Beja dili - Beja language
beja | |
---|---|
Bidhaawyeet , Tubdhaawi | |
Yerli | Sudan , Eritre , Mısır |
Etnik köken | beja |
Ana dili konuşanlar |
1-2,2 milyon |
Latin alfabesi (sınırlı kullanım) Arap alfabesi (sınırlı kullanım) |
|
Dil kodları | |
ISO 639-2 | bej |
ISO 639-3 | bej |
glottolog | beja1238 |
Beja ( Bidhaawyeet veya Tubdhaawi ) bir olduğunu Afroasiatic dili Cushitic batı kıyısında konuşulan şube Kızıldeniz tarafından Beja insanlar . Konuşmacıları yaklaşık bir ila iki milyon kişiden oluşuyor ve Mısır , Sudan ve Eritre'nin bazı bölgelerinde yaşıyor .
İsim
Arapça : بجا , romanlaştırılmış : bijā 'dan türetilen Beja adı , en çok İngiliz edebiyatında yaygındır. Yerli konuşmacılar Bidhaawyeet (belirsiz) veya Tubdhaawi (kesin) terimini kullanır .
sınıflandırma
Beja, çoğu dilbilimci tarafından , Kuzey Cushitic alt grubunun tek üyesini oluşturan Afroasiatic ailesinin Cushitic şubesinin bir parçası olarak tutulur . Bu nedenle, Beja, Cushitic'in diğer alt gruplarında olduğu gibi (örneğin, Agaw veya Central Cushitic'teki kendine özgü özellikler) olduğu gibi, kendisine özgü bir dizi dilsel yenilik içerir . Beja'nın diğer Cushitic dillerinden farklı olan özellikleri de genellikle normal dal varyasyonu olarak kabul edilir.
Alternatif Sınıflandırma
Çalışmalarına Cushitic tarihlerin bağımsız dalı olarak Beja tanımlanması Enrico Cerulli nedeniyle Beja en dilsel yeniliklere 1925 ve 1951 arasında, Robert Hetzron o Afroasiatic bağımsız dalını teşkil savundu. Hetzron'un önerisi genellikle diğer dilbilimciler tarafından reddedildi ve Cerulli'nin Beja'yı bir Kuzey Cushitic şubesinin tek üyesi olarak tanımlaması, Cushitic dil ailesinin iç ilişkileri için aksi takdirde farklı teklifler arasında bugün standart olmaya devam ediyor.
Tarih
Bazı dilbilimciler ve paleograflar, farklı yayınlarda "Old Bedauye" veya "Old Beja" olarak adlandırılan Beja'nın daha önceki bir aşamasının kanıtlarını ortaya çıkardıklarına inanıyorlar. Helmut Satzinger , Doğu Çölü'nden MS üçüncü yüzyıla ait birkaç ostraca (çömlek parçası) üzerinde bulunan isimleri , Eski Beja'nın bir biçimini temsil eden Blemmye olarak tanımladı . Ayrıca beşinci ve altıncı yüzyıllara ait birkaç epigrafik metnin aynı dilin daha sonraki bir biçimini temsil ettiğini tespit eder. Nubiyolog Gerald Browne, Mısırbilimci Helmut Satzinger ve Cushiticist Klaus Wedekind, Saqqarah'daki bir manastırda keşfedilen bir ostracon'un da Eski Beja dilini temsil ettiğine inanıyordu . Browne ve Wedekind, metni Mezmur 30'un bir çevirisi olarak tanımladı .
fonoloji
dudak |
Diş / Alveolar |
retroflex | damak | Velar | gırtlak | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
sade | labialize edilmiş | |||||||
Burun | m | n | ( ɳ ) | ( ɲ ) | ( ŋ ) | |||
patlayıcı | sessiz | T | ʈ | k | kʷ | ʔ | ||
seslendirildi | B | NS | ɖ | ʤ | ɡ | ɡʷ | ||
frikatif | sessiz | F | s | ʃ | ( x ) | H | ||
seslendirildi | ( z ) | ( ɣ ) | ||||||
tril | r | |||||||
yaklaşık | w | ben | J |
/m/ ve /n/ dışındaki burunlar /n/'nin konumsal varyantlarıdır. /χ/ ve /ɣ/ ünsüzleri yalnızca bazı konuşmacıların konuşmalarında Arapça alıntı kelimelerde görünür; diğerlerinde, /k/ veya /h/ ve /g/ ile değiştirilirler. Bazı konuşmacılar Arapça alıntı kelimelerde /z/'yi /d/ ile değiştirir.
Beja'da /a/, /e/, /i/, /o/ ve /u/ olmak üzere beş sesli harf vardır. /e/ ve /o/ yalnızca uzun görünürken, /a/, /i/ ve /u/ uzun ve kısa değişkenlere sahiptir.
Ön | Merkez | Geri | |
---|---|---|---|
Kapat | ben ben | sen | |
Orta | eː | Ö | |
Açık | bir aː |
Beja'nın perde aksanı var .
imla
Beja'yı yazmak için hem Roma hem de Arap yazısı kullanılmıştır. Aşağıdaki Roma imlası, Eritre hükümeti tarafından kullanılan ve 2010-2013 yılları arasında Port Sudan'daki Red Sea Üniversitesi'nde bir okuma yazma programında kullanılan imladır. Üç Arapça imla sınırlı kullanım gördü: Aşağıdaki ilki, şu anda geçersiz olan Sakanab Web Sitesi tarafından kullanılıyordu; ikincisi Muhammed Adaroob Muhammed tarafından tasarlandı ve EM Roper'ın Beja sözlüğünün tercümesinde kullanıldı; üçüncüsü Mahmud Ahmad Abu Bikr Ooriib tarafından tasarlandı ve 2019'da Kızıldeniz Üniversitesi'nde kısa bir süre kullanıldı. Hiçbir yazı sistemi geniş destek görmedi. Yayınlarda birden fazla yazar tarafından kullanılan tek sistem Latin alfabesidir.
IPA | Roma | Arapça (Usakana) | Arapça (MHM) | Arapça (RSU) |
---|---|---|---|---|
ʔ | ' | ء | ||
B | B | ب | ||
NS | NS | د | ||
ɖ | gün | ﮈ | ذ | ݚ |
F | F | ف | ||
G | G | ق | گ | |
ɣ | gh | غ | - | |
G | gw | قْو | گ | |
H | H | å | ||
ɟ | J | ج | ||
k | k | ك | ||
kʷ | kw | كْو | ||
ben | ben | ل | ||
m | m | م | ||
n | n | ن | ||
r | r | ر | ||
s | s | س | ||
ʃ | NS | ش | ||
T | T | ت | ||
ʈ | NS | ﭦ | ث | - |
w | w | و | ||
x | kh | خ | - | |
J | y | ي |
Roma imlasında ünlüler IPA sembollerine karşılık gelen harflerle yazılır (yani, 'a', 'e', 'i', 'o', 'u'). Uzun ünlüler çift işaretlerle yazılır. /e/ ve /o/ kısa ünlüler olamayacağından, sırasıyla 'ee' ve 'oo' olarak görünürler.
Bununla birlikte, tek 'e' işaretinin bir kullanımı vardır: /ɖ/ ve /dh/ arasında ayrım yapmak için, ilki için 'dh' ve ikincisi için 'deh' kullanılır. Benzer şekilde, 'keh' /kh/'dir, 'teh' /th/'dir, 'seh' /sh/'dir. Tek 'o' kullanılmaz.
Tüm Arap imlalarında, kısa ünlüler Arapça'da kullanılan aynı aksanlarla yazılır: /a/ (ﹶ) için fetih, /i/ (ﹺ) için kesrah, /u/ ( ُ) için ḍammah. Elif (ا), kelimenin başında bu aksanların yeri olarak kullanılır. Uzun /aː/, kelimenin başında fetihten önce elif (ا) veya kelimenin başında elif maddah (آ) ile yazılır. Uzun /iː/ yā' ي ile önce kesrah ile yazılır. Uzun /uː/ ḍammah'dan önce wāw و ile yazılır. Sistemler, uzun /eː/ ve uzun /oː/ gösterimine göre değişir. Usakana sisteminde /eː/, değiştirilmiş bir Kürtçe yā' ێ ile yazılır; Muhammed Adaroob Muhammed tarafından tasarlanan sistemde, yā' ile bir shaddah يّ ile temsil edilir; Kızıldeniz Üniversite sisteminde, /j/ veya /iː/ için yā'dan ayırt edilmez. Usakana sisteminde /oː/ değiştirilmiş bir Kürtçe wāw ۆ ile yazılır; Muhammed Adaroob Muhammed tarafından tasarlanan sistemde, bir shaddah ile vav ile temsil edilir; Kızıldeniz Üniversitesi sisteminde, /w/ veya /uː/ için wāw'dan ayırt edilmez.
Perde aksanı hiçbir yazımda işaretlenmemiştir. Wedekind, Wedekind ve Musa'da (2006 ve 2007), vurgulanan heceler kalın harflerle belirtilmiştir.
Beja metinleri kopyalayabilen bu iki sistem ve birkaç akademik sistemlerine ek olarak, Beja, en azından zaman zaman yazılmış olması mümkündür Yunan alfabesinin tabanlı Kıpti senaryoyu Orta Çağ boyunca.
Dilbilgisi
İsimler, Makaleler ve Sıfatlar
Beja isimlerinin ve sıfatlarının iki cinsiyeti vardır: eril ve dişil, iki sayı: tekil ve çoğul, iki durum: yalın ve eğik ve belirli, belirsiz veya yapı durumunda olabilir . Cinsiyet, durum ve kesinlik ismin kendisinde değil, klitik ve eklerde belirtilmiştir. Beja'daki tekil-çoğul çiftleri tahmin edilemez.
Çoğul
Çoğullar şu şekilde oluşturulabilir:
- tekil köke -a son ekinin eklenmesi: gaw 'house', gawaab 'houses' (son -b bir belirsiz son ektir)
- (veya son tekil sapının hece kısaltılması ablaut bu hece olarak) kaam 'deve', kam 'deve'
- vurgunun nihai heceden sondan bir önceki heceye kayması: haˈdhaab 'aslan', ˈhadhaab 'aslan'
- bunların bir kombinasyonu.
Az sayıda isim, tekil ve çoğul formlar arasında ayrım yapmaz. Bazı isimler her zaman çoğuldur. Birkaç ismin çoğul eki vardır.
Vaka ve Kesinlik
Bir isim, klitik belirli bir artikel ile ön ek alabilir veya belirsiz bir son ek alabilir. Kesin makaleler cinsiyet, sayı ve vakayı gösterir. Belirsiz son eki yalnızca cinsiyeti belirtir ve aday durumda görünmez. Dişil ortak isimler için, belirsiz son eki -t'dir; eril isimler ve dişil özel isimler için, -b. Belirsiz son ekler sadece sesli harflerden sonra gelir. Kesin makale proklitiktir. [h] veya ['] ile başlamayan eril tek heceli isimlerle aşağıdaki formlara sahiptir:
Yalın | eğik | |
---|---|---|
Tekil | uu- | oo- |
Çoğul | aa- | ee- |
Dişil belirli artikeller [t] ile başlar, ancak bunun dışında aynıdır (tuu-, çok-, taa-, tee-). Tek heceden uzun isimlerde ve [h] veya ['] ile başlayan isimlerde, durum ayrımı yapmayan, ancak cinsiyet ayrımını koruyan kesin artikelin indirgenmiş biçimleri kullanılır. Bazı lehçelerde (örneğin, Port Sudan için Wedekind, Wedekind ve Musa tarafından tanımlananlar) indirgenmiş biçimler sayı ayrımlarını korur; diğerlerinde (örneğin, Vanhove ve Roper tarafından Sinkat için açıklananlar) yoktur.
Mülk
İyelik ilişkileri, sahip olan isme eklenen -ii (sahip olunan tekil) veya -ee (çoğul sahip olunan) bir tamlama ekiyle gösterilir . Sahip olan isim dişil ise, tamlama işareti [t] ile başlar; sahip olunan kadın ise, sonek [t] ile biter. Sonek dişil işaretleyici [t] ile bitmediğinde , ister tekil ister çoğul olsun -(t)i'ye indirgenir . Bu ek, isme bir hece eklediğinden, tam adlar kullanılmaz; bu nedenle, ismin kendisiyle ilgili makale, durumu belirtmez. Ancak, uzlaşan sıfatlar eğik durum için işaretlenecektir. Sahip olunan isme hiçbir artikel veya belirsiz ek uygulanamaz. Sahip olunan isim, sahibini takip eder. Örnekler:
- utaki raaw 'adamın arkadaşı (m)'
- utakiit raaw 'adamın arkadaşı (f)'
- tutakatti raaw 'kadının arkadaşı (m)'
- tutakattiit raaw 'kadının arkadaşı (f)'
- indaayeet raw 'erkeklerin arkadaşları (f)'
( Tak 'man' ismi, ek çoğul da ' men'e sahiptir ; raaw 'arkadaş', kısaltılmış çoğul ham 'arkadaşlara' sahiptir.)
Edatlar, tamlamadaki isimleri takip eder. Örnekler:
- Whad'aay iida uutak eeya. 'Adam reis/ihtiyarın yanına geldi.' ( -da : 'doğru')
- W'oor t'aritt i geeb eefi 'Oğlan kızlarla birlikte.' ( bkz : 'ile')
sıfatlar
Sıfatlar, isim tamlamalarının nominal başlarını takip eder. Cinsiyet, sayı, durum ve kesinlik konusunda anlaşırlar ve isimlerle aynı biçimde büyük/küçük harf ve kesinlik belirteçleri taşırlar.
kopula
Cümleler, iki isim tamlaması veya bir isim tamlaması ve bir yüklem sıfatının ardından bir çift klitikten oluşabilir. Kopula, kopula tamamlayıcısıyla (ikinci terim) kişi, cinsiyet ve sayı olarak uyuşur, ancak birinci ve üçüncü şahıs biçimleri aynıdır. Çift özne yalın durumda, eş tümleci eğik durumda olacaktır. Eğik -b haline -w önce -wa . Bir sesli harfle biten bağlaç tümleçleri , son sesli harf ile herhangi bir ünlü-başlangıç bağlaç klitiği arasında bir epentetik y kullanacaktır .
Eril | Kadınsı | |
---|---|---|
1s | -u | -tu |
2s | -WA | -tuvi |
3s | -u | -tu |
1p | -a | -ta |
2p | -ana | -taana |
3p | -a | -ta |
Örnekler:
- Ani akraabu. "Ben güçlüyüm."
- Baruuk akraawwa. "Sen güçlüsün."
- Baruuh hadhaabu. "O bir aslandır."
- Tuun ay-girshaytu. "Bu beş kuruşluk bir parça."
- Hinin Imeeraaba. "Biz Amirab'ız."
- Baraah maka. "Onlar eşekler."
- Baraah igwharaaya. "Onlar hırsızlar."
Fiiller
Beja fiillerinin iki farklı türü vardır, ilk olarak Almkvist tarafından not edilmiştir: hem önek hem de son eklerle çekim yapan ve birkaç ana parçaya sahip olan "güçlü fiiller" ; ve yalnızca son eklerle çekim yapan ve sabit bir kökü olan "zayıf fiiller". Fiiller, farklı dilbilimciler tarafından farklı isimler verilen bir dizi zaman, görünüş, kiplik ve kutupsallık varyasyonları için çekim yapar:
halatçı | Wedekind, Wedekind ve Musa | Vanhove |
---|---|---|
koşullu | Geçmiş Sürekli | Aorist |
Geçmiş Gösterge | Geçmiş | mükemmel |
Mevcut Gösterge | Sunmak | kusurlu |
Gelecek Göstergesi | Gelecek | Gelecek |
- | kasıtlı | arzulu |
Zorunlu | Zorunlu | Zorunlu |
isteğe bağlı | haklı | isteğe bağlı |
- | Potansiyel |
(Roper, Wedekind, Wedekind ve Musa ve Vanhove'un koşullu bir parçacık gördüğü ek dilek kipi biçimlerini analiz eder.)
Yukarıdaki formların her birinin karşılık gelen bir negatifi vardır. (Vanhove, olumsuz zorunluluğa "yasaklayıcı" olarak atıfta bulunur.) Geçmiş sürekli ve geçmiş, geçmiş bir olumsuzluğu paylaşır. Negatif formlar, karşılık gelen pozitif formlardan türetilmez, ancak bağımsız konjugasyonlardır.
Her fiilin, Wedekind, Wedekind ve Musa'nın "eylem adı" olarak adlandırdığı, Vanhove'un "eylem adı" ve Roper'ın "nomen actionis" olarak adlandırdığı karşılık gelen bir fiil adı vardır. Farklı görünüş ve potansiyel anlamları çağrıştıran çok sayıda ardışık fiil yapıları mevcuttur.
Zorunlu
Üçüncü kişi eril tekil olumlu emir fiilin alıntı şeklidir . Zayıf fiillerin son eki uzun -aa , güçlü fiillerin ise kısa son eki -a . Hem zayıf hem de güçlü fiiller için, olumsuz emir, baa- (eril tekil ve ortak çoğul için) ve bii- (dişil tekil için) özdeş bir ön ek kümesinden oluşur . Güçlü fiiller, uzatılmış bir sesli harfe sahip olumsuz bir emir kökü kullanır.
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
2sg.m | giig-aa | baa-giig-aa |
2sg.f | giig-ii | bii-giig-ii |
2 pl | giig-aana | baa-giig-aana |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
2sg.m | fidig-a | baa-fidiig-a |
2sg.f | fidig-i | bii-fidiig-i |
2 pl | fiding-na | baa-fidiig-na |
Deverbal ve Bağımlı Formlar
fiil
Her Beja fiilinin karşılık gelen bir fiil ismi vardır (Wedekind, Wedekind ve Musa: "eylem adı"; Vanhove: "eylem adı"; Roper: "nomen actionis"). Zayıf fiiller için fiil adı, emir köküne eklenen bir -ti ekiyle oluşturulur (yukarıya bakın). Güçlü fiiller için fiil isimleri tamamen tahmin edilebilir değildir.
Örnekler:
- Zayıf fiiller: diwaaa "uyumak" → diwtiib "uyku"; afooyaa "affetmek" → afootiib "affetmek"
- Güçlü fiiller: adhidha " tobble " → adhuudh " hobbling "; nikwiyi "hamile olmak" → nakwiit "hamile olmak"
Güçlü fiil fiil adlarında fiilin alıntı biçiminin yapısı ile ilgili kalıplar vardır. Ancak bunlar tutarlı değildir.
fiil sıfatı
Bir başka türetilmiş form, alıntı köküne eklenen -aa ve ardından eril isimler için -b ve dişil isimler için -t ekidir . Örnekler:
Alıntı Formu | Eril | Kadınsı | Anlam |
---|---|---|---|
diwaa | diw-aab | diw-aat | uyuya kalmak |
afooyaa | afooy-aab | afooy-aat | affedildi |
adhidha | adhidh-aab | adhidh-aat | aksak |
nikwiyi | - | nikwiy-aat | hamile |
Bu form bir sıfat olarak kullanılabilir, ancak aynı zamanda çoklu konjuge negatif formların yapımında da kullanılır. Wedekind, Wedekind ve Musa bu formu bir ortaç olarak analiz ederler. Martine Vanhove bunu bir şekilde yakınsama -a olarak analiz eder .
Gergin-Konjuge Formlar
Geçmiş Sürekli/Aorist
Güçlü fiiller için geçmiş sürekli kök, başka herhangi bir fiil kökünden türetilemez. Geçmiş süreklinin olumsuzu, geçmişinkiyle aynıdır: Yalnızca bir geçmiş zaman olumsuz biçimi vardır. Hem zayıf hem de güçlü fiiller için, geçmiş olumsuz bir fiil katılımcısı veya sözlü form (yukarıya bakın) ve ardından düzensiz fiilin şimdiki olumsuzu aka "olmak" yoluyla oluşturulur.
Wedekind, Wedekind ve Musa, geçmiş sürekliliği "(daha uzak) geçmişin alışılmış, tekrarlanan eylemleri" için kullanıldığını tanımlar. Roper'ın bu zamanı "koşullu" olarak tanımlamasına yol açan, karşı-olgusal koşul cümleleri için kullanılan fiil çekimidir. Anlatılarda da sıklıkla kullanılır.
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | giig-i | giig-aab kaaki |
2sg.m | giig-tiya | giig-aab kittaa |
2sg.f | giig-tiyi | giig-aat kittaayi |
3 saniye | giig-i | giig-aab kiiki |
3sg.f | giig-ti | giig-aat kedicik |
1 pl | giig-ni | giig-aab kinki |
2 pl | giig-tiina | giig-aab kedi yavrusu |
3 pl | giig-iin | giig-aab kiikeen |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | iifdig | fidg-aab kaaki |
2sg.m | t-iifdig-a | fidg-aab kittaa |
2sg.f | t-iifdig-i | fidg-aat kittaayi |
3 saniye | iifdig | fidg-aab kiiki |
3sg.f | t-iifdig | fidg-aab kedisi |
1 pl | n-iifdig | fidg-aab kinki |
2 pl | t-iifdig-na | fidg-aab kedi yavrusu |
3 pl | iifdig-na | fidg-aab kiikeen |
Geçmiş/Mükemmel
Güçlü fiiller için geçmiş veya tamlayıcı kök, tahmin edilebilir fonetik değişikliklerle, alıntı formu (zorunlu) köküyle aynıdır. Negatif, geçmiş sürekli/aorist (yukarıda) ile aynıdır.
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | giig-an | giig-aab kaaki |
2sg.m | giig-taa | giig-aab kittaa |
2sg.f | giig-taayi | giig-aat kittaayi |
3 saniye | giig-iya | giig-aab kiiki |
3sg.f | giig-ta | giig-aat kedicik |
1 pl | giig-na | giig-aab kinki |
2 pl | giig-taana | giig-aab kedi yavrusu |
3 pl | giig-iyaan | giig-aab kiikeen |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | a-fdig | fidg-aab kaaki |
2sg.m | ti-fdig-a | fidg-aab kittaa |
2sg.f | ti-fdig-i | fidg-aat kittaayi |
3 saniye | i-fdig | fidg-aab kiiki |
3sg.f | ti-fdig | fidg-aab kedisi |
1 pl | ni-fdig | fidg-aab kinki |
2 pl | ti-fdig-na | fidg-aab kedi yavrusu |
3 pl | i-fdig-na | fidg-aab kiikeen |
Mevcut/Kusurlu
Şimdiki veya kusurlu, olumlu güçlü fiiller için iki gövdeye sahipken, olumsuz güçlü kök, emir kipi için kullanılanla aynıdır (ve dolayısıyla geçmiş/tam fiiller için de). Zayıf olumsuz fiiller , olumlu geçmiş/mükemmel biçimlere ka- ön ekini ekler .
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | giig-ani | ka-giig-an |
2sg.m | giig-tiniya | ka-giig-taa |
2sg.f | giig-tinii | ka-giig-taayi |
3 saniye | giig-inii | ka-giig-iya |
3sg.f | giig-tini | ka-giig-ta |
1 pl | giig-nay | ka-giig-na |
2 pl | giig-teena | ka-giig-taana |
3 pl | giig-een | ka-giig-iyaan |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | a-fandiig | kaa-fdig |
2sg.m | fandiig-a | kit-fidig-a |
2sg.f | fandiig-i | kit-fidig-i |
3 saniye | fandiig | kii-fdig |
3sg.f | fandiig | kit-fidig |
1 pl | ni-fadig | akraba-fdig |
2 pl | ti-fadig-na | kit-fidig-na |
3 pl | i-fadig-na | kii-fdig-na |
Gelecek
Güçlü gelecek sapı, Wedekind, Wedekind ve Musa ve Vanhove tarafından farklı şekilde tanımlanmaktadır. Hem o fiil bir mevcut / bitmemişlik konjuge formu tarafından sabit bir sapı izler konusunda hemfikir diya "demek." Wedekind, Wedekind ve Musa'nın güçlü kökü, geçmiş sürekli/aorist köküne benzer (sonraki bölüm) ve n- ön ekine sahip birinci çoğul kişi hariç tüm sayılar, cinsiyetler ve kişiler için aynıdır . Vanhove için, sırasıyla geçmiş sürekli/aorist birinci şahıs tekil ve çoğul ile özdeş olan farklı tekil ve çoğul kökler vardır. Benzer şekilde, zayıf fiiller için, Wedekind, Wedekind ve Musa, -i ile biten bir birinci çoğul şahıs -ni ile biten bir gelecek köke sahiptir , ardından diya'nın şimdiki zaman/eksik çekim çekimi gelir . Vanhove görür -i tekil geleceği olarak ve -ni genel çoğul olarak. Negatif fiiller için, konjuge yardımcı olarak diya'nın negatif mevcut/eksikliği kullanılır.
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | giig-i andi | giig-i kaadi |
2sg.m | giig-i tindiya | giig-i kiddiya |
2sg.f | giig-i tindii | giig-i kiddiyi |
3 saniye | giig-i indi | giig-i kiidi |
3sg.f | giig-i tindi | giig-i kiddi |
1 pl | giig-ni neeyad | giig-ni kindi |
2 pl | giig-i teeyadna (Vanhove: giig-ni teeyadna ) | giig-i kiddiina (Vanhove: giig-ni kiddiina ) |
3 pl | giig-i eeyadna (Vanhove: giig-ni eeyadna ) | giig-i kiidiin (Vanhove: giig-ni kiidiin ) |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | iifdig andi | iifdig kaadi |
2sg.m | iifdig tindiya | iifdig kiddiya |
2sg.f | iifdig tindii | iifdig kiddiyi |
3 saniye | iifdig indi | iifdig kiidi |
3sg.f | iifdig tindi | iifdig kiddi |
1 pl | niifdig neeyad | niifdig türü |
2 pl | iifdig teeyadna (Vanhove: niifdig teeyadna ) | iifdig kiddiina (Vanhove: niifdig kiddiina ) |
3 pl | iifdig eeyadna (Vanhove: niifdig eeyadna ) | iifdig kiidiin (Vanhove: niifdig kiidiin ) |
(Not: Wedekind, Wedekind ve Musa, CiCiC formunun fiillerini aynı geçmiş sürekli [aorist] ve gelecek köklere sahip olarak görürler. Diğer formlardaki bazı fiillerin farklı gövdeleri vardır, bu da onlar tarafından tanımlanan formlar arasında daha büyük bir farklılığa yol açar ve Vanhove tarafından tanımlananlar.) EM Roper, Vanhove ile aynı lehçeyi tanımlayarak, kullanılan kökü, tıpkı Vanhove'un yaptığı gibi, geçmiş sürekli/aorist (onun için "koşullu" - yukarıya bakınız) ile özdeş olarak tanımlar. Ancak n-'li formu Wedekind, Wedekind ve Musa'nın yaptığı gibi sadece birinci çoğul şahısla kullanıldığını anlar .
Kasıtlı/İsteğe bağlı
Geleceğe ek olarak, Bidhaawyeet, bir eylemde bulunma arzusunu veya bunu yapma niyetini ifade eden benzer bir forma sahiptir. Atıf kök alan bir eki -a bütün kişileri, cinsiyetler ve sayılar için ve fiil bir şimdiki zaman / bitmemişlik konjuge formda izler diya geleceği olarak, "demek".
Haklı, İsteğe Bağlı, Potansiyel
Geçen yüzyılın temel gramerleri arasında, "birbirine bağlı", "isteğe bağlı" ve "potansiyel" olarak adlandırılan modal çekimler veya çekimler arasında belirgin bir anlaşmazlık vardır.
Wedekind, Wedekind ve Musa, aşağıdaki paradigma ile bir "yasal" tanımlamaktadır. Güçlü fiiller için, birinci şahıs geçmiş/tam fiil köküne, şahıslar ise gelecek köküne dayanır; hiçbir olumsuz haklı gösterilmez:
Pozitif | |
---|---|
1 mg | giig-atay |
2sg.m | giigata |
2sg.f | giig-ati |
3 saniye | ba-giig-iiyay |
3sg.f | ba-giig-tiyay |
1 pl | giig-niiyay |
2 pl | giig-aana |
3 pl | ba-giig-iinay |
Pozitif | |
---|---|
1 mg | fidg-atay |
2sg.m | fidg-ata |
2sg.f | fidg-ati |
3 saniye | ba'-iifidig-ay |
3sg.f | yarasa-iifidig-ay |
1 pl | niifdig-ay |
2 pl | - |
3 pl | ba-'iifdig-naay |
Anlam duygusu vermek için İngilizce'ye çevirileri ile birlikte çeşitli örnekler verirler:
- Araatatay! "Sormama izin ver!"
- Naan gw'ata mı? "Ne (m) içmek istersin ?"
- Hindeeh nihiriway ! "Lütfen aramamıza izin verin !" (Atmaan lehçesi)
Vanhove , adlaştırma ekinden oluşan karmaşık bir "potansiyel" biçim tanımlar -at ve ardından m'a 'gel' fiilinin ( indirgenmemiş şimdiki/kusurludaki eeya ) şimdiki/kusurlu indirgenmiş çekimi .
Pozitif | |
---|---|
1 mg | giig-at |
2sg.m | giig-at-a |
2sg.f | giig-at-i |
3 saniye | giig-at eeini |
3sg.f | giig-at eetnii |
1 pl | giig-at eenay |
2 pl | giig-at-na |
3 pl | giig-at een |
Pozitif | |
---|---|
1 mg | kıpır kıpır |
2sg.m | kıpır kıpır |
2sg.f | kıpır kıpır |
3 saniye | fidg-at eeini |
3sg.f | fidg-at eetnii |
1 pl | fidg-at eenay |
2 pl | kıpır kıpır |
3 pl | fidg-at een |
Vanhove, potansiyeli "çıkarımın veya kesinliğe yakınlığın epistemik modalitelerini" ifade etmek olarak tanımlar. Aşağıdaki örnekler, olası fiiller kalın harflerle yazılmıştır:
- "Deeyaraneek kaakan dabal vardı fiinataay ," indi een. 'Gerçekten çok yorgunum, bu yüzden biraz dinlenmeliyim ' diyor.
Ek olarak, pozitif ve negatif kutuplu bir istek ekini tanır. Olumlu istek eki, baa- ön ekinden geçmiş sürekli/ aorist'e oluşturulur . Negatif yapı daha karmaşıktır. Bazı lehçelerde, çoğu zayıf olumsuzluk biçiminin son -aay'i kısa bir -ay'dir :
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | baa-giig-i | baa-giig-aay |
2sg.m | baa-giig-tiya | bit-giig-aay |
2sg.f | baa-giig-tiyi | bit-giig-aay |
3 saniye | baa-giig-i | bii-giig-aay |
3sg.f | baa-giig-ti | bit-giig-aay |
1 pl | baa-giig-ni | bin-giig-aay |
2 pl | baa-giig-tiina | bit-giig-eena |
3 pl | baa-giig-iin | bii-giig-eena |
Pozitif | Olumsuz | |
---|---|---|
1 mg | baa-'iifdig | baa-fdig |
2sg.m | baa-t-iifdig-a | bit-fdig-a |
2sg.f | baa-t-iifdig-i | bit-fdig-i |
3 saniye | baa-'iifdig | bii-fdig |
3sg.f | baa-t-iifdig | bit-fdig |
1 pl | baa-n-iifdig | bin-fdig |
2 pl | baa-t-iifdig-na | bit-fdig-na |
3 pl | baa-'iifdig-na | bii-fdig-na |
Vanhove, isteğe bağlı pozitifin kullanımı için hiçbir açıklama yapmaz. İsteğe bağlı olumsuz, yetersizlik ve gereklilik anlamlarıyla koşullu cümlelerde kullanılır:
- "Har'iisii bity'aheebaay ," ani. "' Arkamdan gelmesine izin verme !' dedim kendi kendime."
- Naat bitkatiim mhiin uumeek ingad. "Eşek hiçbir şey bir yerde durdu ulaşabilirsiniz ."
- Dhaabi biidii yeeb hiisan. "Düşündüğüm kaçmaya mümkün olmaz ."
- Yaa iraanaay, ooyhaam thab'a! Baakwinhaay akaabuuyit... "Ah, adamım, leoparı vur! Sana bağırmama gerek yok ve..."
sözlük
Sözcük-istatistiksel analiz yoluyla, David Cohen (1988), Beja'nın, coğrafi olarak en yakın Afroasiatik dilleri arasında yer alan Doğu Cushitic Afar ve Somali dilleri ve Central Cushitic Agaw dilleri ile yaklaşık %20'lik bir temel kelime dağarcığı paylaştığını gözlemlemiştir. Bu, Afar ve Oromo gibi bazı diğer Cushitic dilleri için hesaplanan ortak sözcük terimlerinin yüzdesine benziyordu. Václav Blažek (1997), dillerin ve verilerin daha kapsamlı bir glotokronolojik incelemesini yaptı. Beja ve Proto-East Cushitic arasında %40 gibi belirgin bir şekilde yakın bir oran ve Cohen tarafından bulunana benzer şekilde Beja ve Central Cushitic arasında yaklaşık %20'lik bir aynı kökenli yüzde tespit etti.
Beja kelime hazinesinin oldukça büyük bir kısmı Arapça'dan ödünç alınmıştır. Eritre ve Sudan'da, bazı terimler bunun yerine Tigre'den ödünç alınmış sözcüklerdir. Andrzej Zaborski, Beja ve Mısır kelime hazinesi arasında yakın paralellikler kaydetti.
Henüz basılan tek bağımsız Beja sözlüğü, Leo Reinisch'in 1895 Wörterbuch der Beḍauye-Sprache'sidir . Kapsamlı bir kelime hazinesi, EM Roper'ın 1928 Tu Beḍawiɛ: Sudan Devlet Memurlarının Kullanımına Yönelik Bir Temel El Kitabı'na bir ek oluşturur ve bu, yakın zamanda yapılan karşılaştırmalı Cushitic çalışmalarının temelini oluşturmuştur. Klaus ve Charlotte Wedekind ve Abuzeinab Musa'nın 2007 A Learner's Grammar of Beja (Doğu Sudan) , çoğunlukla tek kelimelik deyimlerden oluşan yaklaşık 7.000 kelimelik bir sözlük içeren bir CD ile birlikte gelir. Klaus Wedekind, Abuzeinab Muhammed, Feki Mahamed ve Mohamed Talib bir Beja-Arapça-İngilizce sözlük üzerinde çalışıyorlardı, ancak yayın, Wedekind'in ölümüyle durmuş gibi görünüyor. Martine Vanhove, 2006'da yakında çıkacak bir Beja-Arapça-İngilizce-Fransızca sözlüğünü duyurdu. Henüz yayınlanmadı. Beja bilgini Muhammed Adarob Ohaj 1972'de yüksek lisans tezi olarak bir Beja-Arapça sözlük hazırlamıştır. Henüz yayımlanmamıştır.
Swadesh Listesi
Aşağıdaki liste Wedekind, Wedekind ve Musa'nın 2007 gramer ve Roper'ın 1928 el kitabından alınmıştır. İsimler belirsiz bir biçimde verilir (alıntı formu); aksi belirtilmedikçe, "t" ile biten formlar dişildir ve diğerleri erildir. Fiiller tekil eril emir kipinde verilir.
Numara. | İngilizce | Beja Bidhaawyeet |
---|---|---|
1 | ben | aneeb (acc), ani (isim) |
2 | sen (tekil) | barook (m.acc), batook (f.acc), baruuk (m.nom), batuuk (f.nom) |
3 | Biz | hinin |
4 | Bugün nasılsın | oon- (m.acc), toon- (f.acc), uun- (m.nom), tuun- (f.nom) |
5 | o | NS |
6 | kim | aab (acc), aaw (isim) |
7 | ne | hayır |
8 | Olumsuz | - |
9 | herşey | kas- |
10 | birçok | gwidaab |
11 | bir | gaal (m), gaat (f) |
12 | 2 | maloob |
13 | büyük | kazanç |
14 | uzun | saraaraab |
15 | küçük | iki dilli |
16 | Kadın | takat |
17 | adam (yetişkin erkek) | almak |
18 | adam (insan) | maadamiib |
19 | kuş | kilay(lar), kilay(p) |
20 | köpek | evet (ler), evet (p) |
21 | bit | tat (lar), tat (p) |
22 | ağaç | Hintçe (s/p) |
23 | tohum | teeraab (s/p) |
24 | Yaprak | raat(lar), sıçan (p) |
25 | kök | gadama(lar), gadamaab (p) |
26 | (bir ağacın) kabuğu | adhift(ler), adhifaat (p); Hintçe shadhiidh |
27 | deri | adeeb; |
28 | et | Şaat |
29 | kan | ganimet |
30 | kemik | miitaatt (ler), miitatt (p) |
31 | şişman (isim) | l'aab; dhaab |
32 | ateş | n'eet |
33 | Yumurta | kwhiib |
34 | korna | d'aab |
35 | kuyruk | niiwaat |
36 | tüy | tambaat/timbaat |
37 | balık | ahmak |
38 | saç | hamak |
39 | kafa | girmaab |
40 | kulak | angwiil (ler), angwil (p) |
41 | göz | liiliit; gw'aj |
42 | tırnak | hayır |
43 | burun | ginuuf (lar), ginif (p) |
44 | ağız | yaf(lar), yafaab (p) |
45 | diş | kwiriib |
46 | dil (organ) | miid(al)aab (s), miid(al)ab (p) |
47 | ayak | ragad(lar), ragadaab (p) |
48 | diz | gindhif/gindif(ler), gindhifaab/gindifaab (p) |
49 | el | evet |
50 | karın | f'iib |
51 | boyun | alaat |
52 | meme | zenci |
53 | kalp (organ) | gin'aab |
54 | karaciğer | görmek |
55 | içmek | gw'a |
56 | yemek için | tamaa |
57 | ısırmak | finika |
58 | görmek için | rhaa |
59 | duymak | maasiwa |
60 | bilmek | kana |
61 | uyumak | diwaa; hayır |
62 | ölmek | evet |
63 | öldürmek | dira |
64 | yüzmek | nidabaa |
65 | uçmak | firaa |
66 | yürümek | hiireeraa |
67 | gelmek | m'aa |
68 | yalan söylemek (yatakta olduğu gibi) | b'iya |
69 | oturmak | sa'a; thathaa |
70 | durmak | gada |
71 | vermek | selam |
72 | söylemek | diyet |
73 | Güneş | yint |
74 | ay | tirigt |
75 | Yıldız | hayiikw |
76 | Su | tatlı patates |
77 | yağmur | bireeb |
78 | taş | huşu |
79 | kum | isseet |
80 | toprak | burt; haşhaş |
81 | Bulut | baal (fs), baalaat (p); sahaab |
82 | Sigara içmek | eegaab |
83 | kül | n'eetehaash |
84 | yakmak | liwa (tr), kanun (intr) |
85 | yol | dar |
86 | dağ | ribab |
87 | kırmızı | arapça |
88 | Yeşil | sootaay |
89 | sarı | - |
90 | Beyaz | ürkütücü |
91 | siyah | hadal |
92 | gece | havad(lar), havad(p) |
93 | ılık | naba' |
94 | soğuk | m'akwaraab; l'aab |
95 | tam dolu | atab |
96 | yeni | gayib |
97 | iyi | daayiib |
98 | yuvarlak | kwadhaadh; kwalaal |
99 | kuru | balamaab |
100 | isim | sim |
- ^ Beja, olumsuzluğu farklı negatif kutuplu konjugasyon yoluyla ele alır. Sözlüksel "değil" yoktur.
- ^ Bazı lehçelerdeliiliit"öğrenci" anlamına gelir.
- ^ Ragad, ayak ve bacak anlamına gelir.
- ^ Bu nadir birtamamlayıcızorunluluktur. Fiilin diğer formlarında /m/ yoktur ve /j/ ünsüz kökü etrafında oluşturulur.
- ^ Sootaaymavi-yeşil aralığıkapsar.
Sayılar
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
m | gaal | maloob | mhay | fadhig | ay | asagwir | asaramaab | asumhay | ashshadhig | tamin |
F | gaat | maloot | mhayt | moda | ayt | asagwitt | asaramaat | asumhayt | ashshadhigt | lekelemek |
"On", onlu ve onlu ürünlerin üretimi için formları birleştiriyor. 11–19 arasındaki sayılar tamna- ardından birimler tarafından oluşturulur . Örneğin, "on dört" tamna fadhig'dir . Birleştirmeler -gwir biçimini kullanır ; örneğin, "onbir" tamnagwir'dir . "Yirmi" tagwuugw'dur . "Yirmi bir" tagwgwagwir'dir . "Otuz" mhay tamun'dur ; "kırk" fadhig tamun'dur ; "elli" ay tamun'dur ; vb. "Yüz" koyundur . Daha yüksek sayılar için Beja konuşanlar Arapça terimler kullanır.
Sıra sayıları -a son ekinin eklenmesiyle oluşturulur . "İlk" dir evvel Arapça'dan alınmıştır.
"Yarım" tarabdır . Diğer kesirler Arapçadan ödünç alınmıştır.
Edebiyat
Beja, birden fazla şiir türü de dahil olmak üzere geniş bir sözlü geleneğe sahiptir. İyi bilinen bir destan, bölümleri Klaus Wedekind'in çeşitli yayınlarında yer alan kahraman Mhamuud Oofaash'ın hikayesidir . Bir baskı görünen Mahmud Muhammed Ahmed 'in Oomraay yayımlanan Asmara . 1960'larda ve 70'lerde, Beja entelektüeli Muhammed Adarob Ohaj , Hartum Üniversitesi Afrika ve Asya Çalışmaları Enstitüsü Ses Arşivlerinde bulunan şiirsel ve anlatısal materyallerin sözlü kayıtlarını topladı . Didier Morin ve Mohamed-Tahir Hamid Ahmed , bunları kendi koleksiyonlarına ek olarak, Beja poetics üzerine Fransızca'da çok sayıda akademik yayın için kullandılar Template:Citiation gerekli . Kızıl Deniz Üniversitesi ve STK Uhaashoon , 2010 ve 2013 yılları arasında Beja'da 41 kısa okuyucudan oluşan bir koleksiyon ve üç kısa öyküden oluşan daha uzun bir koleksiyon oluşturmak için sözlü hikaye anlatıcılarıyla birlikte çalıştı.
Notlar
Kaynaklar
- Almkvist, Herman (1881). Nordost-Afrika'da Die Bischari-Sprache Tū-Beḍāwie . Upsala: Akademisch Buchdruckerei.
- Elma Bahçesi, David (2007). "Beja Morfolojisi". Kaye'de Alan S. (ed.). Asya ve Afrika'nın Morfolojileri . Winona Gölü, Hindistan: Eisenbrauns. s. 447-479. ISBN'si 978-1-57506-109-2.
- Browne, Gerald (2003). Aetatis christianae'de Textus blemmyicus . Champaign, Illinois: Stipes Publish LLC ISBN 978-1-58874-275-9.
- Hamid Ahmed, Mohamed-Tahir (2010). "L'Espace et la poésie bedja (Soudan)" . Journal des Africanistes . 79 (2): 171–187 . 11 Kasım 2017'de alındı .
- Hetzron, Robert (1980). "Cushitic'in Sınırları". SUGİA . 2 : 7–125.
- Lamberti, Marcello (1991). "Cushitic ve Sınıflandırmaları". antropolar . 86 (4/6): 552-561.
- أوريب, مهمود واحمد ابوبكر (2019). تِگْرايَاوَ إِسَوادِيتْ كَنَانْ إِكُوَرانِي هَرْفيِ . Port Sudan: Kızıldeniz Üniversitesi.
- محمد, محمد أدروب. قاموس بِذاوِيّت/عربي . Port Sudan.
- Muhammed Ahmed, Mahmud (2004). Oomraay . Asmara: Semhar Basımevi.
- Reinisch, Leo (1893). Nordost-Afrika'da Die Beḍauye-Sprache . Wien: Kaiserlich Akademie der Wissenschaften.
- Roper, EM (1927). "Haḍenḍiwa'nın Şiiri". Sudan Notlar ve Kayıtlar . 10 : 147–158.
- Roper, EM (1928). Tu Beḍawiɛ: Sudan Devlet Memurlarının Kullanımına Yönelik Bir Temel El Kitabı . Hertford: Stephen Austin ve Sons, Ltd.
- Satzinger, Helmut (2014). "Doğu Çölü'nden Ostraca'daki Barbar İsimleri (3. Yüzyıl CE)". İçeride ve Dışarıda. Geç Antik Çağda Roma ve Arap ve Mısır Sınırlarındaki Halklar Arasındaki Etkileşimler . LAHR. s. 199–212. ISBN'si 978-90-429-3124-4.
- Swackhamer, Jeanette. "Dabaab" . Bidhaawyeetiit Kitaabaati Kitab . 11 Kasım 2017'de alındı .
- Swackhamer, Jeanette (2013). "Ooktaab Oowin" . Bidhaawyeetiit Kitaabaati Kitab . 11 Kasım 2017'de alındı .
- Tosco, Mauro (2000). "Cushitic Genel Bakış". Etiyopya Araştırmaları Dergisi . 33 (2): 87–121.
- Vanhove, Martine (2011). "Beja'daki (Kuzey-Cushitic) Optative'in anlamsal haritasına doğru". Busetto, Luca'da; Sotil, Roberto; Tonelli, Livia; Tosco, Mauro (ed.). Gecikti. Dedicato a / Marcello Lamberti'ye adanmış. Saggi di Linguistica ve Africanistica. Dilbilim ve Afrika Çalışmalarında Denemeler . s. 231–246.
- Vanhove, Martine (2006). "Sudan'da Beja Dili Bugün: Dilbilimde Sanatın Durumu". 7. Uluslararası Sudan Çalışmaları Konferansı Bildirileri 6 – 8 Nisan 2006 . Bergen Üniversitesi.
-
Vanhove, Martine (2014). "Beja Dilbilgisi Kroki". doi : 10.1075/scl.68.web sitesi . Alıntı günlüğü gerektirir
|journal=
( yardım ) - Vanhove, Martine (2017). Le Bedja'nın fotoğrafı . Leuven: Peeters. ISBN'si 978-9042935167.
- Vanhove, Martine (2020a). "Kuzey-Cushitic" . Rainer Vossen'de; Gerrit J. Dimmendaal (ed.). Afrika Dilleri Oxford El Kitabı (PDF) . Oxford Üniversitesi Yayınları. s. 300–307. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199609895.013.63 . ISBN'si 9780199609895.
- Vanhove, Martine (2020b). "Beja". Christopher Lucas'ta; Stefano Manfredi (ed.). Arapça ve temas kaynaklı değişim . Berlin: Dil Bilimi Basını. s. 419–439. ISBN'si 978-3-96110-251-8.
- Wedekind, Klaus; Wedekind, Charlotte; Musa, Abuzeinab (2004-2005). Beja Pedagojik Dilbilgisi (PDF) . Asvan ve Asmara.
- Wedekind, Klaus; Wedekind, Charlotte; Musa, Abuzeinab (2007). Bir Öğrencinin Beja Dilbilgisi (Doğu Sudan) . Köln: Rüdiger Köppe Verlag.
- Wedekind, Klaus (2010). "Browne'ın Textus Blemmyicus'un Ostracon'u hakkında daha fazlası". Annali, Sezione Orientale . 70 : 73-81. ISSN 0393-3180 .
- Wedekind, Klaus; Musa, Musa; Mahmed, Feki; Talib, Muhammed (2017). "Yakında - Klaus Wedekind, Abuzeinab Musa, Feki Mahamed, Mohamed Talib ve diğerleri, "Beja'nın Üç Dilli Sözlüğü" [girişlerin kaynağına göre düzenlenmiştir: G. Mısır, E. Sudan, K. Eritre]" . 11 Kasım 2017'de alındı .
- Zaborski, Andrzej (1988). "Beja'daki Fiil Üzerine Açıklamalar". Arbeitman'da, Yoël (ed.). Fucus: Albert Ehrman'ın Anısına Bir Sami/Afrasya Buluşması . John Benjamins Yayıncılık. s. 491-498. ISBN'si 978-9027235527.
- Zaborski, Andrzej (1997). "Yedi Yıl Önce Günümüze Beja Sorunları". Lingua Posnaniensis . 39 : 145–153.
Dış bağlantılar
- Sakanab - Bidhawyet
- Klaus Wedekind - Dilbilim
- "Beja kültürel araştırma derneği" . Arşivlenmiş orijinal 2011-07-25 tarihinde.