söylem - Discourse

Söylem , konuşma kavramının herhangi bir iletişim biçimine genelleştirilmesidir . Söylem, sosyoloji , antropoloji , kıta felsefesi ve söylem analizi gibi alanları kapsayan çalışmalarla sosyal teoride önemli bir konudur . Michel Foucault'nun öncü çalışmasını takiben , bu alanlar söylemi dünya deneyimimizi oluşturan bir düşünce, bilgi veya iletişim sistemi olarak görür. Söylemin kontrolü, dünyanın nasıl algılandığının kontrolü anlamına geldiğinden, sosyal teori genellikle söylemi iktidara açılan bir pencere olarak inceler . Teorik dilbilim içinde söylem, dilsel bilgi alışverişi olarak daha dar anlaşılır ve ifadelerin düz anlamlarının bir söylem bağlamını güncelleme yetenekleriyle eşitlendiği dinamik anlambilim çerçevesi için ana motivasyonlardan biriydi .

sosyal teori

Genel beşeri bilimler ve sosyal bilimlerde söylem, dil yoluyla ifade edilebilecek resmi bir düşünme biçimini tanımlar. Söylem, bir konu hakkında hangi ifadelerin söylenebileceğini tanımlayan sosyal bir sınırdır. Söylemin birçok tanımı büyük ölçüde Fransız filozof Michel Foucault'nun çalışmalarından türetilmiştir . In sosyoloji , söylem "anlamına sahip bireylerin imbue gerçekliği ile (formlar geniş bir yelpazede bulunan) herhangi bir uygulama" olarak tanımlanır.

Siyaset bilimi , söylemi siyaset ve politika yapımıyla yakından bağlantılı olarak görür. Benzer şekilde, çeşitli disiplinler arasındaki farklı teoriler , söylemlerin kontrolü , gerçekliğin kendisinin kontrolü olarak anlaşıldığı sürece, söylemi iktidar ve devletle bağlantılı olarak anlar (örneğin, bir devlet medyayı kontrol ediyorsa, "gerçeği" kontrol eder). Özünde, söylem kaçınılmazdır, çünkü dilin herhangi bir kullanımı bireysel bakış açıları üzerinde bir etkiye sahip olacaktır. Başka bir deyişle, seçilen söylem, iletişim kurmak için gereken kelime dağarcığını, ifadeleri ve hatta belki de stili sağlar . Örneğin, çeşitli gerilla hareketleri hakkında, onları ya " özgürlük savaşçıları " ya da " teröristler " olarak tanımlayan, oldukça farklı iki söylem kullanılabilir .

In psikolojisi , söylemler farklı retorik türler ve meta-türler olduğu constrain gömülü ve dili hakkında konuşurken onları-dili imkan verirler. Bu örneklenmiştir APA 'nın Mental Bozuklukların Manuel Tanısal ve İstatistiksel böylece, ruh sağlığı hakkında konuşan anlamlara aracılık ve psikoloji ve psikiyatri profesyonellerin uygulamalarını dikte kullanılacak olan terimlere anlatır.

modernizm

Modern teorisyenler ilerlemeye odaklandılar ve bilgiyi geliştirmek ve böylece toplumu daha iyi anlamak için evrensel olarak kullanılabilecek doğal ve sosyal yasaların varlığına inanıyorlardı. Bu tür teorisyenler, kesinlik ve öngörülebilirlik içeren teoriler geliştirmeye çalışarak "gerçeği" ve "gerçeği" elde etmekle meşgul olacaklardır. Modernist teorisyenler bu nedenle söylemi konuşmaya veya konuşma biçimine göreli olarak gördüler ve söylemin işlevsel olduğunu anladılar. Söylem ve dil dönüşümleri, ilerlemeye veya yeni keşifleri, anlayışları veya ilgi alanlarını tanımlamak için yeni veya daha "doğru" kelimeler geliştirme ihtiyacına atfedilir. Modern zamanlarda, dil ve söylem güç ve ideolojiden ayrılır ve bunun yerine sağduyu kullanımı veya ilerlemesinin "doğal" ürünleri olarak kavramsallaştırılır. Modernizm ayrıca liberal haklar, eşitlik, özgürlük ve adalet söylemlerine yol açtı; ancak bu retorik, esaslı eşitsizliği maskeledi ve Regnier'e göre farklılıkları hesaba katamadı.

Yapısalcılık (Saussure ve Lacan)

Ferdinand de Saussure ve Jacques Lacan gibi yapısalcı teorisyenler, tüm insan eylemlerinin ve sosyal oluşumların dil ile ilgili olduğunu ve ilgili unsurların sistemleri olarak anlaşılabileceğini savunuyorlar. Bu, "bir sistemin tek tek öğelerinin yalnızca bir bütün olarak yapıyla ilişkili olarak düşünüldüğünde anlamlı olduğu ve yapıların kendi kendine yeten, kendi kendini düzenleyen ve kendi kendini dönüştüren varlıklar olarak anlaşılması gerektiği" anlamına gelir. Başka bir deyişle, bir sistemin tek tek öğelerinin önemini, anlamını ve işlevini belirleyen yapının kendisidir. Yapısalcılık, dil ve sosyal sistemleri anlamamıza önemli bir katkı sağlamıştır. Saussure'ün dil teorisi, daha genel olarak insan yaşamının yapılandırılmasında anlam ve anlamlandırmanın belirleyici rolünü vurgular.

Postyapısalcılık (Foucault)

Modern çağın algılanan sınırlamalarını takiben, postmodern teori ortaya çıktı . Postmodern teorisyenler, toplumun tüm yönlerini açıklayan tek bir teorik yaklaşım olduğu şeklindeki modernist iddiaları reddettiler. Bunun yerine, postmodernist teorisyenler, bireylerin ve grupların deneyimlerinin çeşitliliğini incelemekle ilgilendiler ve benzerlikler ve ortak deneyimler üzerindeki farklılıkları vurguladılar.

Modern teorinin aksine, postmodern teori daha akışkandır ve sosyal yasalar kavramını reddettiği için bireysel farklılıklara izin verir. Bu tür teorisyenler gerçeği aramaktan uzaklaştı ve bunun yerine gerçeklerin nasıl üretildiği ve sürdürüldüğüne dair cevaplar aradı. Postmodernistler, hakikat ve bilginin çoğul, bağlamsal ve söylemler aracılığıyla tarihsel olarak üretildiğini iddia ettiler. Postmodern araştırmacılar bu nedenle metinler, dil, politikalar ve uygulamalar gibi söylemleri analiz etmeye başladılar.

Foucault

Filozof eserlerinde Michel Foucault , bir söylem “Onlar enouncements (ki içinde, işaretlerin dizilerin bir varlıktır énoncés ).” Duyuru ( l'énoncé , “ifade”), yazar ve konuşmacının kelimelere anlam atamasına ve söylemin ifadeleri, nesneleri veya özneleri arasında ve bunlar arasında tekrarlanabilir anlamsal ilişkiler iletmesine izin veren dilsel bir yapıdır. . Söylemin ifadeleri, nesneleri veya özneleri arasında ve arasında bulunan işaretler (göstergesel diziler) arasında içsel ilişkiler vardır. Söylemsel oluşum terimi , yazılı ve sözlü ifadeleri, söylemleri üreten anlamsal ilişkilerle tanımlar ve tanımlar. Bir araştırmacı olarak Foucault, söylemsel oluşumu, örneğin politik ekonomi ve doğal tarih gibi geniş bilgi kütlelerinin analizlerine uyguladı .

Gelen Bilginin Arkeoloji (1969), yaklaşık bir tez metodolojisi ve tarihçiliğin düşünce sistemlerinin ( “epistemes”) ve bilginin ( “söylemsel oluşumları”), Michel Foucault, söylem kavramlarını geliştirdi. Sosyolog Iara Lessa, Foucault'nun söylem tanımını "konuları ve konuştukları dünyaları sistematik olarak inşa eden fikirler, tutumlar, eylem biçimleri, inançlar ve uygulamalardan oluşan düşünce sistemleri" olarak özetler. Foucault , toplumun çağdaş hakikatleri inşa etme, söz konusu hakikatleri sürdürme ve inşa edilmiş hakikatler arasında hangi iktidar ilişkilerinin var olduğunu belirleme gücünün meşrulaştırılmasında söylemin rolünün izini sürer; bu nedenle söylem, iktidar ilişkilerinin konuşabilen kadın ve erkekleri ürettiği bir iletişim ortamıdır.

Güç ve bilgi arasındaki karşılıklı ilişki, her insan ilişkisini bir güç müzakeresine dönüştürür, çünkü güç her zaman mevcuttur ve bu nedenle gerçeği üretir ve kısıtlar. Güç, insanların hangi konuları tartışabileceğini belirleyen dışlama kuralları (söylemler) aracılığıyla uygulanır; bir kişinin ne zaman, nerede ve nasıl konuşabileceği; ve hangi kişilerin konuşmasına izin verildiğini belirler. Bilgilerine sahip bu oluşturan güç ve oluşturma gücü Foucault terimi icat güç bilgisini bir amacı anlamların bir "bir ağ içinde düğümü" olur olduğunu gösterir. Gelen Bilginin Arkeoloji , Foucault'un örnek olarak bir kitabın fonksiyonu olan düğüm bir ağ anlamları içinde. Kitap, bireysel bir nesne olarak değil, "başka kitaplara, başka metinlere, başka cümlelere göndermeler sistemi" olan bir bilgi yapısının parçası olarak var olur. İktidar-bilgi eleştirisinde Foucault, Neo-liberalizmi , kavramsal olarak yönetimsellik , insanların yönetildiği örgütlü uygulamalar (mentaliteler, rasyonaliteler, teknikler) ile ilgili bir politik ekonomi söylemi olarak tanımladı .

Bağlam ' çalışmalar söylemleri arasında dış anlamsal ilişkiler, bir söylem diğer söylemlerin, tarihin mesela kitaplara ilişkin bulunduğundan; böylece akademik araştırmacılar tartışır ve “Söylem nedir?” ve “Söylem ne değildir?” akademik disiplinlerinde kullanılan düz anlam ve çağrışımlara (anlamlara) uygun olarak.

Söylem analizi

Gelen söylem analizi , söylem bir kavramsal bir genellemedir konuşma her birinde yöntemi ve bağlam iletişim. Bu anlamda terim, korpus dilbiliminde , "gerçek dünya" metninin derlemlerinde (örnekler) ifade edilen dilin incelenmesinde incelenir .

Ayrıca, söylem, belirli verileri, bilgileri ve bilgiyi iletmeyi amaçlayan bir metin gövdesi olduğu için, belirli bir söylemin içeriğinde, söylemler arasında dış ilişkiler kadar iç ilişkiler de vardır. Bu haliyle, bir söylem (kendi içinde) kendi başına var olmaz , fakat söylemler arası pratikler yoluyla diğer söylemlerle ilişkilidir.

Semantik için Francois Rastier en yaklaşımda, söylem entelektüel araştırma belirli bir alanda ve bu tür bu vb yasal söylem, tıp söylem, dini söylem, sosyal pratikte, kullanılan kodlanmış diline (yani kelime) toplamına olarak anlaşılır anlamda, önceki bölümde Foucault'nunkiyle birlikte, bir söylemin analizi, dil ile yapı ve fail arasındaki bağlantıları inceler ve belirler .

Biçimsel anlambilim ve pragmatik

Gelen resmi semantik ve pragmatics , söylem genellikle bilgi rafine işlemi olarak görülüyor ortak zemin . Söylem temsil kuramı gibi bazı anlambilim kuramlarında , tümcelerin düzanlamları ortak bir zemini güncelleyen işlevlerle eşitlenir .

yüksek söylem

Bazı bilim adamları, daha düşük ve daha yüksek dereceli söylemlerle daha geniş bir anlamda hiyerarşik (çoklu) bir söylem sistemi ontolojik teorisi geliştirdiler. Hiyerarşinin fraksiyonu, bu sistem sayesinde, ilgili söylemlerin niyet derinliği (teoride derinlik) olarak sınıflandırılır (yani, bazı sanat iddiaları, bir süpermarket ziyareti sınırlı bir olası eylemler dizisine dayanırken her şey olabilir. hem teoride hem de bilimde (süpermarket bilimi)) ve - pratik olarak - çözüldü).

Lars Vilks'in ana hatlarıyla belirttiği gibi, yüksek söylem olarak sınıflandırılacak ana söylemler doğa bilimleridir; Sanat; ve teoloji. Diğer bilim adamları, komedi ve bazı sporların (futbol gibi) bu en yüksek niyet sıralarına dahil edilmesini önerdiler. Komedi konusuna gelince, burada bile her şeyin komedi olup olamayacağı pek çok soru var (sanat her şeydir ve her şeyin komedi olma olasılığı olduğu şeklinde sanat ve komedi arasındaki bir ikiliğin ana hatları çizilebilir). Burada ayrıca, bazı bilim adamlarının (Pilgrim gibi) DDaizm'i sanat karşıtı olarak kabul edildiği ve hiçbir zaman sanat olarak sınıflandırılması amaçlanmadığı için ana kategori sanatından farklı olmasını önerdiği belirtilmektedir. (Bu yalnızca sanat ve anti-sanat (tarihsel bir perspektif olmaksızın) arasındaki bir ayrım değil midir; sanatın ve 'sanat olmayan'ın bir tipleştirmesi mi; ya da belki de sanattan başka bir şey olarak bir sınıflandırma (eksikliği) değil midir).

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar