Benny Shanon - Benny Shanon
Benny Shanon ( İbranice : בני שנון ; 1948 doğumlu) emeriti olan profesör ait psikolojisi de Kudüs İbrani Üniversitesi'nde ve bilişsel psikoloji ve eğitim alanlarında Mandel Başkanlığını yürütüyor. Tel Aviv'de doğan Shanon, Tel Aviv Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu ve doktorasını deneysel psikoloji alanında Stanford Üniversitesi'nden aldı . En çok, halüsinojenik ilaçların kullanımının dini etkilediği fikri olan İncil'deki entheojen hipotezi ile tanınır.
Çalışmak
Shanon, Oxford University Press tarafından yayınlanan 2002 tarihli Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience kitabının yazarıdır . Bu çalışmada, Shanon, ayahuasca'nın neden olabileceği vizyonların ve görsel olmayan etkilerin kaba bir haritasını sunar . Ayahuasca'yı kendisinin birkaç yüz kez tükettiğini ve yayınlanmış literatürden, yaptığı yapılandırılmış ve yapılandırılmamış görüşmelerden ve kişisel deneyimlerinden bir dizi ampirik veri topladığını yazıyor. Toplamda, korpus yaklaşık 2.500 ayahuasca deneyimi içerir.
İncil'deki entheogen hipotezi
Shanon'ın, ata Musa'nın yasayı aldığında halüsinojenlerin etkisi altında olduğuna dair tartışmalı teorisi , İncil'deki entheojen hipotezi olarak anılır. Onun kağıt, İncil entheogens: Bir Spekülatif Hipotez tarafından uyarılan etkiler arasındaki paralellikler ayrıntıları psychedelic demlemek Ayahuasca ve İncil Musa'nın hayat adlı kullanıcının hesabı. Özellikle, ayahuasca'nın etkisi altındakilerin yaşadıklarına çok benzer örüntüler sergilediğine inandığı Musa'nın yaşamının beş özel bölümüne dikkat çekiyor:
- Musa'nın yanan çalı vizyonu
- Musa'nın kardeşi Harun'a ve Firavun'un büyücülerine ait değnekler yılana dönüştürüldüğünde .
- Sina Dağı'nda Dzınunt Musa verilir, On Emir .
- Çıkış 33:12-23 , Musa Tanrı'yı görmek istediğinde, ama Tanrı ona Musa'yı eliyle kapatacağını, böylece yüzünü değil, sadece sırtını göreceğini söylediğinde, "çünkü hiç kimse Beni görüp yaşayamayacak. "
- Musa'nın dağdan ikinci dönüşünde On Emri geri getirdiğinde yüzünün parlayan görünümü. ( Çıkış 34:30. )
İlahi olanla karşılaşmak, değişen zaman algısı, sinestezi , yaklaşan ölüm korkusu ve ateş, yılanlar, Tanrı olarak algılanan ışık ve yüzleri görünmeyen varlıklar, Shanon'un ayahuasca yedikten sonra yaygın olarak bulduğu deneyimlerdir. ve çoğu ayahuasca'nın "özellikle semptomatik"idir. Shanon'un Musa'nın hayatındaki yukarıdaki olaylarla paralellik gösterdiği, diğerlerinin yanı sıra bu deneyimlerdir. Ayrıca On Emir açıklanmadan önceki üç günlük arınma ile ayahuasca kullanımının geleneksel bağlamları arasındaki benzerliklere de dikkat çekiyor; Musa'nın dağdan ikinci kez döndükten sonra ortaya çıkması ile ayahuasca'yı aldıktan sonra insanların "parlak" görünümü; ayahuasca deneyiminin Musa'nın sahip olduğu belirli kişilik özelliklerine duyarlılığının yanı sıra. O ayrıca onun hipotezini doğruluyor botanik ve Etnobotanik bilgi dilsel hususlar, tefsir ve Talmudic ve mistik Yahudi bir maddedir etkileri ile ilgili metinler, hem de veri benzer Ayahuasca için. Shannon, hipotezinin "kuşkusuz spekülatif" olduğunu belirtiyor. Sözlerini şöyle bitiriyor:
Birlikte ele alındığında, bir yanda botanik ve antropolojik veriler, diğer yanda İncil'deki betimlemelerin yanı sıra daha sonraki Yahudi hermenötiğinin, İncil'deki bir entojenik bağlantıyı düşündürdüğünü ileri sürüyorum. Kuşkusuz, sigara tabancası bizim için mevcut değil. Bununla birlikte, bir yapbozun parçaları gibi, ilgi çekici bir birleşik bütün halinde birleşiyor gibi görünen pek çok ipucu kendilerini sunar. Kararını okuyucuya bırakıyorum.