Sosyalizm Altında İnsanın Ruhu - The Soul of Man Under Socialism

"Sosyalizm Altında İnsanın Ruhu." Fortnightly Review'deki ilk yayın Şubat 1891, s. 292

" Sosyalizm Altında İnsanın Ruhu ", Oscar Wilde'ın liberter sosyalist bir dünya görüşünü ve hayırseverlik eleştirisini açıkladığı 1891 tarihli bir makaledir . "İnsanın Ruhu"nun yazılması, Wilde'ın Peter Kropotkin'in eserlerini okumasının ardından anarşist felsefeye dönüşmesini izledi .

Wilde, "İnsanın Ruhu"nda, kapitalizm altında , "insanların çoğunluğunun hayatlarını sağlıksız ve abartılı bir özgecilikle mahvettiğini - gerçekten de onları mahvetmeye zorlandıklarını " öne sürer : gerçek yeteneklerinin farkına varmak yerine, hayatlarını boşa harcıyorlar. Kapitalizmin neden olduğu toplumsal sorunları, ortak nedenlerini ortadan kaldırmadan çözme zamanı. Bu nedenle, şefkatli insanlar "ciddi ve çok duygusal bir şekilde kendilerini yoksulluk içinde gördükleri kötülükleri iyileştirme görevine adadılar, ancak çareleri hastalığı tedavi etmiyor: sadece uzatıyorlar" çünkü Wilde'ın dediği gibi "doğru amaç, toplumu öyle bir temelde yeniden inşa etmeye çalışın ki, yoksulluk imkansız olacak."

genel bakış

Wilde, nezaketi veya fedakarlığı kendi başına bir sorun olarak görmedi ; onu endişelendiren, sorunun köklerine değinilmeyecek şekilde yanlış uygulanmasıydı: "özgecil erdemler bu amacın gerçekleştirilmesini gerçekten engelledi. Tıpkı en kötü köle sahiplerinin, kölelerine karşı nazik olan kişiler olması gibi. Sistemin dehşetinin, ondan acı çekenler tarafından fark edilmesini ve onu düşünenler tarafından anlaşılmasını engelledi, bu nedenle, İngiltere'deki mevcut durumda, en çok zarar veren insanlar, en iyiyi yapmaya çalışan insanlardır." sistemi korurken.

O halde özel mülkiyetin kaldırılmasıyla gerçek, güzel, sağlıklı Bireyciliğe sahip olacağız. Hiç kimse bir şeyler ve semboller biriktirmek için hayatını boşa harcamaz. Biri yaşayacak. Yaşamak dünyadaki en nadir şeydir. Çoğu insan var, hepsi bu.

Oscar Wilde , "Sosyalizmde İnsanın Ruhu", 1891

Wilde'ın en derin kaygısı insanın ruhuydu; "Sosyalizmde İnsanın Ruhu"nda yoksulluğu ve bunun nedenlerini ve sonuçlarını analiz ettiğinde, onu üzen yalnızca yoksulların maddi refahı değil, toplumun onların bir tür kendini anlama ve kendini anlama biçimine erişmelerine nasıl izin vermediğiydi. aydınlanma. Nasıralı İsa'yı yüce bireycinin sembolü olarak kabul etti . Wilde , "sadece bireyciliğe yol açacağı için değerli olacağını " ve "rekabet yerine işbirliğinin ikame edilmesinin toplumu uygun durumuna geri getireceğini ... ve topluluğun her bir üyesi için maddi refahı sağlayacağını" savunduğu sosyalizmi savundu . "

Juliet Jacques , makalenin sosyalizmi getirecek siyasi eylemle ilgili herhangi bir öneride bulunmadığını, bunun yerine özel mülkiyetin ortadan kaldırıldığı varsayımsal bir sosyalist toplumda sanatçıların olası yaşamını tartıştığını belirtti. Wilde, kendini tam olarak geliştirme ve sanata bağlılık için gerekli siyasi koşulları inceleyerek, "Sanat bireyciliktir ve bireycilik rahatsız edici ve parçalayıcı bir güçtür. Onun muazzam değeri yatar. Rahatsız etmeye çalıştığı şey, tip monotonluğu, köleliktir. geleneklerin, alışkanlıkların zorbalığının ve insanın bir makine düzeyine indirilmesinin." Çağdaş Viktorya dönemi kapitalist toplumunda, Lord Byron , Percy Bysshe Shelley , Robert Browning , Charles Baudelaire ve Victor Hugo gibi erkeklerin küçük bir azınlığının "kişiliklerini aşağı yukarı tamamen gerçekleştirebildiklerini" çünkü özel erişimleri olduğunu gözlemledi. servet ve bu nedenle ücretli emekle uğraşmaya gerek yoktu. Özel mülkiyetin kaldırılmasının, bireylerin servet birikimi yerine kişisel büyümeye odaklanacağı bir topluma yol açacağını savundu.

The Soul of Man (İnsanın Ruhu) başlığı altındaki 1895 kitap baskısı , Wilde'ın büyük ahlaksızlıktan mahkum edilmesinden beş gün sonra, 30 Mayıs 1895'te Chiswick Press'te 50 nüsha olarak "özel olarak basılmıştır".

O, "otoriter" (devlet merkezli) sosyalizmden "birey" sosyalizmi ortaya koymaya daha özgürlükçü bir yaklaşım savunan bir noktaya geldi, "İhtiyaç duyulan şey Bireycilik olan Sosyalizm Otoriter ise;. Donanmış hükümetler varsa ekonomik gücü olarak onlar şimdi siyasi iktidara sahibiz; tek kelimeyle, Endüstriyel Tiranlıklara sahip olacaksak, o zaman insanın son durumu ilkinden daha kötü olacaktır."

Sosyalist bir toplumda insanlar yeteneklerini gerçekleştirme olanağına sahip olacaklar; "toplumun her üyesi, toplumun genel refah ve mutluluğuna ortak olacaktır." Wilde, "öte yandan, bireylerin artık yoksulluk veya açlıktan korkmalarına gerek kalmayacağından , sosyalizmin kendisinin yalnızca bireyciliğe yol açacağı için değerli olacağını" da sözlerine ekledi . Bu bireycilik, sırayla, kendi vatandaşları üzerindeki güçlerini kullanan hükümetlere karşı koruma sağlayacaktır. Bununla birlikte, Wilde kapitalist olmayan bireyciliği savundu: "elbette, özel mülkiyet koşulları altında üretilen Bireyciliğin her zaman, hatta bir kural olarak, iyi ya da harika bir türden olmadığı söylenebilir", "oldukça doğru" bir eleştiri. " Bu şekilde sosyalizm, Wilde'ın hayalinde, insanları kol emeğinden kurtaracak ve zamanlarını yaratıcı arayışlara ayırmalarına izin verecek, böylece ruhlarını geliştirecekti. “Yeni bireycilik yeni Helenizmdir ” diyerek sözlerini sonlandırdı . Jacques, Wilde'ın kapitalizm eleştirisinin, eşitsizliği alevlendirmesinden ziyade, öncelikle onun yaratıcılığı engellemesine odaklandığını ve bu itibarla , ütopik sosyalist Charles Fourier'e ve ileriye doğru genişletilebilecek bir sosyalist düşünce türünün parçası olduğunu savundu . Durumcular .

Wilde, "Sonnet to Liberty" adlı şiirinde görüldüğü gibi güçlü bir özgürlükçü çizgi gösterdi ve anarşist komünist Peter Kropotkin'in eserlerini okuduktan sonra ("o güzel beyaz Mesih'in ruhuna sahip bir adam" olarak tanımladı) Rusya") kendisini anarşist ilan etti . Kropotkin ise Wilde'ın çalışmalarının bir hayranıydı: Robbie Ross ile yazışmalarında , anarşist harekette Wilde için "en derin ilgi ve sempati" hakkında yazdı ve "Sosyalizm Altındaki İnsanın Ruhu"nun "kazmaya değer" sözcükler içerdiğini belirtti. ".

Anarşist tarihçi George Woodcock'a göre "Wilde'nin "The Soul of Man Under Socialism"deki amacı, sanatçı için en uygun toplumu aramaktır. [...] çünkü Wilde sanatı, kendi içinde aydınlanma ve yenilenmeyi içeren en yüksek amaçtır. toplumdaki diğer her şey tabi kılınmalıdır. [...] Wilde, anarşisti estet olarak temsil eder ." Woodcock, denemeyi "1890'larda edebi anarşizme en iddialı katkı" olarak adlandırdı ve esas olarak William Godwin'in düşüncesinden etkilendiğini tespit etti .

Siyaset filozofu Slavoj Žižek, Wilde'ın duygularını ve hayırseverliğe yönelik entelektüel küçümsemeyi paylaşıyor ve Wilde'ın derslerinde ve kitabında yer alan makalesinden ilgili pasajlardan alıntı yaparak, yoksulluk sorununun asla sadece yoksul insanları hayatta tutmakla çözülemeyeceğini belirtiyor.

Sürümler

  • Oscar Wilde, Oscar Wilde Bütün Eserleri , 5 ed, (Londra: Collins, 2003), ISBN  978-0-00-714436-5 , sayfalar 1174-1197. (Beşinci baskı, Collins Complete Works'ün "Yüzüncü Yıl Baskısı"nın [dördüncü baskı] güncel düzeltilmiş versiyonudur ; 1999'da ilk kez Yüzüncü Yıl Baskısı, yerinde olmayan oldukça uzun bir paragrafın konumunu düzeltti; paragraf 2000 yılından önceki çoğu modern baskıda yanlış yerleştirilmiş).
  • Oscar Wilde, Oscar Wilde'ın Tüm Eserleri. Cilt IV: Eleştiri: Tarihsel Eleştiri, Niyetler, İnsanın Ruhu , Josephine M. Guy, ed. (Oxford: Oxford University Press, 2007), ISBN  978-0-19-811961-6 , sayfa 231-268. (Ancak, OUP'nin variorum baskısı, yanlış yerleştirilmiş paragrafı orijinal konumunda tutar).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar