı ve kişisel günlükler arasındaki tutarsızlıklar
Stedman, Anlatısını olaylar gerçekleştikten on yıl sonra yazdı . Anlatı bazen günlükten saptığı, ancak Stedman dışındaki hesaplara aksine onun kaynakları ve devlet birinci elden gözlemlerini sağlamak için dikkatli idi. İki eser arasındaki temel farklardan biri, Stedman'ın Joanna ile olan ilişkisini temsil etmesidir. Günlükte, Joanna ile tanışmadan önce köleleştirilmiş kadınlarla sayısız cinsel karşılaşmayı anlatıyor , bu olaylar Anlatı'dan çıkarıldı . Stedman, kendisi ve Joanna'nın annesi arasında, Joanna'yı ona satmayı teklif ettiği bir dizi görüşmeyi ihmal etti. Stedman da erken cinsel karşılaştığında kaldırır Anlatı , ve Joanna Stedman onun cinsel ve yerli ihtiyaçları sunulan bir köle kız aksine duygusal ve çiçekli dil ile anlatan bir romantik figür olarak temsil edilir. Mary Louise Pratt, bu değişikliklere "belirli bir sömürge cinsel sömürü biçiminin romantik dönüşümü" olarak atıfta bulunur.
Stedman ve kölelik
.jpg)
Stedman'ın kölelere ve köleliğe karşı tutumu, bilimsel tartışmaların konusu olmuştur. Metnin kölelik karşıtı faydasına rağmen , Stedman'ın kendisi bir kölelik karşıtı olmaktan çok uzaktı. Bir kölelik savunma ani kurtuluşu doğacak sorunları vurgulayan metin boyunca çalışır. Aslında, Stedman, Avrupa uluslarının tütün ve şeker gibi emtialara olan aşırı arzularını tatmin etmelerine izin vermeye devam etmek için bir şekilde köleliğin gerekli olduğuna inanıyordu.
Stedman'ın köle Joanna ile olan ilişkisi, onun köleliğe yönelik görüşlerini daha da karmaşık hale getirir. Stedman, Joanna'nın ilişki hakkındaki duyguları bilinmemekle birlikte, ilişkilerini "evlatlık köleliğinden ziyade romantik aşk" olarak nitelendirdi.
Anlatı da olduğu etnosantrik metni. Bazı eleştirmenler, kitabın Stedman'ı amaçladığından çok daha tutarlı bir kölelik yanlısı savunucusu gibi gösterdiğini iddia ediyor. Ancak Stedman'ın bireysel kölelere yönelik tutumu, onun kölelik kurumuna yönelik tutumuyla örtüşmüyordu. Kitap boyunca ifade edilen acı çeken kölelere duyduğu sempati, Werner Sollors'a göre "karmaşık, temsili revizyonlardan güçlü bir şekilde etkilenen" bir kurum olarak kölelik hakkındaki görüşü tarafından sürekli olarak karıştırılıyor.
cinsel karşılaşmalar
Redaksiyon tanıtım göre Anlatı , Stedman "aşk maceraları ile yaptığı otobiyografik taslak larded." Örneğin, Hollanda'da büyüyen genç bir adam olarak, Stedman, ev sahibinin karısı ve hizmetçisiyle, ev sahibesi kıskanıp hem Stedman'ı hem de hizmetçiyi aynı anda tahliye edene kadar eşzamanlı ilişkiler yaşadı. Stedman, Surinam'ın başkenti Paramaribo'ya vardığı gece olan 9 Şubat 1773'ten başlayarak, seyahat günlüğünde Afrika kökenli özgür ve köleleştirilmiş kadınlarla sık cinsel karşılaşmaları ayrıntılarıyla anlatıyor . 9 Şubat, şu kayıtla anlatılıyor: "Birliklerimiz Parramaribo'da karaya çıkarıldı... Bir meyhanede [ sic ] sarhoş oldum, taşrada olan Bay Lolkens'te uyudum, onun adamlarından biri zenci hizmetçiler".
Stedman'ın tuttuğu kişisel günlüğü (ve burada bahsedilen cinsel karşılaşmalar), yayınladığı Anlatı'dan oldukça farklıdır . Avrupa'da bir karısı ve çocukları olan imaj bilincine sahip Stedman, günlüklerinde tasvir ettiği bir dizi zinadan ziyade bir beyefendi izlenimini geliştirmek istedi. Stedman en Anlatı renk kadınlarla depersonalized seks kaldırır ve Joanna ile olan ilişkisi ile ilgili daha fazla ayrıntı ile değiştirir. Price ve Price bu değişiklikleri şu şekilde özetlemektedir: "Günlükleri, Avrupalı erkekler ve köle kadınlar arasındaki kişiliksizleştirilmiş seksin yaygın ve rutin olduğu bir toplumu tasvir ederken, 1790'daki el yazması Surinam'ı son derece romantik ve uygun şekilde trajik bir aşk ilişkisi için egzotik bir ortama dönüştürdü."
Joanna
.jpg)
Stedman, Joanna'nın cinsel ve ev hizmetlerinin satın alınması için annesiyle yaptığı pazarlıkla ilgili olarak 11 Nisan 1773'te günlüğünde Joanna'dan ilk kez adıyla bahseder: "J—, annesi ve Q— annesi benimle yakın bir pazarlık yaptı, Onlara verdiğim nedenlerden dolayı koyduk." Stedman sonunda Joanna'nın annesiyle bir anlaşmayı müzakere eder ve bu günlük girişinde belirtir: "J-a benimle kalmaya geliyor. Ona yaklaşık on İngiliz Sterlini değerinde hediyeler veriyorum ve tamamen mutluyum." Stedman'ın seyahat günlüğünden derlenen ve genişletilen seyahat anlatısının 1790 el yazması baskısında, Joanna'nın fiziksel görünümünü "kalbinin İyiliğini dile getirerek" övdü.
Anlatı boyunca , Stedman Joanna'nın karakterini övüyor. Sık sık onun yokluğu ve hastalıkları yoluyla ona olan sadakati ve bağlılığı olarak gördüğü örnekleri anlatır:
"Bana zavallı durumumu duyduğunu söyledi ve eğer onun için daha önce ifade ettiğim aynı iyi görüşü hala besliyorsam, tek isteği ben iyileşene kadar beni beklemesine izin verilmesiydi. Teklifi minnetle kabul ettim. ; ve onun yorulmak bilmeyen özeni ve ilgisi sayesinde sağlığımı geri kazanma şansına eriştim."
On dokuzuncu yüzyılda, kölelik karşıtları özellikle de Stedman ve Joanna hikayesi, dolaşan Lydia Maria Çocuk 'ın koleksiyonu Oasis 1834 yılında Stedman en birinci kısaltılmış baskısı Anlatı Joanna'nın anlatı üzerine etkisini incelemek amacıyla, 1824 yılında yayınlanan başlıklı Joanna'yı veya Bayan Slave , bir Batı Hint Masalı . 1824 versiyonunun anonim derleyicisi önsözde özgürleşmenin "ne uygulanabilir ne de tavsiye edilebilir" olduğunu yazıyor, ancak "zulmün kaldırılmasını" savunuyor. 1838'de, Boston'lı kölelik karşıtı ve matbaacı Isaac Knapp , Joanna'nın Öyküsü'nü yayınladı ; Surinam'ın Özgürleşmiş Bir Kölesi. Knapp , 1832'de William Lloyd Garrison ile birlikte New England Kölelik Karşıtı Derneği'ni kurdu . Knapp ve Garrison aynı zamanda 1831'de kölelik karşıtı gazete The Liberator'ın kurucuları arasında yer aldı. Lydia Maria Child'ın Stedman versiyonu ve Joanna'nın 1834'te kölelik karşıtı koleksiyon The Oasis'te yer alan anlatısı gibi , Narrative of Joanna , belirgin bir Amerikan kölelik karşıtı söylemde dolaşıma girdi .
Stedman ve Joanna'nın Johnny adında bir oğlu vardı. Johnny sonunda kölelikten kurtuldu, ama Joanna değil. Ancak, Stedman Haziran 1777'de Hollanda Cumhuriyeti'ne döndüğünde, Joanna ve oğulları Surinam'da kaldı. Stedman bunu Joanna'nın kendisiyle birlikte dönmeyi reddettiğini söyleyerek açıkladı:
"Kısa bir süre sonra Avrupa'ya dönersem, ya benden sonsuza dek ayrılacağını ya da durumunun düşüklüğünün velinimetine ve kendisine büyük bir dezavantaj oluşturacağı bir ülkeye bana eşlik etmesi gerektiğini söyledi; ve bunlardan herhangi birinde. durumlarda, o çok sefil olmalı."
Hollanda Cumhuriyeti'ne döndükten kısa bir süre sonra Stedman, Hollandalı bir kadın olan Adriana Wierts van Coehorn ile evlendi ve onunla bir aile kurdu. Stanbury Thompson'ın Stedman'ın dergilerinin baskısına göre, Joanna 1782'de öldü, ardından oğulları Stedman ile yaşamak için Avrupa'ya göç etti ve Blundell's School'da eğitim gördü . Johnny sonra görevini Asteğmen içinde Kraliyet Donanması ve yakın denizde öldü Jamaika .
Stedman'ın Devon'daki ailesi
Stedman'ın karısı Adriana, tanınmış bir Hollandalı mühendisin zengin torunuydu. Birlikte Tiverton , Devonshire'a yerleştiler ve beş çocukları oldu: Sophia Charlotte, Maria Joanna, George William, Adrian ve John Cambridge. Joanna'nın ölümünün ardından Johnny evlerine katıldı. Adriana, Johnny'ye karşı duyduğu kızgınlığı gizlemek için hiçbir girişimde bulunmadı ve Stedman sık sık oğlunu onun gazabından koruyordu. Stedman ilk oğlunu tercih etti ve daha sonra neredeyse tamamen Johnny'nin ergenliğinin hesaplarına ayrılmış bir günlük yazdı. Johnny'nin ölümünden sonra Stedman, oğlu için yazdığı bir şiiri yayınladı ve ilişkilerini övdü. Son satırlar aşağıdaki gibidir:
"Hafif gölgeden uç, o kutlu meskene uç,
Orada anneni gör - ve Tanrına tap .
Orada, ey oğlum!, o göksel kıyıda,
ey seve seve buluşalım ve artık ayrılmayalım ."
Stedman'ın kızları, iyi ailelerin müreffeh erkekleriyle evliydi. Diğer oğulları askere gitti. George William bir teğmen olarak görev yaptı Kraliyet Donanması ve binmeye çalışırken ölen İspanyol kıyılarında gemi Küba içinde 1803. Adrian savaşan Birinci İngiliz-Sih Savaşı daha sonra katıldıktan sonra onurlandırıldı olan Aliwal Savaşı karşı Sihler ve 1849 John Cambridge denizde ölen 34th Işık Piyade kaptanı olarak görev yaptı Doğu Hindistan Şirketi askeri ve öldürüldü saldırının üzerindeki Rangoon'a 1824 yılında.
Son yıllar ve ölüm
Stedman'ın hayatının son yılları hakkında çok az şey biliniyor. "Ordu Listesi", sekiz yıl sonra öldükten sonra 1805 yılına kadar adını yazdırmaya devam etti. 5 Temmuz 1793'te İskoç Tugayı'nın ikinci taburunda binbaşı olarak görevlendirildi ve 3 Mayıs 1796'da yarbaylığa yükseldi. Batı Hint Adaları'ndaki konuşlandırmasının başlangıcında. Ulusal Biyografi Sözlüğü'ne göre aile geleneği, Stedman'ın 1796'da Cebelitarık'ta bir alayın komuta etmesini engelleyen ciddi bir kaza geçirdiğini iddia ediyor . Devon , Tiverton'a emekli oldu . Stedman'ın ölümünden önce bıraktığı talimatlar, kendisinin Bickleigh cemaatine, kendinden menkul çingene kralı Bampfylde Moore Carew'in yanına gömülmesini istedi . Özellikle gece yarısı meşale ışığında defnedilmesini istedi. Stedman'ın son isteği, görünüşe göre tam olarak yerine getirilmedi, çünkü mezarı, kilisenin Carew'den karşı tarafında, vestiyer kapısının önünde yatıyor.
Yayınlar
- John Gabriel Stedman (1988). Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Anlatısı: Orijinal 1790 El Yazmasından İlk Kez Transkript . Richard Price ve Sally Price tarafından düzenlendi. Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları, 1988.
- John Gabriel Stedman (1962) John Gabriel Stedman askeri ve yazarının günlüğü. Stanbury Thompson tarafından düzenlendi. Londra, Mitre Press, 1962.
- John Gabriel Stedman (1818), Viaggio al Surinam e nell' interno della Guyana ossia relazione di cinque anni di corse ve di osservazioni fatte in questo interessante e poco conosciuto paese dal Capitano Stedman. Milano : Dalla tipografia di Giambattista Sonzogno, 1818.
- John Gabriel Stedman (1813), Surinam'ın İsyan Edilmiş Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Öyküsü , 1 (2. düzeltilmiş baskı), Londra: J. Johnson & Th. payne
- John Gabriel Stedman (1813), Surinam'ın İsyan Edilmiş Zencilerine Karşı Beş Yıllık Seferin Anlatısı , 2 (2. düzeltilmiş baskı), Londra: J. Johnson & Th. payne
- John Gabriel Stedman (1800), Kaptan Johan Stedmans, Surinam'daki en iyi işlerden biri. : Sammandrag. Stockholm : Tryckt i Kongl. Ordens Boktryckeriet hos Assessoren Johan Pfeiffer, 1800 Ar.
- John Gabriel Stedman (1799-1800), Reize naar Surinam, en kapıdan binnenste gedeelten van Guyanası; / kapıdan Kaptan John Gabriel Stedman. ; Plaaten en kaarten ile tanıştım. ; Naar het engelsch. Amsterdam: Johannes Allart, 1799–1800.
- John Gabriel Stedman (1799), Voyage à Surinam ve dans l'intérieur de la Guyana içeriği La Relation de cinq Anneler de Courses ve d'Observations faites dans cette Contrée intéressante et peu connue ; avec des Détails sur les Indiens de la Guiane et les Négres , Paris: F. Buisson
- John Gabriel Stedman (1797), Stedmans Nachrichten von Surinam, dem letzten Aufruhr der dortigen Negersclaven ve ihrer Bezwingung in den Jahren 1772 bis 1777. Auszugsweise übersetzt von MC Sprengel. Halle : Rengerschen Buchhandlung'da, 1797
- John Gabriel Stedman (1796), 1772'den 1777'ye kadar Güney Amerika'nın vahşi kıyılarında Guyana'daki Surinam'ın İsyancı Zencilerine karşı beş yıllık bir seferin anlatısı, o ülkenin tarihini aydınlatıyor ve üretimlerini anlatıyor. Dört Ayaklılar, Kuşlar, Balıklar, Sürüngenler, Ağaçlar, Çalılar, Meyveler ve Kökler; Guyana Kızılderilileri ve Gine zencilerinin bir hesabıyla. , Londra: J. Johnson ve J. Edwards
- John Gabriel Stedman Astronomi Çalışması, gençlerin kapasitelerine uyarlanmış
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Aljoe, Nicole N. Creole Tanıklıkları: İngiliz Batı Hint Adaları'ndan Köle Anlatıları, 1709-1838. Palgrave Macmillan, 2012.
- Cumming, Laura (15 Nisan 2007). " Aklıyla Forg'd Madness: William Blake ve Kölelik " The Guardian
- Davis, David Brion (30 Mart 1989). 'John Gabriel Stedman'ın Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Sefer Öyküsü' New York Times Kitap İncelemesi
- Fenton, James (5 Mayıs 2007). " Renk Körlüğü " The Guardian
- Glausser, Wayne (1998). Locke ve Blake: Onsekizinci Yüzyıl Boyunca Bir Konuşma Gainesville, Florida: University Press of Florida
- Gwilliam, Tassie. "'Korku Sahneleri', Duyarlılık Sahneleri: John Gabriel Stedman'ın Surinam'ın İsyanlı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Sefer Öyküsü'nde Duygusallık ve Kölelik". ELH , cilt 65, no. 3, Eylül 1998, s. 653– 73.
- Hoefte, Rosemarijn (1998). Kölelik Yerinde: Surinam Gainesville, Fl'deki İngiliz Hintli ve Cava İşçilerinin Sosyal Tarihi : University Press of Florida
- Onur, Hugh (1975). Amerika'nın Avrupa Vizyonu Cleveland, Ohio; Cleveland Sanat Müzesi
- Kennedy, Dustin. Kennedy, "Viral Olmak: Stedman'ın Anlatı, Metinsel Varyasyonu ve Atlantik Çalışmalarında Yaşam". 1 Ekim 2011, https://www.rc.umd.edu/praxis/circulations/HTML/praxis.2011.kennedy.html.
- Lang, George (2000). Entwisted Tongues: Karşılaştırmalı Creole Literatürleri Amsterdam: Rodopi Publishing
- Pamuk, James Sutherland (1898). . İçinde Lee, Sidney (ed.). Ulusal Biyografi Sözlüğü . 54 . Londra: Smith, Elder & Co. s. 127.
- Pratt, Mary Louise (1992). Imperial Eyes: Seyahat Yazma ve Kültürleme Londra, İngiltere: Routledge
- Price, Richard ve Price, Sally, der. (1988) John Gabriel Stedman'ın Surinam'ın İsyancı Zencilerine Karşı Beş Yıllık Sefer Öyküsü. Baltimore: Johns Hopkins University Press. (Yeni sürüm 2010, iUniverse; 2016, Açık Yol)
- Price, Richard ve Price, Sally, der. (1992) Stedman's Surinam: Onsekizinci Yüzyıl Köle Topluluğunda Yaşam Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. (Kısaltılmış ed.)
- Richards, David. Farklılık Maskeleri Edebiyat, Antropoloji ve Sanatta Kültürel Temsiller Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press
- Sharpe, Jenny. Köleliğin Hayaletleri: Siyah Kadınların Yaşamlarının Edebi Bir Arkeolojisi . Minnesota Press'ten U.
- Sollors, Werner (1997). Ne Siyah Ne Beyaz, İkisi de: Irklar Arası Edebiyatın Tematik Keşfi New York, New York: Oxford University Press
- Thomas, Helen (2000). Romantizm ve Köle Anlatıları: Transatlantik Tanıklıklar. Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press
Dış bağlantılar
- Joanna'nın Öyküsü; Surinam'ın Özgürleşmiş Bir Kölesi. Boston: Isaac Knapp , 1838.
- Bickleigh, Stedman'ın mezarlığı, Stedman'ın görünüşe göre işaretlenmemiş mezar yeri hakkında bilgi.
- John Gabriel Stedman tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
- John Gabriel Stedman veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
- Erken Karayip Dijital Arşivi , Northeastern Üniversitesi