Chris Hann - Chris Hann
Chris Hann (4 Ağustos 1953 doğumlu), sosyalist ve post-sosyalist Doğu Avrupa'da (özellikle Macaristan ve Polonya'da ) ve Türkçe konuşulan dünyada ( Karadeniz kıyısı ve Sincan , KB Çin ) saha araştırması yapmış bir İngiliz sosyal antropologdur . Başlıca teorik ilgi alanları ekonomik antropoloji , din (özellikle Doğu Hristiyanlığı ) ve uzun vadeli tarih ( Avrasya kara kütlesi) üzerinedir. İngiltere, Cambridge ve Canterbury'de üniversite görevlerinde bulunduktan sonra Hann, 1999'dan beri Almanya'da Halle/Saale'deki Max Planck Sosyal Antropoloji Enstitüsü'nün kurucu direktörlerinden biri olarak çalıştı .
Erken dönem
Hann, Galler'in başkentinde doğup büyüyen (karma İrlandalı, İngiliz ve Gal kökenli) ebeveynlerin ilk çocuğu olan Cardiff'te doğdu. Aynı yıl aile , Monmouthshire'daki yeni Cwmbrân kasabasına taşındı . Hann, Raymond Williams'ın “ Sınır Ülkesi ”nin hemen güneyinde tek dilli İngilizce konuşulan bir ortamda büyüdü .
Kariyer ve saha araştırması
Hann çalışma için bir Galce Vakfı bursunu kazanmak siyaset , felsefe ve ekonomi de İsa Koleji , Oxford Üniversitesi O uzmanlaşmış 1974 yılında birinci sınıf derecesi ile mezun Doğu Avrupa o ilk sonra 1972'de Arası raylı biletiyle ziyaret Oxford, Hann , Cambridge Corpus Christi College'da yüksek lisans öğrencisiydi . 1974-5'te , etnografik seçeneği olarak Melanezya'yı seçerek sosyal antropolojide Sertifika kursu aldı . Doktorası için Jack Goody ona Doğu Avrupa'da sahip olduğu bölgesel uzmanlığa devam etmesini tavsiye etti . 1975-77 yıllarını Macarca öğrenerek ve Tuna-Tisza interfluve üzerine saha araştırması yaparak , 1979'da tezini savundu . Hâlâ düzenli olarak Tázlár köyünü ziyaret ediyor ve orada izlediği mikro düzeydeki gelişmelerin çiçeklenme ve ölümü yansıttığını savunuyor. kendine özgü bir “ piyasa sosyalizmi ”
Hann , kolektifleştirilmemiş sosyalist bir toplumda “köylü” uyarlamalarını Macar gözlemleriyle karşılaştırmak amacıyla 1978–9'da Güney Polonya'da yeni bir saha sahası açtı . Karpatlar'daki saha çalışması, gıda kıtlığı, Dayanışma'nın yükselişi ve ulusal siyasi krizle aynı zamana denk geldi . Polonya sosyalizminin işlevsizliğine dair kazanılan kavrayışların yanı sıra, bir doğu Slav azınlığın yaşadığı bir bölgede çalışmak, Hann'ın etnik köken ve ulusal kimlik konusunda yeni çıkarlar geliştirmesine izin verdi . Bunu 1990'larda Polonya-Ukrayna ilişkileri ve sınır şehri Przemyśl'deki Yunan Katolik Kilisesi'nin çıkmazı üzerine yaptığı araştırmalarla takip etti .
Hann ile evli Ildikó Beller-Hann toplumları ve kültürlerini öğreten, Orta Asya ve Batı Çin de Bölge Enstitüsü ve Kültürlerarası Çalışmalar arasında Kopenhag Üniversitesi . Anadolu'da (Doğu Karadeniz kıyısı) ve Xinjiang Uygur Özerk Bölgesi'nde , Kuzeybatı Çin'de birlikte saha araştırmaları yapmışlardır . İçin Hann ana katkısı Türkiye projesi vazgeçti küçük çiftçilerin odaklanmış çiftçiliğe büyümek için çay bir şekilde nakit ürün içinde Rize bölgesinde. Kırsal Sincan'da ekonomik dönüşümleri araştırırken aynı zamanda din ve etnik ilişkilerle ilgilendi.
Dört saha bölgesinin tamamında ( Macaristan , Polonya , Türkiye ve Sincan ) araştırma, Hann'ın Cambridge'de bulunduğu sırada başladı , burada Corpus Christi Koleji Üyesi ve Sosyal Antropoloji Bölümü'nde Öğretim Görevlisiydi. 1992'de Cambridge'den ayrılarak Kent Üniversitesi'nde (Canterbury) Sosyal Antropoloji Profesörü oldu . Bir Fellow olarak iki yıl sonra Berlin'de Advanced Study Institute , 1999 yılında Hann taşındı Halle bir Kurucu Direktörü olarak Sosyal Antropoloji Max Planck Enstitüsü .
Ana ilgi alanları
Hann'in teorik ilgi alanları, etnografik araştırmalarıyla yakından ilişkilidir . “ Marksist-Leninist-Maoist sosyalizm” dediği şeyin öncü antropolojik araştırmacısıydı . 1990'dan beri küresel bir politik ekonomi içinde “ postsosyalizm ” in ayırt edici yollarını izlemiştir . Hann, " piyasa ekonomisi " ve " sivil toplum " gibi terimleri eleştiriyor ve erken bir aşamada yabancı danışmanların ve yerel seçkinlerin üzerinde anlaştığı sloganların ve stratejilerin yurttaş kitlesinin umduğu malları teslim etmeyeceğini öngördü. Max Planck Sosyal Antropoloji Enstitüsü'nün (1999-2005) ilk yıllarında yaptığı ekip araştırmasının ana teması , kolektif mülkiyetin özelleştirilmesiydi . Bunu, sosyalizmden sonra (2003-2010) dini dönüşüm üzerine toplu araştırmalar izledi. Bu çalışmaya şahsi katkıları ise Hann sık onun bilgisi üzerine çekiyor Yunan Katolikler arasında Orta Avrupa'dan Batılı, esasen eleştirme Protestan İngilizce konuşulan “in, önyargı Hıristiyanlığın antropoloji ”.
Hann'ın çalışmasındaki bir başka kalıcı çizgi, antropoloji ve tarih arasındaki bağlantılarla ilgilidir . Yakın ve çağdaş tarihe odaklanan bir koleksiyon olan Tarih Hızlanırken Paul Stirling'in onuruna düzenledi . Max Planck Topluluğuna katıldıktan sonra Hann , 1980'lerde Cambridge'deki bölüm başkanı Ernest Gellner'e ve doktora tezinin danışmanı Jack Goody'ye olan borçlarını kabul ederek daha uzun vadeli kalıpları ele almaya başladı . Hann, Tunç Çağı'nın sonlarında şehirlerin yükselişine eşlik eden “ Avrasya mucizesi ” bağlamında yakın dönem sosyalizmi ve postsosyalizmi yerleştirmeye çalıştı . Çalışmalarını adapte Goody , o Avrasya tarihinin son üç bin pazar alışverişi (sonuçlanan arasında bir diyalektik olarak düşünülebilir savunuyor kapitalizm ) ve yeniden dağıtım Marksist-Leninist-Maoist sosyalizmde doruğa (ve demokratik varyantlar daha çekici ifade bu doktrinler). Buradaki anahtar kavramlar Karl Polanyi'den ödünç alınmıştır. Avrupa Araştırma Konseyi tarafından finanse edilen büyük bir projede, Avrasya kıtasındaki medeniyetleri küçük işletmelerin ahlaki ekonomisine atıfta bulunarak karşılaştırdı .
İşbirliği
Hann, bölgesel ve teorik çıkarları kendisinden farklı olan bilim adamları ile sistematik olarak işbirliği yaptı. Gelen ekonomik antropoloji diye bir dostluk korumuştur Keith Hart onlar Cambridge meslektaştık zaman, tarihler 1980 için geri olduğunu. 2009–2012 yıllarında Halle'de “Ekonomi ve Ritüel” doktora sonrası araştırma grubunu birlikte yönettiği Stephen Gudeman da dahil olmak üzere (alt)disiplinin diğer önde gelen isimleriyle yakın bir şekilde çalıştı . Daha yakın zamanlarda Catherine Alexander ve Jonathan Parry (“Avrasya'da Sanayi ve Eşitsizlik”, 2012–2015) ve Don Kalb (“Finansallaşma”, 2015–2018) ile benzer grupların ortak liderliğini yaptı .
Hann, 2012 yılında Martin Luther Üniversitesi Halle-Wittenberg'de (burada Fahri Profesör olduğu) tarih ve arkeoloji alanındaki Fakülte meslektaşlarıyla birlikte, 2012 yılında “Antropoloji, Arkeoloji ve Avrasya Tarihi” (ANARCHIE) için Uluslararası Max Planck Araştırma Okulu'nu başlattı. . [1] İlahiyat Fakültesi ile Hermann Goltz, o bir yarı zamanlı ortak çalışan 2010. He yayınlandı makalem, Doğu Hıristiyanları, konulu uluslararası bir konferans yapıldı organize Thomas Hylland Eriksen ‘in‘ Aşırı ısınma at’projesi Oslo Üniversitesi, çağdaş küreselleşmenin çok boyutlu bir araştırması . 2016 yılında Hann, Max Planck Sosyal Antropoloji Enstitüsü , Max Planck Dini ve Etnik Çeşitlilik Araştırmaları Enstitüsü ( Göttingen , Peter) arasında bir işbirliği olan “MAX-CAM: Etik, İnsan Ekonomisi ve Sosyal Değişim Merkezi”ni başlattı. van der Veer ) ve Cambridge Üniversitesi Sosyal Antropoloji Bölümü ( James Laidlaw ve Joel Robbins ). Merkez, Ocak 2017'de faaliyete geçti.
Başarılar ve ödüller
Chris Hann, 2008 yılında Berlin-Brandenburg Bilimler Akademisi üyeliğine seçildi . 1991 yılında, her ikisi de Kraliyet Antropoloji Enstitüsü (Londra) tarafından Curl Deneme Ödülü ve 2015 yılında Rivers Memorial Madalyası ile ödüllendirildi . 2019 yılında Kraliyet Antropoloji Enstitüsü tarafından Huxley Memorial Madalyası ile ödüllendirildi . Nisan 2020'de Chris Hann, Galler Öğrenilmiş Derneği Üyesi olarak atandı .
bibliyografya
- Hann, Chris, Beller-Hann, Ildiko: Türkiye Bölgesi: Doğu Karadeniz kıyısında devlet, pazar ve sosyal kimlikler , Oxford. James Currey, 2000.
- Hann, Chris (ed.): Postsosyalizm: Avrasya'da idealler, ideolojiler ve uygulamalar , Londra: Routledge, 2002.
- Hann, Chris ve Paul R. Magocsi (ed.): Galicia: çok kültürlü bir ülke Toronto [ve diğerleri]: Univ. Toronto Press, 2005.
- Hann, Chris ve Hermann Goltz: Giriş: Diğer Hristiyanlık? İçinde: Chris Hann ve Hermann Goltz (ed.). Antropolojik perspektifte Doğu Hristiyanları , Hristiyanlığın Antropolojisi 9. Berkeley [et al.]: University of California Press, s. 1-29, 2010.