Wolfgang Köhler - Wolfgang Köhler

Wolfgang Köhler
Wolfgang Köhler
Doğmak	21 Ocak 1887; Reval (şimdi Tallinn) , Estonya Valiliği , Rus İmparatorluğu
Öldü	11 Haziran 1967 (80 yaşında); Enfield, New Hampshire , ABD
gidilen okul	Bonn Üniversitesi
Okul	Gestalt psikolojisi ; Berlin Deneysel psikoloji Okulu ; Fenomenolojik psikoloji
Tez	Akustische Untersuchungen (Akustik incelemeler) (1909)
Doktora danışmanı	Carl Stumpf
Diğer akademik danışmanlar	Maksimum Planck
Doktora öğrencileri	Carl Gustav Hempel , Karl Popper
Ana ilgi alanları	Psikoloji
Önemli fikirler	Problem çözme psikolojisi
	Etkilenen karl popper;
İmza

Wolfgang Köhler (21 Ocak 1887 - 11 Haziran 1967), Max Wertheimer ve Kurt Koffka gibi Gestalt psikolojisinin yaratılmasına katkıda bulunan bir Alman psikolog ve fenomenologdu .

Almanya'daki Nazi rejimi sırasında, Yahudi profesörlerin üniversitelerden ihraç edilmesini ve profesörlerin derslerinin başında Nazi selamı vermelerini protesto etti. 1935'te , Pennsylvania'daki Swarthmore Koleji'nin kendisine profesörlük teklif ettiği Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmek için ülkeyi terk etti . 20 yıl boyunca fakültesi ile ders verdi ve sürekli araştırmalar yaptı. 2002'de yayınlanan A Review of General Psychology araştırması, Köhler'i 20. yüzyılın en çok alıntı yapılan 50. psikoloğu olarak sıraladı.

Erken dönem

Köhler liman kenti doğdu Reval (şimdi Tallinn) , Estonya Valiliği , Rus İmparatorluğu . Ailesi etnik Almandı ve doğumundan kısa bir süre sonra Almanya'ya taşındılar.

Eğitim

Üniversite eğitimi sırasında Köhler , Tübingen Üniversitesi'nde (1905–06), Bonn Üniversitesi'nde (1906–07) ve Berlin Üniversitesi'nde (1907–09) okudu . İkincisinde bir öğrenciyken, fizik ve psikoloji arasındaki bağlantıya odaklandı ve bu süreçte bu alanlarda sırasıyla Max Planck ve Carl Stumpf ile birlikte çalıştı . Doktorasını tamamladı. 1909'daki tezi ( Akustische Untersuchungen [Akustik araştırmalar] başlıklı ). Tezi psikoakustiğin belirli yönlerini ele aldı ; Köhler'in danışmanı olarak Stumpf vardı.

Gestalt psikolojisi

1910-13'te, psikolog arkadaşları Max Wertheimer ve Kurt Koffka ile çalıştığı Frankfurt'taki Psikoloji Enstitüsü'nde asistandı . O ve Koffka, Wertheimer'ın şimdilerde ünlü görünen görünür hareket (veya phi fenomeni ) çalışmaları için denekler olarak işlev gördüler ve bu da onları görmenin doğal doğası hakkında sonuçlara götürdü. Bunlar , yönleri Stumpf (Köhler'in öğretmeni) ve Christian von Ehrenfels'in ( Köhler'in öğretmeni) daha önceki çalışmalarına borçlu olan Gestalt teorisi (Almanca "şekil" veya "biçim" kelimesinden gelmektedir) adı verilen psikolojiye yönelik yeni bir bütünsel tutumun kurulmasında işbirliği yaptılar. Prag Wertheimer Üniversitesi'ndeki derslerine katılmıştı).

The Task of Gestalt Psychology adlı kitabın girişinde Carroll Pratt, Köhler'in ünlü "Bütün, parçalarının toplamından farklıdır" sözünün yanlış yorumlanmasından duyduğu rahatsızlığı vurgular. Belki de çeviride yapılan basit bir hata olsa da, günümüz psikoloji ders kitaplarındaki birçok ders, "bütün, parçaların toplamından daha büyüktür" diyerek Gestalt teorisine atıfta bulunur. Köhler'in ilk başta belirttiği gibi 'farklı' kelimesi kullanıldığında, bütünün kendisini oluşturan parçalara hiçbir benzerliği olmadığını ima eder. Bununla birlikte çoğu psikolog, "daha büyük" ifadesinin, parçalar arasındaki ilişkinin kendisinin bütünün önemli bir parçası olduğu, basitçe özetlendiğinde diğer parçalarda mevcut olmayan bir şey olduğu anlamına geldiğini anlar . Örnek: Bir arabanın tüm parçaları bir garajın zeminine yerleştirilmişse, bir araba oluşturmazlar. Parçalara ancak montaj faktörü eklendiğinde araba oluyorlar.

Problem çözme

1913 yılında Köhler adasında için Frankfurt sol Tenerife içinde Kanarya Adaları o direktörü seçildi olmuştu, Prusya Bilimler Akademisi anthropoid araştırma istasyonu. Orada altı yıl çalıştı ve bu sırada The Mentality of Apes (1917) adlı problem çözme üzerine bir kitap yazdı . Bu araştırmada Köhler, şempanzelerin erişilemeyecek bir yerdeyken muzları almak gibi sorunları nasıl çözdüğünü gözlemledi . Yiyecekleri almak için derme çatma merdivenler olarak kullanmak üzere tahta sandıklar yığdıklarını buldu. Muz kafesin dışında yere konursa, kollarının erişimini uzatmak için çubuklar kullandılar. Köhler şempanzeler ile bu yöntemlerle geldi sonucuna varmıştır deneme-yanılma (Amerikan psikolog Edward Thorndike yaptığı aracılığıyla, bütün hayvan öğrenme temeli olduğu iddia etmişti etkinin yasası ), ancak bunlara vardı doğrusu o fikir de, cevabı fark ettikten sonra, bunu Köhler'in sözleriyle "kesinlikle amaca yönelik" bir şekilde gerçekleştirmeye başladılar.

Bu, maymunlar üzerinde yapılan araştırmaların öne çıkan bulgularından biridir. Köhler'in maymunların zihniyeti üzerine çalışması, düşünme psikolojisinde bir dönüm noktası olarak görülüyordu. İnsanların bir dizi dış koşulun bu tür yüksek hayvanlar üzerindeki etkisini hafife aldığına inanıyordu. Maymunların Zihniyeti adlı kitabında Köhler, şempanzelerle çalışmak için iki ana nedenden dolayı ilham aldığını açıklıyor. Birincisi, "beyinlerinin yapısı, aşağı maymunların kimyasal doğasından ve beyin gelişiminden çok insan vücudunun kimyası ve beyin yapısıyla daha yakından ilgilidir" çünkü. Bu hayvanın günlük davranışlarında insan özelliklerinin gözlemlenebileceğini merak ediyordu. İkinci olarak, akıllı eylemlerin doğası hakkında bilgi edinmek için şempanzeleri incelemek istedi.

Şempanzeleri gözlemlemenin ilk aşamalarında, incelemelerin bu türün her bir üyesi için karakteristik olarak görülmemesi gerektiği açıktı. Köhler, insanlarda olduğu gibi şempanzelerin de entelektüel alanda önemli farklılıklar gösterdiğini fark etti. Şempanzeler, etraflarındaki nesneleri çeşitli şekillerde kavrayabildiklerini gösterdiler. Bu, günlük oyun davranışlarına dahil edilmiştir. Bu nedenle, şempanzelerin maddeyi işlemesini sağlamak için deneysel testler kullanmak gerekli değildi. Köhler , The Mentality of Apes (Maymunların Zihniyeti) adlı kitabında, maymunların ellerini nasıl kullandıklarını şöyle anlatıyor: "Büyük, güçlü ve esnek eller, kendisi ve nesneler dünyası arasındaki doğal bağlantılardır ve gerekli miktarda kas kuvveti ve koordinasyonunu elde eder. insan çocuğundan daha erken yaşta".

Köhler, gözlemlerinin çoğunu 1914'ün ilk altı ayında, Bay Teuber ile çalışırken yaptı. Hayvanlara, şempanzelerin çözmesi zor ama imkansız olmayan problemler sağladılar.

Maymunlarla yapılan deneylerden çıkarılan sonuçlar, bu hayvanların içgörü sergiledikleri ve insanlarda yaygın olan akıllı davranışlar sergiledikleriydi. Köhler, bu bulguların türün her üyesi için geçerli olduğunu belirtiyor. "Zeka ile beynin gelişimi arasındaki ilişkinin doğrulandığını" açıklar. Köhler, maymunlarla yapılan deneyler sırasında eğitim psikolojisindeki bir çöküşün, belirli durumlarda zihinsel olarak sağlıklı ve zihinsel olarak hasta çocukların ne kadar ileri gidebileceğini değerlendirebilecek bir test oluşturmamış olması olduğuna dikkat çekiyor. Köhler, bu tür çalışmaların küçük çocuklar üzerinde yapılabileceğine ve gelecekteki araştırmaların bu olasılıklara odaklanması gerektiğine inanıyordu. "İnsan standartlarının eksikliğinin kendini bu kadar çok hissettirdiği yerde, özellikle önemini ve - eğer antropoidler bizi yanıltmıyorsa - bu yönde daha fazla çalışmanın verimliliğini vurgulamak isterim" dedi.

İç gözlem eleştirisi

Köhler , Gestalt Psikolojisi adlı kitabında , 1800'lerin sonu ve 1900'lerin başı boyunca Almanya'da egemen olan psikolojinin bir alt disiplini olan iç gözlem kavramlarını eleştirdi . Yapısalcı psikologların fikirlerinden yola çıkarak , içebakış, bilinçli düşünce ve duyumların kendi kendini raporlaması olarak tanımlandı. Bilincin , öğelerini temel parçalara ayırarak anlaşılabileceğine inanılıyordu .

Köhler bu düşünce trenini çabucak reddetti. İç gözlemcilerin metodolojilerinde çok öznel olduklarını ve bulgularının güvenilirliğini test etmediklerini iddia etti. Örneğin, bir kişi tarafından yapılan kırmızı rengi algılama tarifi, bir diğerinin tanımıyla aynı olmayabilir. İç gözlemcilerin başarısız olduğu nokta, belirli bulguları yeterince kopyalayamamalarıydı. Bir kişi kırmızı renkle ilgili duyumlar için test edildiyse, bu açıklamalar disiplinin takipçileri arasında basitçe paylaşıldı. Bu açıklamalar otomatik olarak geçerli kabul edildi ve belirli bir duyumun başka bir testi yapılmadı. Buna ek olarak, Köhler iç gözlemin doğrudan insan deneyimiyle ilgili acil sorunlara odaklanmadığını iddia etti. Ampirik bilimin önemli bir amacının hemen hemen herkes için geçerli olan nesnel sonuçlar elde etmek olduğuna inanıyordu . Köhler'e göre iç gözlemciler, nesnel deneyimi bilimlerinde kilit bir nokta olarak görmediler. [alıntı gerekli]

Davranışçılık hakkındaki görüşler

Köhler, Kuzey Amerika'daki bir başka rakip düşünce okulu olan davranışçılığa karşı duruşunda da vokaldi . O zamanlar davranışçılık, yalnızca kolayca gözlemlenebilir ve ölçülebilir olan açık eylemlere odaklandı. Bir uyaranın sunumu ile davranışın başlangıcı arasında meydana gelen içsel düşünceler, duygular ve süreçler, kolayca anlaşılmayan bir kara kutunun parçası olarak kabul edildi . Bugün biliş olarak tanımlanabilecek bu kara kutu, erişilebilir değildi ve bu nedenle önemsiz bir şey olarak psikolojiden atılmalıdır. Köhler, davranışçıların doğrudan deneyimi reddetmesini eleştirdi . Ölçülebilir olmadığını ve bu nedenle insan anlayışının ilerlemesine katkıda bulunmadığını söylediler.

Köhler, açık ve gizli davranışlar arasındaki farkı analiz etti . Davranışçıların, insan işleyişiyle ilgili çıkarımlarda bulunmak için yalnızca açık davranışlara odaklandıklarını savundu. Fizyolojideki geçmişini kullanan Köhler, gizli davranışların ( kalp atış hızı ve kan basıncı gibi ) nasıl çalıştığımıza ve çevreyle nasıl etkileşime girdiğimize dair ek bilgiler sunabileceğini öne sürdü . In Gestalt Psikoloji , Köhler fizyolojik araştırmalarda yapılan ilerlemeleri ve gizli davranışları ölçmek için yaratılmış araçları açıklanmaktadır. Artan kalp atış hızı gibi gizli davranışlar, insanların belirli uyaranlarla nasıl etkileşime girdiğine dair ek bilgi sağlayabilir. Köhler'e göre davranışçılar, insan davranışı hakkında sağlam çıkarımlar yapmak için bu yeni araçları hiçbir zaman yeterince kullanmadılar.

Köhler, doğrudan deneyimin ölçülebilir veya kullanılabilir olmadığı fikrine karşı çıktı. Fizik alanındaki kişisel deneyimi ve ilgisinden yola çıkan Köhler, bir galvanometreyi (elektrik akımını algılayan ve ölçen bir alet) gözlemleyen ve sağladığı bilgilere dayanarak çıkarımlar yapan iki fizikçi örneğini verdi . Köhler'e göre davranışçılar, davranışları gözlemlerken benzer şekilde davranırlar. Bir davranışçı bir davranışı gözlemleyecek ve sonuçları paylaşacak ve bu bulguların alandaki diğer kişiler tarafından genişletilmesine yol açacaktır. Davranışçılık doğrudan deneyimi reddederken, Köhler davranışçıların bu konuda bilmeden onu kabul ettiklerini öne sürer. Galvanometre nasıl fizikçiden bağımsızsa, özne de davranışçıdan bağımsızdır. Doğrudan deneyim, fenomenlerin gözlemlenmesiyle sonuçlanır ve sonuçlara yol açar. Bu bağlamda, davranışçıların bakış açısının biraz paradoksal göründüğünü hissetti.

Berlin Psikoloji Enstitüsü

Köhler 1920'de Almanya'ya döndü ve kısa süre sonra vekil direktör olarak atandı ve ardından (Carl Stumpf'ın halefi olarak) 1935'e kadar kaldığı Berlin Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü'nün profesörü ve direktörü oldu. örneğin, okulun prestijli psikoloji lisansüstü programının müdürlüğü de dahil olmak üzere hatırı sayılırdı; Psychologische Forschung (Psikolojik Araştırma: Journal of Psychology and its Neighboring Fields) başlıklı algısal psikoloji hakkında etkili bir derginin kurucu ortağı ; ve özellikle Amerikalı bir okuyucu için yazılmış Gestalt Psikolojisi (1929) adlı erken bir kitabın yazarlığı . 1920'lerde ve 1930'ların başında psikoloji enstitüde yüksek bir noktaya ulaştı. Köhler'in yanı sıra başka birçok etkili beyin de iş başındaydı. Max Wertheimer , 1916'dan 1929'a kadar, Frankfurt'ta bir pozisyon almak için ayrılana kadar enstitünün bir parçasıydı. Buna ek olarak, Kurt Lewin 1933'e (istifa ettiği yıl) kadar enstitüde kaldı. Köhler'in enstitüde, çalışmaları problem çözme ve harekete geçirme etrafında dönen Karl Duncker da dahil olmak üzere birçok tanınmış asistanı vardı . Köhler'in bir diğer asistanı olan Von Lauenstein, esas olarak zaman hataları ve hafıza üzerine yaptığı araştırmalarla tanınır. Son olarak, von Restorff, hem izolasyon etkisi hem de hatırlama teorisi konusunda Köhler ile yaptığı işbirliği çabaları ile tanınır .

Nazi Almanyası

Nazi partisi önderliğinde Adolf Hitler , rejim Yahudilere karşı ayrımcı politikalar uygulamaya başladı 30 Ocak 1933 tarihinde iktidara ve Alman üniversitelerinden bir Yahudi geçmişi olan herhangi profesörleri görevden aldı. Tanınmış fizikçi Max Planck , Hitler'e Yahudi profesörlerin görevden alınmasını durdurması için dilekçe verdi ve bilimsel katkılar konusundaki önemini vurguladı. Hitler'in Planck'a yanıt olarak alıntılanmıştır, "Yahudi bilim adamlarının görevden alınması çağdaş Alman biliminin yok edilmesi anlamına geliyorsa, o zaman birkaç yıl boyunca bilimsiz kalacağız".

Köhler, Nisan 1933'ün sonuna kadar Nazi rejimine karşı kamuoyu önünde bir duruş sergilemedi. O ayın başında, rejimin ne kadar ciddi bir tehdit oluşturduğuna dair kararsızlığını dile getirdi. O ihtiyatlıydı, ancak bir başka tanınmış deneysel fizikçi olan Karl Planck'ı görevden almaya zorlayana kadar Nazilere karşı daha aktif hale gelmedi . 28 Nisan 1933'te Köhler, "Gespräche in Deutschland" (Almanya'da Konuşmalar) başlıklı bir makale yazdı. Deutsche Allgemeine Zeitung için yazılmıştır ve resmen Nazi Rejimine açıkça saldıran son yayınlanan makaledir.

Makale yayınlandıktan sonra Köhler'in derhal tutuklanması bekleniyordu. Ancak Naziler onun için gelmedi. Makalenin ilk yayımlanmasından dört ay sonra bile yeniden basımları dağıtılmaya devam ediyordu. Köhler, Yahudilerden ve Yahudi olmayanlardan minnettarlıklarını ifade eden ve cesaretine hayran olan çok sayıda mektup aldı. Nazilere karşı duruşunu güçlendirmek için Köhler, meslektaşlarından da yardım istedi. Hayal kırıklığına uğramasına rağmen, meslektaşlarının çoğu Nazi karşıtı harekete katılmayı reddetti . Bazıları Nazilerin büyük ve karmaşık Alman siyasi sistemini ele geçiremeyeceklerini öne sürdü. Buna ek olarak, bazı meslektaşları Köhler'in direnişinin kendi etki alanlarının dışında kaldığını savundu. Buna karşılık, hiçbir katkıda bulunamazlar.

3 Kasım 1933'te Nazi hükümeti, profesörlerin derslerine Nazi selamı vererek başlamalarını istedi . Köhler bunun kendi inançlarına aykırı olduğunu düşündü ve öğrencilerine böyle bir eylemde bulunamayacağını söyledi. Açıklaması hem Nazi sempatizanları hem de isyancılar tarafından alkışla karşılandı. Enstitüdeki durumu bu açıklamadan sonra daha çabuk bozulmaya başladı. Aralık 1933'te Nazi yetkilileri Köhler'in seminer odasının önünde durdu. Öğrenciler ayrılırken görevliler onları durdurdu ve öğrenci kartlarını inceledi. Köhler müdahale etmese de daha sonra enstitü rektörü Eugen Fischer ile temasa geçerek habersiz bir baskın gerçekleştiğinden şikayet etti. Köhler, savunmasını Eğitim Bakanı'na da götürdü. "Senin için yapmayı umursadığım bir şey yok. Heil Hitler" denildi.

Daha sonra yaşam

Gözünden düşmüş olan Naziler , Köhler göç ABD'ye O profesörlük teklif edildi 1935 yılında Swarthmore Koleji'nde o yirmi yıldır öğretim üyesi olarak görev.

1956'da Dartmouth Koleji'nde araştırma profesörü oldu . Kısa bir süre sonra, Amerikan Psikoloji Derneği'nin başkanı olarak da görev yaptı . Amerika Birleşik Devletleri'nde özgürce ders verdi ve Berlin Hür Üniversitesi'ne yıllık ziyaretler yaptı . Burada fakültenin danışmanlığını yaptı. Araştırmalarda onlarla işbirliği yaparak ve onlarla şevkle tartışmalara girerek psikologları Amerikan psikolojisiyle temas halinde tuttu. 1967'de Enfield, New Hampshire'da öldü .

Aile hayatı

Köhler, ressam ve heykeltıraş Thekla Achenbach ile 1912'de evlendi. Almanya'da iki çocuğu (Claus, 1912 doğumlu ve Marianne, 1913 doğumlu) ve Tenerife'de yaşadıklarında iki çocuğu daha oldu (Peter, 1915 doğumlu ve Martin, 1918 doğumlu). Bu evlilik boşanmayla sonuçlandı ve 1927'de Lili Harlemann ile evlendi ve ondan bir kızı Karin (1928 doğumlu) oldu.

Miras ve onur

1956, Amerikan Psikoloji Derneği'nin Seçkin Bilimsel Katkıları Ödülü.
1967'de Dernek ona altın madalyasını vermeyi planladı, ancak ödül alamadan öldü.
Wolfgang Köhler Primat Araştırma Merkezi kuruldu Leipzig Hayvanat Bahçesi bir proje olarak Evrimsel Antropoloji Max Planck Enstitüsü'nden yönettiği, Michael Tomasello ve Josep Çağrısı .

Köhler'in kitapları

Bunlar İngilizce basımlardır:

1925. Maymunların zihniyeti , çev. Ella Winter'ın 2. Almanca baskısından . Londra: Kegan, Trench ve New York: Harcourt, Brace ve Dünya . Orijinal Intelligenzprüfungen an Anthropoiden , Berlin 1917 idi. 2. Almanca baskının başlığı Intelligenzprüfungen an Menschenaffen , Berlin: Springer 1921. Liveright 1976 yeniden basım: ISBN 978-0871401083
1929. Gestalt psikolojisi . New York: Yaşam Hakkı. Londra: Bell 1930. Almanca'ya yoğun şekilde gözden geçirilmiş bir çeviri olan Psychologische Probleme , 1933'te Springer, Berlin tarafından yayınlandı.
1938. Gerçeklerin dünyasında değerin yeri . New York: Yaşam Hakkı. Norton 1976'yı yeniden yazdırın: ISBN 978-0871401076
1940. Psikolojide dinamikler . New York: Yaşam Hakkı.
1947. Gestalt psikolojisi: modern psikolojide yeni kavramlara giriş . New York: Yaşam Hakkı. 1929 kitabının gözden geçirilmiş bir baskısı. Norton 1992 yeniden yazdırma: ISBN 978-0871402189
1969. Gestalt psikolojisinin görevi . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0691086149
1971. Henle, Mary (ed). Wolfgang Köhler'in seçilmiş makaleleri . New York: Yaşam Hakkı. ISBN 978-0871402530

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Ash, Mitchell G. Gestalt Alman Kültüründe Psikoloji, 1890–1967: Bütünsellik ve Objektiflik Arayışı. Cambridge: Psikoloji Tarihinde Cambridge Çalışmaları, 1996.
Benjafield, JG "Wittgenstein'ı Köhler ve Gestalt psikolojisi üzerine yeniden ziyaret etmek," Journal of Historical Behavior , cilt. 44, hayır. 2 (2008), s. 99–118.
Ellis, Willis D. Gestalt psikolojisinin bir kaynak kitabı . New York: Routledge , 1999.
Helin, Mary. (1978). Nazilere karşı tek adam - Wolfgang Kohler. Amerikalı Psikolog , 33 , 939-944.
Henle, M. (1993). Wolfgang Köhler'in düşüncesinde insanın doğadaki yeri. Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi, 29, 3-7.
Jaeger, Siegfried. Gestaltpsikoloji: Wolfgang Köhler und seine Zeit. Berlin: Universitätsbibliothek der Freien Universität Berlin, 1990.
King, D. Brett ve Michael Wertheimer. Max Wertheimer ve Gestalt Teorisi . Piscataway: İşlem Yayıncıları , 2007.
Müller, M. (1987). Almanya'da Wolfgang Köhler: 1930'ların başına kadar hayatı, sözü ve etkisi. Gestalt Teorisi, 9, 288-298.
Seidner, Stanley S. (1989). "Köhler'in İkilemi", Dil Değerlendirme Sorunlarında . cilt 3. Ed., Stanley S. Seidner. Springfield, Il.: Eyalet Eğitim Kurulu.
Smith, Barry (1988). Gestalt Teorisinin Temelleri , Münih ve Viyana: Philosophia
Von Hornbostel, Erich M. "Duyuların birliği", Psyche , cilt. 7, hayır. 28, (1927), s. 83-89.

Languages

In other projects