Kritik okuryazarlık - Critical literacy

eleştirel pedagoji
Temel eserleri
teorisyenler
Pedagoji
kavramlar
İlişkili

Eleştirel okuryazarlık , medyada gömülü ayrımcılığı bulma yeteneğidir. Bu, medyada ve yazılı materyallerde doğal olarak bulunan önyargılı güç ilişkilerini teşvik eden mesajların, aksi takdirde fark edilmeyen, yazarın sözlerinin ötesinde bir okuma yaparak ve yazarın toplumun normları hakkındaki fikirlerini iletme biçimini inceleyerek, bu fikirlerin olup olmadığını belirlemek için analiz edilerek yapılır. ırk veya cinsiyet eşitsizliği içerir.

genel bakış

Eleştirel okuryazarlık, metne yönelik "eleştirel" bakış açılarının benimsenmesini savunan bir öğretim yaklaşımıdır. Eleştirel okuryazarlık, metinleri aktif olarak analiz eder ve savunucuların altta yatan mesajları ortaya çıkarmak olarak tanımladığı stratejiler içerir. Eleştirel okuryazarlığın amacı, eldeki konuyla ilgili bir öz farkındalık yaratmaktır. Eleştirel okuryazarlık üzerine farklı pedagojik yaklaşımlar üreten birkaç farklı teorik bakış açısı vardır. Bu yaklaşımlar, okuryazarlığın metin tüketicilerinin eleştirel ve sorgulayıcı bir yaklaşım benimsemesini gerektirdiği temel önermesini paylaşır.

Öğrenciler, yazarın mesajını önyargı açısından incelediklerinde, eleştirel okuryazarlık uyguluyorlar. Metne aktif olarak katılma becerisi, öğrencilerin, önce metni ayırmadan ve mesajlarını kendi metinleriyle ilişkilendirmeden medyadan, kitaplardan ve resimlerden çevrelerindeki mesajları almayan, daha algısal ve sosyal olarak bilinçli insanlar olmalarına yardımcı olmak için kullanılabilir. kişisel yaşam deneyimleri. Eleştirel okuryazarlık, öğrencilere toplumlarındaki iktidar yapılarını sorgulamalarını sağlayarak, onlara eşitlik konularına ilişkin bu yazılı ve sözlü görüşlere nasıl itiraz edeceklerini öğretir, böylece topluluklarındaki marjinal gruplara karşı sosyal adaletsizliklerle mücadele edebilirler.

Eleştirel okuryazarlığın savunucularına göre, uygulama, sözcükleri, söz dizimini vb. anlama yeteneğini geliştirme anlamında okuryazarlık kazanmanın bir yolu değildir. "Metinlerin eleştirel bir tartışmasına girmek için metni okuma yeteneği gerekli değildir. ", herhangi bir ifade aracını içerebilir. Müfredatı sadece öğrenmekten ziyade, tartışma ve anlayışın arkasındaki fikri ifade etmek önemlidir. Bu düşünceyle öğrenciler, öğrendiklerini kendi durumlarına göre değerlendirmenin yanı sıra kendilerine öğretilenlere de bakabilirler. Bu, yalnızca içeriği incelemek yerine daha derin anlamlar oluşturdukları anlamına gelir.

Eleştirel okuryazarlık, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda ve Birleşik Krallık dahil olmak üzere bazı İngilizce konuşulan ülkelerde öğrencilere İngilizce öğretmek için popüler bir yaklaşım haline geldi.

İçin post-yapısalcı kritik okuryazarlık uygulayıcıları, bu uygulamanın tanımı oldukça uysal olabilir, ama genellikle arayışı içindedir olabilir söylemlerin ve bazı söylemler dahil veya metinden çıkarılmıştır nedenlerinden.

Eleştirel okuryazarlık alanındaki iki temel teorik perspektif Neo-Marksist / Freirecı ve Avustralyalı'dır. Bu yaklaşımlar birçok yönden örtüşürler ve mutlaka rakip görüşleri temsil etmezler, ancak konuya farklı şekilde yaklaşırlar.

Eleştirel düşünme ile ilişki

Eleştirel okuryazarlık ve eleştirel düşünme benzer adımları içerir ve örtüşebilir, ancak bunlar birbirinin yerine geçemez. Eleştirel düşünme, sorunları giderip bunları mantık ve zihinsel analiz içeren bir süreçle çözdüğünde yapılır. Bunun nedeni, eleştirel düşünmenin kişinin argümanlarının kanıtlarla yeterince desteklenmesini ve belirsiz veya aldatıcı sunumların olmamasını sağlamaya odaklanmasıdır. Böylece eleştirel düşünme, dış dünyayı anlamaya çalışır ve bu tür argümanlar için akıl yürütmelerini değerlendirerek kendisinin ötesinde başka argümanlar olduğunu kabul etmeye çalışır, ancak eleştirel düşünme yüklü bir iddiayı ortaya çıkarmaktan öteye gitmez.

İlk olarak eleştirel düşünme tarafından ortaya çıkarılan bu iddialara gömülü önyargıları anlamlandırmak için eleştirel okuryazarlık, sorunu tanımlamanın ötesinde, toplumun yazılı veya sözlü metinlerini oluşturan güç dinamiklerini analiz etmeye ve ardından iddialarını sorgulamaya gider. Bu nedenle eleştirel okuryazarlık, bu metinlerdeki siyasetin dilini ve ifadesini ve siyasetin amaçlanan anlamını iletmek için dilbilgisinin belirli yönlerini nasıl kullandığını inceler. Eleştirel okuryazarlık uygulamak, öğrencilerin metnin üretildiği sosyal ve tarihsel bağlamlara ek olarak hem metnin yazarına meydan okumasını sağlar.

Basılı kaynaklara ek olarak, eleştirel okuryazarlık, medya ve teknolojiyi, bu bilgi biçimlerinin kime ait olduğuna, kime yazdıklarına ve bu çeşitli metinleri oluşturmadaki amaçlarına bakarak da değerlendirir. Öğrenciler, sosyal eylemde bulunma umuduyla edebiyatta, popüler ve çevrimiçi medyada ve gazetecilikte iletilen temel bilgilere bakarlar.

Tarih

Eleştirel okuryazarlık uygulamaları Brezilyalı eğitimci ve teorisyen Paulo Freire'nin 1967 Eğitimini Özgürlük Uygulaması ve 1968'de Ezilenlerin Pedagojisi olarak tanımladığı sosyal adalet pedagojisinden doğdu . Freirean eleştirel okuryazarlığı, toplumları baskı ve zorlamaya karşı güçlendirmenin bir aracı olarak düşünülür ve genellikle şirketler veya hükümetler tarafından yasalaştırıldığı görülür. Freirean eleştirel okuryazarlığı, toplumsal eşitsizlikleri dengeleme ve gücün kötüye kullanılmasının neden olduğu toplumsal sorunları ele alma arzusuyla başlar - gündemi olan bir analizdir. Metinleri incelemek, analiz etmek ve yapıbozuma uğratmak bu felsefi temelden hareket eder .

Eleştirel okuryazarlık daha sonra 1987'de Donaldo Macedo ile daha belirgin bir şekilde kuruldu . 1968 tarihli Ezilenlerin Pedagojisi adlı kitabında Paulo Freire, iktidardakiler tarafından ezilen bireylerin başlangıçta özgürlükten korktuklarını, çünkü onların kurallarını içselleştirdiklerini yazıyor. zalimleri ve bu kurallara uymamanın sonuçları. Böylece, içsel özgürlük arzularına rağmen, baskıcıların onayını karşılayan önceden belirlenmiş bir davranış reçetesini izleyerek Freire'nin "özgürlük korkusu" dediği şeyde yaşamaya devam ederler. Freire, baskılarının gerçek doğasını anlamak için, eğitimlerinin onlara gerçekliklerinin ve bununla birlikte baskılarının değiştirilebileceğini anlamalarını öğretmesi gerektiğini belirtir.

Bu bakış açısı, diğerleri arasında Peter McLaren , Henry Giroux ve Jean Anyon'un eserlerine yansır . Freire'nin eleştirel okuryazarlık perspektifi, eleştirel pedagojide güçlü bir şekilde temsil edilmektedir .

Eleştirel pedagoji, okulların öğretme biçimini değiştirerek baskıyı arar. Buradan, metinlerin yazılma ve sunulma biçimini anlamaya çalışarak, metnin oluşturulduğu siyasi, sosyal ve ekonomik ortamları anlayabileceğini ve aynı zamanda içindeki gizli ideolojileri tanımlayabileceğini belirten eleştirel okuryazarlık ortaya çıkar. bu tür metinler.

Eleştirel okuryazarlığa yönelik diğer felsefi yaklaşımlar, Neo-Marksist/Freirecı eleştirel okuryazarlığın birçok fikrini paylaşırken, bu fikirlerin daha az açık bir şekilde politize edilmiş bir açılımı olarak görülebilir. Eleştirel okuryazarlık, öğrencilere olduğu kadar öğretmenlere de teorik çerçeve ile onun pratik sonuçları arasındaki ilişkiyi keşfetmelerinde yardımcı olur.

Eleştirel okuryazarlığın faktörleri

Freire, eleştirel okuryazarlığın oluşumunda birkaç temel faktör içerir. Eleştirel okuryazarlığın ilk adımı, politika ve okullar ve hükümet gibi diğer iktidar konumları aracılığıyla haksız ideolojileri teşvik ederek kötü muameleye maruz kalanlara ve bu kötü muameleye yol açanlara farkındalık ya da Freire'nin tabiriyle "bilinç" getirmeyi içerir. Bunun nedeni, Freire ve Macedo'nun, yazılı metinlerin aynı zamanda, kötü muamele görenlerin çoğu zaman ezildiklerinin farkında olmadıkları, yoksulluklarını veya marjinalleşmelerini hayatın doğal bir parçası olarak gördükleri için dünya hakkında önceki şemalar üzerine inşa edilmiş bilgileri temsil ettiğini düşünmeleridir. Zorluklarını kabul ederek, zulme son verecek adımları bilmiyorlar.

Eleştirel okuryazarlığın ikinci faktörü, okulların öğretme şeklini değiştirmeyi amaçlar. Ira Shor, eleştirel okuryazarlığın, kişinin kişisel varsayımlarını sözcükleri kullanarak sorgulamasına neden olarak dünya hakkındaki öznel inançlarını ortaya çıkarmak için kullanılabileceğini yazıyor. Feminizm veya neo-Marksizm ile ilgili çeşitli fikirlerle çalışmak üzere uyarlanabilen eleştirel okuryazarlık, öğrencilere kültürel normlar ve statükoyla yetinmek yerine meseleler hakkında farklı bakış açılarını düşünmeye zorlayarak kendi gelişimleri hakkında farklı düşünme yolları sunar. . Bunun amacı, öğrencileri adaletsiz yapıları değiştirmek için toplulukları içinde sosyal eylemi teşvik etmeye yönlendirmektir.

Öğrencilere doldurulması gereken boş kaplar gibi davranan geleneksel bir öğretim yöntemi olan bankacı bir eğitim modelini takip etmek yerine, her iki tarafın da önemli konuları eleştirel bir şekilde tartışarak birlikte öğrendiği, öğretmen ve öğrenciler arasında dürüst diyaloğu savunarak gerçekleştirilir. birincil rolleri ders vermek ve öğrencilerin sınavlar sırasında alması ve okuması gereken bilgileri aktarmak olan öğretmenler tarafından. Freire, bankacılık modelinin bir savunucusu değildi çünkü öğrencilerde bilinçli bilgi yaratmaktan ziyade bu modelin baskıyı sürdürdüğünü iddia etti.

Öğretmenler, öğrenciler arasında kendileri ve toplumları ile ilgili tartışmalı konular hakkında tartışmayı kolaylaştırdığında, bu dürüst diyalog, öğrencilerin kendi topluluklarındaki sosyal eşitsizlikleri ve bu önyargıları yöneten altta yatan hiyerarşileri sorgulamalarına izin vermek için bir köprü görevi görür. Eğitmen ve öğrenci arasındaki dürüst diyalog, öğrencileri üçüncü faktöre götürür: toplumu ve doğru adaletsizlikleri değiştirmek için somut eylemlerde bulunmak için diyalog yoluyla keşfettikleri bilgileri kendi yaşam durumlarına nasıl uygulayabileceklerinin eleştirel yansıması.

Eleştirel okuryazarlık öğretmek

Öğretmenler, eleştirel okuryazarlığı öğreterek, öğrencilerin toplumda gözden kaçan diğer grupların bakış açılarını daha iyi anlamak için zihniyetlerini genişleterek harekete geçmelerine yardımcı olabilir ve böylece onlardan farklı bir kültüre ve dile sahip olanlar için takdirlerini geliştirir.

Öğretmenler, öğrencileri analitik olarak okumaya ve metinlerde bulunan sosyal normlara meydan okumaya teşvik ederek eleştirel okuryazarlık öğretimini sınıflarına uyarlayabilirler. Metne itiraz etmek için kendi fikirlerini oluşturabilir ve iddialarına karşı çıkmak veya desteklemek için bir yanıt yazabilirler.

Öğretmenler, öğrencilerin ilgilendikleri sosyal adalet konusunu araştırmalarına izin verebilir. Bu, öğrencilerin kendi topluluklarındaki sosyal değişim için kişisel sorumluluk almalarına yol açabilir. Öğrencilerin, yazarların yerleşik norm fikirlerinden kaynaklanan önyargılarını ortaya çıkarmak için çeşitli kaynaklardan ve yazarlardan farklı metinleri incelemelerini sağlamak, eleştirel okuryazarlık becerisini geliştirmenin yanı sıra öğrencilerin okudukları pasajları bakış açılarına göre yeniden yazmalarını sağlamanın başka bir yöntemidir. ve ezilen azınlık gruplarının koşulları. Çok sayıda farklı metni veya metne eşlik eden ek okumaları okumak, öğrencilerin eleştirel okuryazarlık uygulamalarına da yardımcı olabilir. Öğrencilerin eleştirel okuryazarlık becerilerine yardımcı olabilecek bir modalite örneği, bir filmin kullanılmasıdır. Bir filmin kullanımı, tarih, bilim, edebiyat vb. dahil olmak üzere çeşitli farklı sınıflarda uygulanabilir. Öğrenciler, bir film veya başka bir görsel modalite kullanarak, geleneksel bir derste öğrenemeyecekleri bir şekilde içerikle meşgul olabilirler. Grafik romanlar gibi görsel modaliteler, öğrencilere verilen bilgilerin arkasında anlam oluşturma ve anlama konusunda daha iyi bir şans verir. Bu da öğrencilerin bilginin arkasında daha fazla kanıt ve teori sunmalarını sağlar.

Öğrenci becerileri

Eleştirel okuryazarlık, öğrencilerin çevrimiçi makalelerde ve haber istasyonları veya gazetecilik gibi diğer medya kaynaklarında bulunan mesajları metnin ve metnin nasıl sunulduğunun dikkatli bir şekilde analizi yoluyla anlama becerilerini geliştirmelerini sağlar.

Eleştirel okuryazarlık, öğrencilere iktidar kurumları içindeki ayrımcılığı nasıl tanımlayacaklarını ve daha sonra yazılı ve sözlü metinlerde ortaya çıktıklarında bu güç dinamiklerini sorgulamayı öğretir, böylece öğrenciler ırksal hakaretler gibi belirli konuların toplumda neden tartışmalı olduğunu anlayabilirler. Öğretmenler, diyalojik bir ortam olarak bilinen bu sosyal konular hakkında sınıf içi tartışmalar yoluyla öğrencilerin üst düzey düşünmelerini geliştirmeye yardımcı olur. Burada, geleneksel bankacılık öğretim modelinin yerini, öğrencilere sınıfta öğretilen konular hakkında fikir ve düşüncelerini açıkça ifade etme şansı veren öğretmenler alıyor.

Üçüncüsü, eleştirel okuryazarlık, genel mesajların azınlık gruplarının marjinalleşmesini teşvik edip etmediğini belirlemek için öğrencilerin çeşitli metinleri diğer metinlerle aktif olarak ilişkilendirmelerine izin vererek okuma becerilerinin gelişmesine yardımcı olur. Daha küçük çocuklar, resimli kitaplardaki resimlerin ve paragrafların hangi mesajları ilettiğini incelemeyi öğrenirken, bir öğretmenin resimli kitapları yüksek sesle okumasını sağlayarak eleştirel okuryazarlık pratiği yapmayı da öğrenebilirler. Öğrencileri bu sosyal konuların kendi kişisel yaşamlarıyla ilişkilendirme yollarını bulmaya teşvik ederek, öğrencilerin zihinleri kültürel ve ırksal farklılıkları olumlu bir şey olarak görecek şekilde genişletilir.

Son olarak, eleştirel okuryazarlık, öğrencileri siyasetin, sosyal hiyerarşinin, ırkın ve gücün oluşumunda dilin önemini fark etmeye hazırlar çünkü cümlelerin ifade edilme şekli genel mesajı etkileyebilir. Bu aynı zamanda eğitim alanında da ortaya çıkar, çünkü okullar ve öğretmenler, öğrencilerin sınıfta yalnızca standart akademik lehçeyi kullanmalarını veya evde öğrendikleri lehçeyi kullanmaya devam etmelerini sağlayıp sağlamayacaklarını ve talep edeceklerini belirlemelidir. Eleştirel okuryazarlık, standart lehçe yaygın olduğundan ve daha fazla güç içerdiğinden, öğrencilerin hangi dil varyasyonunu konuştuklarını yeniden düşünmelerine neden olur.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h Blake, Caitrin (25 Nisan 2016). "Eleştirel Okuryazarlığı Tanımlamak: Öğrenciler Neden Dilin Gücünü Anlamalıdır" . Concordia Üniversitesi, Nebraska . Concordia Üniversitesi.
  2. ^ a b c d e f g h i Coffey, Heather. "Eleştirel Okuryazarlık" . NC öğrenin . UNC Eğitim Okulu.
  3. ^ a b c d e f Smith, Ann Marie (2015). "Okul Yöneticilerinin Eleştirel Okuryazarlık Hakkında Bilmesi Gereken Beş Şey" . Ulusal Eğitim Yönetimi Forumu ve Denetim Dergisi . 33 (4): 1–6 – Eğitim Kaynağı aracılığıyla.
  4. ^ Michell, Michael J. (2006-11-01). "Eleştirel Okuryazarlık Öğretimi: Daha Derine ve Ötesine Bakmak İçin Devam Eden Bir Gereklilik" . İngilizce Dergisi . 96 (2): 41–46. doi : 10.2307/30047126 . ISSN  0013-8274 . JSTOR  30047126 .
  5. ^ Hagood, M. (2002). "Kimin için eleştirel okuryazarlık?", Okuma Araştırması ve Öğretimi, 41, 247-264.
  6. ^ Cadeiro-Kaplan, K. (2002) Okuryazarlık ideolojileri: Dil sanatları müfredatını eleştirel olarak ilgilendirmek. Dil Sanatları, 79, 372-381
  7. ^ Sinfield, Ivor., Hawkins, Lise (2006). "Eleştirel Okuryazarlık: Politika ve Uygulama". Yörünge 36: 27.
  8. ^ a b c d e f Temple, Charles. "Eleştirel Düşünme ve Eleştirel Okuryazarlık" . Eleştirel Düşünme Uluslararası, Inc . Bölüm Eğitimi, Hobart & William Smith Kolejleri. Arşivlenmiş orijinal 2016-01-03 tarihinde.
  9. ^ a b c Cox, Donna; Miller, Melinda; Berg, Helen (2017). "Bir Kitapla Başlayın, Bir Konuşmayla Bitirin: Sınıfta Eleştirel Okuryazarlığı Teşvik Etmek" . Kaliforniya Okuyucu . 50 (2): 48–50 – Eğitim Kaynağı aracılığıyla.
  10. ^ a b c d e f g h i j Jowallah, Rohan (2015). "Eleştirel Okuryazarlık Yoluyla Öğrencileri Uyandırmak: Çağdaş Eğitimde Öğretme ve Öğrenmeye Etkileri". Uluslararası Okuryazarlık Dergisi . 21 (3/4): 17–27. doi : 10.18848/2327-0136/CGP/v21i3-4/48837 .
  11. ^ a b c Freire, Paulo (1993). Ezilenlerin Pedagojisi . New York: Continuum International Publishing Group Inc. s. 47-49. ISBN'si 0-8264-1276-9.
  12. ^ a b c d Bishop, Elizabeth (2014). "Eleştirel Okuryazarlık: Teoriyi Praksis'e Getirmek" . Müfredat Teorisi Dergisi . 30 : 51–63 – Google Akademik aracılığıyla.
  13. ^ a b c d e Shor, Ira (Sonbahar 1999). "Eleştirel Okuryazarlık Nedir?" . Pedagoji, Çoğulculuk ve Uygulama Dergisi . 1 .
  14. ^ a b Boerman-Cornell, W. (2015). "Lise tarih derslerinde tarihi grafik romanların kullanılması: Bağlamlandırma, kaynak bulma ve doğrulama potansiyeli". Tarih Öğretmeni . 48 (2): 209–224. JSTOR  43264401 .

daha fazla okuma

Lankshear, C. & McLaren, P. (Ed.) (1993). Eleştirel okuryazarlık: Radikal ve postmodernist bakış açıları . Albany: State University of New York Press.

Luke, C. (1995). Medya ve kültürel çalışmalar. P. Freebody'de, S. Muspratt ve A. Luke (Ed.). Eleştirel okuryazarlık oluşturma . Crosskill, New Jersey: Hampton Basın.

Yeni Londra Grubu. (1996). Çoklu Okuryazarlık Pedagojisi: Sosyal Gelecekleri Tasarlamak. Harvard Eğitim İncelemesi, 66 , 1.

Dış bağlantılar