Kral olabilecek adam - The Man Who Would Be King

Bu makale Kipling hikayesi hakkındadır. Başlığın diğer anlamları için bkz Kral Olacak Adam (anlam ayrım) .

"Kral olabilecek adam"
Hayalet Çekçek ve Diğer Ürkütücü Masallar.jpg
Yazar Rudyard Kipling
Ülke Birleşik Krallık , İngiliz Hindistan
Dilim İngilizce
Tür(ler) Macera
Yayınlanan Hayalet 'Çekçek ve diğer Ürkütücü Masallar
Yayın türü Antoloji
Yayımcı AH Wheeler & Co. of Allahabad
Yayın tarihi 1888

" Kral Olacak Adam " (1888), Rudyard Kipling'in İngiliz Hindistan'da Afganistan'ın uzak bir parçası olan Kafiristan'ın kralları olan iki İngiliz maceracı hakkında bir hikayesidir . Hikaye ilk olarak The Phantom Rickshaw ve diğer Eerie Tales'da (1888) yayınlandı; ayrıca Wee Willie Winkie ve Diğer Çocuk Öyküleri'nde (1895) ve bu koleksiyonun daha sonraki birçok baskısında yer aldı. Diğer medya için birkaç kez uyarlanmıştır.

Konu Özeti

Hikayenin anlatıcısı 19. yüzyılda Hindistan'da yaşayan bir Hintli gazetecidir - adı hariç Kipling'in kendisi. Hindistan'ın bazı yerli eyaletlerinde yaptığı bir tur sırasında, iki huysuz maceracı Daniel Dravot ve Pachey Carnehan ile tanışır. Hikâyelerinden yumuşayarak onlara küçük bir iş için yardım etmeyi kabul eder, ancak daha sonra bundan pişman olur ve yetkililere onlar hakkında bilgi verir, bu da onların küçük bir racaya şantaj yapmalarını engeller. Birkaç ay sonra çift, anlatıcının Lahor'daki gazete ofisinde belirir ve ona tasarladıkları bir planı anlatırlar. Yıllarca her şeyi denedikten sonra, Hindistan'ın kendileri için yeterince büyük olmadığına karar verdiklerini, bu yüzden Kafiristan'a gitmeyi ve kendilerini kral olarak kurmayı düşündüklerini beyan ederler. Çılgın bir rahip kılığında Dravot ve hizmetçisi olarak Carnehan, yirmi Martini-Henry tüfeği ve İngiliz askeri bilgisi ile donanmış olarak keşfedilmemiş bölgeye gidecekler. Oraya vardıklarında, bir kral veya şef bulmayı ve kendileri için devralmadan önce düşmanlarını yenmesine yardım etmeyi planlıyorlar. Hem masonlar hem de şantaj planlarını bozdukları için anlatıcıdan bölge hakkındaki kitapları, ansiklopedileri ve haritaları bir iyilik olarak görmelerini isterler . Deli olmadıklarını kanıtlamak için, anlatıcıya kendi aralarında yaptıkları bir sözleşmeyi gösterirler, bu sözleşme çift arasında sadakat yemini eder ve kral olana kadar kadınlardan ve alkolden tamamen uzak dururlar.

Hayber Geçidi kervanı c. 1880'ler

İki yıl sonra, kavurucu sıcak bir yaz gecesinde Carnehan, anlatıcının ofisine gizlice girer. O kırılmış bir adam, odaklanmakta güçlük çeken paçavralara bürünmüş sakat bir dilenci, ama inanılmaz bir hikaye anlatıyor: Dravot'la kendisinin kral olmayı başardıklarını söylüyor. Hain dağları aştılar, Kafirleri buldular, bir ordu topladılar ve köyleri ele geçirdiler, bir yandan da birleşik bir ulus, hatta bir imparatorluk kurmanın hayalini kurdular. Kafirler tüfeklerden ve Dravot'un pagan putlarından korkmamasından etkilendiler ve kısa süre sonra onu bir tanrı ve Büyük İskender'in soyundan gelen biri olarak kabul etmeye başladılar ; civar bölgelerin yerlilerinden daha beyaz bir ten sergilediler ("o kadar kıllı ve beyaz ve güzel ki sadece eski arkadaşlarla el sıkışıyordu"), bu da İskender'e veya bazı birliklerine kadar uzanan eski bir soyu ima ediyor. Dravot ve Carnehan, Kafirlerin bir tür Mason ritüeli uyguladıklarını keşfettiklerinde şok oldular ve en yüksek Kafir rahipleri ve şefleri tarafından bile bilinenlerin ötesinde Masonik sırlar hakkında bilgi gösterdiklerinde itibarları pekiştirildi.

Bir Kalash festivali

Dravot ve Carnehan'ın planları suya düştü, ancak Dravot, Carnehan'ın tavsiyesine karşı çıkıp Kafir bir kızla evlenme zamanının geldiğine karar verdiğinde - krallık başına gelecekti, kendisine bir kraliyet oğlu verecek bir kraliçeye ihtiyacı olduğuna karar verdi. Bir tanrıyla evlenme fikrinden korkan kız, düğün töreni sırasında Dravot'u öpmeye çalışırken onu ısırdı. Onun kanadığını gören rahipler, "Ne Tanrı ne de Şeytan ama bir insan!" diye haykırdılar. ve Kafirlerin çoğu Dravot ve Carnehan'a karşı çıktı. Adamlarından birkaçı sadık kaldı, ancak ordu kaçtı ve iki kral yakalandı. Dravot, kafirler ipleri keserken, tacını takmış, bir vadinin üzerindeki ip köprünün üzerinde durmuş ve düşerek hayatını kaybetmiştir. Carnehan iki çam ağacının arasında çarmıha gerildi, ancak bu işkenceden bir gün boyunca kurtulunca, Kafirler bunu bir mucize olarak gördü ve gitmesine izin verdi. Daha sonra bir yıl boyunca yavaş yavaş Hindistan'a geri dönmek için yalvardı.

Carnehan, hikayesinin kanıtı olarak, anlatıcı Dravot'un kopmuş başını ve altın tacını ayrılmadan önce gösterir ve asla satmayacağına yemin ettiği başı ve tacı da yanına alır. Ertesi gün, anlatıcı Carnehan'ı şapkasını çıkarmış halde öğlen güneşinde yol boyunca sürünürken görür. Delirdi, bu yüzden anlatıcı onu yerel akıl hastanesine gönderir . İki gün sonra sorduğunda Carnehan'ın güneş çarpmasından öldüğünü öğrenir . Yanında hiçbir eşya bulunamadı.

Kabul edilen kaynaklar

1881 Kafiristan Haritası

Kafiristan , 1915'te "Afganistan'ın kuzeydoğu kesiminde küçük bir toprak parçası" olarak nitelendiren en az bir erken dönem Kipling bilgini Arley Munson tarafından gerçek bir yer olarak kabul edildi , ancak yanlış bir şekilde "tek bilgi kaynağının hesap olduğunu düşündü" ülkeye giren Muhammedi tüccarların." O zamana kadar Kafiristan, kelimenin tam anlamıyla haritadan silinmiş ve Amir Abdur Rahman Han'ın 1895 fethinde " Nuristan " olarak yeniden adlandırılmıştı ve Yeni Eleştiri'nin etkisi altında hikayeyi bir alegori olarak okuyan edebiyat eleştirmenleri tarafından çok geçmeden unutuldu. arasında İngiliz Raj . Kafiristan'ın ortadan kaybolması o kadar eksiksizdi ki, 1995 tarihli bir New York Times makalesi bundan "Kipling hikayesinin merkezindeki efsanevi, uzak krallık" olarak bahsetti.

As Yeni Tarihselcilik yerini yeni eleştirileri , bilim adamları Dravot ve Carnehan için anlatıcı malzemeleri yayınlar şeklinde Kipling kendisi tarafından kendisine bırakılan kaynakların izi yardımıyla hikayenin tarihsel Kafiristan yeniden keşfetmesi,:

  • 1882'nin dokuzuncu baskısında Sir Henry Yule'nin uzun "Kafiristan" girişini içeren " Britannica Ansiklopedisi'nin Cilt INF- KAN'ı". Yule'nin girişi, Kafiristan'ı "yüksek dağların, baş döndürücü patikaların ve sellerin üzerinde sallanan saç halatlı köprülerin, zahmetle teraslanmış dar vadilerin, ancak tarımdan ziyade şarap, süt ve balın ülkesi" olarak tanımladı. Bellew'in bir Kafir muhbirini "bir İngiliz'den ayırt edilmesi zor" olarak tanımlamasına yer verir ve Kafir kadınların ünlü güzelliği hakkında uzun uzun yorumlar yapar.
  • "Oxus'un Kaynakları Üzerine Ahşap", yani Kaptan John Wood (1811-1871) tarafından İndus, Kabil ve Badakhshan Yoluyla Oxus Nehri'nin Kaynağına Bir Yolculuğun Kişisel Öyküsü (1841) hangi Dravot rota bilgilerini çıkarır.
  • " Belew'in ne dediğini okuyun" yönergesinin eşlik ettiği " Birleşik Hizmetler Enstitüsü " dosyası, şüphesiz, Cerrah Binbaşı Henry Walter Bellew'in (1834) "Kafristan [aynen] ve Kafirler" üzerine 1879 tarihli bir konferansına atıfta bulunuyor. –1892). Bu anlatı, Wood'unki gibi, büyük ölçüde, ikinci el yerli seyyahların anlatılarına ve "farklı yerli tarihçilerin eserlerinde dağılmış bu halkın ve ülkenin bazı kısa notlarına" dayanıyordu, çünkü kendisinin belirttiği gibi, "şimdiye kadar " Bu ülke ve sakinleri hakkında, onları ziyaret etmiş olan herhangi bir Avrupalı ​​gezgin tarafından hiçbir bilgimiz yok." 29 sayfalık tarih, âdet ve âdet araştırması, anlatıcının önerdiği kadar "kabaca ve yanlış"tı, Bellew "kafirlerin dini hakkında çok az şey bildiğimizi" kabul ediyor, ancak "kafir kadınların bir dünyaları olduğunu" belirtiyor. çok güzel yaratıklar olmanın geniş ünü."
  • Anlatıcı sigara içiyor "adamlar Raverty , Wood , haritalar ve Ansiklopediyi incelerken ." Henry George Raverty'nin " Káfiristan Üzerine Notlar", Journal of the Asiatic Society of Bengal'de 1859'da yayımlandı ve muhtemelen Raverty'nin bazı Siah-Posh Kafirleriyle temasına dayanan bu çalışma referans alınıyor .

Olası modeller

Kipling'in kabul edilen kaynaklarına ek olarak, hikayenin ana karakterleri için olası modeller olarak birkaç kişi önerilmiştir.

  • Alexander Gardner (1785-1877), 1823'te Afganistan'da yakalanan Amerikalı maceraperest. Gardner "1826 ve 1828 arasında Kafiristan'ı iki kez ziyaret ettiğini ve doğruluğunun . . . John Keay'e göre, Kipling romanından .
  • Josiah Harlan (1799-1871), Amerikalı maceracı, 1824'te İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin ordusuna cerrah olarak katıldı.
  • Frederick "Pahari" Wilson (1817-1883), Birinci Afgan Savaşı sırasında firar eden ve daha sonra "Raja of Harsil " olan bir İngiliz subayı .
  • James Brooke , 1841 yılında ilk yapıldığı bir İngiliz Beyaz Rajah arasında Sarawak içinde Borneo askeri yardım için minnet, Brunei Sultanı . Hikayedeki iki kez Brooke ima Kipling: Dravot "iki güçlü erkek Sar-a- ki dünyada artık tek bir yer olarak Kafiristan atıfta zaman vurmak " Dravot dediğinde ve "Rajah Brooke bize bir süt kuzusu olacak."
  • Adolf Schlagintweit (1829-1857) Alman botanikçi ve kaşif ait Orta Asya . Çin casusu olduğundan şüphelenilen kişi , Emir Wali Khan tarafından Kaşgar'da kafası kesilerek öldürüldü . Persli bir gezgin daha sonra sözde kafasını sömürge yöneticilerine teslim etti.
  • William Watts McNair (1849–1889), Hindistan Araştırma Departmanında bir bilirkişi olan ve 1883'te Kafiristan'ı ziyaret ederken bir hakim veya yerli doktor kılığında Hükümet düzenlemelerini dikkate almadan ziyaret etti. Kraliyet Coğrafya Derneği'ne verdiği rapor ona Murchison Ödülü kazandırdı .

Resepsiyon

Abdal Kadir, Kunişt Kızıl Kafirlerinin son melikidir.
  • Genç bir adam olarak , zaten Kipling'in ateşli bir hayranı olan şair adayı TS Eliot , "Kral Olan Adam" adlı kısa bir hikaye yazdı. 1905'te gündüzlü olarak gittiği okulun bir okul dergisi olan Smith Academy Record'da yayınlanan hikaye, şair adayının "Kral"ın kendine özgü versiyonuyla nasıl ilgilendiğini açıkça göstermektedir.
  • JM Barrie hikayeyi "kurgudaki en cüretkar şey" olarak nitelendirdi.
  • Kingsley Amis , hikayeyi "aptalca bir şakanın tahmin edilebilir ve tamamen hak edilmiş bir felaketle sonuçlandığı" "oldukça abartılmış uzun bir hikaye" olarak nitelendirdi.
  • Ek kritik yanıtlar Bloom'un Rudyard Kipling'inde toplanmıştır .

Uyarlamalar ve kültürel referanslar

Edebiyat

  • In HG Wells ' Sleeper uyanır (1910), Sleeper 'oi Man huwdbi Kin' olarak sakat İngilizce yanına yazılmış 'İnsan Kim misiniz Kral ol' ile bir silindir ( 'kitaplar için modern yerine') tanımlar. Uyuyan, hikayeyi "dünyanın en iyi hikayelerinden biri" olarak hatırlıyor.
  • İki ana karakter, Ian Edginton'un Scarlet Traces (2002) adlı çizgi romanında yer alır .
  • Başlığı J. Michael Bailey 'ın popüler bilim kitabı, Man Who Would Kraliçe'yi olun , Kipling'in başlığını oynar (2003).
  • 1975 film versiyonu, Jimmy Buffett'in A Salty Piece of Land (2004) kitabının planında yer alır .
  • Garth Nix'in Rags & Bones (2013) kitabında yer alan "Losing Her Divinity" adlı kısa öyküsü bu hikayeye dayanmaktadır.

çizgi roman

Radyo


Filmler

Televizyon

Oyunlar

Müzik

  • Dio'nun Master of the Moon (2004) albümünde "The Man Who Could Be King" adlı bir şarkısı var .
  • Libertines'in kendi adını taşıyan ikinci albümlerinde (2004) "The Man Who Could Be King" adlı bir şarkı var . Hikayeye yansıyor - zirvede gibi görünen - birbirlerinden uzaklaşıp birbirlerinden nefret etmeye başladıklarında, grup arkadaşlarının çalkantılı ilişkisini ve albümün yayınlanmasından kısa bir süre sonra grubun nihayetinde bölünmesini yansıtıyor. Söz yazarları Pete Doherty ve Carl Barat , Kipling'in ve çalışmalarının bilinen hayranlarıdır.
  • Iron Maiden'ın 15. stüdyo albümü The Final Frontier'in (2010) dokuzuncu parçasının adı "The Man Who Could Be King"dir, ancak şarkının romanla başlık dışında hiçbir bağlantısı yoktur.
  • Rapçi Billy Woods'un History Will Absolve Me (2012) albümündeki üçüncü parçanın adı "The Man Who Could Be King".

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar