Saraybosna Tarihi - History of Sarajevo
| Saraybosna Tarihi |
|---|
|
Antik tarih Orta Çağ (7.–15. yüzyıllar) Erken Osmanlı Dönemi (15.–17. yüzyıllar) Geç Osmanlı Dönemi (17.-19. yüzyıllar) Avusturya-Macaristan'da Saraybosna (1878–1918) Yugoslav Dönemi (1918–1992) Modern ve savaş sonrası (1992–günümüz) |
| Ayrıca bakınız |
| Saraybosna Zaman Çizelgesi |
Bu yazı hakkında Saraybosna tarihinin içinde Bosna Hersek .
Antik Tarih
Saraybosna'nın günümüzdeki yeri , Taş Devri'ne kadar uzanan uzun ve zengin bir tarihe sahiptir . Paleolitik çağda bölgede hiç insan yoktu , ancak antik ayı türleri de dahil olmak üzere eski hayvanların kalıntıları bulunmuş, Ursus spelaeus . Dönemin kazısı hiçbir zaman çok kapsamlı olmamıştı ve Saraybosna bölgesi Paleolitik çağda gerçekten iskan edilmişse , sakinler muhtemelen Neandertallerdi .
Sırasında neolitik çağda, Saraybosna bölge eviydi Butmir Kültür . Spesifik olarak, bu insanlar kendilerini Saraybosna'nın ana banliyösü olan Ilidza'nın uydu mahallesi Butmir'de buldular . Bölge, alet ve silah yapmak için gerekli olan çakmaktaşı bakımından zengindir ve yakınlarda akan Željeznica nehri gibi eski insan için çekiciydi.
Butmir kültürü en çok seramikleriyle ünlüdür . Eşsiz ve sanatsal, Butmir halkının bugün eşsiz bir kültür olarak tanımlanmasının nedenlerinden biridir. Buluntular 19. yüzyılın sonlarında yapıldığı zaman o kadar sansasyoneldi ki, ertesi yıl Uluslararası Arkeologlar ve Antropologlar Kongresi Saraybosna'da yapıldı. Bugün, tüm kazı malzemeleri Bosna-Hersek Ulusal Müzesi'nde bulunabilir.
Butmir Kültürü MÖ 2400 civarında ortadan kayboldu ve muhtemelen Saraybosna'nın sonraki önemli sakinleri tarafından fethedildi; İliryalılar . Çoğunlukla Batı Balkanlarda, çoğunlukla Miljacka nehri ve Saraybosna vadisi çevresinde yaşadılar . Bunların en göze çarpanı , daha sonraki Demir Çağı'nda bir İlirya tahkimatının bulunduğu, günümüzün Eski Kent bölgesinde bulunan Debelo Brdo (Kelimenin tam anlamıyla "Şişman Tepe") idi . Şehrin diğer bölgelerinde ve Trebević dağının eteğinde çok sayıda İlirya kalesi vardı. İliryalılar Saraybosna bölgesinde kabile aitti Daesitiates , direnmeye son ne savaş benzeri bir grubun Roma işgali. Son isyanları MS 9'da meydana geldi ve imparator Tiberius tarafından ezildi, bu da bölgede Roma egemenliğinin başlangıcını işaret etti.
Roma yönetimi sırasında Saraybosna, Dalmaçya eyaletinin bir parçasıydı . Miljacka nehri vadisinden geçen büyük bir Roma yolu , zengin kıyı kentleri Dalmaçya ve Adriyatik kıyılarını kuzeyde Pannonia ile birleştiriyordu. Yolun önemi, yıllar içinde Saraybosna'nın kalbinde bulunan çok sayıda Roma eseri ile görülebilir. Miljacka'nın sol kıyısında bir zamanlar Roma tuğlaları ve bir inşaat avlusunu ve yakınlarda bir hamamı gösteren bir yazıt bulundu. Bölgedeki en büyük bilinen yerleşim günümüz üstünde '' Aquae S ... '' (muhtemelen Aquae Sulphurae) olarak biliniyordu Ilıca .
Ortaçağ
Slavlar 7. yüzyılda Bosna'ya geldi ama ülkenin yoluyla hareket ve kararların detayları gizemini korumaktadır. Bununla birlikte, bazı Slav eserleri o zamandan kalmıştır ve İliryalıların yerini alarak Saraybosna vadisine yerleştikleri oldukça kesindir . Katera tarafından bahsedildi iki orijinal Bosnalı şehirlerinden biri Konstantin Porphyrogenitus içinde de administrando ımperio , Saraybosna'nın güneydoğu bulunmuştur. Osmanlı işgali sırasında bölgede çok az yerleşim kalmıştı ve Saraybosna bölgesinin Ortaçağ'daki tarihi iyi anlaşılmamıştı.
Bosna'nın ilk sözleri , temel olarak günümüz Zenica'dan Saraybosna'ya uzanan Bosna nehri vadisi olan küçük bir bölgeyi tanımlar . 12. yüzyılda, Bosna Macaristan'ın bir vassalı olduğunda , nüfus öncelikle Bosna Kilisesi üyelerinden oluşuyordu. Bugünkü Saraybosna bölgesi , krallığın geleneksel merkezinin yakınında, Bosna'nın Vrhbosna eyaletinin bir parçasıydı . Vrhbosna adlı bir yerleşim yeri olmasına rağmen, Saraybosna'nın şu anda kesin yerleşimi tartışılmaktadır. Sırasında Yüksek ortaçağda çeşitli belgeler bölgede 'Tornik' denilen yerde not edin. Tüm belirtiler olarak, 'Tornik' tarafından çok önemli olarak kabul edilmez orantılı küçük bir köy ile çevrili çok küçük bir pazar oldu Ragusalı tüccar. Yerel Hodidjed kalesi bile Türklerin eline geçtiğinde sadece iki düzine adam tarafından korunuyordu . Saraybosna da kuşatma altına alındı.
Diğerleri, Vrhbosna'nın günümüz Saraybosna'sının ortasında bulunan büyük bir yerleşim yeri olduğunu söylüyor. Papalık belgeleri, 1238'de şehirde Saint Paul'a adanmış bir katedral inşa edildiğini gösteriyor. Önemli azizler Cyril ve Methodius'un müritleri bölgeye uğrayarak Vrelo Bosne'de bir kilise kurdular . Kentin günümüz Saraybosna'sında bulunup bulunmadığına bakılmaksızın, belgeler kentin ve bölgenin önemini doğrulamaktadır. Belki de şehrin eteklerinde , tarihinin hemen hemen her döneminde önemli ölçüde nüfuslu olan, bölgedeki yerleşim için en çekici bölgelerden biri olan günümüz Ilıca'nın yakınında bir köy vardı . Vrhbosna, 1263'ten 1429'da Osmanlı İmparatorluğu tarafından işgal edilene kadar bir Slav kalesiydi . Aziz Petrus'un önemi göz önüne alındığında, bu muhtemelen çok önemli bir katedral olurdu, tam yeri bilinmiyor. Bazıları, 19. yüzyılın sonlarında inşaat sırasında, yaklaşık 12. yüzyıla tarihlenen Roma tarzı sütunların bulunduğu söylendiği için, bugünkü Saraybosna'nın İskenderiye mahallesinde bulunduğunu tahmin ediyor.
Bu şehir gerçekten de günümüz Saraybosna'sında bulunsun veya bulunmasın, o dönemde Vrhbosna adında önemli bir şehir gerçekten vardı ve bölge büyük önem taşıyordu. Yine de böylesine önemli bir şehrin yerinin bilinmemesi biraz garip karşılanıyor. Şehrin 13. yüzyıl ile Osmanlı işgali arasında bir zamanda yıkılmış olması muhtemeldir. Bosna ile yapılan savaşlarda yabancı orduların sık sık Vrhbosna'ya geldiği ve belki de bunlardan birinin şehri yerle bir edip, 15. yüzyılın ortalarında Türklerin bulduğu durumda bıraktığı bilinen bir gerçektir.
Erken Osmanlı Dönemi
Bugünkü adıyla Saraybosna , 1450'lerde bölgenin fethedilmesiyle Osmanlı İmparatorluğu tarafından kurulmuş olup, genellikle şehrin kuruluş tarihi 1461'dir. Bosna'nın bilinen ilk Osmanlı valisi Isa-Beg Ishaković , küçük yerel Brodac köyünü yeni bir şehir için iyi bir yer olarak seçti. O onları bugünün Hrasnica mahalle veren insanların yaşadığı toprağı alışverişinde Ilıca ), ve o öngörüldüğü gibi yakında onun taşra sermayesini oluşturmaya başladık. Hızla bir cami , kapalı bir pazar yeri, bir hamam, bir köprü, bir pansiyon ve şehre şimdiki adını veren valinin kalesi ("Saray") dahil olmak üzere bir dizi önemli nesneyi inşa etti. Cami şerefine; "Careva džamija" (İmparatorluk Camii İmparator Camii) seçildi Sultan Mehmed'in . Not : Careva " tsareva olarak telaffuz edilir ": "Sezar, çar, çar" anlamına gelir İyileştirmelerle birlikte Saraybosna hızla bölgenin en büyük şehri haline geldi. Birçok Hıristiyan dönüştürülmüştür İslam'a Osmanlı dönemi genellikle gibi Müslüman isimlerle ama Hıristiyan adında babaların sakinleri, anlatmak dan raporları gibi, bu zamanda "Mehmed, Ivan çocuğu." Bu arada, Saraybosna'da ilk kez Ortodoks Kilisesi inşa edilirken bir Ortodoks nüfus ortaya çıktı. Bu sırada Saraybosna'da bir Ragusalı tüccar kolonisi de ortaya çıktı. Kısa bir süre sonra, 16. yüzyılın başlarında, Saraybosna Haggadah , Endülüs'ten gelen Yahudi mültecilerle birlikte Saraybosna'ya geldi . Saraybosna, tarihinde ilk kez dört dinin şehri oldu. Yahudi nüfusu, şehre "Avrupalı Kudüs" adını vererek bunu not etti.
Saraybosna, şu anda Eski Kent'in çoğundan sorumlu olan büyük bir bağışçı olan Gazi Hüsrev Bey'in önderliğinde hızlı bir şekilde büyüdü. Saraybosna, büyük çarşısı ve 16. yüzyılın ortalarında yüzün üzerinde olan çok sayıda camisiyle tanındı . Tasavvuf felsefesi okulu gibi dini okullar da dahil olmak üzere çok sayıda başka bina ortaya çıktı . Gazi Hüsrev-Beg , en başta II . Beyazid Medresesi ile aynı kategoride olan Saraybosna kütüphanesi gibi, kendi adına bir dizi yapı yaptırmıştır .
Gazi Hüsrev Bey şehrin saat kulesini de (Sahat Kula) yaptırmıştır . Saraybosna, Avrupa'nın en gelişmiş şehirlerinden biri haline geldi. Kendi su sistemi, saat kulesi, hamamları ve okulları vardı. Eğitimin sadece zenginler için olduğu ve çoğu Avrupalı'nın hamamları sağlıksız olarak gördüğü bir dönemde, Saraylıyalar (Sa-ray-lee-yas, Saraybosna sakinleri) kıtanın en temiz ve kültürel olarak en gelişmiş halk arasındaydı. Zamanın ünlü Saraybosnalı şair "yazmış o Saraybosna'da bin yerlerde kuyunun uzun ömürlü su akar için, uzun süre yaşayabileceğini adama var gibi gözüküyor. "
Saraybosna, zirvesinde, Balkanlar'ın İstanbul'dan sonra en büyük ve en önemli Osmanlı şehriydi . 1660 yılına gelindiğinde Saraybosna'nın nüfusunun 80.000'in üzerinde olduğu tahmin ediliyordu. Nispeten, 1838'de Belgrad'ın sadece 12.963 nüfusu vardı ve 1851'de Zagreb'in sadece 14.000 nüfusu vardı.
Bu erken Osmanlı dönemi, uzun süre Saraybosna'nın altın çağı olarak hatırlanacak. 16. yüzyıl, neredeyse tüm şehir bölgesinin (19. yüzyılın sonlarına kadar sürecek) inşa edildiği doruk noktasıydı. 17. yüzyılda Saraybosna, nüfusu artmaya devam etmesine rağmen genişlemedi. Sakinleri lüks bir şekilde yaşıyordu ve Saraybosna, Dubrovnik'ten sonra Batı Balkanlar'ın en zengin şehriydi . Ancak 17. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesinin de başlangıcını getirdi. Viyana'daki yenilgilerle imparatorluk zayıfladı ve bir bütün olarak imparatorlukla birlikte çeşitli bölgeleri de güçlendi. Saraybosna 17. yüzyılın sonuna kadar müreffeh kalacak olsa da, ikinci yarısı sonun başlangıcı oldu.
Geç Osmanlı Dönemi
1697'den 1878'e kadar olan geç Osmanlı dönemi, imparatorluğun, şehrin ve bir dizi felaketin gerilemesine tanık oldu.
Saraybosna tarihinde geç Osmanlı döneminin başlangıcı, Avusturya-Osmanlı Savaşı'nın sona ermesiyle başlar . 1683'teki Viyana Savaşı'ndaki başarısızlığın ardından, imparatorluğun batı bölgeleri sayısız baskınlara maruz kaldı. En büyük etkiye sahip olacak olan 1697'de Savoy Prensi Eugene tarafından yapılan baskındı . Zayıf ve örgütlenmemiş savunmaları bir kenara iten Eugene, Saraybosna'ya kolaylıkla girmeyi başardı ve ardından saraya baskın düzenledi ve ateşe verdi .
Saraybosna bu saldırıyla harap oldu. Alevlerden kurtulan çok az yapı vardı ve bunlar yalnızca taştan yapılmış ya da nadir durumlara maruz kalmışlardı. Bu noktada Saraybosna vatandaşları, şehirlerini sadece yapısal olarak değil, kültürel ve politik olarak da baştan inşa etmeye başlamak zorunda kaldılar. O zamana kadar, Bosna hükümetinin koltuğu zaten Travnik'e devredilmişti ve yangın durumu daha iyi hale getirmedi . 1747 ve 1757 arasındaki on yıl boyunca, şehir anarşi bile yaşadı.
Şehir artık yapı açısından eskisi gibi değilse, entelektüelliği en ufak bir acı çekmedi. Aslında, 18. yüzyıl, Mehmed Mejlija Guranij ve Mula Mustafa Bašeskija gibi Saraybosna'nın birçok büyük düşünürüne ev sahipliği yaptı . Önemli kütüphaneler, okullar ve camilerin yanı sıra önemli yeni surlar inşa edildi.
Ancak 18. yüzyılın sonları pek iyi zamanlar değildi. 1788'de Saraybosna'da başka bir yangın çıktı ve bu veba salgınından sadece 5 yıl sonra geldi . 19. yüzyılın başlarında, Sırbistan'ın Osmanlı İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını kazanması ve Saraybosna ile İstanbul arasında bir kama oluşturmasıyla işler pek iyi gitmedi. Bütün bunlar Boşnak ulusal kahramanı Husein Gradaščević'in isyanına yol açacaktı .
Bosna'nın Türklerden bağımsızlığını talep eden Husein-Kapetan Gradaščević , Bosna çevresinde birkaç savaşa girdi. Son ve nihayetinde en önemlisi, Hüseyin-Kapetan Gradašćević'in bir Boşnak arkadaşı tarafından ihanete uğradığı ve zorlu bir savaşı kaybettiği 1832 Saraybosna Savaşı'ydı. Orada meşhur sözlerini "Bu, özgürlüğümüzün son günü" dedi. Saraybosna " Avrupa'nın hasta adamı " içinde solup giderken, sonraki birkaç on yıl boyunca önemli bir gelişme olmadı .
Avusturya-Macaristan
1878 yazının sonlarında, Saraybosna şehri, Bosna Vilayeti'nin ( Osmanlı İmparatorluğu'nun en batıdaki eyaleti) geri kalanıyla birlikte Avusturya-Macaristan tarafından işgal edildi . Osmanlı İmparatorluğu'nun Bosna Vilayeti'ni Avusturya-Macaristan Ordusu'na devretmesi , Birleşik Krallık , Avusturya-Macaristan, Fransa , Almanya , İtalya , Rusya ve Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kabul ettiği 1878 Berlin Antlaşması'nın himayesinde gerçekleşti . Berlin Kongresi , ardından örgütlü bir konferans 1877-1878 Rus-Türk Savaşı .
Bosna Vilayeti de jure Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kalmasına rağmen, fiili olarak Avusturya-Macaristan'ın ayrılmaz bir parçası olarak yönetiliyordu ve Osmanlıların günlük yönetiminde hiçbir söz hakkı yoktu. Toprakları resmen ilhak ve dönüştü bu 1908 yılına kadar süren mülkiyeti ortaklaşa Avusturya ikisi tarafından kontrol edilen, Cisleithania ve Macar Transleithania .
Arka plan
Berlin Antlaşması, Balkanlar'da büyük jeopolitik çıkarları olan Büyük Güçler (özellikle Avusturya-Macaristan ve Rusya ) tarafından hızla dağılan Osmanlı İmparatorluğu'na dayatıldı. eski topraklarının bir kısmı , önceki yarım yüzyılda fiili bağımsızlığa kavuştu ve Osmanlı sınırları içinde yaşayan etnik nüfuslar arasında bir dizi ayaklanmanın hemen ardından gelen ve bir yıl süren Rus-Türk Savaşı'nda henüz yenildiler .
Doğu Krizi 1875–78
Daha önce, Bosna Vilayeti'ndeki Osmanlı konumu, Temmuz 1875'te Hersek bölgesinde başlayan ve vilayetin geri kalanına yayılmadan önce yerel etnik Sırp nüfusun silahlı bir isyanı olan 1875-78 Hersek Ayaklanması ile zayıflamıştı . Ayaklanma, yerel Müslüman nüfusun da yardımıyla Osmanlıların onu bastırmayı başarmasından önce iki yıldan fazla sürdü . 1875 sonbaharında, Bosna Vilayeti'ndeki Sırp ayaklanmasından ve Osmanlı'nın başlangıçta buna bir son verememesinden ilham alan ve harekete geçen sürgündeki Bulgar devrimciler , komşu Birleşik Romanya Prenslikleri'nde (başka bir de jure Osmanlı) faaliyette bulundular. İstikrarlı bir şekilde bağımsızlığa doğru ilerleyen vasal ) , 1876 baharında başlayan kendi ayaklanmalarını planlamaya başladı. Osmanlı'nın Bulgar ayaklanmasına tepkisi hızlı ve acımasızdı, ayaklanma bastırılırken birçok vahşete ve evrensel uluslararası kınamaya yol açtı. aylar içinde.
Bir başka Büyük Güç, Avusturya-Macaristan'ın ikili monarşisi, Bosna'daki 1875 Sırp köylü isyanının olaylarını yakından takip etti. 1871'de Friedrich von Beust'un yerine atanan Avusturya-Macaristan dışişleri bakanı Kont Gyula Andrássy tarafından şekillendirilen ikili monarşinin dış politikası, Yakın Doğu'yu bir sonraki bölgesel ve siyasi genişleme için özel bir ilgi alanı olarak belirledi. Sırp köylülerin şimdi Bosna Vilayeti'nde isyan etmesi ve Osmanlıların onları durduramamasıyla, Andrássy bu politikayı ilerletmek için bir fırsat gördü ve 30 Aralık 1875'te, o sırada dışişleri bakanlığı selefi Von Beust'a önemli bir toplantı tutan bir gönderi gönderdi. Avusturya-Macaristan Dış Hizmetinde ikili monarşinin Birleşik Krallık büyükelçisi olarak diplomatik görev . "Andrássy Notası" olarak bilinen belgede, dışişleri bakanı Avusturya-Macaristan tarafından yönetilen ve yönetilen bir bölge olarak Bosna vizyonunu özetledi. İngiltere ve Fransa'dan genel onay alındıktan sonra, belge müzakerelerin resmi temeli haline geldi.
Osmanlı-Rus Savaşı'ndaki yenilgileriyle eş zamanlı olarak, Bosna Vilayeti'ndeki Osmanlı yönetimi de hızla zayıflıyordu. Osmanlı ordusunda , Bosna Vilayeti'nde konuşlanmış on yedisi yerel Bosnalı Müslümanlardan oluşan on dokuz garnizonu da dahil olmak üzere, askerleri besleyememe ve giydirememe gibi lojistik ve örgütsel sorunlar ortaya çıkmaya başladı . Ocak 1878'de Saraybosna'da görevli Avusturya-Macaristan konsolosu Konrad von Wassitsch , Viyana üstlerine " Osmanlı idari organlarının hiçbir yetkisi olmadığını ve nüfusun hükümete olan güvenini kaybettiğini " kaydetti. 1878 baharına gelindiğinde, vilayetteki Osmanlı Ordusu öyle bir kargaşa içindeydi ki, birçok birlik esasen kendi imkânlarına terk edildikten sonra basitçe firar etti. Sonuç olarak, tahminen üç bin silahlı kaçak, küçük gruplar halinde kırsalda dolaşarak, sık sık köylüleri korkutuyordu. Yasayı uygulayan hiçbir örgütlü güç olmadan, kanun kaçağı grupları birçok kırsal alanda cezasız bir şekilde faaliyet göstererek önemli bölgelerin kontrolünü etkin bir şekilde ele geçirdi.
Ayastefanos Antlaşması
1875'ten 1878'e kadar sözde Doğu Krizi'nin tüm olayları, Saraybosna nüfusu arasında yankılandı. 1878 kışı sonunda, Osmanlı hakimiyetinin zayıflaması için koşulların nihayet yerine gelebileceği açık hale geldi. Ayastefanos Antlaşması - yenilmiş Osmanlılar üzerine muzaffer Rusya tarafından 3 Mart 1878 dayatılan - düşünme o çizgiyi doğruladı. Diğer hükümlerin yanı sıra, aşağıdaki noktaları şart koşmuştur:
- Sırbistan ve Karadağ prenslikleri için Osmanlı İmparatorluğu'ndan tam bağımsızlık ,
- Bulgaristan Prensliği için Osmanlı İmparatorluğu içinde de jure özerklik ( fiili bağımsızlık) ve
- Bosna vilayetinin Osmanlı İmparatorluğu içindeki özerk eyalet statüsü.
Bosna Vilayeti'nin Müslüman nüfusu, vaat edilen daha fazla özerkliği memnuniyetle karşıladı ve böylece özerklik özlemlerini yeniden alevlendirdi .
Ancak, Rusya'nın başlattığı anlaşmaya uluslararası tepki çoğunlukla olumsuz oldu. Büyük Güçler, özellikle İngiltere Başbakanı Benjamin Disraeli , Rus gücünün genişlemesinden memnun değilken, Avusturya-Macaristan, anlaşmanın Bosna vilayetindeki etkisini genişletmediği için ayrıca hayal kırıklığına uğradı. Avrupa güçlerine 21 Nisan 1878 muhtırasında, Avusturya-Macaristan dışişleri bakanı Gyula Andrássy , Osmanlı İmparatorluğu içinde özerk bir Bosna'nın üstesinden gelmek için araçlardan yoksun olduğunu savunarak, Bosna vilayetinin Habsburg işgali için bir dava açarak Bosna politikasını hızlandırdı. iç bölünmeler ve komşularına karşı varlığını sürdürür. Birleşik Krallık kısa süre sonra Avusturya-Macaristan'ın Bosna'daki isteklerini desteklemeye karar verdi.
Küçük ulusların birçoğunun da Ayastefanos Antlaşması'na itirazları vardı - resmi bağımsızlık elde etmekten memnun olmasına rağmen, Sırbistan Bulgaristan'ın genişlemesinden memnun değildi, Romanya, halkı anlaşmanın bazı şartlarını Rusya'nın Rus-Romanya önünü kırdığı olarak algıladığı için son derece hayal kırıklığına uğradı. - ülkenin toprak bütünlüğünü garanti eden savaş anlaşmaları ve Arnavutlar, topraklarının Sırbistan, Bulgaristan ve Karadağ'a önemli ölçüde kaybedildiğini düşündükleri şeye itiraz ettiler.
Tepki yelpazesinin diğer ucunda, Bosnalı Müslümanlara ek olarak, Bulgarlar, anlaşmadan memnun olan tek milletti.
Avusturya-Macaristan işgali ihtimaline yerel tepki
Küresel güçler tarafından neredeyse evrensel olarak reddedildiği için, Ayastefanos Antlaşması hiçbir zaman uygulanamadı ve sonunda sadece Alman İmparatorluğu şansölyesi Otto von Bismarck tarafından üç ay sonra Berlin'de düzenlenen bir konferansa zemin hazırladı . Ayastefanos üzerindeki belirsizlik, Berlin Kongresi'nden çok önce, Nisan 1878 gibi erken bir tarihte Saraybosna'da Avusturya-Macaristan'ın yakında işgal edileceğine dair söylentilere yol açtı ve şehrin çeşitli etnik kökenlerinden ve sınıflarından farklı tepkiler aldı.
Bosnalı Hırvatlar , Roma Katolik ortak inançları Avusturyalılar ve Macarlar tarafından işgal edilme fikrini memnuniyetle karşılarken, Bosnalı Sırplar ise evrensel olarak buna karşı çıktılar ve bir yabancı işgalcinin başka bir işgalciyle değiştirilmesini neşelendirmek için çok az neden buldular - Sırbistan'ın eski düşmanı, Habsburg Monarşisi.
Avusturya-Macaristan egemenliği beklentisine Bosnalı Müslüman tepkisi sosyal hatlar arasında bölündü. Sorunsuz bir güç aktarımının yeni yöneticilere değerlerini artıracağını ve ayrıcalıklı statülerini ve mülkiyet haklarını korumaya yardımcı olacağını umarak, zengin ve nüfuzlu toprak sahipleri, zayıflayan Osmanlı rejiminin yetkililerine yakından bağlı olmalarına rağmen, şimdi Avusturya-Macaristan'a açıktı. . Öte yandan, Müslüman dini otoritelerin çoğu ve alt sınıf Müslüman nüfusun çoğu, Bosna'ya özerklik verme planı olmayan yabancı bir gayrimüslim güç tarafından yönetilmenin iyi bir şey olmadığını düşünerek şiddetle karşı çıktılar.
Avusturya-Macaristan konuda Bosnalı Müslümanlar arasında bu ekonomik sınıf bölmek Saraybosna'nın Müslüman toprak sahibi seçkinlerin 1878. Üyeleri Nisan 1878 yılında bir toplantıda Avusturya-Macaristan işgali için halk desteği gösterdi bahar aylarında Saraybosna etrafında açıkça belliydi İmparator'un Camisi , muhakeme Bir din adamının belirttiği gibi, " toprağını kontrol edemeyen bir hükümdar aynı zamanda tebaasının itaati üzerindeki hak talebini de kaybeder ve hiçbir Müslüman bunu yapmayacağından , Osmanlı İmparatorluğu'nun ülkeyi yönetmeye ne gücü ne de desteği vardı " diyerek devam etti. Sırbistan veya Karadağ'ın tebaası olmak istiyor, Avusturya-Macaristan tek geçerli alternatif " dedi. Bu Nisan ve Mayıs 1878 iki İslami muhafazakar din görevlileri tarafından yazılan Müttefik Temyiz denilen bir dilekçe gibi yüzeye olası bir Habsburg kuralın alt sınıf Müslüman düşmanlığının için uzun sürmedi Gazi Hüsrev Bey Camii 'nin medrese - efendi Abdulah Kaukčija ve efendi Muhamed Hadžijamaković - Saraybosna pazaryerlerinde dolaşıma girdi. Dilekçe, Bosna'nın tüm nüfusunu olası Avusturya-Macaristan işgaline karşı çıkmak için birleşmeye çağırmanın yanı sıra, şeriatın ülkenin münhasır yasası olmasını savunan ve tüm Hıristiyan yetkililerin görevden alınmasını talep eden İslami dini muhafazakarlığın damgasını taşıyordu . Halen iktidarda olan Osmanlı servisi, hükümeti kontrol etmek için bir meclis kurulmasını talep ediyor, yeni inşa edilen Sırp Ortodoks Katedrali'nden çanların kaldırılmasını talep ediyor ve Osmanlı birliklerinin terhis edilmesini talep ediyor. Dilekçede yaklaşık beş yüz imza yer almasına rağmen, Müslüman toprak sahiplerinin çoğu imzalamayı reddetti.
Yerel Müslüman toplumda saygı duyulan iki Saraybosnalı İslami muhafazakarın kişisel politikalarını ve dünya görüşlerini yansıtan dilekçenin, Bosna'daki Osmanlı yetkilileri arasındaki rekabette de bir araç haline geldiği bildiriliyor. Avusturya-Macaristan konsolosu Wassitsch'e göre, Bosna Vilayeti'ndeki Osmanlı valisi Ahmed Mazhar Paşa , Bosna Vilayeti'nin Ayastefanos Antlaşması'nda belirtildiği gibi özerklik kazanması durumunda görevini sürdürmek amacıyla halk desteğini kazanmak için dilekçeyi kullanmayı planladı. . Mazhar'ın bu konudaki en büyük engeli, Saraybosna'daki yabancı konsoloslar arasında tek tip olarak Bosna'daki Osmanlı sivil yönetiminde yüksek göreve sahip tek Hıristiyan olarak tanımlanan Ortodoks inancına sahip bir Rum olan kendi vekili Konstan Paşa idi. Dilekçe sahiplerinin tüm Hıristiyanları ortadan kaldırma talepleri, Ayastefanos anlaşması uygulansaydı Konstan'ı görevden alır ve Müslüman Mazhar'ın görevini güvence altına alırdı.
Bazı üst sınıf Müslümanların yanı sıra bazı Sırp Ortodoks liderleri de dilekçeyi öğrendiğinde, açıkça Hıristiyanlık karşıtı talepler olmaksızın yeniden kaleme alınmasını istediler, bunların hepsi yapıldı ve bir Osmanlı yetkilisi tarafından yazılan yeni bir versiyon dağıtılmaya başlandı. . 2 Haziran 1878'de vali Mazhar'a resmen sunulan yeni dilekçe, kendisini Hıristiyanlık ve reform karşıtı hükümlerinden temizlemeyi başaran önde gelen Müslüman toprak sahipleri için bir kazanç olarak görüldü. Artık sadece iki nokta, bir halk meclisinin ülkeyi yönetmesi talebi ve tüm grupları Avusturya-Macaristan işgaline karşı birleşmeye çağırmaktı.
Halk Meclisinin Oluşumu
Dilekçenin resmi olarak Osmanlı valisine sunulmasını takip eden günlerde, Saraybosna'nın Müslüman seçkinleri, hizipleşmiş yerel oyuncular arasında fikir birliği oluşturmak için daha fazla arabuluculuk adımı attılar. Dini liderler de dahil olmak üzere alt sınıf Müslümanların temsilcilerini tamamı Müslüman tek bir meclise katılmaya ikna etmeyi başardılar ve ardından vali Mazhar'ın meclisin hükümet karargahı binası olan Konak'ta toplanmasına izin vermesini sağlamayı başardılar.
Halk Meclisi (Narodni odbor) olarak adlandırılan yeni organ, ilk kez 5 Haziran'da, Müslüman toprak sahibi seçkinlerden otuz kişi ve otuz alt sınıf Müslümandan (dini görevliler, zanaatkarlar ve esnaf) oluşan tamamen Müslüman bir üyeyle bir araya geldi. . Meclis, merkezi Osmanlı hükümetine yaptığı bir çağrıda, Bosna'nın sıkıntılarını İstanbul'un kötü yönetimine ve hükümetin bireysel şikayetlere yanıt vermemesine bağladı. Meclisin konuşması, uzak hükümetin onları yerel yetkililerle yerel ihtiyaçları karşılamak için kendi temsil organlarını oluşturmaya zorladığını iddia ederek devam etti ve nüfusun bir savaş durumunda topraklarını canları pahasına savunacakları konusunda uyardı. Osmanlı birliklerinin Bosna Vilayeti'nde daimi garnizonlarını tutmak için gerekliydi ve her halükarda hükümet kendi birliklerini ne besleyebilir ne de giydirebilirdi. Son olarak, temyiz, kaçakların ve ailelerinin cezalandırılmasını protesto etti.
Seçkin Müslümanların tüm etnik, dini ve mali sınıf gruplarını içerecek ancak kendi hakimiyetlerini koruyacak bir formül arayışına girmesiyle, meclis ilk haftasında dört bileşim değişikliğine uğradı. 8 Haziran'da, tamamı Müslüman olan meclis, Osmanlı makamlarına, tümü Saraybosna'dan olmak üzere on iki Müslüman, iki Katolik, iki Ortodoks ve bir Yahudi ve ayrıca altı ülkenin her birinden bir Müslüman ve bir Hıristiyan delegeden oluşan bir temsilci organı tanımaları için çağrıda bulundu. Bosna Vilayeti'ndeki idari bölgeler (kotars) - 1860'larda Saraybosna şehrini 1872'den beri yöneten danışma organı olan bölgesel konseyin oluşumunu izleyen önerilen bir kompozisyon. Öneriye göre, tek bir itirafı etkileyen meseleler, bu gruptan delegeler tarafından ele alınacak ve genel konular genel oturumlarda kararlaştırılacaktır. Meclisin önerilen bileşimi. Vali Mazhar, bölge konseyine danıştıktan sonra meclisin yeni yapısını onayladı.
Yeniden oluşturulan ve artık çok dinli Halk Meclisi ilk toplantısını 10 Haziran'da Konak'ta yaptı. Sırp Ortodoks adayları başlangıçta, planlanan toplantının Ortodoks tatiline denk geldiğini iddia ederek katılmayı reddettiler, ancak tarih değiştirildikten sonra katılmayı kabul ettiler, ancak aktif bir rol almayı reddettiler. İlk toplantıda, Sırp Ortodoks temsilcileri yetersiz temsil edildiklerini iddia ettiler ve meclis, Saraybosna Sırp Ortodoks Komünü'nü üç delege daha atamaya davet ederek taleplerini yerine getirdi. Seçilen üç kişi Risto Besara, Jakov Trifković ve Đorđe Damjanović idi. Yine de, Müslüman alt sınıflar temsil edilmiş olsa da, tüm mezheplerden meclis üyelerinin çoğu, fahri Osmanlı unvanlarına sahip ve hükümetle yakın bağları olan küçük yerel üst sınıf liderlerinden oluşuyordu.
Halk Meclisi başkanlığına da bölge meclisi üyesi olan zengin Müslüman toprak sahibi efendi Sunulah Sokolović seçildi. Diğer Müslüman üyeler dahil Mustaj-yalvarıyorum Fadilpašić (zengin toprak sahibi ve siyasi lider Fadıl-Paša Serifovic oğlu), Mehmed-yalvarıyorum Kapetanović (Hersekli Saraybosna'ya geldi zengin toprak sahibi), efendi Mustafa Kaukčija , efendi Ahmet Svrzo , efendi Ragıb Curcic , vs. Sırplar tüccar Dimitrije Jeftanović ve efendi Petraki Petrović tarafından temsil edildi . Hırvatların rahip Grga Martić ve Petar Jandrić vardı . Ve nihayet Yahudiler, Osmanlı birliklerine erzak satarak geçimini sağlayan efendi Salomon Isaković tarafından temsil edildi .
En fazla temsile ve etkiye sahip olan Müslüman üst sınıf üyeleri tarafından yönlendirilen ve ustalıkla yönlendirilen ve bölücü konulardan kaçınan meclis, 1878 Haziran ayı boyunca asgari birlik ve uzlaşmayı bir araya getirmeyi başardı. Büyük sınav yaklaştığını kanıtlayacaktı. eşzamanlı olarak gerçekleşen Berlin Kongresi kararlarına tutarlı bir tepki verdi.
Berlin Antlaşması
Berlin Antlaşması müzakerelerinde Avusturya-Macaristan tarafı k tarafından temsil edildi . ve k. Balkanlar'da İmparatorluk ve Kraliyet etkisini genişletmeye hevesli olan dışişleri bakanı sayın Gyula Andrássy .
Bir güç gösterisi ve niyet beyanı olarak, 1878 Haziran'ının ortalarında anlaşma müzakerelerinin başlamasıyla eş zamanlı olarak, Avusturya-Macaristan Ordusu, güneydoğu sınırında Bosna Vilayeti'ne gitmeye hazır 80.000'den fazla askerle büyük bir seferberlik çabasına başladı. Bu eylem için, Avusturya-Macaristan makamları birliklerini ağırlıklı olarak k. ve k. konuları Güney Slav kökenli - etnik Hırvatlar ve etnik Sırplar - Bosna Vilayeti nüfusu duygu kendi gördükten sonra işgal ile çileden olmaz olarak kin işgalci askerleri arasına.
28 Haziran 1878'de Berlin Antlaşması'nın şartları ve koşulları açıklandı ve 25. maddesine göre Avusturya-Macaristan, "Bosna Vilayetini işgal etmek ve yönetmek", ancak onu ilhak etmemek için bir yetki aldı. Böylece antlaşma, Bosna Vilayeti için özerklik öngören Ayastefanos Antlaşması'nın hükmünü resmen geçersiz kıldı.
Avusturya-Macaristan devralma
Avusturya-Macaristan, Andrassy'nin dışişleri bakanlığından k. ve k. 3 Temmuz'da Saraybosna'daki konsolos Konrad von Wassitsch ile Konak'taki Osmanlı yetkilileri de Wassitsch'ten kısa bir süre sonra gelen telgraflardan yaklaşmakta olan işgali öğreniyor. Bazılarına göre, Berlin Antlaşması'nın işgal şartlarını bu kadar açık bir şekilde duyurmak, Viyana'nın yerel halk tarafından açık silahlarla karşılanacağı varsayımının göstergesiydi.
Berlin Antlaşması'na yerel tepki
Ertesi sabah, Wassitsch üst sınıf Müslüman toprak sahipleri ve yerel Halk Meclisi Mehmed-beg Kapetanović, Sunulah Sokolović ve Mustaj-beg Fadilpašić'in önde gelen liderlerini ziyaret etmek için turlar yaptığında, şehir söylentiler ve korkuyla dolup taştı. yeni rejime sadık olanlara gelecek cömert faydalar. Üç kişiden her biri, k için barışçıl bir karşılama için çalışmaya söz verdi. ve k. askerler, aynı zamanda yeni işgalcilere karşı bir alt sınıf ayaklanmasının korkularını ifade ediyorlardı. O günün ilerleyen saatlerinde Wassitsch, İstanbul'dan aksi yönde bir emir almadıkça Avusturya-Macaristan yönetimine karşı silahlı direnişi destekleyeceğini söyleyen Osmanlı valisi Mazhar'ı görmeye gitti. Aynı gün yapılan bölgesel konsey toplantısında Mazhar, meclis üyelerini bir direniş hareketini desteklemeye çağırdı. Bu, Fadilpašić ve Kapetanović'in aynı toplantıda onu desteklerken , Halk Meclisi başkanı ve bölge konseyinin bir üyesi olan Sokolović'in valinin tavsiyesine karşı çıkmak gibi olağandışı bir adım atarak , iktidarın Habsburg yetkililerine barışçıl geçişini savunarak garip bir durum yarattı . Aynı gün Gazi Hüsrev Bey Camii'nin avlusuna büyük bir yeşil bayrak çekildiğinde, alt sınıf kitleler arasında halkın direniş talebi ortaya çıktı .
Ertesi gün, 5 Temmuz, öğlen namazını takiben, Müslüman ibadetçiler, şehirde daha çok Hacı Lojo olarak bilinen yerel ayak takımı kışkırtıcısı Salih Vilajetović'i dinlerken çevredeki sokaklarda oyalanmaya devam ettiler . Avusturya-Macaristan konsolosluk personelinin geri kalanı şehirden ihraç edilecek. Uzun boylu, güçlü ve fiziksel olarak heybetli 44 yaşındaki bir ajitatör olan Hadži Lojo, yıllarca Saraybosna'daki küçük bir camide imamlık yapmış ve bir ticaret okulunda din dersleri vermiş olduğu için yerel olarak oldukça iyi biliniyordu. Ayrıca, şehirden kovulduktan ve üç yıl boyunca eşkıya olarak yaşadıktan sonra Saraybosna'ya kısa süre önce geri döndüğü için yasa dışı faaliyetlerde bulunduğuna dair bir geçmişi de vardı . Nisan Dilekçesinin arkasındaki iki Gazi Hüsrev-bey Camii din adamı olan Hadžijamakovic ve Kaukčija ile hem mesleğini hem de eğitim geçmişini paylaşan Hacı Lojo, faaliyet gösterdiği yerel Müslüman siyasi ve dini kültürünü çok iyi anladı ve kalabalığı harekete geçirmek için ustaca kullandı harekete geçmek. Heyecanlı konuşmasının ardından, Hacı Lojo yeşil bir bayrak açtı ve vali Mazhar ve diğer Osmanlı yetkilileriyle yüzleşmek için kalabalığı camiden Miljacka nehrini geçerek Konak'a götürdü . Göstericilerin öfkesi Sultan at kadar yönetilmiştir Abdülhamit Uzaklara verebilir bunun aşağıdaki çığlıkla Berlin Antlaşması kararlar olduğu gibi ' Stambul ' Bosna değil. Mazhar, Konak'ın balkonundan öfkeli kalabalığa seslenerek dağılmaları için çağrıda bulundu, ancak onlar uymayı başaramayınca, şimdiki Osmanlı askeri komutanını görevden almayı kabul ederek bir taviz verdi. yeni komutan O an için tatmin olan Müslümanlar, alacakaranlıkta dağıldılar.
7 Temmuz'a kadar vali Mazhar, İstanbul'daki üstlerinden haber aldı ve Avusturya-Macaristan ile müzakereler sonuçlanıncaya kadar kamu düzenini korumak için yalnızca belirsiz talimatlar aldı. Kesin bir yönlendirmeden yoksun olarak, Habsburg yönetimine yerel silahlı direniş olasılığına karşı hoşgörülü bir duruş sergilemeye devam etti.
Yerel Müslüman erkeklerden oluşan kalabalık, Gazi Hüsrev Bey Camii ve Sultan Camii avlularında gösteri yapmak için günlük toplantılarına devam etti. Gösteriler başladığında çoğunlukla güvenliklerini düşünerek evlerine çekilen Saraybosnalı Hristiyan ve Yahudilerin de kendilerine katılmasını istediler. Birkaç gün içinde, 9 Temmuz'da kalabalık, Halk Meclisini Konak'tan nehrin karşısındaki Morica Han'a taşınmaya zorlamayı başardı - bu, meclisin elit Müslüman kontrolü altındaki temsili bir organdan Müslümanların etkisi altındaki aktivist bir toplantıya sembolik geçişi olarak görülüyor. muhafazakar dini kuruluş ve alt sınıf Müslümanlar.
10 Temmuz'da kalabalık, yetersiz temsil edildiğini iddia eden grupların daha fazla üyeye sahip olması için Halk Meclisi bileşiminde bir değişiklik talep etti. Wassitsch'e göre, bu özel talep, Habsurg yönetimine karşı çıkan pan-Slav aktivistler tarafından kışkırtıldı ve hayata geçirildi ve yeniden kurulan mecliste Sırp Ortodoks üyelerinin sayısının artmasına yol açtı, böylece yeni organ 30 Müslüman, 15 Sırp, 3 Yahudi'den oluşuyordu. , ve 2 Hırvat. Müslüman toprak sahiplerinin çoğu birkaç gün içinde meclisi terk etti, tek istisna kalmaya ikna edilen ve yeni cumhurbaşkanı seçilen Mustaj-beg Fadilpašić idi.
Çoğu üst sınıf Müslümanın gitmesiyle meclis, Habsburg işgaline karşı silahlı direniş için örgütlenme organı haline getiren Hacı Lojo'nun kontrolü altına girdi. Biri birlikleri bir araya getirmek, diğeri ise erzak ve fon sağlamak için iki komiteye ayrıldı. Osmanlı makamları nezdinde güvenilirlik arayan Hacı Lojo , birlikte hareket ettiği, hatta geçmişteki suçlar için Mazhar'dan dokunulmazlık istemek için Konak'a geldiği silahlı bir maiyet oluşturdu. Hatta bunu aldıktan sonra, Hadži Lojo, aşağılanmış valiye adının aklandığını kabul ederek jeton nakit ödeme bile yaptırdı.
Saraybosna'da zayıflayan Osmanlı otoritesi, 12 Temmuz'da yeni askeri komutan Hafız Paşa komutasında İstanbul'dan gönderilen dört taburla bir miktar takviye aldı. Vali Mazhar Paşa'nın itibarı gidince, komutan Hafız Paşa artık şehrin tek otoritesiydi. İlk başta yerel halkı Avusturya-Macaristan işgalini kabul etmeye çağırsa da, daha sonraki bölgesel konsey toplantılarında esrarengiz bir sessizlik içinde oturdu ve yabancı konsolosun işgal yaklaştıkça olası silahlı direnişe karşı kişisel tutumunu düşünmesini sağladı. Selefi Halk Meclisi toplantılarını yasaklasa da, Hafız, 18 Temmuz'da toplantılar yeniden başladığında, Saraybosna'nın huzursuz bir barışa girmesiyle tek iş düzeni silahlı direniş hazırlıklarına müdahale etmedi.
Hacı Lojo tarafından kontrol edilen Meclis, Osmanlı otoritesi tarafından engellenmeyen bir savaşa hazırlanırken, Hafız ve Hacı Lojo arasındaki yüzleşme kaçınılmaz göründüğünden, Osmanlılar silah ve mühimmat depolarını hala elinde tutuyordu. 25 Temmuz'da Hadzi Lojo, Konak'ın önünde silah depolarına erişim talep eden ve kalabalığa talebi İstanbul'a ileteceğini söyleyen Hafız'ın kendisine 48 saat daha kazandıracağını söyleyen bir kalabalığa önderlik etti.
Sivil itaatsizlik
27 Temmuz'da, Avusturya-Macaristan işgalinin daha fazla kanıtı, konsolos Wassitch'in İmparator'un işgal hakkındaki bildirisinin kopyalarını dağıtmasıyla huzursuzluk yarattı. Wassitch raporunda, şehirdeki Osmanlı otoritesine son saldırının Hacı Lojo tarafından hazırlandığı için dükkan sahiplerinin eve gitmek ve silah talep etmek için öğleden önce kapandığını gördüğünü kaydetti. Öğleden hemen sonra, Osmanlı yetkilileri ve yerel Müslüman seçkinlerin korunmak için kaçtığı Konak'ın önünde karizmatik popülist liderin liderliğindeki bir kalabalık belirdi. Yakındaki kışlalardan yerel Müslüman askerler birliklerini terk ederek silahlı kalabalığa katıldı. Saat 16:00 civarında, Hafız'ın kalan Osmanlı kuvvetleri Konak binasının yanındaki sokağı temizlemeye çalıştı, ancak artık kaçan askerlerle dolup taşan kalabalık, iki grup birbirine yakın mesafeden ateş ederek karşılık verdi ve her iki taraftan da tahmini yirmi kayıp verdi. Sonunda, Osmanlı kuvveti caddeyi temizlemeyi başardı, ancak aynı zamanda saflarını terk eden daha fazla yerel askerle karşı karşıya kaldı.
Şehre gece çökerken, Hafız'ın azalan birlikleri kışlaya geri dönerken, dışarıdaki yeniden dirilen kalabalık, şehri izole etmek ve Osmanlıların takviye çağırmasını engellemek umuduyla kışlalara su hatları kesmeye, erzak dağıtımını engellemeye ve telgraf tellerini kesmeye başladı. Halk Meclisi, Sultan Camii'nde gece geç saatlere kadar devam eden bir toplantıya başladı.
Halk Hükümeti ilan edildi
Şafakta Hafız, sadıklarını şehrin yukarısındaki Bijela Tabija kalesine götürerek otoritesini geri kazanmak için son bir girişimde bulundu , ancak daha fazla birlik terk ettiğinden hiçbir yere varamadı . Yakalandı ve şehre geri götürüldü ve burada Hacı Lojo'ya teslim edildi ve hapse atıldı; kalabalık galip geldi ve sabah 9'da Osmanlı silahlarının kontrolünü ele geçirdi.
Aynı gün, Halk Meclisi üyeleri tarafından yönetilen kalabalığın liderleri, Halk Hükümetini (Narodna vlada) ilan etmek için Gazi Hüsrev Bey Camii'nde bir araya geldi. Yerli Boşnakların seçilmesini destekleyen baskın görüşe rağmen, liderler kalabalığı Hafız'ı vali olarak seçmeye ikna ederek önceki rejimle bir devamlılık sağladı. Nisan dilekçesinin kışkırtıcılarından biri olan Muhamed Hadžijamakovic Halk Ordusu Komutanı olurken, Wassitch'e kendisine, konsolosluğundaki diğer kişilere veya konsolosluktaki diğer konsoloslara hiçbir zarar gelmeyeceğine dair güvence vermek için bir elçi gönderildi. Kent. Birkaç saat içinde Halk Hükümeti liderlerinden, devrik Osmanlı yetkilileriyle birlikte Adriyatik kıyısına gitmek isteyip istemediğini soran bir ziyaret daha aldı. Wassitch kalmayı tercih etti.
O günün ilerleyen saatlerinde, iki eski rakip ve üst düzey Osmanlı yetkilisi Mazhar Paşa ve Konstan Paşa, Mostar üzerinden Saraybosna'dan İstanbul'a hareket ederken kalabalık tarafından durduruldu . Öfkeli kalabalığın elindeyken tüm malları çalındı ve hayatları tehdit edildi. Yakalanmaya tepki olarak Wassitsch, beş konsülün de iki paşanın ve diğer tutsakların kendilerine teslim edilmesini istemek için Konak'ta bir araya gelmelerini önerdi, ancak diğer dört konsolos (Kalabalığa sadık birlikler Avusturya-Macaristan'ı kuşattığı için Wassitch olmadan toplandılar) Konsolosluk), Wassitsch'i ilgilendiren herhangi bir girişimin kalabalığı alevlendireceğini hissetti. Bunun yerine, iki esir Osmanlı memurunun hayatlarının bağışlanmasını isteyen bir uzlaştırıcı mektup göndermeyi kabul ettiler. Tam zamanında, Hadzi Lojo iki yetkiliyi kurtarmak için bizzat müdahale etti. Her ikisi de sonunda İstanbul'a ulaştı ve Osmanlı bürokrasisindeki kariyerlerine geri döndüler.
Avusturya-Macaristan Ordusu Bosna'yı işgal etti
Temmuz 1878 29 günü, Halk Hükümeti Saraybosna'da ilan edildiği bir gün sonra, komutasındaki Avusturya-Macaristan Ordusu feldzeugmeister (genel) Josip Filipović , bir etnik Hırvat dan Gospiç , dört farklı kapılarında Bosna vilâyeti girdi. Filipović'in fikri, önce ana ulaşım arterlerini ve en büyük kasabaları güvence altına almaktı. Güneyden, batıdan ve kuzeyden yaklaşan k. ve k. güçler, örgütlenme merkezi Saraybosna'yı ele geçirerek direnişi bastırmayı planladı.
Saraybosna'da, ezici bir çoğunluğu yerel alt sınıf Müslümanlardan oluşan direniş savaşçıları, yerel Sırplar, dini ve topluluk liderleri tarafından teşvik edildiğinde, silaha sarılıp direnişe katılmaya başlayınca, beklenmedik bazı takviyeler aldılar. Sırp Ortodoks zaman Müslümanlar ve Sırplar arasındaki bu ani işbirliği Hersek İsyanı sırasında daha önce birkaç yıl onların taşlama çatışma ile dikkat çekecek tezat kmets Müslüman karşı ayaklandı beylerinden . Ancak tarihçi Misha Glenny'ye göre , Müslümanlar ve Sırplar arasındaki ani ittifak, gelecekteki bir ittifak için bir temelden ziyade geçici bir çıkar çakışmasını yansıtıyordu.
'İşgal birlikleri' altındaydı 9400 olmak üzere toplam yaklaşık 80.000 asker kuvveti ile feldmarschallleutnant (teğmen-genel) Stjepan Jovanović , diğerine etnik Hırvat Lika ve eski k. ve k. 1861'den 1865'e kadar Saraybosna'da konsolos olarak görev yapan Filipović'in Avusturya-Macaristan Ordusu , sınırı Avusturya Dalmaçya'dan Hersek'e geçmek ve ana muharebe kuvveti tarafından ele geçirildikten sonra yerleri ele geçirmek olan Filipović'in Avusturya-Macaristan Ordusu, Banja Luka'yı ele geçirerek hızla kuzey Bosna'ya doğru ilerledi. , Maglaj ve Jajce , ilerlemelerini yavaşlatan yol boyunca birkaç başarılı direniş pususıyla karşılaştılar. 3 Ağustos'ta bir grup hafif süvari eri Bosna nehri üzerindeki Maglaj yakınlarında pusuya düşürüldü ve Filipović sıkıyönetim ilan etti . Avusturya-Macaristan konsolosu Wassitsch, devrimci hükümetten şehri terk etmesi yönünde yazılı bir talimat aldıktan sonra, 4 Ağustos'ta personeli ve eşyalarıyla birlikte Saraybosna'dan kaçtı. Mostar yolunda yaklaşık yüz konsolosluk çalışanı ve Avusturya-Macaristan vatandaşından oluşan bir konvoya liderlik etti. Halk hükümeti, yol boyunca Müslüman düzensizlerin oluşturduğu tehlikeleri savuşturmak için silahlı eskortlar sağladı. Wassitsch ve maiyeti birkaç gün sonra Metković yakınlarındaki sınıra güvenli bir şekilde ulaştı . Bu arada, feldmarschallleutnant Jovanović'in ikinci işgal gücü olan 18. Tümen , 5 Ağustos'ta Mostar'ı ele geçirerek Neretva nehri boyunca ilerliyordu. 7 Ağustos'ta Jajce yakınlarında bir meydan muharebesi yapıldı ve Avusturya-Macaristan piyadesi 600 adam kaybetti.
Sınırı Bosna'ya geçtikten birkaç gün sonra, feldzeugmeister Filipović, Avusturya-Macaristan'ın kasaba kasaba ele geçirme 'yumuşak stratejisinin' işe yaramayacağı ve Saraybosna'yı işgal etme amacının daha fazla insan gücü ve daha acımasız olacağı sonucuna vardı. taktikler, bu yüzden takviye istedi ve aldı. Anahtar. ve k. Bosna Vilayeti'ni işgal etmeye çalışan 268.000 adamla güç üç katından fazla arttı.
İyi donanımlı ve yollarındaki kasabalar, yollar ve köprüler hakkında iyi bilgi sahibi olan Avusturya-Macaristanlılar , 16 Ağustos'ta Vitez yakınlarındaki Klokoti savaşında yerel direnişi ağır bir şekilde yendiler . İki gün sonra Saraybosna'nın eteklerine ulaştılar ve şehri çevreleyen tepelere toplar kurmaya başladılar.
Saraybosna Savaşı
19 Ağustos Pazartesi sabahı saat 06:30 civarında Avusturya-Macaristan Ordusu, feldzeugmeister Filipović ile birlikte 52 top kullanarak Saraybosna'yı topçu bombardımanına başladı ve komutası altındaki toplam 14.000 askerin önemli bir bölümünü bu harekâtı çevreleyen tepelere gönderdi. Kent.
Daha sonra, piyade, Ilidza'nın batı yönünden şehre geldi ve bir silah çağrısına kulak veren yaklaşık 5.000 Saraybosna vatandaşının ateşli bir direnişiyle karşılaştı. Daha yoğun nüfuslu şehir merkezine doğru direnişçileri Pushing, silah sesleri olarak “... kadınlar bile yer aldıklarına her kapı aralığından, her penceresinden, her evden” işgalci asker karşıladı yakın muharebe çocuklar da direnen ile bireysel sokakları ve evleri için izledi kadınlara ek olarak. Özellikle Ali Paşa Camii yakınında 50 kadar direnişçinin hayatını kaybettiği ve bazılarının hemen infaz edildiği şiddetli bir savaş gerçekleşti .
Direniş savaşçıları şehrin dışına Romanija'ya doğru itildiğinden ve akşamın erken saatlerinde Saraybosna'nın kendisini tam Habsburg kontrolü altında bulduğu için, öğleden sonra 1:30'a kadar Avusturya-Macaristanlılar savaşı esasen kazandılar . Filipović saat 17:00 civarında Osmanlı valisinin ikametgahı olan Konak'a muzaffer bir şekilde yürüdü ve böylece Saraybosna ve Bosna'da sembolik olarak Avusturya-Macaristan dönemini başlattı.
Saraybosna'daki Avusturya-Macaristan kayıplarının 57 ölü ve 314 yaralı olduğu bildirildi. Direniş tarafında yaklaşık 400 kayıp bildirildi. Anahtar. ve k. ana kuvvet Hersek'e ve Novi Pazar Sancağına ilerledi.
Saraybosna'da Avusturya-Macaristan intikamı
23 Ağustos'ta, Saraybosna'nın fethinden sadece dört gün sonra, feldzeugmeister Filipović, kısa yargılama yetkisine sahip özel bir mahkemeyi görevden aldı . Takip eden birkaç gün içinde dokuz Saraybosna Müslümanı, ayaklanmayı kışkırttıkları veya Avusturya-Macaristan birliklerine karşı direnişe önderlik ettikleri için asıldı.
Ölüme mahkûm edilen ilk kişi Muhamed Hadžijamakovic oldu . Filipović'e teslim olmak için Konak'a yaklaşırken yakalandı, ardından aynı gün mahkemeye çıkarıldı, öğleden sonra ölüme mahkum edildi ve nihayet saat 16.00 sıralarında bir meşe ağacına asılmak üzere götürüldü. Altmış yaşın üzerinde olmasına rağmen, iriyarı ve güçlü Hadžijamaković, kendisini kaçıranlardan birinden bir tabanca çekmeyi ve iki kez ateş etmeyi başardı ve ardından gelen mücadelede birkaç muhafızı yaraladı. Bir bıçak yarasından kanlar içinde ve baygın halde, ölümcül şekilde yaralanan Hadžijamakovic gün batımından sonra asıldı.
Bir sonraki idam edilecek kişi Hadžijamakovic'in din adamı ve direniş lideri Abdulah Kaukčija idi . O da aynı gün asılarak ölüme mahkum edilmeden önce 24 Ağustos'ta kısa bir duruşma yaptı. Önümüzdeki birkaç gün içinde yedi Müslüman direnişçi daha - Avdo Jabučica , hadži Avdaga Halačević, Suljo Kahvić, hadži Mehaga Gačanica, Mehmed-aga Dalagija, Ibrahimaga Hrga ve Mešo Odobaša - direniş Saraybosna dışındaki bölgelerde güç kazanmaya devam ederken asıldı. .
Avusturya-Macaristan kuralı
Habsburg Saraybosna'nın tarihi dönemi sanayileşme, gelişme, karakterize edilmiş batılılaşma ve sosyal değişim. Habsburgların Saraybosna'da yaptığı en önemli üç değişikliğin şehrin siyasi yapısında, mimari tarzında ve eğitim sisteminde olduğu söylenebilir.
siyasi
Avusturyalılar tarafından yapılan acil siyasi değişiklik, o zamanlar şehrin eski Osmanlı siyasi bölümleri olarak kabul edilenleri ortadan kaldırmak ve ana yollara odaklanan kendi sistemlerini yerleştirmek oldu.
1880'lerde mimari genişleme
Saraybosna'yı modernize etmek isteyen mimar ve mühendisler, beklenmedik bir şekilde şehir merkezinin (Çaršija) büyük bir bölümünü yakan bir yangının yardımıyla şehre akın etti. Sonuç, geriye kalan Osmanlı şehir pazarı ile çağdaş Batı mimarisinin eşsiz bir karışımıydı . Yüzyıllardır ilk kez şehir, geleneksel sınırlarının dışına önemli ölçüde genişledi. Şehrin çağdaş merkez belediyesinin ( Centar ) çoğu bu dönemde inşa edilmiştir.
Saraybosna'daki mimari hızla geniş bir stil ve bina yelpazesine dönüştü. Kutsal Kalp Katedrali örneğin elemanlarını kullanarak inşa edilmiş neo- ve Romanesk mimari . Ulusal Müze, Saraybosna bira fabrikası ve Belediye Binası da bu dönemde inşa edildi. Ayrıca Avusturyalı yetkililer Saraybosna'yı Avrupa'nın bu bölümünde tramvaya sahip ilk şehir yaptılar .
eğitici
Avusturya-Macaristanlılar kendilerinin Osmanlı İmparatorluğu'ndan çok daha modern ve gelişmiş bir ulus olduğuna inandıklarından , Saraybosna hızla batılılaştı ve standartlarına uyarlandı. Batılı bir eğitim sistemi uygulandı ve Saraybosna sakinleri ilk kez Latin alfabesiyle yazmaya başladılar.
Saraybosna'da Habsburg hakimiyetinin sonu
1910'da Saraybosna'da 52.000'den az insan yaşıyordu. Sadece dört yıl sonra, Habsburg Saraybosna tarihindeki ve belki de şehrin tarihindeki en ünlü olay gerçekleşti. Saraybosna'da Suikast genç sırasında, Sırp milliyetçisi Gavrilo Princip suikast Arşidük Franz Avusturya Ferdinand ve eşi Sophie Hohenberg Düşesi şehre yaptıkları ziyaretlere, yol açacak bir olaylar zincirini başlatan Dünya Savaşı . Büyük Savaş'ın sonunda ve 1919 Paris Barış Konferansı'nın bir parçası olarak Avusturya-Macaristan'ın varlığı sona erdi. Saraybosna yeni Yugoslavya Krallığı'nın bir parçası oldu .
Yugoslavya
I. Dünya Savaşı'ndan sonra Saraybosna Yugoslavya Krallığı'nın bir parçası oldu . Önce Bosna bölgesinin, ardından Drinska Banovina'nın merkezi olması nedeniyle siyasi bir öneme sahip olsa da, geçmişte olduğu kadar önemsenmemiş ve önemsenmemiştir. Bu dönemde Bosna Hersek'in bugünkü ulusal bankası dışında şehre neredeyse hiçbir önemli katkı yapılmadı.
II . Dünya Savaşı sırasında Yugoslavya Krallığı çok yetersiz bir savunma yaptı. Bir Alman bombalama sonrasında Saraybosna tarafından fethedildi Ustaşa Hırvatça faşist Hırvatistan Bağımsız Devleti , bir kukla devlet arasında Nazi Almanyası . 12 Ekim 1941'de Saraybosna'nın önde gelen 108 Müslüman vatandaşından oluşan bir grup, Saraybosna Müslümanlarının Ustaşa tarafından düzenlenen Sırplara yönelik zulmü kınadıkları, bu tür zulme katılan Müslümanlar ile tüm Müslüman nüfus arasında ayrım yaptıkları , Saraybosna Müslümanlarının kararına imza attılar . Sırplar tarafından Müslümanlara zulmedildi ve kimlikleri ne olursa olsun ülkenin tüm vatandaşları için güvenlik talep edildi. Kentin birçok Sırplar , Romani ve Yahudiler şu anda alınıp öldürüldü Holokost Saraybosna'nın Musevi topluluğunun üne üzücü sona erdirecektir. 1941'de Ustaşa tarafından işlenen vahşet Saraybosna vatandaşlarından oluşan gruplar tarafından şiddetle kınandı.
Saraybosna direnişine "Walter" Perić adlı bir NLA Partizanı önderlik etti . Efsaneye göre, yeni bir Alman subayı Saraybosna'ya geldiğinde ve Walter'ı bulmakla görevlendirildiğinde, astından ona Walter'ı göstermesini istedi. Adam, subayı şehre hakim bir tepenin tepesine çıkardı ve "Bu şehri görüyor musun?", "Das Ist Valter" dedi. Walter, Saraybosna'nın kurtarıldığı gün, 6 Nisan 1945'te çatışmalarda öldürüldü. O zamandan beri bir şehir ikonu haline geldi.
Kurtuluşun ardından Saraybosna, Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti içindeki Bosna cumhuriyetinin başkentiydi . Komünistler Saraybosna'ya büyük yatırımlar yaparak Novi Grad Belediyesi ve Novo Saraybosna Belediyesi'nde birçok yeni konut bloğu inşa ederken, aynı zamanda şehrin sanayisini geliştirip Saraybosna'yı bir kez daha Balkanlar'ın başlıca şehirlerinden biri haline getirdiler. Savaş sonrası 115.000 nüfustan, Yugoslavya'nın sonunda Saraybosna'da 429.672 kişi vardı.
Saraybosna 1984 Kış Olimpiyatlarına ev sahipliği yaptı . Yaygın olarak tarihin en başarılı kış Olimpiyat Oyunları arasında kabul edilirler. 1980'leri uzun zamandır şehrin en iyi yıllarından biri haline getiren muazzam bir turizm patlaması izledi .
Modern
Modern tarihinin Saraybosna bağımsızlığı ilan ile başlar Bosna Hersek gelen Yugoslavya . Daha sonra şehir, Yugoslav Halk Ordusu'nun yerel bölümü çevredeki dağlara yerleştiği için yeni devletin başkenti oldu . O gün, büyük barış protestoları gerçekleşti. En büyüğünün ortasında, Suada Dilberović adlı bir protestocu yakındaki bir gökdelenden kimliği belirsiz silahlı kişiler tarafından vuruldu.
Sonraki üç yıl, Saraybosna'yı modern savaş tarihindeki en uzun kuşatmanın merkezi olarak buldu (Bkz: Saraybosna Kuşatması ). Şehir elektrik, ısıtma, su ve tıbbi malzeme olmadan tutuldu. Bütün bu süre boyunca, çevredeki Sırp güçleri şehri bombaladı. 22 Temmuz 1993'te en yüksek 3.777 mermi darbesi olmak üzere günde ortalama 329 mermi darbesi meydana geldi.
Yıkılan ekonomik ve siyasi yapıların yanı sıra, kuşatmacı çok sayıda kültürel alanı hedef aldı. Böylece Gazi Hüsrev Bey Camii , İsa'nın Kalbi Katedrali , Yahudi mezarlığı gibi yerler zarar görürken, eski Belediye Binası ve Olimpiyat müzesi gibi yerler tamamen yıkıldı. Yabancılar için, kuşatmacıların kültürel hedeflerini tanımlayan bir olay, 25 Ağustos 1992 gecesi meydana geldi, yeri doldurulamaz Bosna Ulusal ve Üniversite Kütüphanesi, Bosna yazılı kültürünün merkezi deposu ve yangın çıkaran mermilerle kasıtlı bombalama ve tamamen imha. Balkanların en önemli kültür merkezi. Kayıplar arasında yaklaşık 700 el yazması ve incunabula ile bazıları 19. yüzyılın Bosna kültürel canlanmasının ortalarından kalma benzersiz bir Bosna seri yayın koleksiyonu vardı. Dünyanın dört bir yanındaki kütüphaneler, daha sonra bağışlar ve e-metinler yoluyla kaybedilen mirasın bir kısmını restore etmek için işbirliği yaptı ve Kütüphaneyi siber uzayda yeniden inşa etti .
Kuşatma sırasında 12.000 kişinin öldüğü ve 50.000 kişinin de yaralandığı tahmin ediliyor. Ancak tüm bu süre boyunca Bosnalı Sırp ordusu, içindeki Bosna kuvvetlerinin çabaları sayesinde şehri kararlı bir şekilde ele geçiremedi. Dayton Anlaşmaları ve bir istikrar döneminin ardından, Bosna hükümeti 29 Şubat 1996'da kuşatmanın resmen bittiğini ilan etti. Sırpların çoğu 1996 başlarında Saraybosna'yı terk etti .
Sonraki birkaç yıl, ağır bir yeniden yapılanma dönemiydi. Kuşatma sırasında şehirdeki hemen hemen her bina hasar gördü. Şehrin her yerinde harabeler vardı ve kurşun delikleri çok yaygındı. Çevrede kara mayınları da bulundu.
Dış yardım ve iç özveri sayesinde, şehir yavaş yavaş toparlanmaya başladı. 2003 yılına gelindiğinde, şehirde neredeyse hiç kalıntı kalmamıştı ve kurşun delikleri nadir hale gelmişti. Saraybosna, son derece başarılı Saraybosna Film Festivali gibi çok sayıda uluslararası etkinliğe bir kez daha ev sahipliği yaptı ve Kış Olimpiyat Oyunlarının çok da uzak olmayan bir gelecekte kentte düzenlenmesi için teklifler başlattı.
Bugün Saraybosna bölgenin en hızlı gelişen şehirlerinden biridir. Özellikle Bosmal Şehir Merkezi ve Balkanlar'ın en yüksek gökdeleni olan Avaz twist kulesi gibi çeşitli yeni modern binalar inşa edildi. Saraybosna ile Kakanj şehri arasında yakın zamanda yeni bir otoyol tamamlandı. Saraybosna'nın yakın geleceğinin, etkileyici modern binaların inşası ve nüfus artışı da dahil olmak üzere şehrin sürekli gelişimini sürdürmesi umulmaktadır. 2008'de inşaatına başlayan Saraybosna Şehir Merkezi, 2014'te erkenden halka açıldı. Mevcut büyüme trendleri devam ederse, Saraybosna metropolitan alanı 2020'ye kadar savaş öncesi nüfusuna geri dönecek ve hemen ardından şehir gelecek. Saraybosna şu anki hızıyla 21. yüzyılın ikinci yarısına kadar milyon nüfus sınırını geçemeyecek. En yaygın olarak kabul edilen ve takip edilen hedef, kentin 2014 Kış Olimpiyatlarını düzenlemesiydi, teklif başarısız oldu, ancak Saraybosna , 1984 Kışından sonra kışın ikinci kez büyük bir spor etkinliği düzenleyen 2019 Avrupa Gençlik Olimpik Kış Festivali'ni düzenlemeyi başardı. Olimpiyat Oyunları.
Trebevic Teleferik ulaşım sisteminin 1984 Kış Olimpiyatları'nda kullanılmasının ardından yeniden inşa edileceği açıklandı . Trebević teleferiği Saraybosna'nın önemli simge yapılarından biridir. Maliyeti 12.109.000 Euro olup, 6 Nisan 2018'de tamamlanarak halka açılmıştır . İsviçre'nin Wallis Canton kentindeki Graechen kayak merkezine teleferik ve ekipman bağışlanmıştır . Seçilen teleferikler projeye ideal olarak uygundur ve en yüksek kalite standartlarını karşılar. Yeni Trebević teleferiği, saatte 1.200 yolcu taşıma kapasitesine sahip 6 oturma kabini ve 11 ila 13 sütun içeriyor. Hollanda vatandaşı Edmond Offermann tarafından daha fazla parasal bağış (yaklaşık 3.000.000 Euro) yapılmıştır . Yeni Teleferik, eski sisteme göre daha hızlı ulaşım sağlayabilmektedir.
Modern çağda şehrin gelişimi sırasında, şehir yakın komşu ülkelerden gelen sayısız deprem artçı sarsıntıları yaşadı. 2019 sonu ile 2021 arasında Saraybosna altı artçı sarsıntıyla sarsıldı. İlk üçü Kasım 2019'da Arnavutluk depreminden kısa bir süre sonra Nevesinje'de meydana gelen bir depremdendi . 22 Mart 2020'de Saraybosna, Zagreb'de saat 06: 22'de (CET) meydana gelen depremden zayıf bir artçı sarsıntıyla sarsıldı . Beşinci artçı şok, 29 Aralık 2020'de Petrinja'daki bir depremden geldi . 3 Mart 2021'de, şimdiye kadarki en son artçı sarsıntı bildirildi.
Ayrıca bakınız
- Saraybosna Zaman Çizelgesi
- Bosna-Hersek'te Avusturya-Macaristan yönetimi (1878-1918)
- Bosna Krizi (1908–09)
- Arşidük Franz Ferdinand'ın Suikastı (1914)
- Saraybosna'da Sırp karşıtı isyanlar (1914)
Referanslar
Kaynaklar
- Robert J. Donia (2006). Saraybosna: Bir Biyografi . Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 11–. ISBN'si 0-472-11557-X.
- Saraybosna . Turist Derneği. 1983.
- Dževad Juzbašić (1997). Saraybosna tarihi üzerine kağıtlar . Enst. za Istoriju.
- Donia, Robert J. (2006). Saraybosna: Bir Biyografi . Londra: C. Hurst and Co. (Publishers) Ltd. ISBN 0-472-11557-X.
- Malcolm, Noel (1996). Bosna: Kısa Bir Tarih . New York: NYU Basın. ISBN'si 0814755615.
- Glenny, Misha (2001). Balkanlar: Milliyetçilik, Savaş ve Büyük Güçler, 1804-1999 . New York: Penguen Kitapları. ISBN'si 0140233776.
- Zeinar, Hubert (2006). Geschichte des Österreichischen Generalstabes (Almanca). Viyana: Böhlau Verlag. ISBN'si 3-205-77415-9.
- Lackey, Scott (1995). Habsburg Ordusunun Yeniden Doğuşu. Friedrich Beck ve Genelkurmay'ın Yükselişi . ABC-CLIO. ISBN'si 0313031312.