1966 inek katliamına karşı ajitasyon - 1966 anti-cow slaughter agitation

7 Kasım 1966'da, çileciler , naga sadhular tarafından yönetilen ve Rashtriya Swayamsevak Sangh ve Bharatiya Jana Sangh (diğer adıyla Jan Sangh) tarafından desteklenen bir grup Hindu protestocu, yasa koyucuları inek katliamını suç saymakla tehdit etmek için Hindistan Parlamentosu'na başvurdu.

Bu bölüm, Hindu sağının Hindu toplumunda geleneksel bir saygı sembolü olan ineği koruma yönündeki uzun vadeli hareketinin doruk noktasıydı. 1965'in sonlarında lobi grupları, naga sadhular ve birçok dini dharma acharya ve etkili Hindu dini tarikatlarını içeren bir toplantı , Parlamento'ya planlanan yürüyüşle sonuçlanan bir yıl boyunca süren gösteriler ve grev gözcülüğü programını başlattı. Jan Sangh yürüyüşe katıldı. Parlamentonun önündeki barışçıl yürüyüşe yüz binlerce kişi katıldı.

Protesto, o zamanki hükümetin kilit liderlerini hedef alıyordu. Polis göz yaşartıcı gaz ve sopalarla karşılık verdi, ancak direnişleri sonuçsuz kaldı. Üç uçlu mızraklarla donanmış gösterici dalgaları polise saldırıp onları taş yağmuruna tutarken, bir polis memuru taşlanarak öldürüldü. Polis yavaş yanıt verdi, ancak saat 13:30 civarında tüfekle ateş açtılar ve kurşun uçlu sopalarla ateş açtılar. Suçlama anında kalabalığı dağıtmada başarılı olsa da, ölümcül yaralanmalara neden oldu ve Parlamento kapılarını kırmayı başaramadı, kalabalık sadece Delhi'nin daha az korunan diğer bölgelerine saldırmak için dağıldı. K. Kamaraj'ınki de dahil olmak üzere , iktidar partisinden ( Hindistan Ulusal Kongresi ) önde gelen yasa koyucuların evlerine baskın yapıldı. Yolcular ateşe verilmeden önce araçlardan zorla indirildi, yüksek profilli hükümet binaları arandı ve rastgele kundakçılık yapıldı.

İki hafta sonra, nüfuzlu azizler protesto için açlık grevlerine başladılar; ancak cephede çatlaklar oluşmaya başladı ve Gandhi, inek kesimini yasaklamanın fizibilitesini analiz etmek için bir Parlamento Komitesi kurmayı seçti. Cephe sürekli olarak oy kaybetti, adaylar sonunda istifa etti, komite hiçbir zaman bir rapor hazırlamadı ve politikacılar başarılı bir şekilde ulusal siyasetin odağını meseleden uzaklaştırdı. Bölüm uzun yıllar ulusal yönetim üzerinde önemli etkileri oldu. Bu, 2001 Hindistan Parlamentosu Saldırısı ile birlikte parlamentonun birkaç ihlalinden biriydi.

Arka plan

İnek katliamı ve din

Eski Hindistan'da inek kesiminin kapsamı, kapsamı ve statüsü, yoğun bir bilimsel tartışma konusu olmuştur.

Marvin Harris , Vedik literatürün çelişkili olduğunu, bazı kıtaların ritüel kesim ve et tüketimini önerdiğini, diğerleri ise et yeme konusunda bir tabu önerdiğini belirtiyor; bununla birlikte, ineklere hürmetle ilgili Hindu literatürü MS birinci binyılda son derece yaygın hale geldi ve MS 1000 civarında vejetaryenlik iyi kabul edilen bir Hindu öğretisi haline geldi. DN Jha , Romila Thapar , Juli Gittinger ve ark. ineklerin eski zamanlarda ne dokunulmaz olduğunu ne de saygı gördüğünü iddia etmek; Çağdaş kutsallık, Upanishad dönemlerinde Ahimsa felsefesinin gelişimi ve Brahminizm'in artan etkisi dahil olmak üzere birçok faktörün bir sonucuydu. İtirazlar oldu.

"İneklerin korunması" politikası, sömürge öncesi dönemlerde alt kıtada büyük siyasi öneme sahip olmuştur; Babür imparatoru Ekber , ineklerin öldürülmesini yasaklamıştı ve inek katliamı Hindu ve Sih yönetimindeki birçok eyalette büyük bir suç olarak görülüyordu.

İnek koruması ve ulusal politika

İlk organize inek koruma hareketi, 1800'lerin sonlarında İngiliz Raj sırasında reformist bir grup olan Kukas of Sihizm tarafından başlatıldı ve inekleri "devletin ahlaki kalitesinin bir işareti" olarak çerçeveledi. Fikirleri kısa sürede Hindu reform hareketlerine yayıldı, Arya Samaj bu duyguyu ulusal bir harekete dönüştürmede muazzam bir rol oynadı ve inek katliamını suç haline getirmek için kapsamlı bir şekilde lobi yaptı. İlk Gaurakshini sabha (inek koruma konseyi) 1882'de Pencap Eyaletinde kuruldu. Hareket, özellikle İslami kurban bayramlarında, ülke çapında binlerce cana mal olan küstah Müslüman karşıtı isyanlar olarak kendini gösterdi. 1893 İnek ayaklanmalar beri Hindistan yarımadasında en yoğun sivil rahatsızlık vardı 1857 Hint İsyanı .

Bağımsızlık sonrası, Direktif İlkelerine ineklerin korunmasına ilişkin bir maddenin eklenmesi ve Müslüman nüfusun Pakistan'a geniş çaplı göçü, isyanlarda büyük bir azalmaya yol açtı. Bununla birlikte, siyasi gücün muhafazakar Savarna seçkinlerinin elinde birikmesiyle , Hindu Mahasabha ve diğer müttefik örgütler, aktif olarak inek katliamının tamamen yasaklanmasını istemek için daha da fazla fırsat gördüler. Başbakan Jawaharlal Nehru'nun (böyle bir yasanın geçmesi halinde istifa etmekle tehdit eden) açıkça laik tutumları çabaları boşa çıkardı. 1960'larda, bağımsızlıktan sonra doğan ve 1940'ların Hindistan'ındaki dini şiddetin travmasının daha az farkında olan yeni bir Müslüman kuşağının ergenlik çağına gelip haklarını savunmaya başladığı, Nehru'nun ise kaybetmeye başladığı gerilimler yeniden ortaya çıkmaya başladı. Hindistan'ın sosyopolitik senaryosu üzerindeki sıkı tutuşu.

Tüm Parti Kampanyası

1964 yılında Nehru'nun ölümünden sonra bir lobicilik grup iş adamı tarafından kurulan Seth Dalmia , mURLin Chandra Sharma ait Bharatiya Jan Sangh , MS Golwalkar ait Raştriya Swayamsevak Sangh inek koruma amacıyla, aktif açık siyasi kampanyalara yapmaya başladı. Konu kısa sürede popüler sosyopolitik söyleme girdi ve grup yavaş yavaş Rashtriya Swayamsevak Sangh , Hindu Mahasabha , Akhil Bharatiya Ram Rajya Parishad , Vishva Hindu Parishad ve diğer Hindu partilerini ekledi . Tüm paydaşlar daha sonra 1965'in sonlarında Delhi'de dört ana Shaivite shankaracharyas'tan üçünün , düzinelerce mahantın ve farklı dini tarikatlardan diğer münzevilerin kitleleri harekete geçirmek için ülke çapında bir kampanyada bütünleyici roller oynamaya söz verdiği bir toplantıya davet edildi . Swami Karpatri lider olarak seçildi ve Kasım 1966'da onaylanan Parlamento yürüyüşüne yol açan bir gösteri ve grev programı için savundu. Shankaracharya Puri de inek kesim sürece ölüm ülke genelinde yasaklandı kadar hızlıca yapılması kararı aldı; diğer münzeviler onun önerdiği gündemi desteklediler ve bazıları mahkemeye sevk edildi, ihtiyaç doğarsa.

Ağustos 1966'da İçişleri Bakanı Gülzarilal Nanda'nın evinin önünde grev başlatıldı; Bharat Sadhu Samaj'ın hamisi olarak , yaygın olarak onların davasına sempati duyan bir figür olarak görülüyordu. Ekim 1966'da Maharashtra, Washim'de inek kesiminin ülke çapında yasaklanmasını talep eden bir tören alayı, isyankar bir duruma yol açtı; Polis isyancılara ateş açarak 11 kişiyi öldürdü. Birlik Kabinesinde bu konu hakkında, halkın duygularını kabul etmeyi reddeden bir tartışma vardı; ancak İçişleri Bakanı Gulzarilal Nanda , eyaletlerin kendi takdirlerine bağlı olarak bir yasak getirmeyi seçebileceklerini tavsiye etti. Bu bölüm, daha fazla gösteri için acil bir tetikleyici görevi gördü.

6 Kasım'da, şehrin dört bir yanına afişler asıldı ve yürüyüşçülerin yemeklerine sponsor olan yüksek profilli iş evleri ile hazırlıklar oldukça görünür oldu. Delhi'deki tüm dükkanların toplam bandı planlandı; Bhartiya Jan Sangh son anda mitinge katılmıştı ve cephe şimdi Sarvadaliya Gorasksha Maha-Abiyan Samiti ( SGMS ; ' İnekleri Korumak için Tüm Partilerin Büyük Kampanyası Komitesi') olarak adlandırıldı.

Mob Saldırısı ve Polis Ateşi

7 Kasım sabahı, ağırlıklı olarak Bharatiya Jan Sangh , Hindu Mahasabha ve Arya Samaj'dan gelen birkaç yüz bin kişi, Parlamento Kompleksi yakınlarındaki açık bir alanda uzak yerlerden toplandı. Bunların büyük bir çoğunluğu kül bulaşmış, trident kullanan, çoğunlukla çıplak Sadhu'lardı. Christophe Jaffrelot , bunu bağımsızlıktan bu yana en popüler kitle hareketi olarak kaydetti.

Duruşmalar öğle saatlerinde başladı ve The New York Times'ın bir raporuna göre ortamın 'rahat, neredeyse şenlikli' olduğu ve ineklerin erdemlerinin övüldüğü bildirildi; ilk konuşmacı Swami Karpatri oldu . Kısa bir süre sonra, Pencap, Karnal'dan Jan Sangh'ın Lok Sabha yasa koyucusu Swami Rameshwaranand , daha önce parlamenter edeplere uymadığı için 10 gün boyunca evden kovuldu ve inek kesimini yasaklama çağrısında bulundu. podyum. Diğer katı liderler eşlik eden provokatörler olarak görev yaparken, mafyadan Parlamento'yu kapatmaya zorlayarak "bir ders vermelerini" isteyerek sınır dışı edilmesini kullandı. Jana Sangh lideri Atal Bihari Vajpayee Swami'ye çağrısını geri çekmeleri için çağrıda bulundu ve göstericileri barışı korumaya çağırdı, ancak dikkate alınmadı.

Bu şekilde davet edilen kalabalık, "Swami Rameshwaranand ki jai" diye bağırarak öfkeye kapıldı ve barikatları aştı; polis göz yaşartıcı gaz ve sopalarla karşılık verdi, ancak direnişleri sonuçsuz kaldı. Üç uçlu mızraklarla donanmış gösterici dalgaları polise saldırıp onları taş yağmuruna tutarken, bir polis memuru taşlanarak öldürüldü. Polis yavaş yanıt verdi, ancak saat 13:30 civarında tüfekle ateş açtılar ve kurşun uçlu sopalarla ateş açtılar. Suçlama anında kalabalığı dağıtmada başarılı olsa da, ölümcül yaralanmalara neden oldu ve Parlamento kapılarını kırmayı başaramadı, kalabalık sadece Delhi'nin daha az korunan diğer bölgelerine saldırmak için dağıldı. K. Kamaraj'ınki de dahil olmak üzere iktidar partisinden ( Hindistan Ulusal Kongresi ) önde gelen yasa koyucuların evlerine baskın yapıldı. Yolcular ateşe verilmeden önce araçlardan zorlandı, yüksek profilli hükümet binaları arandı ve rastgele kundakçılık yapıldı.

İsyan, saat 16.30 sıralarında sekiz kişinin ölümü ve yüzlerce kişinin yaralanmasıyla sona erdi. Şehir yetkilileri tarafından toplam hasar yaklaşık 1 milyar rupi olarak tahmin edildi; çok sayıda araç ve çok sayıda dükkan imha edildi. 48 saat süreyle sokağa çıkma yasağı uygulandı, ancak ertesi sabah kaldırıldı; Ordu ilk defa konuşlandırıldı ve süresiz olarak kanunsuz toplantı yapılmasına ilişkin bir kanun çıkarıldı. 500'den fazla münzevi ve Hindu Milliyetçi partilerin ve SGMS'nin önde gelen liderleri dahil olmak üzere yaklaşık 1.500 gösterici tutuklandı.

Vali, isyanı son derece organize olarak nitelendirdi; istihbarat teşkilatları durumu tahmin edememişti. Şiddetin boyutu, bölünme ayaklanmalarından bu yana en belirgin olanıydı ve MN Srinivas , olayın kendisini, Kuzey Hindistan Hindularının modern insanlara dönüşmediğine kesinlikle ikna ettiğini söyledi. Birkaç gün sonra, Balraj Madhok , Rameshwaranand ve RSS ve Jan Sangh'ın diğer önde gelen görevlileri isyanları körüklemek suçlamasıyla tutuklandı.

Vajpayee ayaklanmaları kınadı ve dindar bir amaca zarar verdiğini söyleyerek şiddet için istenmeyen unsurları suçladı. Karşı yaygın hoşnutsuzluk vardı Nanda'nın istifaya zorlayarak, isyancıların sempati olduğuna inanılıyordu; Başbakan İndira Gandhi , Parlamento önündeki tüm suçlamalardan onu beraat ettirdi ve yerine Yashwantrao Chavan'ı seçmeden önce portföyü geçici olarak elinde tuttu .

sonrası

17 Kasım'dan itibaren Sadhus , planlandığı gibi tutuklamaya başladı. 20'sinde, Prabhudutt Brahmachari ve Puri'nin Shankaracharya'sı açlık grevlerine başladı; diğerleri yakında izledi. Gandhi, 'inekleri koruyanlara boyun eğmeyi' reddederek katı bir tavır aldı ve oruç tutan sadhuları halkın gözünden uzaklaştırmak için gözaltına aldı; ancak oruç, inek katliamı yapan aktivistlerin halk seferberliğiyle birlikte devam etti. Duruşu liberal medyada övgüyle karşılanırken ve Komünist Parti ve diğerleri tarafından desteklenirken , bunu Shankaracharya'nın sağlığının bozulması ve daha az öne çıkan iki oruçlunun ölümü izledi.

Yakında, SGMS içinde çatlaklar ortaya çıkmaya başladı. Swami Karpatri liderliğindeki dini bir grup, Aralık 1966 civarında, Gowalkar'ın hoşnutsuzluğuna karşı inek koruma alanı çevresinde seçimlerle savaşmak için ayrıldı. Birkaç hafta içinde, dördüncü Shankaracharya ve diğer Vaishnava tarikatları daha sonra cepheyi Shankaracharya'nın sağlığını tehlikeye attığı için eleştirdi. 24 Ocak'ta, ciddi şekilde hasta olan bir Shankaracharya, BJS'yi seçim siyasetine teşvik ettiği ve Hinduizmi ya da ineği korumadığı için eleştirdi.

Gandhi bu zamanı , (SGMS dahil) farklı bölgelerdeki hayvancılık uzmanları ve politikacılardan oluşan ortak bir meclis komitesi kurmak için kullandı ; gündemleri, 'inek ve soyunun kesilmesine yönelik toplam yasağın' 'fizibilitesini' incelemek ve altı aylık bir zaman çerçevesi içinde bir tavsiye sunmaktı. Komiteye Retd başkanlık edecekti. Yargıç Amal Kumar Sarkar (iki Kongre başbakanı , iki Kongre Devlet Bakanı , dört merkezi bürokrat ve SGMS'nin üç adayı - Puri'den Shankaracharya, Golwalkar ve Syama Prasad Mukherjee'nin ağabeyi RP Mookerji ile birlikte ) ve teklif Asgari müzakerelerle tüm taraflarca kabul edildi. Bu arada Gandhi, 5 Ocak 1967'de bir kez daha eyaletlerin inek kesimini yasaklamalarını tavsiye etti. Shankaracharya orucunu açtı; 73 gün sürmüştü ve kayıtlı Hindistan tarihindeki diğer açlık grevlerinden daha uzundu.

Jan Sangh, inek koruma olayını seçim anlamında önemli bir şekilde kullanmada başarısız oldu; 1967 Lok Sabha seçimlerinde koltukları 14'ten sadece 35'e yükseldi ve Kongre birçok sandalye kaybetti, popüler oy payı yaklaşık %4 düştü; Ancak Jan Sangh, kentsel Hindu bölgelerinde, özellikle de inek kuşağında Kongre hegemonyasına başarıyla meydan okumayı başardı .

Komisyon, seçimlerin ardından çalışmalarına başladı. Gandhi'nin kurnazca planlaması, komiteyi güvenilir laikler, federalistler ve sığır eti ticaretinde ekonomik çıkarları olan kişilerle doldurmuştu. İki fraksiyon genellikle herhangi bir ortak zeminin neredeyse tamamen yokluğuyla çarpıştı. SGMS'nin üç üyesi sonunda 1968 yılının Temmuz ayında istifa etti. Komite devam ederken, konu ulusal siyasette hızla ivme kaybetti. Komite nihayet 1979'da feshedildi ve hiçbir zaman bir rapor sunmadı.

Miras

Genel olarak, ajitasyon Hindu Sağını ilk kez ulusal siyasetin ön planına itti; eşzamanlı olarak, Gandhi'nin başarılı müzakeresi, 1969 bölünmesinden sonra daha sonra zayıflamış bir Kongreye liderlik etme azmine sahip olan kararlı bir lider olarak imajını oluşturmaya yardımcı oldu . Bu bölüm ayrıca Gandhi'nin babasının sergilediği katı laik ideallerden uzaklaşmayı seçmesinde, Hindu yaşam tarzını benimsemesinde ve komünal siyaseti etkinleştirmesinde önemli bir rol oynadı.

Kongre (R) , 1971 Lok Sabha seçimleri sırasında inek ve buzağı sembolünü seçmeye devam etti. Öte yandan, yıllarca ineklerin korunması meselesini seçim kazanımları elde etmek için kullanmada ve alt kastları davaları için seferber etmede başarısız olduktan sonra, Hindu Sağı ana odaklarını ineklerin korunmasından Babri'nin yıkılmasına kaydırmayı seçti. mescit . RSS ve VHP, olayı her yıl anıyor.

Languages

In other projects