Anselme Bellegarrigue - Anselme Bellegarrigue
.jpg)
Anselme Bellegarrigue (23 Mart 1813, Monfort - yaklaşık 1869, Orta Amerika ) Fransız bireyci bir anarşistti . 1848 Fransız Devrimi'ne katıldı , Anarchie, Journal de l'Ordre ve Au fait'in yazarı ve editörüydü ! Tamamdır! Yorumlama de l'idee démocratique .
biyografi
Erken dönem
Anselme Bellegarrigue'nin çocukluğu ve genç yetişkinliği hakkında pek bir şey bilinmiyor. Yakın arkadaşı Ulysse Pic'e göre , bir süre Lycée d'Auch'a gitti , sonra kendi eğitimini yapmak için seyahat etti: 1846-1848 yılları arasında New York , Boston , New Orleans ve Kuzey Amerika üzerinden Kuzey Amerika'yı ziyaret etti. Batı Hint Adaları . Bu seyahatler onu demokrasinin ve bireysel özgürlüklerin avantajlarına ikna etti.
Katalan bireyci anarşizm tarihçisi Xavier Diez, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki seyahatleri sırasında "en azından (Henry David) Thoreau ve muhtemelen (Josiah) Warren ile temasa geçtiğini" bildiriyor .
1848 Fransız Devrimi'ne katılım
Anselme Bellegarrigue, I. Louis-Philippe saltanatını sona erdirecek olaylardan bir gün önce, 21 Şubat 1848'de Fransa'ya geri döndü . İsyana katıldı, ancak Temmuz Monarşisinin sona ermesini takip eden günden itibaren hareketin aldığı yönü eleştirmekten asla vazgeçmedi : Genç bir işçinin "Bu sefer zaferimiz elimizden alınmayacağını" söyleyerek geçerken. ( işçilerin taleplerini karşılayan bir rejim kurmayı başaramayan Temmuz Devrimi'ne bir gönderme ), şöyle yanıt veriyor: "Ah, dostum, zafer çoktan çalındı: Geçici bir hükümet ilan edilmedi mi?"
Ayrıca , Fransız İkinci Cumhuriyeti'nin tüm siyasi partilerini , halk isyanını daha fazla otoriterliğe ve merkezi iktidar yoğunlaşmasına kaçırmakla suçladığı Société Républicaine Centrale'ye ( Club Blanqui olarak da bilinir ) katıldı ve onları "ulusların çiçeği" olarak nitelendirdi. ". Tarihsel dönemi bir devrim olarak adlandırmayı reddetti, bunun yerine "1848'in evrimi, yalnızca ortadan kaldırılması amaçlanan şeyin pekiştirilmesi oldu" dedi, çünkü "Devrim bir hükümetin değil, tüm hükümetin yıkımı olmalıdır. " Çoğunluğu sosyalist düşünürlerden oluşan bir topluluğa katılırken, herhangi bir hükümet müdahalesinin bazılarının köleliği veya erkekler arasında şiddetli bir çatışma olarak gösterilebileceğini düşündüğü için tüm otoriter önlemlere ve tüm sosyal önlemlere karşı çıktı: "Anarşi düzendir, hükümet iç savaştır."
Hatta sivil itaatsizlik ve gönüllü kulluk kavramlarına değindi :
- Demokrat, emir veren değil, itaat etmeyendir.
- Bu güne kadar tiranların olduğunu mu düşündün? İyi! Sadece köleler olduğu için yanıldınız: kimsenin itaat etmediği, kimsenin emir vermediği yerde.
1849 yılında kurulan Association des Libres Penseurs içinde Meulan Ulysse (sonra kendini Pic Dugers denir) Pic, anarşist broşür yayınlamak için dahil olmak üzere bazı çocukluk arkadaşları ile; ancak birkaç üyenin tutuklanması yavaşladı ve sonunda bu faaliyetlere son verdi.
anarşist yayınlar
Anselme Bellegarrigue birkaç anarşist metin yayınladı, düzenledi ve yazdı. 1848'de Ekim ve Aralık ayları arasında Au fait! Tamamdır! Toulouse'da démocratique de l'idée démocratique . Ulysse Pic ile Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres ve Jean Mouton et le percepteur'un editörlüğünü yaptı .
Ayrıca, Mart 1849'dan itibaren yaklaşık 2000 kopya satan yerel bir gazete olan La Civilization'ın editörlüğünü yaptı . Association des Libres Penseurs'un dostları için La Voix du Peuple dergisinin 3 Nisan 1850 sayısında « L'anarchie, c'est l'ordre » (Anarşi düzendir) başlıklı bir makale yazmış , ancak bu sayının yayını yarıda kesilmiştir. .
Daha sonra, düşük okuyucu sayısı nedeniyle iki sayısı çıkan Anarchie, Journal de l'Ordre adlı kitabını yazdı, düzenledi ve kendi kendine yayınladı : zenginliğin kökeni üzerine bir çalışma içeren üçüncü sayı hiçbir zaman yayınlanmadı. Sharif Gemie'ye göre, bu dergi dünyadaki ilk anarşist manifestoyu oluşturuyor.
1851'de bir roman yazmaya başladı: 1854'e kadar epizodik olarak yayınlanan "Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi" ve Amerikan toplumu hakkındaki gözlemlerini anlatan "Les femmes d'Amérique" adlı bir makale.
1851'de Almanach de la Vile Multitude'un yazımına katıldı ve 1851 Fransız darbesi nedeniyle hiç yayınlanmayan 1852 yılı için bir Almanach de l'Anarchisme hazırladı .
Amerika'ya dönüş
Fransız İkinci İmparatorluğu'nun kurulmasıyla , Anselme Bellegarrigue , Max Nettlau'ya göre profesör olduğu Honduras'ta , daha sonra hükümete katıldığı söylenen San Salvador'da Amerika'ya geri döndü .
Bellegarrigue'nin anarşizmi
Anarşist tarihçi George Woodcock için "Bellegarrigue , anarşist yelpazenin bireyci ucunda Stirner'e yakın bir yerdeydi . Kendisini 1848'in tüm siyasi devrimcilerinden ve hatta birçok fikrinde benzediği ve onlardan daha fazlasını türettiği Proudhon'dan ayırdı. kabul etmeye meyilliydi." Bellegarrigue'nin " sivil itaatsizlik yoluyla devrim anlayışı, Bellegarrigue'nin Amerika'da en azından (Henry David) Thoreau'nun fikirleriyle temas kurmuş olabileceğini akla getiriyor ".
"Bazen Bellegarrigue tekbenci egoizm sözleriyle konuşuyordu . "Her şeyi reddediyorum; Sadece kendimi onaylıyorum.... Öyleyim, bu olumlu bir gerçek. Geri kalan her şey soyuttur ve Matematiksel X'e, bilinmeyene düşer... Yeryüzünde benimkinden daha üstün hiçbir çıkar olamaz, çıkarlarımın kısmen feda edilmesini bile borçlu olduğum hiçbir çıkar olamaz." Yine de açıkça çelişki içinde, Bellegarrigue toplumun gerekli ve doğal olduğu ve "ilkel bir varlığa" sahip olduğu fikrinde merkezi anarşist geleneğe bağlı kaldı.
alıntılar
- Gerçekte, devrimcilerden daha kötü karşı-devrimciler yoktur; çünkü kıskançtan daha kötü vatandaş yoktur.
- İktidar sadece halktan aldığına sahiptir ve vatandaşların refah elde etmek için sahip olduklarını vermek zorunda olduklarına inanmaları için sağduyuları derinden çarpıtılmış olmalıdır.
- Ancak herkesin otoritesi herkes arasında eşit olduğunda, sosyal dengeye açıkça ulaşılır.
- Kendi işlerini yürüten bir halk, kendi kendini yöneten bir halktır ve kendi kendini yöneten bir halk, bu gerçekle, Devlet adamlarının dehasından daha fazla halk ajitasyonunun doğurduğu tüm yasama pazarını ortadan kaldırır ve modası geçmiş hale getirir. .
- Devrim, çıkarların akışıdır: hiç kimse çıkarları temsil edemez, onlar kendilerini temsil eder. Bu çıkarların ısrarlı ve sakin tezahürünün yoğun gücü, hem makul hem de mümkün olan tek devrimci güçtür.
- Kişi önce tüm zenginliğin efendisi olmadan zenginliği yeniden dağıtamaz; yeniden dağıtım her şeyden önce tekeldir.
- Yönetmek bir iş ise, bu işin ürünlerini incelemeyi rica ediyorum ve bu ürünler bana uymuyorsa, beni onları tüketmeye zorlamanın, bir insanın başka bir adam üzerinde yapabileceği en garip yetki istismarı olacağını beyan ederim. Bu istismarın zorla yapıldığı ve şikayet ettiğim bu gücü kendi paramla destekleyen benim olduğum doğrudur. Bununla birlikte, kendime geri dönüyorum ve bir kurban olmama rağmen aynı zamanda bir aptal olduğumu kabul ediyorum. Ama aptallığım yalnızca izolasyonumdan kaynaklanıyor, bu yüzden hemşehrilerime şunu söylüyorum: Ayağa kalkalım; sadece kendimize güvenelim; diyelim ki: özgürlük olsun, özgürlük olsun.
- Bu yüzden frensiz özgürlüğün tehditkar olduğunu duydum. Kimi tehdit ediyor? Evcilleşmemiş attan kim korkar, onu evcilleştirecek olandan başka kim korkar? Bir çığdan kim korkar, onu durduran kimdir? Kim özgürlüğün önünde titrer, tiranlıktan başka? Tehditkar bir özgürlük... tam tersi olduğunu söylemek gerekir. Onu korkutan şey, ütülerinin sesidir. Bunlar bir kez paramparça olduğunda, artık çalkantılı değil; ama sakin ve akıllı.
- Devlet bir gerçek değil, bir kurgudur. Tek kalıcı ve ebedi gerçek insandır.