Delphika -Delphica

Apollo ve Daphne, Pompeii'den MS 1. yüzyıl freski

" Delphica " ( Fransızca : Delfica ), Fransız yazar Gérard de Nerval'in ilk kez 1845'te yayınlanan ve daha sonra sekiz şiirlik bir dizi olan The Chimeras'a dahil edilen bir şiiridir. Diğer Kimeralar gibi bir sonedir ve ruh sağlığı sorunlarının olduğu bir dönemde yazılmıştır. Şiir naiad Daphne'ye hitap eder , Delphi'deki antik Apollo kültünü çağrıştırır ve klasik mitoloji tanrılarının geri döneceğini tahmin eder. paganizm olduğu görüşü etrafında döner.Hıristiyanlık döneminde uykuda veya gizliydi ve yeniden diriliş görecek. Chimeras'ın tamamı Ateşin Kızları'nda (1854) yayınlanmadan önce L'Artiste ve Nerval'in Petits châteaux de Bohème (1853) adlı kitabında yayınlandı.

Arka fon

Gérard de Nerval (1808-1855) , zihinsel sağlık sorunları olduğu bir dönemde Chimeras olarak bilinen sekiz şiir yazdı . Doktoru Émile Blanche, yazılarını bir terapi biçimi olarak kullanmasını tavsiye etti. "Delphica", Nerval'in İtalya'daki seyahatlerinden ve Johann Wolfgang von Goethe'nin Wilhelm Meister'in Apprenticeship (1795–96) adlı eserindeki “ Mignon  [ de ] ” şiirinden ilham almıştır. Nerval'in önceki iki sonesinin birleşimidir: ilk sekiz dize "À J.-Y. Colonna"dan ve son üç dize "À Made Aguado"dan uyarlanmıştır. Her iki öncül, 1840-1845 tarihli Dumesnil de Gramont α el yazmasından bilinmektedir.

Yapı ve özet

delfica

La connais-tu, Dafné, cette ancienne romantizm,
Au pied du sycomore, ou sous les lauriers blancs,
Sous l'olivier, le myrthe ou les saules tremblants,
Cette chanson d'amour… qui toujours yeniden başlamak!

Reconnais-tu le Temple, au péristyle muazzam,
Et les citrons amers où s' s'imprimaient tes dents ?
Et la grotte, fatale aux hôtes ihtiyatsızlar,
Où du dragon vaincu dort l'antique semence.

Ils reviendront, ces dieux que tu pleures toujours !
Le temps va ramener l'ordre des anciens jours;
La terre a tressailli d'un sufle kehaneti…

Cependant la sibylle au visage latin
Est endormie encor sous l'arc de Constantin :
— Et rien n'a dérangé le sévère portique.

"Delphica", diğer Chimeras gibi, Fransızca alexandrine'den oluşan bir sonedir , yani her biri on iki heceli on dört satırdan oluşur. Nerval , abba-abba-ccd-ede kafiye düzenine sahip olması gereken Théodore de Banville tarafından tanımlanan "düzenli" Fransız sonesinin kurallarını sık sık çiğnedi . Bazı Chimera'lardan farklı olarak , " Delphica "daki dörtlükler Banville'in tercih ettiği kapalı kafiye yapısına sahiptir. Dörtlüklerin kafiye sesleri asonanslardır : /ɑ̃s/ ve /ɑ̃/. Şiiri kapatan iki üçgen , /ur/, /ɛ̃/ ve /ik/ kafiyeleriyle uyumu bozar.

Konunun başlangıç ​​noktası, tanrı Apollon'un naiad Daphne'ye nasıl aşık olduğunun ve onun nasıl bir defne ağacına dönüştüğünün hikayesini anlatan Ovid'in Metamorfozları 1.488–611'dir . Şair, Daphne'ye ağaçların ve çalıların arasında durmadan çalmaya başlayan bir aşk şarkısını hatırlayıp hatırlamadığını sorar. Delphi'deki Apollon Tapınağı'nı tanıyıp tanımadığını sorar ve iki efsaneye gönderme yapar: Apollon ejderha Python'u öldürür ve kahraman Cadmus , Metamorfozlar 3.1-187'de anlatılan yeni bir uygarlık kuran savaşçılar yetiştirmek için ejderhanın dişlerini diker. İlk tercette şair, klasik mitolojinin tanrılarının geri döneceğini ve eski düzenin restore edileceğini vaat eder. Son üç satır, " sibil " in Konstantin Kemeri'nin altında uyumaya devam ettiğini söylüyor .

Temalar ve yorumlar

"Delphica", klasik antik çağ kültürü ve modern zamanlara kadar nasıl hayatta kaldığıyla ilgilidir. Bertrand Marchal  [ fr ] şiirin ejderhasını Chimera şiirlerindeki diğer motiflere bağlar : "Anteros"taki ejderha, "Myrtho"daki yanardağ ve kolektif başlığın Chimera . Marchal'a göre hepsi, Hıristiyanlığın zaferinden bu yana gizli biçimlerde yaşayan ebedi bir paganizm kavramını ifade ediyor. Frederick Burwick, ejderhanın dişlerinin üretken tohumlar olarak görüntüsünün, Daphne'nin limon ısırması ve dişleriyle iz bırakması tasvirinde yankılandığını yazıyor. Görüntüler, cinsel ve erotik olarak yüklü olmakla birlikte, henüz gerçekleşmemiş bir yeniden doğuşun sembolleri olarak yerine getirilmemiş bir arzu unsuruna sahiptir ve işlev görür. Pagan sibilin altında uyuduğu Konstantin Kemeri, Hıristiyanlık döneminin bir sembolü olarak işlev görür. Şiirin sonu, sibylin uykusunu bozan hiçbir şey olmadığı için pagan efsanesinin yeniden canlanmasının uzun zaman alabileceğini gösteriyor.

"Delphica" ilk yayınlandığında, " Ultima Cumaei venit iam carmanis aetas " kitabesine sahipti ve Latince "Şimdi Cumaean sibilinin öngördüğü son çağ geliyor" anlamına geliyor . 1853'te yeniden yayınlandığında, bunun yerini "Ve şimdi bakire geri dönüyor" anlamına gelen " Iam redit et virgo " aldı. Her iki kitabe de, İmparator Konstantin ve diğerlerinin Hıristiyanlığın gelişiyle ilgili kehanet olarak yorumladıkları , MÖ 42 civarında yazılan Vergil'in Eklogu 4'ün açılışındandır . Nerval'in niyeti , pagan tanrıların dönüşü hakkında kehanet bir şiirle bu yoruma karşı koymak olabilir . Son haliyle "Delphica"nın kitabesi yoktur.

Arezzo'nun Kimera'sı , c . 400 M.Ö. Chimera mitolojik bir melez yaratıktır.

"Delphica"da Daphne'ye ve dolayısıyla defne ağaçlarına yapılan atıf, "Myrtho"daki ortanca ve mersin ağacının "Vergil'in defnesinin dalları altında" ( Fransızca : sous les rameaux du laurier de Virgile ) birleştiğini söyleyen bir pasaja bağlanabilir. "Delphica"nın dörtlükleri gibi, "Myrtho"daki bu dize de "À J.-Y. Colonna"dan uyarlanmıştır ve bu nedenle "Delphica"nın ilk sekiz satırının orijinal devamının bir parçasıdır. Edebiyat bilgini Sarah Gubbins, şiirlerin hiçbirinde açıklanmayan imgeyi, "Delphica"nın terimlerindeki Hıristiyanlık ve paganizm arasındaki açık karşıtlıkla ilişkilendirir ve Nerval'in uyumsuz görünen unsurların bir birleşimine işaret edebileceğini yazar. , efsanevi Chimera gibi.

1973 tarihli bir çeviri için Curtis Bennett, Nerval'in paganizme dönüşünü Katolik Kilisesi'nin baskıcı doktrinlerine karşı bir protesto olarak yorumladı . Bu tezin Bennett'in çevirisini çarpıttığını söyleyen Burwick tarafından eleştiriliyor.

yayın

Chimera'ların birçoğu gibi , " Delphica " da ilk olarak 28 Aralık 1845'te yayınlandığı L'Artiste dergisinde yer aldı. Orada "Vers dorés" ( lafzen  'Altın ayetler') başlığını taşıyordu ve daha sonra başka bir derginin başlığı haline geldi. Kimera şiiri. Kasım 1851'de Revue de Paris'te ve Nerval'in Petits châteaux de Bohème (1853; latife 'Little Castles of Bohemya') kitabında "Daphné" başlığıyla yeniden yayımlandı , burada Mysticisme  bölümünde yer alıyor . Kimeralar ilk olarak Nerval'in 1854 tarihli "Delphica"nın nihai başlığının belirlendiği Ateşin Kızları kitabının sonunda birlikte yayınlandı . Başlık, Delphi'nin Latince ve feminen bir şeklidir.

Miras

WB Yeats , " The Second Coming " (1920) adlı şiirinde bir dönüş tasarlarken "Delphica"dan etkilenmiştir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar