Pakistan'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Pakistan

Pakistan Siyaseti
Pakistan devlet amblemi.svg
anayasa
Devlet

Parlamento

Yönetici:

yargı

seçimler
İdari birimler
federalizm
Dış ilişkiler
Pakistan bayrağı.svg Pakistan portalı

Resmi olarak, Pakistan'da din özgürlüğü, çeşitli din ve mezheplere mensup bireyler için Pakistan Anayasası tarafından garanti altına alınmıştır .

Laik Sindhi kültür günü için bir gün

Pakistan 1947'de bağımsızlığını kazandı ve İki ulus teorisi kavramı üzerine kuruldu . Pakistan kurulduğu sırada 'rehine teorisi' benimsenmişti. Bu teoriye göre, Hindistan'daki Müslüman azınlığın korunmasını sağlamak için Pakistan'daki Hindu azınlığa Pakistan'da adil bir anlaşma verilecekti. Ancak, Khawaja Nazimuddin , 2 Pakistan Başbakanı , şunları söyledi: "Ben dinin bireyin özel bir davet katılıyorum ne ben bir İslam devleti her vatandaşın eşit haklara sahip olduğunu kabul ne olursa olsun onun kast, inanç yapmayın ya da inanç".

Pakistan'da Din (2021 tahmini)

  İslam (%96,5)
  Hinduizm (%2.2)
  Hristiyanlık (%1.2)
  Diğerleri (%0,1)
Pakistan Dini çeşitlilik (2021 tahmini)
Din Nüfus %
Müslümanlar ( Yıldız ve Hilal.svg) 216,563,599 %96,5
Hindular ( Om.svg) 4.937.201 %2.2
Hristiyanlar ( HıristiyanlıkSymbol.svg) 2.693.018 %1,2
Diğerleri ( Sihler , Yahudiler , Jainler , Ahmediyeler , Budistler , Dinsizler dahil ) 224.418 %0.1
Toplam 224.418.238 100%

Pakistan, 2021 yılı itibariyle 224.418.238 nüfusa sahiptir. Pakistanlı% 96.5 Müslümanlar olduğu tahmin edilmektedir (75-95% Sünni,% 5-20 Şiiler ve 0,22-2,2% Ahmadi Müslümanlar görülmesi kendilerini aramak için izin verilmez, Pakistan Dini ayrımcılık ) az kalırken, %5'i Hindular, Hıristiyanlar, Sihler, Zerdüştler, diğer inançların üyeleri (" Kafirler " olarak adlandırılır ) ve ateistleri içerir.

2016'da Pakistan'ın en büyük Hindu azınlığına sahip Sindh , zorla din değiştirmeyi yasaklayan bir yasa tasarısını onayladı. Tasarı, Sindh'de Sufi lider Pir Pagara tarafından yönetilen Pakistan Müslüman Birliği'nin bir fraksiyonu tarafından masaya yatırıldı ve Pakistan Müslüman Birliği işlevsel PML-F olarak adlandırıldı. Pakistan %96,5 Müslümandır ve eyaletlerin çoğu ezici bir çoğunlukla Müslümandır, Pakistan'ın dini açıdan en çeşitli eyaleti, %8 dini azınlık nüfusuyla (ağırlıklı olarak Hindular ve ayrıca Hıristiyanlar) Sindh'dir, ancak Sindh eyaletinde kişinin iradesine karşı zorla dönüşümlere karşı önemli bir koruma yoktur. Ancak, Sindh Meclisi tarafından kabul edilen Zorla din değiştirmeyi yasaklamaya çalışan yasa tasarısı, Ulema'nın baskısı nedeniyle Vali tarafından reddedildi ve Pakistan'ın her yerinde zorunlu din değiştirmeler olmaya devam ediyor.

anayasal konum

Pakistan'ın orijinal Anayasası, Müslümanlar ve gayrimüslimler arasında ayrım yapmıyordu. Ancak, Cumhurbaşkanı Muhammed Zia-ul-Haq'ın İslamlaşması sırasında yapılan değişiklikler tartışmalı Hudood Nizamnamesi ve Şeriat Mahkemesi'ne yol açtı . Daha sonra Başbakan Navaz Şerif'in 'ın hükümeti olaydan sonra Mayıs 1991 yılında çıkartılan bir Shariat Bill, uygulamak çalıştı 9/11 , Pervez Müşerref hükümeti Gayrimüslimlerin dini hoşgörüsüzlük azaltmak için adımlar attı.

küfür yasaları

Ana madde: Pakistan'da Küfür yasası
Ayrıca bakınız: Muhammed Zia-ül-Hak'ın İslamlaşması

Pakistan hükümeti dini yayınları kısıtlamaz. Ancak, din ile ilgili olarak ifade özgürlüğünü kısıtlamaktadır. Karşı konuşan İslam ve İslam'a ya da bir saldırı yayın peygamber yasaktır. Pakistan ceza kanunu , Muhammed'in adını kirleten herkese ölüm cezası veya müebbet hapis cezası veriyor . Bu ceza kanunu, Kuran'a saygısızlık etmek için müebbet hapis ve dini duyguları rencide etmek amacıyla bir başkasının dini inancına hakaret etmek için 10 yıla kadar hapis cezası öngörüyor.

Pakistan'ın küfür yasaları hem biçimleri hem de uygulamaları açısından sorunludur ve 1980'lerden bu yana pek çok tartışmanın ve zararın kaynağı olmuştur. Bazı durumlarda, dinleri hakkında kamuoyunda tartışmaya giren Müslümanların küfürden yargılandıkları iddia edilmiştir. Federal Azınlık İşleri Bakanı Shahbaz Bhatti , hayatı boyunca yasalara karşı duruşu nedeniyle 2 Mart 2011'de suikasta uğradı ve Pencap Valisi Salmaan Taseer , 4 Ocak 2011'de bir dine hakaret sanığını savunduğu için kendi koruması tarafından öldürüldü. Pakistan'daki birçok ateist, asılsız küfür iddiaları nedeniyle linç edildi ve hapsedildi. Devlet 2017'den beri ateizme karşı tam bir baskı başlattığında, laik blogcuların kaçırılması ve hükümetin insanları aralarındaki dine mensup olmayanları tespit etmeye çağıran reklamlar yayınlamasıyla ve en yüksek yargıçların bu insanları terörist ilan etmesiyle durum daha da kötüleşti.

Hristiyan kutsal yazıları ve kitapları Karaçi'de ve gezici kitapçılarda mevcuttur . Hindu ve Parsi kutsal metinleri serbestçe kullanılabilir. Yabancı kitap ve dergiler serbestçe ithal edilebilir, ancak dini içerik için sansüre tabidir.

Ahmedi pozisyonu

Pakistan hükümeti, Ahmediye'nin kamusal uygulamasını resmen yasaklamıyor , ancak uygulaması yasalarla ciddi şekilde kısıtlanıyor. 1974 tarihli bir anayasa değişikliği, Ahmedileri gayrimüslim bir azınlık olarak ilan etti, çünkü Hükümete göre onlar Muhammed'i İslam'ın son peygamberi olarak kabul etmiyorlar. Ancak Ahmediler kendilerini Müslüman olarak görmekte ve İslami uygulamaları gözlemlemektedir. 1984'te, XX . Yönetmelik uyarınca hükümet Ceza Kanununa 298(c) Maddesini ekleyerek Ahmedilerin kendilerini Müslüman olarak adlandırmasını veya Müslüman gibi görünmesini yasakladı; inançlarından İslam olarak bahsetmekten; inançlarını vaaz etmekten veya yaymaktan; başkalarını Ahmedi inancını kabul etmeye davet etmekten; ve Müslümanların dini duygularını aşağılamaktan. . Ceza Kanunu'nun bu bölümü, özellikle Müslüman kılığına girmelerini "doğrudan veya dolaylı olarak" yasaklayan hüküm olmak üzere, Ahmediler için sorunlara neden olmuştur. Ahmediler standart Müslüman selamlama biçimini kullanmamalı ve çocuklarına Muhammed adını vermemelidir. Bölüm 286(c)'nin anayasaya uygunluğu, 1996'da Yüksek Mahkeme'nin bölünmüş karar davasında onaylanmıştır. Bu bölümün ihlalinin cezası 3 yıla kadar hapis ve para cezasıdır. Bu hükmün Hükümet ve Ahmedi karşıtı dini gruplar tarafından Ahmedileri hedef almak ve taciz etmek için yoğun bir şekilde kullanıldığı iddia edilmiştir. Ahmedilerin herhangi bir konferans veya toplantı düzenlemeleri de yasaktır.

Müslüman olmayanlar için seçim süreci

1980'lerde Zia ul-Haq, gayrimüslimlerin sadece kendi dinlerinin adaylarına oy verebilecekleri bir sistem getirdi. Ulusal ve il meclislerinde azınlıklar için sandalyeler ayrıldı. Hükümet yetkilileri, ayrı seçmen sisteminin azınlıkların temsil edilmesini sağlamak için tasarlanmış bir olumlu eylem biçimi olduğunu ve bu konuda dini azınlıklar arasında fikir birliğine varılması için çabaların sürdüğünü belirtti. Ancak eleştirmenler, bu sistem altında Müslüman adayların artık azınlıklara dikkat etmek için herhangi bir teşviki olmadığını savunuyorlar. Pakistan'ın farklı dinler için ayrı seçim sistemi 'siyasi Apartheid' olarak tanımlanıyor. Hindu toplum lideri Sudham Chand sistemi protesto etti ama öldürüldü. 1999 yılında Pakistan bu sistemi kaldırdı.

Gayrimüslimler için yasal ve kişisel özgürlük

Yargı sistemi, medeni hukuk, ceza hukuku ve İslam hukukundaki farklılıkları yansıtan, birbiriyle örtüşen ve bazen rekabet eden yargı yetkisine sahip birkaç farklı mahkeme sistemini kapsar. Federal şeriat mahkemesi ve Yüksek Mahkemenin şeriat mahkemesi, Hudood Nizamnamesi uyarınca ceza mahkemelerinde belirli mahkumiyetler için temyiz mahkemeleri olarak hizmet eder ve bu mahkemelerdeki hakim ve avukatların Müslüman olması gerekir. Federal şeriat mahkemesi, İslam'ın ilkeleriyle tutarsız olduğuna karar verilen herhangi bir yasayı da bozabilir.

Hudood Yönetmelikleri evlilik dışı tecavüz , evlilik dışı cinsel ilişki ve çeşitli kumar , alkol ve mülkiyet suçlarını suç sayıyor. Hudood Nizamları hem Müslümanlara hem de gayrimüslimlere uygulanır. Bazı Hudood Nizamnamesi davaları Hadd veya Kuranî cezaya tabidir ; diğerleri Tazir'e veya dünyevi cezaya tabidir .

Her iki dava da olağan ceza mahkemelerinde görülse de, gayrimüslimlere karşı ayrımcılık yapan Hadd davalarında özel delil kuralları geçerlidir. Örneğin, bir gayrimüslim ancak mağdur da gayrimüslim ise tanıklık yapabilir. Aynı şekilde, Müslüman veya gayrimüslim kadınların da hadd cezasını gerektiren hallerde şahitliği caiz değildir. Hırsızlık, tecavüz gibi hadd ceza şartlarını taşımayan suçlar yerine tazir sisteminde cezalandırılır . Zinadan hüküm giyen gayrimüslim, hudut tüzüğü uyarınca taşlanamaz.

Hıristiyan Kilisesi liderleri, hükümetin "azınlıklar ülkedeki tüm haklardan yararlanıyor" söyleminin ötesine geçerek, bunun gerçekleşmesini sağlamak için pratik adımlar atması gerektiğini savunuyorlar.

Pew Global Attitudes Project tarafından 2010 yılında yapılan bir araştırmaya göre, ankete katılan Pakistanlıların %76'sı İslam'dan ayrılanlar için ölüm cezasını destekledi .

cinsel özgürlük

Ceza Kanunu, bir dizi İslam hukuku hükmünü içermektedir. Yargı sistemi, medeni hukuk, ceza hukuku ve İslam hukukundaki farklılıkları yansıtan örtüşen ve bazen rekabet halindeki yargı yetkilerine sahip birkaç farklı mahkeme sistemini kapsar. Federal Şeriat Mahkemesi ve Yüksek Mahkemenin Şeriat mahkemesi, tecavüz, evlilik dışı cinsel ilişki, mülkiyet suçları, alkol ve kumarı suç sayan Hudood Yönetmeliği uyarınca ceza mahkemesinde belirli mahkumiyetler için temyiz mahkemeleri olarak hizmet eder; Bu mahkemelerdeki hakim ve avukatların Müslüman olması gerekir. Federal Şeriat Mahkemesi, İslam'ın ilkeleriyle çelişen herhangi bir yasayı bozabilir. Ancak Mart 2005'te, Yüksek Mahkeme Başyargıcı, Federal Şeriat Mahkemesinin ilk temyiz yetkisine sahip olması gerekse bile, Federal Şeriat Mahkemesinin bir eyalet yüksek mahkemesinin kararını gözden geçirme yetkisi olmadığına karar verdi.

Hem Müslümanlar hem de gayrimüslimler için, tüm rızaya dayalı evlilik dışı cinsel ilişkiler, Hudood Kurallarının ihlali olarak kabul edilir. Bir kadın tecavüz davasında rızasının olmadığını kanıtlayamazsa, zina veya zina için Hudood Kurallarını ihlal etmekle suçlanma riski vardır . Bu suç için azami ceza, halka açık kırbaçlama veya taşlamadır. Ancak, yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana, her iki tür cezanın da kayıtlı örneği bulunmamaktadır.

Bir polis yetkilisine göre, tecavüz vakalarının çoğunda, mağdurlara, kendilerine karşı Hudood zina suçlaması getirilme tehdidi nedeniyle tecavüz suçlamalarını düşürmeleri için baskı yapılıyor. Kadınlar için bir meclis araştırma komisyonu, Hudood Yönetmeliklerini eleştirdi ve yürürlükten kaldırılmasını tavsiye etti. Ayrıca zina ve tecavüzle ilgili yasaların yaygın olarak suistimal edildiği ve zina ile suçlanan kadınların yüzde 95'inin ilk derece mahkemesinde veya temyizde suçsuz bulunduğu iddiasıyla da suçlandı. Bu komisyon, Hudood Nizamnamelerinin asıl kurbanlarının, kendilerini iftira niteliğindeki suçlamalara karşı savunamayan yoksul kadınlar olduğunu tespit etti. Komisyona göre, yasalar kocalar ve diğer erkek aile üyeleri tarafından, algılanan cinsel uygunsuzlukla ilgisi olmayan nedenlerle eşlerini ve kadın aile üyelerini cezalandırmak için de kullanılıyor. 1998'de Lahor , Peşaver ve Mardan'daki hapishanelerdeki kadınların yaklaşık üçte biri veya daha fazlası , Hudood Nizamnamesi uyarınca zina suçundan yargılanmayı bekliyordu.

Ancak bu kadim yasaları düzeltmek ve/veya ortadan kaldırmak için büyük bir değişiklik yapıldı. Kadının Koruma Kanunu O kadar Zina Yönetmeliği gelen suçların bir dizi döndü 2006 yılında geçti Pakistan Ceza Kanunu , bunlar 1979 öncesi olmuştu ve zina ve zina suçlarından yargılanmasına yöneten prosedürlerin tamamen yeni bir set oluşturdu kamçılama ve ampütasyon ceza olarak kaldırıldı. Yasa, tecavüzü kanıtlayamazlarsa kadınların hapse atılmayacağı anlamına geliyordu ve tecavüzün adli tıp ve DNA delilleri gibi tanıklar dışındaki gerekçelerle kanıtlanmasına izin veriyordu.

Zorla dönüştürme

Ana madde: Pakistan'daki azınlık kızların zorla din değiştirmesi

Pakistan'daki Azınlıklar Endişesi'ne göre, Pakistan'da Hristiyan ve Hindu kızların zorla din değiştirmesi artıyor. Üç uluslararası Hıristiyan kuruluş BM'de bu konuda seslerini yükseltmeyi planlıyor. Pakistan'da dini azınlık topluluklarından yaklaşık 1000 kız, her yıl İslam'a geçmek zorunda kalıyor.

Diyanet İşleri Bakanlığı

Din özgürlüğünü korumakla görevli Diyanet İşleri Bakanlığı'nın direğinde Kuran'dan bir ayet vardır: "İslam, Allah'ın kabul ettiği tek dindir." Bakanlık, yıllık bütçesinin yüzde 30'unu yoksul azınlıklara yardım etmek, azınlıkların ibadethanelerini onarmak, azınlıklar tarafından işletilen küçük kalkınma planları kurmak ve azınlık festivallerini kutlamak için harcadığını iddia ediyor. Bununla birlikte, dini azınlıklar, azınlık vatandaşlarının yaşadığı yerleşim yerlerinin ve köylerin temel sivil olanaklardan yoksun kaldığını gözlemleyerek harcamalarını sorgulamaktadır. Adalet ve Barış Ulusal Komisyonu 1998 yılında harcamaların için resmi bütçe rakamları kullanarak Katolik Piskoposlar Konferansı (NCJP), Hükümet aslında her dini her Müslümana 17 $ (PRs 850) ve sadece $ 3.20 (PRs 160) harcanan hesapladı aylık azınlık vatandaşı. Dini azınlık çıkarları, çeşitli biçimler alan ve Haziran 2013'ten bu yana yeniden Diyanet İşleri Bakanlığı'na bağlı olan Azınlıklar Bakanlığı tarafından da temsil edilmektedir .

ABD Çözünürlüğü

23 Eylül 2009'da Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi , Pakistan'ı Hindular , Hıristiyanlar , Ahmediyeler ve Bahailer'in (adıyla belirtilen dinler) boyunduruk altına aldığı ülkede dini özgürlüğü yeniden tesis etmeye çağıran bir " 764 sayılı Meclis Kararı " yayınladı . Karar Temsilci Chris Smith tarafından sunuldu . Aralık 2016 itibariyle çözünürlük başarısız oldu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Zamindar, Vazira Fazila-Yacoobali (2010). Uzun Bölünme ve Modern Güney Asya'nın Oluşumu: Mülteciler, Sınırlar, Tarihler . Columbia Üniversitesi Yayınları. P. 72. ISBN'si 9780231138475. Rehine teorisinin mantığı, Hindistan'daki Müslüman azınlıklara yapılan muameleyi Pakistan'daki Hindulara uygulanan muameleye bağladı.
  2. ^ Dhulipala, Venkat (2015). Yeni Bir Medine Yaratmak: Devlet İktidarı, İslam ve Geç Sömürge Kuzey Hindistan'da Pakistan Arayışı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 19. ISBN'si 9781316258385. Alt kıta içinde, ML propagandası, 'çoğunluk illeri' Müslümanlarını özgürleştirmenin yanı sıra, Hindu Hindistan'da geride bırakılacak Müslümanlar için korumayı garanti edeceğini iddia etti. Bu bağlamda, Pakistan içindeki Hindu ve Sih azınlıkların 'rehin alınmasının' Hindu Hindistan'ın kendi Müslüman azınlığına karşı iyi davranışını garanti edeceğini iddia eden rehine nüfus teorisini defalarca vurguladı.
  3. ^ Qasmi, Ali Usman (2015). Ahmediler ve Pakistan'da Dini Dışlama Politikaları . Marşı Basın. P. 149. ISBN 9781783084258. Nazım-ud-Din, sadece siyasi çıkarları nedeniyle değil, aynı zamanda etkinliğine ve uygulanabilirliğine olan derin dini inancından dolayı bir İslam devletini tercih etti... Bir İslam devletinde, kastı, inancı veya inancı ne olursa olsun her vatandaşın aynı haklara sahip olduğu konusunda hemfikir değilim.
  4. ^ "Pakistan'da Dinler | PEW-GRF" .
  5. ^ "Pakistan'da Dinler | PEW-GRF" .
  6. ^ "Pakistan Nüfusu (2021) - Worldometer" .
  7. ^ a b "Ülke Profili: Pakistan" (PDF) . Pakistan Kongre Ülke Çalışmaları Kütüphanesi . Kongre Kütüphanesi . Şubat 2005 . Erişim tarihi: 1 Eylül 2010 . Din: Nüfusun ezici çoğunluğu (yüzde 96,5) Müslüman olup, bunların yaklaşık yüzde 95'i Sünni ve yüzde 5'i Şii'dir.
  8. ^ a b "Dinler: Müslüman %95 (Sünni %75, Şii %20), diğer" . Pakistan (Hıristiyan ve Hindu dahil) %5. Dünya Factbook . CIA . 2010 . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010 .
  9. ^ "Küresel Müslüman Nüfusun Haritalandırılması: Dünya Müslüman Nüfusunun Büyüklüğü ve Dağılımı Üzerine Bir Rapor" . Pew Araştırma Merkezi . 7 Ekim 2009 . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010 .
  10. ^ Miller, Tracy, ed. (Ekim 2009). Küresel Müslüman Nüfusun Haritalandırılması: Dünya Müslüman Nüfusunun Büyüklüğü ve Dağılımı Üzerine Bir Rapor (PDF) . Pew Araştırma Merkezi . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 10 Ekim 2009 tarihinde . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010 .
  11. ^ "Pakistan - Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu 2008" . Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı . 19 Eylül 2008 . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010 .
  12. ^ "Dünya Müslümanları: Birlik ve Çeşitlilik" . Pew Araştırma Merkezi . 9 Ağustos 2012 . Erişim tarihi: 26 Aralık 2016 . Öte yandan, ankete katılanların %6'sının Şii olarak tanımladığı Pakistan'da Sünni tutumlar daha karışık: %50 Şiilerin Müslüman olduğunu söylerken, %41 olmadığını söylüyor.
  13. ^ "Alan Listesi: Dinler" . Dünya Factbook . Merkezi İstihbarat Teşkilatı . 2010 . Erişim tarihi: 24 Ağustos 2010 .
  14. ^ 1998 Pakistan nüfus sayımı Pakistan'da 291.000 (%0.22) Ahmedi olduğunu belirtiyor. Ancak Müslüman Ahmediye Cemaati, 1974'ten beri nüfus sayımını boykot ediyor ve bu da resmi Pakistan rakamlarının yanlış olduğunu gösteriyor. Bağımsız gruplar Pakistanlı Ahmediye nüfusunun 2 milyon ila 5 milyon Ahmedi arasında olduğunu tahmin ediyor. Ancak 4 milyon rakamı en çok alıntı yapılan rakamdır ve ülkenin yaklaşık %2,2'sidir. Görmek:
  15. ^ CIA World Factbook .
  16. ^ Tribune.com.pk (24 Kasım 2016). "Sindh Meclisi zorla din değiştirmelere karşı yasa tasarısını onayladı" . Ekspres Tribün .
  17. ^ Tribune.com.pk (7 Aralık 2016). "Zorunlu dönüştürme üzerindeki bordürler" . Ekspres Tribün .
  18. ^ "Zorla din değiştirmeye karşı yasa tasarısı yeniden diriltilmeli ve geçirilmelidir, sivil toplum grupları talep ediyor" . Uluslararası Haber . 24 Mart 2019.
  19. ^ Ali Dayan Hasan, İnsan Hakları İzleme Örgütü, Haziran 2011: https://www.youtube.com/user/cfr#p/u/0/WuFoB59w2kM
  20. ^ Akbar S. Ahmed, ' Pakistan'ın dine küfür yasaları: kelimeler beni başarısızlığa uğrattı ', Washington Post , 19 Mayıs 2002.
  21. ^ Bentham, Annabelle (10 Mart 2011). "Şahbaz Bhatti ölüm ilanı" . Gardiyan . Londra.
  22. ^ Shahid, Kunwar Khuldune (11 Haziran 2020). "Pakistan'ın zorunlu din değiştirmeleri Imran Khan'ı utandırıyor" . Seyirci . 4 Eylül 2020 alındı .
  23. ^ Devletin İzinsiz Girişleri, Telif Hakkı/Ticari Marka Yoluyla Teolojik İkilemlere Bakmak, Naveeda Khan, Sarai Reader, 2005; Çıplak Eylemler. Sayfa 178
  24. ^ Riaz Sohail (2 Mart 2007). "Hindular Pakistan'daki sıcağı hissediyor" . BBC Haber . Erişim tarihi: 22 Ağustos 2007 .
  25. ^ Lutz Oette, ed. (2011). Ceza Hukuku Reformu ve Geçiş Dönemi Adaleti: Sudan İçin İnsan Hakları Perspektifleri . Aşk kapısı. P. 246. ISBN'si 9781409431008.
  26. ^ Patrick Williams, Laura Chrisman (2015). Sömürge Söylemi ve Sömürge Sonrası Teori: Bir Okuyucu . Routledge. P. 253. ISBN 9781317325246.
  27. ^ Babür, Aftab Alexander (14 Mart 2011). "Davaya Başka Bir Şehit" . Aylık Haber Hattı Karaçi, Pakistan . Erişim tarihi: 14 Mart 2011 .
  28. ^ Pew Araştırma Merkezi (2 Aralık 2010). "Müslüman Halk Hamas ve Hizbullah Üzerine Bölündü" .
  29. ^ 2009 Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu: Pakistan , ABD Dışişleri Bakanlığı.
  30. ^ Lau, Martin (1 Eylül 2007). "Yirmi Beş Yıllık Hudood Yönetmelikleri - Bir İnceleme" . Washington ve Lee Hukuku İnceleme .
  31. ^ Babür, Aftab Alexander (2 Temmuz 2011). "Pakistan: Hıristiyanlar ve Hindular, zorla İslam'a geçme konusunda BM'ye başvuruyor" . Spero Haber . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2011 .
  32. ^ GANNON, KATHY (29 Aralık 2020). "Her yıl 1000 Pakistanlı kız zorla Müslüman oldu" . AP HABER .
  33. ^ http://beta.dawn.com/news/1020392/concern-over-merger-of-ministries - Bakanlıkların birleşmesi endişesi, Dawn News
  34. ^ Rep. Christopher Smith (23 Eylül 2009). "H. Res. 764: Pakistan İslam Cumhuriyeti'ndeki tüm inanç ve milletlerden kişiler için dinler arası diyalogun önemi ve din özgürlüğünün ve ilgili insan haklarının korunması konusunda Temsilciler Meclisi'nin görüşünü ifade etmek" . Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi . Erişim tarihi: 30 Temmuz 2010 .
  • "Pakistan" (PDF) . 2011 Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu . Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı, Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. 2011.

Dış bağlantılar