Defne - Daphne
Defne ( / d æ f , n i / ; Rum : Δάφνη , "anlamına defne "), küçük bir şekil Yunan mitolojisinde , a, naiad , çeşme, kuyu, yaylar, dere, dere ve diğer ilişkili dişi perinin çeşitli tatlı su kütleleri. O çeşitli nehir tanrısı kızı olduğu antik kaynaklar tarafından söylenen peneus ve perisi Creusa içinde Teselya ( Hyginus Fabulae 203) veya Ladon ( nehir Ladon içinde Arcadia ) veya Pineios , ve Ge (veya Gaia) ( Pausanias'a ve diğerleri).
Göründüğü efsanenin birkaç versiyonu vardır, ancak Greko-Romen mitolojisinde bulunan genel anlatı, Venüs'ün oğlu tanrı Cupid tarafından tanrı Apollon'a (Phoebus) yapılan bir lanet nedeniyle , onun haline geldiğidir. ait tutkuna isteksiz nesne Apollo , onun isteklerine karşı onu kovaladı . Daphne, onun tarafından öpülmeden hemen önce, nehir tanrısı babasına yardım için yalvardı, o da onu bir defne ağacına dönüştürdü ve böylece Apollon'u kandırdı.
O zamandan beri Apollo, defne için özel bir saygı geliştirdi. At Pythian Oyunları her dört yılda bir düzenlenen edildi Delphi Apollo onuruna, toplanan defne bir çelenk Tempe Vale Thessaly ödül olarak verildi. Dolayısıyla daha sonra bir şekilde yıpranmış muzaffer general, sporcular, şairler ve müzisyenler, defne çelenk şeklinde ödül dağıtan alışılmış oldu chaplet kafasına. Şairi İlk zamanlardan kalma böyle bir ödül kazanan tanınmış, modern bir örnektir Rönesans İtalya'da. Pausanias'a göre bunun nedeni "basitçe ve yalnızca, hakim geleneğe göre Apollon'un Ladon'un (Daphne) kızına aşık olması" idi. Mitin sanatsal tasvirlerinin çoğu, Daphne'nin dönüşüm anına odaklanır.
Yunan tanrıları serisi |
---|
periler |
Mitolojideki versiyonlar
Daphne ve Apollo efsanesinin en eski kaynağı, Parthenius tarafından aktarılan Phylarchus'tur. Daha sonra, Romalı şair Ovid, Metamorphoses adlı eserinde görünen bu Yunan efsanesini yeniden anlatır .
Ovidius
Yunanistan'daki dini kültün arkaik uyumunun bir parçası olan bir Olympian tanrısı tarafından yerel bir perinin peşinde koşma , Romalı şair Ovid (MS 17'de öldü) tarafından Metamorfozlarda kemerli bir anekdot dönüşü verildi . Bu versiyona göre Apollon'un tutkusu, Apollo'yu okçuluk becerilerini aşağıladığı için cezalandırmak isteyen Venüs'ün oğlu Cupid tarafından kendisine atılan altın uçlu bir oktan kaynaklanıyordu. ahlaksız çocuk?" ve aşk okunun gücünü göstermek için. Eros da Daphne'yi vurdu, ancak etkisi onu Apollon'dan kaçmak olan kurşun uçlu bir okla vurdu.
Aniden gelen aşka sevinen Apollo, sürekli olarak Daphne'nin peşinden gitti. Onu incitmek istemediğini söyleyerek kaçışını durdurmaya çalıştı. Apollon kaçmaya devam ettiğinde, şifalı otlar hakkında bilgi sahibi olmasına rağmen, Cupid'in okunun yarasını iyileştiremediğinden yakındı. Apollo sonunda ona yakaladığımızda, Daphne babası nehir tanrısına yardım için dua peneus ait Teselya hemen defne ağacına (içine onu dönüşümü başladı, Laurus nobilis ):
- ağır bir uyuşukluk uzuvlarını kapladı, ince kabuk göğsünü kapladı, saçları yapraklara dönüştü, kolları dallara dönüştü, ayakları bir an önce o kadar hızlıydı ki, yavaş büyüyen köklere sımsıkı yapışmıştı, yüzü gölgelikte kaybolmuştu. Sadece parlayan güzelliği kalmıştı.
Bu bile Apollo'nun ateşini söndürmedi ve ağaca sarılırken kalbinin hala attığını hissetti. Daha sonra ilan etti:
- Gelinim," dedi, "hiç değilse hiçbir zaman tatlı defne olamayacağına göre, benim ağacım olacaksın. Cazibemi, kilitlerimi, sadağımı çelenk edeceksiniz.
Daphne onun sözlerini duyunca, onu durduramayarak dallarını büker.
Partenius
Çünkü daha az aşina olmuştur Daphne yemin bekaret kastedilmesin bir versiyonu Rönesans rivayet edildi Helenistik şair Parthenius onun içinde, Erotica Pathemata , "Aşkın Acıları". Parthenius'un Helenistik tarihçi Phylarchus'a dayanan hikayesi, bunu Yunanistan'ın Tanımı'nda (MS 2. yüzyıl) anlatan Pausanias tarafından biliniyordu . En eski yazılı anlatım olan bu hikayede Daphne, Amyclas'ın kızı, avcılığa düşkün ve bakire kalmaya kararlı ölümlü bir kızdır ; avcı çetesine katılmak için bir kız kılığına giren çocuk Leucippus ("beyaz aygır") tarafından takip edilir . Onun masum sevgisini kazanmakta da başarılıdır. Bu, Apollon'u kızdırır ve kızın aklına Ladon nehrinde yıkanmayı bırakmasını ister; orada, hepsi çıplakken, Callisto mitinde olduğu gibi oyun ortaya çıkar ve hakarete uğramış avcılar mızraklarını Leucippus'a saplarlar. Bu anda Apollo'nun dikkati devreye girer ve kendi arayışına başlar. Apollon'un ilerlemesinden kaçmak için kaçan Daphne, Zeus'a yardım etmesi için dua eder. Zeus onu defne ağacına çevirir. Parthenius'un modern editörü, iki anlatıyı birbirine bağlayan oldukça garip geçişe dikkat çekiyor.
Defne çeşitleri
Daphne adı, Yunanca Δάφνη, " defne " anlamına gelir . Daphne'nin hikayesi geleneksel olarak defne defnesi ( Laurus nobilis ) ile bağlantılı olsa da , kokulu çiçekleri ve zehirli meyveleri ile dikkat çeken neredeyse 90 yaprak dökmeyen çalı türü Daphne cinsi altında gruplandırılmıştır — çelenk çiçeği ( Daphne cneorum ), Şubat Daphne veya mezereon ( Daphne mezereum ) ve sütleğen defnesi veya odun defnesi ( Daphne laureola ) dahil Bu türler Thymelaeaceae familyasındadır ve Asya, Avrupa ve Kuzey Afrika'ya özgüdür.
Tapınaklar
Artemis Defne
Antik çağda Hypsoi denilen yerde, Sparta sınırına yakın Cnacadion Dağı'nın eteklerinde, Lacedemonlular arasında tapınağı olan Artemis Daphnaia'nın kendi kutsal defne ağaçları vardı.
Apollo Daphnephoros, Eretria
At Eretria bir kimlik için 7th- ve 6. yüzyıl M.Ö. tapınağı kazılan Apollo Daphnephoros tanımlanır, "Apollo, defne taşıyıcısı" veya "Daphne kapalı taşıyan" bir "vatandaş yemin etmek vardır yer" yazıtlar.
Kültürel tasvirler
- Dafne (1598), Jacopo Peri ve Jacopo Corsi'nin operası, Ottavio Rinuccini'nin librettosuna
- La Dafne (1608),bir libretto Ottavio Rinuccini için Marco da Gagliano tarafından opera
- Die Dafne (1627),Heinrich Schütz'ünoperasını, Rinuccini'nin librettosunun çevirisi olanMartin Opitz'inbir librettosunakaybetti.
- Daphne (1938), Richard Strauss'un hem Ovid hem de Euripides'in hesaplarına dayanan efsane hakkındaoperası
- Konunun ünlü bir yorumu Gian Lorenzo Bernini'nin Apollo ve Daphne heykelidir .
- Sparta'nın Kızı (2021), Apollo ve Daphne'nin hikayesini yeniden canlandıran Claire M. Andrews tarafından yazılan YA Tarihsel Fantezi romanı . Daphne, Olympus'u ve tüm Yunanistan'ı kurtarmak için Apollo ile birlikte çalışması gereken genç bir Spartalı savaşçıdır. SPARTA'NIN KIZI
Apollo ve Daphne
, Pollaiolo , c. 1470–80 ( Ulusal Galeri , Londra)Apollo ve Daphne
, Veronese , c. 1560–65 ( San Diego Sanat Müzesi )Apollon et Daphné
, Rubens , c. 1636 ( Musée Bonnat , Bayonne)Apollo ve Daphne
, Waterhouse , 1908
Notlar
- ^ RSP Beekes bir Yunan öncesi ön -formuönerdi* dak w -(n)- . Daphne etimolojik olarak Latince laurus , "defne ağacı"ile ilişkilidir (Yunanca Etimolojik Sözlüğü , Brill, 2009, s. 306–7).
- ^ Pausanias. Yunanistan açıklaması . 8.20.§1-2.
- ^ Pausanias viii.20.1 ve x.7.8; Statius, Thebaid iv.289ff; Johannes Tzetzes Reklam Lycophron 6; Philostratus , Tyanalı Apollonius'un Hayatı i. 16; İlk Vatikan Mitografı ii.216; bu alıntıların hiçbiri Parthenius'un kaynağı Phylarchus'tan daha eski değildir.
- ^ Pausanias. Yunanistan açıklaması . 10.7.§8.
- ^ Ovid , Metamorfozlar i. 452; tedavi genellikle bir Ovidian buluşu olarak görülür: bkz. H. Fränkel, Ovid: A Poet Between Two Worlds (1945), s. 79 veya E. Doblhofer, "Ovidius Urbanus: eine Studie zum Humor in Ovids Metamorphosen" Philologus 104 (1960), s. 79ff; Calvus ' Io'nun esprili bir aktarımı olarak bölüm içinbkz. B. Otis, Ovid as an Epic Poet , 2. baskı, 1970, s. 102
- ^ Çeviri, satır 456, Loeb Classical Library
- ^ Ovid. Metamorfozlar . ben:452
- ^ "Dönüşümler" . Arşivlenmiş orijinal 19 Nisan 2005 tarihinde . 2017-11-17 alındı . AS Kline'ın çevirisi, 2000.
- ^ Naso], Ovid [Publius Ovidius (2008-09-11), "Metamorphoses", Oxford World's Classics: Ovid: Metamorphoses , Oxford University Press, s. 1–380, doi : 10.1093/oseo/instance.00080405 , ISBN 9780199537372
- ^ JL Lightfoot, tr. İznikli Parthenius: şiirsel parçalar ve Erōtika pathēmata 1999, XV'e notlar, Περὶ Δάφνης, s. 471ff.
- ^ Pausanias viii.20.2.
- ^ Hafif Ayak (1999), s. 471.
- ^ RSP Beekes bir Yunan öncesi ön -formuönerdi* dak w -(n)- . Daphne etimolojik olarak Latince laurus , "defne ağacı"ile ilişkilidir (Yunanca Etimolojik Sözlüğü , Brill, 2009, s. 306–7).
- ^ G. Shipley, "Geç Klasik ve Helenistik Dönemlerde Sparta Bölgesinin Genişliği", The Annual of the British School at Atina , 2000.
- ^ Pausanias , 3.24.8 ( çevrimiçi metin ); Lilius Gregorius Gyraldus, Historiae Deorum Gentilium , Basel, 1548, Syntagma 10, bu bağlamda Gründliches mitolojisinde Lexikon , Benjamin Hederich , 1770'de belirtilmiştir.
- ^ Karl Kerenyi , Yunanlıların Tanrıları , 1951:141
- ^ 8. yüzyıldan kalma duvarlar ve naosun altındaki apsisli bina üzerine inşa edilmiş olup, tümükutsal alan için Geometrik bir tarihi simgelemektedir.
- ^ Richardson, Rufus B. (Temmuz 1895). "Eretria'da Bir Tapınak" . Amerikan Arkeoloji ve Güzel Sanatlar Tarihi Dergisi . 10 (3): 326–337. doi : 10.2307/496539 .; Paul Auberson, Eretria. Fouilles et Recherches I, Temple d'Apollon Daphnéphoros, Mimarlık (Bern, 1968). Ayrıca bkz. Plutarch , Pythian Oracle , 16.
Dış bağlantılar
- Theoi Projesi: Daphne
- Apollo ve Daphne - Gian Lorenzo Bernini'nin heykeli
- Warburg Enstitüsü İkonografik Veritabanı: Apollo ve Daphne'nin yaklaşık 200 resmi
- Massimo Colella, «Ti trasformasti in Dafne»: mitos ovidiano ve metamorfosi nella poesia di Eugenio Montale, içinde «Italica (Amerikan İtalyanca Öğretmenleri Birliği)», 96, 1, 2019, s. 21-53.