Alfabe etkisi - Alphabet effect

Alfabe etkisi hipotezleri grubudur iletişim teorisi öne sürerek fonetik yazma ve alfabetik komut özellikle teşvik etmek ve bilişsel becerilerini teşvik etmek hizmet etmiş soyutlama , kodlama, kod çözme ve sınıflandırılması, analiz. Bu hipotezlerin destekçileri , Marshall McLuhan , Harold Innis , Walter Ong ve daha yakın zamanda Robert K. Logan gibi Toronto İletişim Okulu ile ilişkilidir ; "alfabe etkisi" terimi Logan'ın 1986 tarihli çalışmasından gelmektedir (aşağıdaki 2004 ikinci baskıya atıfta bulunan kaynakçaya bakınız).

genel bakış

Teori , alfabetik sistemlerde sembollerin daha ekonomik olması nedeniyle daha yüksek düzeyde bir soyutlamanın gerekli olduğunu iddia eder ; ve bu soyutlama ve fonemik sembolleri yorumlamak için gereken analitik beceriler, kullanıcılarının bilişsel gelişimine katkıda bulunmuştur. (Sistemlerini yazmaya diğer türlerinden farklı olarak) fonetik yazı ve özellikle alfabesinin geliştirilmesi bu teori beklemeye savunucuları üzerinde önemli bir etki yapmıştır Batılı o soyutlama yeni bir seviyeye tanıtıldı kesin çünkü düşünme ve geliştirme, analiz, kodlama, kod çözme ve sınıflandırma. McLuhan ve Logan (1977), doğrudan bir nedensel bağlantı önermemekle birlikte, yine de, bu becerilerin bir sonucu olarak, alfabenin kullanımının, kodlanmış hukuk , monoteizm , soyut bilim , tümdengelimli mantık , nesnel tarihin gelişimine elverişli bir ortam yarattığını öne sürmektedir. ve bireycilik . Logan'a göre, "Alfabe de dahil olmak üzere tüm bu yenilikler, Dicle-Fırat nehir sistemi ile Ege Denizi arasındaki çok dar coğrafi bölgede ve MÖ 2000 ile MÖ 500 arasındaki çok dar bir zaman diliminde ortaya çıktı" (Logan 2004). ). Sümer'de , Hammurabik koduyla örneklendiği gibi kodlanmış hukukun ortaya çıkışı, aslında Akad hece sisteminin reformuyla çakıştı ve doğrudan alfabeden değil, yalnızca altmış işaretten oluşan bir fonetik yazı sisteminden etkilenir. Ayrıca belirtmek gerekir ki Çin'de sağlam bir bilimsel gelenek vardı, ancak antik Çin'de uygulanan bilim soyut değil somut ve pratikti. Aslında Alfabe Etkisini formüle etmenin itici gücü, Joseph Needham tarafından The Grand Titration (Needham 1969) adlı kitabında belgelendiği gibi Çin'de ilk kez ortaya çıkan uzun icat ve teknoloji listesine rağmen soyut bilimin neden Çin'de değil Batı'da başladığını açıklamaktı. . Alfabe Etkisi, Needham'ın Büyük Sorusu olarak bilinen şeye , yani daha önceki başarılarına rağmen Çin'in bilim ve teknolojide Batı tarafından neden göz ardı edildiğine alternatif bir açıklama sağlar .

Alfabetik yazının bir başka etkisi de , 2000 yıl önce Hindistan'da Hindu ve Budist matematikçiler tarafından sıfırın , basamak sayı sisteminin , negatif sayıların ve cebirin icadına yol açmasıydı (Logan 2004). Bu fikirler Arap matematikçiler ve bilim adamları tarafından alındı ve sonunda 1400 yıl sonra Avrupa'ya ulaştı.

Yazılı kelimeden önce rahipler tarafından bir bilgi tekeli vardı. (Innes: 1991, s. 4) Bunun nedeni, okuryazarlığın çok zaman alıcı olarak görülmesiydi. Bu nedenle, tüm okuryazarlık rahiplerin elinde kaldı. Dini metinlerin içeriğini rahiplerin tekeline almaları ile halk arasında çok az fikir ayrılığı olacak veya hiç olmayacaktı. Böylece alfabenin getirilmesi rahiplerin gücünü önemli ölçüde sınırladı ve dini metinler artık toplumun sorgulanmasına açık hale geldi.

Alfabenin tanıtılmasının sosyal bir sonucu, toplum içinde sosyal ayrımların yaratılmasıydı. Bilgin Andrew Robinson, toplum içinde okuma yazma bilmeyenlerin eksik ve 'geri kalmış' olarak görüldüğünü belirterek bu noktayı desteklemektedir (Robinson: 1995, s. 215). Sonuç olarak, alfabenin gelişimi, toplumda okuryazar üst sınıf ile okuma yazma bilmeyen alt sınıf arasında ayrımların oluşmasına izin verdi.

Alfabenin ve dolayısıyla yazılan kelimenin gelişimi de duygunun etkisini etkilemiştir. Bu nokta, güzel bir resmi kelimelere çevirmenin, onu en iyi niteliklerini doğru bir şekilde ifade etmekten mahrum bırakmak olacağına inanan Marshall McLuhan tarafından da paylaşılmaktadır (McLuhan: 1964, s. 83). Bu nedenle, yazılı söz, hem görüntüleri hem de güzel nesneleri, tam görünümlerini ifade edecek doğru duygu düzeyinden yoksun bırakmıştır.

Alfabenin, bir kişinin yazısının öldükten sonra uzun süre yaşayabileceği fikrini ortaya koyması, alfabenin bir başka sosyal sonucuydu. Bu argüman Andrew Robinson tarafından da paylaşılıyor. Robinson, 'ölümsüzlük' ihtiyacının birçok yazar için her zaman aşırı derecede önemli olduğuna inanıyor. (Robinson: 2006, s. 83) Sonuç olarak, yazılı sözün gelişmesi, yazarların ve onların yazılı eserlerinin 'ölümsüzlüğünü' sağladı.

Etnosentrik olarak teorinin Eleştirisi

Grosswiler (2004), birçok bilim adamının (Goody gibi teorinin eski taraftarları dahil), teorinin, yazı sisteminden bağımsız olarak farklı kültürlerin bilimsel olarak nasıl hegemonyaya sahip olduğunu ihmal eden belirli bir Helen-merkezci bilim hesabına dayandığına işaret ettiğini belirtmektedir.

Çin yazı teorisinin açıklamasının Eleştirisi

Bazı bilim adamları , Çin yazısının logografik açıklamasının eski ve yanlış olduğuna dikkat çekti . John DeFrancis , logografik yerine semasiografik teriminin kullanılmasını önerir, çünkü Çince karakterlerin doğada resimsel olduğu fikri yalnızca kısmen doğrudur. Dominic Yu'nun hesabından:

Örneğin, "tā" üçüncü tekil şahıs zamirini temsil eden 他 karakterini alın. Sol taraftaki bileşen, "kişi" radikali, bu karakterin belli belirsiz bir kişi veya insanlarla bir ilgisi olduğunu gösterir. "Belirsiz" diyorum çünkü bu çok yaygın bir köktür ve sırasıyla "porsiyon", "sahte" ve "yapılacak" anlamına gelen 份, 假 ve 做 gibi karakterlerde de kullanılır. Sağ taraf, (Çince'nin daha önceki bir aşamasında) bu karakterin 也 ile kafiyeli olduğunu ve şimdi "yě" olarak telaffuz edildiğini gösteren fonetik bir bileşendir. Bu karakterdeki hiçbir şey "üçüncü tekil şahıs zamiri" fikrini göstermez. Bu örnekten, Çince karakterlerin esas olarak sesleri temsil ettiğini ve fikirleri oldukça önemsiz bir şekilde temsil ettiğini görebiliriz. Dolayısıyla Logan'ın Çince karakterlerin "bir kelimenin fikrini" temsil ettiği iddiası temelsizdir.

Alternatif yollardan alfabetik yazıya teorinin eleştirisi

Schmandt-Besserat'ın üç boyutlu belirteçlerden yazının kökenine ilişkin araştırmasının, Alfabe Etkisi teorisinin ilerlemeci açıklamasına bir alternatif sunduğu öne sürülmüştür (örneğin Grosswiler 2004) . Grosswiler, bir kültürü bilimsel düşünceye doğru iten şeyin herhangi bir sistem değil, hafızayı kaydetme potansiyeli olduğunu öne sürer.

Ayrıca bakınız

bibliyografya

  • Crowley, D.; Heyer, P. (2006).Tarihte İletişim. Allyn ve Bacon Inc.
  • DeFrancis, John (1984). Çin Dili: Gerçek ve Fantezi . Hawaii Üniversitesi Yayınları.
  • DeFrancis, John (1989). Görünür Konuşma: Yazma Sistemlerinin Farklı Birliği . Hawaii Üniversitesi Yayınları.
  • Grosswiler, Paul (2004). "Alfabe Etkisini Ortadan Kaldırmak" . Kanada İletişim Dergisi, Cilt 29, Sayı 2 (2004).
  • Hoffman, Joel M. (2004). Başlangıçta: İbrani Dilinin Kısa Tarihi . NYU Basın. ISBN'si 0-8147-3654-8. — (Bölüm 3, alfabetik yazının icadını izler ve özetler).
  • İniş, H.; Heyer, P.; Crowley, D. (1991).İletişimin Önyargısı. Toronto Üniversitesi Yayınları.
  • Logan, Robert K. (2004). Alfabe Etkisi: Batı Uygarlığının İnşasına İlişkin Bir Medya Ekolojisi Anlayışı . Hampton Basın. ISBN'si 1-57273-523-6.
  • McLuhan, M (1964). Medyayı Anlamak: İnsanın Uzantıları . Latimer Trend & Co. Ltd, Büyük Britanya.
  • McLuhan, Marshall; Logan, Robert K. (1977). Alfabe, Buluşun Annesi. Ve benzeri. Cilt 34, s. 373-383.
  • Needham, Joseph (1969). Büyük Titrasyon: Doğu ve Batı'da Bilim ve Toplum . George Allen & Unwin Ltd, Londra. ISBN'si 0-04-931005-4.
  • Ouaknin, Marc-Alain; Bacon, Josephine (1999). Alfabenin Gizemleri: Yazının Kökenleri . Abbeville Basın. ISBN'si 0-7892-0521-1.
  • Robinson, A (1995). Yazmanın Öyküsü . Thames ve Hudson Ltd, Londra.
  • Çuvallar, David (2004). Harf Mükemmel: A'dan Z'ye Alfabemizin Muhteşem Tarihi . Broadway Kitapları. ISBN'si 0-7679-1173-3.
  • Yu, Dominik. "Logan'ın Alfabe Etkisi Üzerine Düşünceler" . Arşivlenmiş orijinal 2016-04-13 tarihinde.