Lemmyeler - Blemmyes
Blemmyes ( Eski Yunan : Βλέμμυες , Latince : Blemmyae ) bir edildi Doğu Çölü 8 yüzyıla kadar İ.Ö.7.yüzyıldan yazılı kaynaklarda ortaya çıktı insanlar. 4. yüzyılın sonlarında Aşağı Nubia'yı işgal ettiler ve bir krallık kurdular. Tapinaginda Kitabesinin Isis de Philae , önemli miktarda Blemmyan devlet yapısı hakkında az şey bilinmektedir.
Blemmy'ler genellikle Geç Antik Çağ'da gelişen arkeolojik X-Grubu kültürünün bileşenlerinden biri olarak tanımlanır . Orta Çağ'dan beri aynı bölgede yaşayan Beja halkıyla özdeşleşmeleri genel olarak kabul edilmektedir.
kökenler
1000 civarında, arkeolojik metinlerde "C-grubu" olarak anılan bir grup insan, Aşağı Nubia'dan (bugünkü Aswan ve Wadi Halfa arasındaki bölge) göç etti ve Yukarı Nubia'ya (kuzeydeki Nil Vadisi) yerleşti. arasında Dongola onlar krallığını geliştirdi Sudan'da), Napata'dan yaklaşık 750 M.Ö.. Bir süre için bu krallık Mısır'ı da kontrol ederek 25. Hanedanlığını sağladı . Onlarla çağdaş olan, başka bir kültürel grubun arkeolojik kalıntılarıdır, "top-mezar halkı". Yazılı kaynakların Medjay'ı ile özdeşleşmişlerdir . Onlarla ilgili siteler, günümüz Beja'nın kalbindeki Khor Arba'at ve Erkowit'te bulunmuştur. Kanıtlar, Nil Vadisi'nde, Mısırlılar ve C-grubu popülasyonları arasında küçük yerleşim topluluklarında bulundukları ve periyodik olarak çöl izcileri, savaşçılar veya maden işçileri olarak kullanılan "top-mezar halkının" yalnızca bir azınlığının yaşadığını gösteriyor. Çoğunluğu muhtemelen çöl göçebeleri, üreyen eşekler, koyunlar ve keçilerdi. 600'den sonra, Napatan, C-grubu hanedanı, Mısır'ın yanı sıra o zamanlar oldukça ıssız olan Aşağı Nubia üzerindeki kontrolünü kaybetti. İkinci bölge daha sonra dört yüzyıl boyunca kalıcı yerleşimler olmadan aşağı yukarı kaldı. Aşağı Nubia'da yerleşik nüfusun azalmasına bilim tarafından sunulan ana açıklama, dünyanın bu bölgesinin kuruması ve nehir vadisi tarımını zorlaştırması olmuştur. İklim değişikliği nedeniyle, Nil'in seviyesi, ancak saqiyah su çarkının geliştirildiği MS birinci yüzyılın başında telafi edilebilecek bir dereceye kadar düşmüştü . O zamana kadar, bölge çöl göçebeleri tarafından yalnızca seyrek nüfusluydu. Politik olarak, "karavanların, kendilerine hatırı sayılır bir refakatçi sağlanmadıkça, haydutlara teslim edildiği bir tür sahipsiz ülke" idi.
Tarih
Blemmyes Mısırlı olarak en erken söz olabileceğinden insanlar Yunan metinlerinde bahsi geçen Bwrꜣhꜣyw Kushite taç giydirme stela içinde Anlamani gelen Kawa geç yedinci asırdan. Bir yüzyıl sonra El Hiba'dan gelen bir dilekçede Brhrm temsili aynı kök terimi yansıtıyor olabilir. Benzer terimler, daha sonraki yüzyıllardan Mısır kaynaklarında, Blemmyes'in Yunanca etimonuna daha kesin karşılıklarla tekrarlanır . Kıpti'de, Ⲃⲁⲗⲛⲉⲙⲙⲱⲟⲩⲓ, Balnemmōui , Yunanca Βλέμμυης, Blémmuēs'a eşdeğer olarak kabul edilir .
Şiir birinde üçüncü yüzyılda Yunan Terim ilk görünür Theocritus ve Eratosthenes atıf yapıldığında, Strabon 'ın Geographica (ilk yy). Eratosthenes, Blemmy'leri, Meroë'nin kuzeyinde, Nil ve Kızıldeniz arasındaki topraklarda Megabaroi'larla birlikte yaşıyor olarak tanımladı . Strabon'un kendisi, onları Syene'nin (Asvan) güneyinde konumlandırarak , onları göçebe akıncılar olarak tanımlıyor ama kavgacı değiller. Daha sonraki yazılarda, Blemmy'ler klişe terimlerle Mısır'ın güneyinde yaşayan barbarlar olarak tanımlanır. Pomponius Mela ve Yaşlı Pliny onları yüzleri göğüslerinde başsız varlıklara çevirir.
Blemmye'lerin kültürel ve askeri gücü o kadar yükselmeye başladı ki, 193'te Pescennius Niger , Thebes'in Blemmye kralından Roma İmparatoru Septimius Severus'a karşı savaşta kendisine yardım etmesini istedi . 250'de Roma İmparatoru Decius , istilacı bir Blemmyes ordusunu yenmek için çok çaba sarf etti. Birkaç yıl sonra, 253'te tekrar Yukarı Mısır'a ( Thebaid ) saldırdılar, ancak çabucak yenildiler. 265 yılında, Romalı Vali tarafından tekrar yenildiler FIRMUS , kim İmparatorluğu ve Kraliçesi karşı daha sonra 273 olur asi Palmyra İmparatorluğu'ndan , Zenobia'nın Blemmyes kendileri yardımıyla,. Blemmyes içinde Romalılara karşı Palmyrans ile güçlerini birleştirdi söyleniyordu Palmyra savaşında 273 yılında
Romalı general Marcus Aurelius Probus , müttefikleriyle birlikte gaspçıları yenmek için biraz zaman aldı, ancak Thebais'in Blemmyes tarafından işgalini engelleyemedi . Bu, başka bir savaş ve Blemmyes ordusunun neredeyse tamamen yok edilmesi (279-280) anlamına geliyordu.
Devrinde Diocletian , Yukarı Aegyptus, ili Thebaid yine Blemmyes tarafından işgal edildi. 298 yılında Diocletianus barıştı Nobatae Roma kuzeye sınırlarını hareket edeceğini kabul ve Blemmyes kabileleri Philae (güney Aswan Güney Mısır,) ve iki aşiretini yıllık altın maaş ödemek.
Dilim
Çoklu araştırmacılar Blemmyes dili, modern bir atası olduğunu önerdi Beja . Francis Llewellyn Griffith bir dilini tespit ostracon keşfedildi Sakkara'nın olarak "muhtemelen Blemmye dilinde." Nubiyolog Gerald M. Browne ve dilbilimci Klaus Wedekind, bu dilin Beja'nın atası olduğunu kanıtlamaya çalıştılar ve ikisi de Mezmur 30'un bir parçasını temsil ettiği görüşündeydiler .
Mısırbilimci Helmut Satzinger , Mısır, Yunan ve Kıpti kaynaklarından Blemmyan adlarını analiz etmiş ve benzer şekilde Blemmyan dilinin Beja'nın atası olduğu sonucuna varmıştır.
Meroitist ve arkeolog Claude Rilly aynı fikirde:
Blemmyan dili, modern Beja'ya o kadar yakındır ki, muhtemelen aynı dilin erken bir lehçesinden başka bir şey değildir. Bu durumda, Blemmy'ler Medjay'ın belirli bir kabilesi olarak kabul edilebilir.
Kültür
Blemmy'ler günümüz Sudan'ında önemli bir bölgeyi işgal etti. Faras , Kalabsha , Ballana ve Aniba gibi birçok önemli şehir vardı . Hepsi Mısır, Helen, Roma ve Nubya unsurlarının karışımından oluşan duvarlar ve kulelerle güçlendirildi.
Kalabsha , Blemmyes'in başkenti olarak hizmet edecekti. Blemmyes kültürü de Meroitik kültürden etkilenmiştir ve dinleri Kalabsha ve Philae tapınaklarında merkezlenmiştir. Eski yapı, Mandulis adında güneş, aslan benzeri bir tanrıya tapınıldığı devasa bir yerel mimari şaheserdi . Philae, İsis , Mandulis ve Anhur için tapınakların bulunduğu toplu bir hac yeriydi . Roma İmparatorları Augustus ve Trajan'ın yeni tapınaklar, plazalar ve anıtsal eserlerle birçok katkı sağladıkları yerdi .
Din
Blemmye dini uygulamaları hakkındaki bilgilerimizin çoğu, Philae ve Kalabsha tapınaklarındaki yazıtlardan ve Philae'de İsis'e ibadet edildiğine dair Roma ve Mısır hesaplarından gelmektedir . Mandulis , Kalabsha'da ibadet edildi. Ek kült toplulukları Abene, Amati ve Khopan tanrılarına adandı. Göre Procopius , Blemmyes da ibadet Osiris ve Priapus . Procopius ayrıca Blemmy'lerin güneşe insan kurban ettiklerini iddia eder.
Altıncı yüzyılın başlarından Gebelein'den gelen mektuplar , Blemmye nüfusunun bir kısmının Hıristiyanlığa dönüştüğünü gösteriyor.
_chamber_of_the_temple_of_Philae.jpg)
Blemyan Krallığı
Hem Yunanca Blemmye yazıtları hem de Yunanlılar ve Romalılardan gelen kayıtlar, Blemmye'lerin genellikle krallara atıfta bulunan βασιλισκοι ve βασιλῆς'a sahip olduğunu belirtir. Bu nedenle, Blemmy'ler genellikle bir krallığa sahip olarak tanımlanır. Bazı tarihçiler şüphecidir: Örneğin, László Török, "terim dar yorumlanmamalıdır, şimdiye kadar tek bir merkezi Blemmyan krallığının var olduğu şüphelidir; daha büyük olasılıkla bir tür hiyerarşik birliğe doğru gelişen birkaç kabile 'devleti' vardı. "
Blemmye yazıları, bir hiyerarşi içinde düzenlenmiş gibi görünen çeşitli kraliyet yetkililerinden bahseder. Kralların altında, ayrı kabilelerin şefleri olan filarklar vardı. Diğer yetkililer arasında alt şefler, mahkeme yetkilileri ve katipler bulunur. Blemmyes kralları, vergi toplama ve muafiyet verme yetkisinin yanı sıra bölge üzerinde otoriteye sahipti.
Tarihsel kayıtlardan, aşağıdaki Blemmye kralları bilinmektedir:
- Tamal (4. veya 5. yüzyılın başlarında)
- Isemne
- Degu
- Fonen (c. 450)
- Pokatimne
- Karakhen
- Barakia