Consistori de Barcelona - Consistori de Barcelona
Consistori ( de la Gaya sciencia ) de Barcelona ( Katalanca: [kunsistɔɾi də βəɾsəlonə] , Oksitanca: [kunsistɔɾi de βaɾselunɔ] ; "Barcelona Gay Bilim Akademisi") 'de kurulmuş bir edebi akademisi oldu Barselona tarafından John Hunter , Kral Aragon ve Barcelona Kont benzeterek 1393 yılında, Consistori del Gay Saber kurulan Toulouse ile ve Consistori için üretilen şiir ağır etkilenmişti 1323 yılında Troubadours . Consistori'nin temel amacı, şiirsel kompozisyonun "kurallarına" bağlı kalan şairlere yarışmada ödüller vererek "doğru" üslupları ve temaları teşvik etmek ve ahlaksızlıkları ( vicis ) caydırmaktı . Ödüllü birkaç şairin isimleri bize indi ve Consistori'nin faaliyetlerinin bazı mükemmel tanımlarına rağmen, ilgili kişiler ve şiirler belirsizdir.
Tarih öncesi ve kökenleri
At Pentecost , 31 May 1338, bir yarışma düzenlendi Lleida önce Peter ceremonious o şiirler iyi idi verilen ödül adjudged hangi John'un öncülü. Kral tarafından önceden bir yargıçlar kurulu belirlendi. Yargılamak için süper arte dictandi et faciendi pulcra carmina sive kantarlar : "güzel şarkılar, yani kantarlar konuşma ve besteleme sanatı ". Kazanan şairlere bir rosa d'or (altın gül) ve diasprell adı verilen pahalı altın saten parçası verildi . Çiçek ödülü ile 1338 yarışması , Toulouse'da halihazırda düzenlenmekte olan ve sonunda Barselona'da yapılacak olan jocs florals (çiçek oyunları) taklit etti .
Bununla birlikte, bu olay hakkında pek çok şey bilinmiyor: Kompozisyon dili yereldi ( kantarlar ), ancak hangi dilde belirsiz ( Oksitanca veya Katalanca ) ve şairlerin isimleri veya çalışmalarının herhangi bir kısmı hayatta kalmadı. Bununla birlikte, Martí de Riquer , benzer festivallerin daha önceki yıllarda gerçekleştiğini ve kayıt olmamasına rağmen sonraki yıllarda tekrarlandığını varsayar. Bu tür yarışmaların kraliyet huzurunda gerçekleştiğini varsaymak gerekmez; büyük lordlar tarafından tutulmuş olabilirler.
At Valencia 20 Şubat 1393, John Hunter (yıllık festivali kurdu la festa de la Gaya sciencia ) onuruna kutlanacak Meryem gününde Müjde (15 Mayıs) veya Barcelona aşağıdaki Pazar. Festival Toulouse kentinde düzenlenen olanlar model alınarak bir argo şiir yarışması dahil Paris ve diğer ünlü şehirler ve tarafından değerlendirildi gönderilen şiirler Jaume Mart II ve Luys d'Averçó başlıklı magistros et Defensores (öğretmenler ve savunucuları) şiir.
Yazar Bartomeu Sirvent tarafından kaleme alınan kralın vakfına ait belgede de festivalin girişiminin Mart ve Averçó'ya ait olduğu ve bunu kraldan talep ettikleri belirtiliyor. Festival için yargıçların uzmanlığı da kral tarafından Latince olarak belirlendi : gaya vel gaudiosa, et alio adayı inveniendi sciencie , yani "gey ve neşeli ve başka bir adla yaratıcı bilim". Latince gaya ... sciencie ve inveniendi sciencie terimleri, yerel gay sauber (eşcinsel bilimi) ve ciència de trobar (âşık kompozisyon bilimi) terimlerinin doğrudan çevirileriydi .
Müsabakalar
Consistori de Barcelona tarafından düzenlenen ilk kaydedilen yarışma muhtemelen 28 Mart 1395'te kralın katılımıyla yapıldı. 25 Mart'tan beri sadece Barselona'daydı. Bu festival, kralın 19 Şubat 1396'da yazdığı ve bella festa'yı kaydeden ... bir onur de la dita gaya ciència , ödülleri belediye hükümeti tarafından verilen bir mektuptan bilinmektedir . Kazananların, ödüllerin veya şiirlerinin isimleri hakkında bir kayıt yoktur. 1396 mektubu , kral adına Bernat Metge tarafından Katalanca yazılmış ve Perpignan'dan Barselona'ya gönderilmiş , kralın festivale gelişini önceden haber vermiş ve şehirden buna bir miktar para yatırmasını istemiştir . Jaume March, mektubu Mart ayının ortasında Consell dels Cents Jurats'ın önüne getirdi , ancak zamanlama korkunçtu. Consell krala karşı ilgi çekiciydi ve şehir onun kontrolünü büyük ölçüde reddetmişti. Sonra Consell dels Trenta , John'a el fet de la gaya sciència hakkında bilgi vermek için bir elçilik gönderdi , ancak şehrin cevabı que les dites joies per la Ciutat (yukarıda bahsedilen mücevherler Şehir tarafından bağışlanmayacaktır) ve yılın çiçek oyunlarının sonuydu.
John, iki ay sonra, planladığı yıllık festivallerinden yalnızca ikisini (1394 ve 1395) düzenleyerek öldü. Festival, 1 Mayıs 1398'de John'un halefi Martin the Humane'nin Zaragoza'dan Consistori'nin yıllık festivaline mali destek vermeyi kabul etmesine kadar iki yıl daha ortadan kayboldu , Pentecost'ta kırk Aragon altın florini ile yeniden düzenlenecek . altın ve gümüş ödüller , kral tarafından isimlendirilen mantenidorlar tarafından seçilecek . Martin, 12 Ağustos 1399'da Zaragoza'da Jaume March ve Luys d'Averçó'yu Gaya Sciència de Barcelona'nın rektörleri, bakımcıları ve savunucuları olarak yeniden atadı. Martin'in iki eylemi Kral John'un önceki çabalarına atıfta bulunmaz ve daha ziyade Consistori'yi selefinin belediye tarafından yönetilen vakıftan farklı yeni bir kraliyet vakfı olarak ele alır. Martin'in 1398 kanunu, çeşitli bilimlerin erdemlerini özetleyen uzun bir girişte Toulouse ve Paris'ten (yine) bahsetti: aritmetik, astroloji, diyalektik, geometri, hukuk, tıp, müzik, siyaset, strateji, beste ( trobar ), teoloji, vb. Martin yönetiminde 1408'de , kraliyet sarayı kompleksi olan Mirador del rei Martí'nin ve Palau del Lloctinent'in Barselona'da buluştuğu duvarların altında büyük bir festival düzenlendi .
Consistori Martin'in ölümüyle (1410) geride kaldı ve Caspe'nin Uzlaşması'na (1412) yol açan siyasi kafa karışıklığı faaliyetini engelledi, ancak 17 Mart 1413'te Antequera'dan Ferdinand , Uzlaşmaya uygun olarak Martin'in yerini aldı ve Consistori'ye ( Consistorio, collegio seu cetu inventorum ) Martin'in 1398'de kararlaştırdığı her şey, ona dört bakımcıyı seçme hakkını kabul etti ve yıllık festival dışında yılın herhangi bir zamanında buluşmasına izin verdi. Yıllık yarışmanın 1 Mayıs'ta gerçekleşeceği doğrulandı ve Ferdinand en büyük patronu oldu. Kastilya ile olan bağları , Katalan (ve Oksitan) kültürünün erişilebilirliğini artırmaya yardımcı oldu ve ilk Kastilya şiirsel eseri olan Arte de trovar için bir katalizördü .
Felip de Malla'nın Konuşmaları
Ferdinand'ın ayrıcalığından bir ay önce Şubat 1413'te Consistori, Palau Reial Major'da en iyi kaydedilmiş yarışmalarından birini düzenledi . Savunmacılardan birinin (ilahiyat ustası Felip de Malla ) açılış konuşması ( presuposició ) ve kazananın beyanı korundu. Bu konuşmaların her ikisi de, klasik ve dini Latince ile bolca terbiye edilmiş bir Katalan dilinde yazılmıştır (ve muhtemelen teslim edilmiştir). Felip, Pindar , Alcaeus , Horace , Catullus ve Serenus Sammonicus'un klasikleri hakkında bilgi verir . Şaşırtıcı olmayan bir şekilde bir teoloji ustası tarafından yoğun bir şekilde dinseldir:
|
|
Felip'in konuşmaları ilginç ve çok bilgili, ancak Skolastik ayrılıklar için bir tutku gösteriyor ve yalnızca Tanrı'ya veya Bakire'ye adanmış dini şiirlere tolerans gösterdi. Felip, Consistori'ye ( kolej ) prestij verdiği için orada olduğu anlaşılan Ferdinand'ı övüyor . Daha sonra temayı sunar. Felip , Ferdinand'ın James II, Urgell Kontu ile bir savaşa karıştığı gerçeğinin ışığında, savaş hakkında kısa, keskin parçalar, yani sirventler ister . Felip'in kapanış konuşması açılış konuşmasına benzer, Latince referanslar ve uzun yorumlarla dolu, ancak kazananın adı veya şiirinden bahsedilmiyor. Muhtemelen konuşma, bir kazanan bilinmeden önce son karardan önce yazılmıştı.
Enrique de Villena açıklaması
Consistori de Barcelona'nın en iyi tanımlarından biri, 1408'de Barselona'da bulunan Kastilyalı yazar Enrique de Villena'nın Arte de trovar'ında bulunur . 1423'te yazılmış olmasına rağmen, muhtemelen İnsani Martin döneminde Consistori'yi şöyle tarif eder: iyi. Ancak Enrique'nin Consistori'nin kuruluşuna ilişkin açıklaması, on yıllarca ve neredeyse yüzyıllar arayla gerçekleşen tarihi olayların bir karmaşasıdır:
|
|
Enrique John Hunter bir büyükelçilik gönderdiğini ifade için tek yetkili olan Fransa Kralı , Charles VI o Barcelona'daki tane buldum Toulouse onun Consistori gelen iki adamı göndermek olduğunu isteğine, besbelli 1393 öncesinde. Göre Jerónimo'da Zurita onun içinde Endeksleri rerum ab Aragoniae regibus gestarum (Zaragoza: D. Portonariis de Ursinus, 1578), 1388 yılında bir elçilik Fransa gönderildi ut vernaculae linguae CELEBRES poëtae içinde Hispaniam ex narbonensis provinciae scholis traducerentur: & studia poëtices, quam gaiam scienceiam kelime haznesi, enstitüentur. Onun verosu, eo artificio elucere videbatur, magna praemia, industriale ve honoris insignia'da quorum ingenium, monumentaque laudis esse constuta ("böylece yerel dil İspanya'da kutlanabilir, Narbonnaise eyaletinin okulundan tercüme edilebilir: ve şiirsel "eşcinsel bilimi" denen çalışmalar. Bununla birlikte, hikaye mantıksız değildir ve John ve Martin'in eylemlerinde Paris'e yapılan belirsiz göndermeleri açıklayabilir. Katalonya'daki Oksitan edebiyatı tarihini göz önünde bulundurarak, iki bilim adamının Barselona'da ikinci bir akademi kurmak amacıyla Toulouse'dan ayrılması da makul .
Consistori teşkilat yapısı için tek kaynaktır Enrique göre, dört tarafından çalıştırıldı mantenidors a: şövalye , bir ilahiyat ustası , bir kanun ustası ve onurlu vatandaş. Diğer tüm mevcut belgeler John ve Martin'in iki mantenidoru adlandırdığını gösterdiğinden , Enrique'nin altında yazdığı Antequera'dan Ferdinand'ın onu dörde çıkardığı anlaşılıyor . Bir noktada, Enrique ayrıca her ay ödüllerin ( vergas de plata , gümüş çubuklar) verildiğini söylüyor gibi görünüyor ( cada mes ), ancak bu, el yazmasında bir bozulmayı temsil edebilir ve belki de her yıl atıfta bulunmalıdır. Enrique'ye göre, "collegio de Barcelona", Martin'in 1410'da ölümünden sonra sona erdi. On altıncı yüzyıl Toledan Álvar Gómez de Castro , Arte de trobar el yazmasını, Enrique'nin seçildikten sonra başarılı olmak için Ferdinand'ın hizmetine girdiği gerçeğiyle parlattı. Martin, 1412'de procuró la reformación del consistorio y señaláronle por el principal d'ellos (" konsistoryun reformunu sağladı ve aralarında ana kişi olarak işaretlendi"). Enrique, Consistori'de bir başkanınkine benzer bir görev yaptı, ancak kendi önemini abartmış olması olasıdır.
Enrique , Gay Science festivallerinin iki oturumda, belki de iki ayrı günde gerçekleştiğini anlattı . İlk oturumda, mantenidorlardan biri bir konferans verir ( presuposición olarak adlandırılır ), ardından şairler çalışmalarını de la materia a ellos asignada (kendilerine atanan tema üzerine) okurlar . Temalar, Santa Maria'daki algunas vezes loores, otras de armas, otras de amores e de buenas costumbres idi : Bazen Meryem Ana'ya övgüler, diğer silah zamanları, diğer aşk zamanları ve güzel adetler. Bu üç temalar tarafından anlaşılması idi romantiklerin inanç (bu kadar fé ), yurtseverlik ( patria ) ve sevgi ( amor ).
İlk seanstan sonra, şiirler yazılı içine konmuş ve aldığı mantenidors gizli müzakereler (için jurat şiirler kurallara sadakat incelenmiş ve bunların hataları dikkatle sayılmıştır). Stres belirlenmesi üzerine atılmıştır zamanlı değerli içinde (mengene, arızalar) llibres de l'art (sanat kitaplar), taşıdığı risalelerin mantenidors . İkinci oturum, karar verildikten sonra yapıldı ve orada kazanan ilan edildi ve ödüller verildi.
Şiirsel içerik ve stil
İzolasyon ve (Toulouse ve Barcelona'nın) Consistoris onların klasisizm gibi diğer bölgelere ait olan diller hayat veren edebi hareketlerinden onları kesti dolce hala novo ve Rönesans içinde İtalyan ve çalışmalarına Ausias Mart ortaçağ zenitine ile ilişkili Katalanca. Martín de Riquer , Toulousain akademisinin, okitanizmlerin ihracatı ve modası geçmiş bir edebi dilin desteği yoluyla Katalan şiiri üzerindeki olumsuz etkisini son derece eleştiriyor. Tematik olarak sınırlı, dar sanat anlayışı ve biçim ve içerik için dayattığı kurallar nedeniyle, onu Fransız neoklasizmi ve onun "monoton alexandrin zulmü " ile karşılaştırıyor. Tüm bu kötü etkiler, Toulouse'un retorik tarzının kopyalandığı Barselona'dan olumsuz etkilerini sürdürdü. Yarışma için sunulan şiirlerin kenarlarında "ahlaksızlıkları" işaretleyen yargıçların resmi, yaratıcılık üzerindeki kuralların "tiranlığın" simgesidir. Bu açılardan Consistori, bir ortaçağ üniversitesi gibiydi . Aynı zamanda , esasen vatandaşlar tarafından zevkleri ve endişeleri göz önünde bulundurularak vatandaşlar için yaratılan daha burjuvaydı . Consistori'nin faaliyetleri ve şiirleri ile daha önceki âşıkların şiirleri arasındaki temel fark, ikincisinin (başlangıçta) saray ortamında bestelenmesi ve nezaketle ilgili zevkleri ve endişeleri paylaşmasıdır. Bu bakımdan hareket , İtalya'daki dolce hala novo hareketini yansıtıyordu , ancak daha az başarılıydı. Barselona şehrinin Consistori'yi desteklemekteki başarısızlığı ve 1396'da kraliyet himayesine geri dönmesi, âşık geleneğini kendisi için yaratılmamış bir atmosferde bilinçli olarak sürdürmenin sorunlarını en iyi örneklendirir.
Consistori'nin yarışmalarından çok az şiir, diğer ozanlar şarkılarıyla birlikte chansonniers'da korunmuştur . Cançoner Masdovelles dels henüz sadece üç şarkı herhangi bir kesinlik Consistori de Barcelona bağlanabilir en önemli songbooks biridir. Gilabert de Próxita aşk üzerine seküler bir şarkı olan Le souvenirs qu'amors fina me porta'yı âşıklar tarzında yazdı . Kırk ikinci satırına göre , muhtemelen Martin the Humane'nin yeniden yaratılışı olan (yeni konsere) al novell consistori sunuldu . Andreu Febrer oluşan de kroket quatre Sobre.l irin naut elemanı , astrolojik ve mitolojik parlatan bölümler isimsiz için Sicilya kraliçesi . Cossistori'ye atıfta bulunur , ancak bu Sicilya'da yapılan bir yarışmaya atıfta bulunabilir . Barselona'da sergilenen hayatta kalan eserlerle bir başka ozan , aynı zamanda Toulouse'da yarışan (ve kazanan) Guillem de Masdovelles . Onun Canso sevgisi arasında İrin li göt oğul de verdura guarnit (taç) "Coronada" Barselona'da bir yarışmasında birinci oldu. Guillem'in çalışması, katalanizm serpilmiş bir Oksitan dilinde ve Andreu'nun da Oksitanizm ile Katalan dilinde yazılmıştır. Görünüşe göre, Katalan konsistorisinde sunulan şiirin dili sabit değildi (romantizm dışında). Guillem'in yeğeni Joan Berenguer de Masdovelles , amcasının kazanan şiirini llemoví'den (Oksitanca) Katalanca'ya çevirdi. Joan Berenguer'in amcasının Oksitanca eserlerine yaptığı çeviriler, konuşma dilinin ve Oksitanizmlerin Katalan yazıdaki bilinçli arkaik doğasının aksine, edebi bir deyimin bilinçli kullanımını göstermektedir.
Miras ve etki
Barselona Consistori, Katalan edebiyatında, Occitan'ın prestijli muamelesinden ve oksitanizmlerin yaygınlığından ve bağımsız bir Katalan şiirine doğru genellikle bir geçiş dönemi olarak kabul edilir. Birçok bakımdan ortaçağ edebiyatının ve âşıkların son aşamasıdır ve Katalan'da Rönesans edebiyatı olarak kabul edilebilecek edebiyatın yolunu açar . Consistori, ya da daha özel olarak İber yarımadasında teşvik ettiği Eşcinsel Bilimi, etkisini Kastilya ve Portekiz üzerinden batıya doğru yavaşça genişletti . Enrique de Villena'nın Kastilya Arte de trovarı , muhtemelen adanmışı Marqués de Santillana'yı , Barcelonan örneğine göre modellenmiş bir Consistori'yi Kastilya'da bulması ve himayesi altına alması için teşvik etmek amacıyla yazılmıştır :
|
|
Her nasılsa Marqués , Coimbra Dükü Pedro'ya gaya sçiençia'nın ilahi esintili, karizmatik ama çılgın doğasını yücelten ünlü bir mektup olan Prohemio e carta yazdığı için Eşcinsel Bilimi kavramını özümsedi . Ozanların sanatının bu anlayışı , Rönesans ve İtalyan etkisiyle gelen neoplatonizmin aşılanmasıyla temelden değişti . Bununla birlikte, on beşinci yüzyıl İspanyol şiiri, başka hiçbir yerde olmadığı kadar, klasik Oksitan şiirini taklit etmeye çalıştı. Özellikle Magnanimous the Magnanimous , klasisizmine rağmen , 1443 fethi ile Napoli'ye belirgin bir ortaçağ, Oksitan ve serseri-esque şiir getirdi. Napoli'deki bu İspanyol edebi geleneği, Rönesans akımlarının dışında kaldı. İspanya'da, âşık bursları on altıncı yüzyılda hızlı bir başlangıç yaptı, ancak Consistori'nin etkisi on beşinci yüzyılın ortalarından neredeyse hiç bahsedilemez.