Susenyos ben - Susenyos I
| Susenyos I | |
|---|---|
| Etiyopya İmparatoru | |
.jpg) | |
| Saltanat | 1606-1632 |
| taç giyme töreni | 1608 |
| selefi | Yakob |
| Varis | Fasilides |
| Doğmak | 1572 |
| Öldü | 17 Eylül 1632 (59-60 yaş arası) |
| eşi | Wald Sa'ala |
| ev | Süleyman'ın Evi |
| Din | Doğu Ortodoks (1572-1622) Katolik (1622-1632) |
Ben Susenyos veya Sisinios , Sisinnius, Susənyos, Socinios ( Ge'ez : ሱስንዮስ Sūsinyōs ), taht adı oldu Malak Sagad III (መለክ ሰገድ Malak Sägäd , 'kime Malaks yay') bir oldu Etiyopya İmparatoru dan Gojjam , kural 1606'dan 1632'ye kadar sürdü.
O oğluydu Abeto Fasıl yanı sıra torunu Abeto Yakob ve büyük-büyük torunu Dawit II . Sonuç olarak, bazı yetkililer Susenyos'u Süleyman hanedanının bir üyesi olarak listelerken , diğerleri onu - oğlu Fasilides yerine - hanedanın Gondar soyunun kurucusu olarak kabul eder (bununla birlikte, nihayetinde Süleyman hanedanının bir alt kümesidir). hanedan).
Susenyos, bir Borana klanı tarafından gudifacha (veya evlat edinme) yoluyla büyütüldüm . Arkadaşı Oromo Luba yaş grubu generalleri onun iktidara gelmesinde etkili oldu.
Görünüm
Susenyos'un saltanatı sırasında Etiyopya'da yaşayan Portekizli bir Cizvit olan Manuel de Almeida , imparatoru şöyle tanımladı:
...kaliteli bir adamın özellikleriyle uzun boylu, iri yakışıklı gözler, bol ve bakımlı bir sakal. O giydiği tunik diz aşağı kırmızı kadife, pantolon ve Mağribi tarzı, ince altın pek çok büyük parçaların bir pencere çerçevesinin veya korse ve dış ceket şam bir benzeri aynı renkteki, capelhar.
Erken dönem
Susenyos I, 1572'de Ḥamelmal Werq ve Abeto Fasil'de doğdu . Bununla birlikte, bazıları Susenyos'un başka bir erkekle evliyken Abeto Fasil'e hamile kalan bir köle kadından doğduğunu iddia ediyor.
Çocukken, bir grup yağmacı onu ve babasını yakaladı ve Dejazmach Asebo tarafından kurtarılana kadar bir yıldan fazla bir süre onları esir tuttu. Susenyos kurtarıldıktan sonra Sarsa Dengel'in annesi ve İmparator Menas'ın dul eşi Kraliçe Admas Mugessa ile yaşamaya başladı .
1590'larda Susenyos, İmparator Sarsa Dengel'in oğulları çok genç olduğu için tahtın potansiyel haleflerinden biri olarak algılandı . Susenyos'u yarışmadan çıkarmak için İmparatoriçe Maryam Sena onu sürgüne gönderdi; ancak, kaçmayı ve Oromoların arasına sığınmayı başaracaktı .
1597 itibaren 1603 için, başlangıçta içinde Oromo tarafından kabul Walaqa alanında , Susenyos bir Kafre ve başında, bu vahşi kabilelerin güçlü bir ordu toplandı Tulama arda baskın, klan ordusuna Gafat , MENZ ve güney Gojjam . Bu seferlerde , aynı adı taşıyan günümüz Gojjam bölgelerinde Rist feodal toprakları tarafından ödüllendirilen Luba yaş grubu generalleri Mecha, Yilma ve Densa tarafından yardım edildi .
Bir zamanlar müttefiki olan İmparator Za Dengel'in ölümü üzerine , Susenyos halefi ilan edildi ve İmparator Yakob'a karşı savaş devam etmesine rağmen krallığa geri döndü .
Saltanat
Susenyos ilk yenilgisinin ardından İmparator oldu Za Sellase 10 Mart 1607 tarihinde sonra, Yaqob at Gol Savaşı'nda güney bölgesi Gojjam . Yenilgisinden sonra, Za Sellase Susenyos bir destekçisi oldular ama erken onun döneminde Susenyos ile düştü ve bünyesinde hapsedildi AMBA içinde Guzamn . Bir yıl sonra, Za Selassie kaçmayı başardı ve bir yıl boyunca haydut olarak yaşadı , ta ki bir köylü tarafından öldürülünceye kadar, o da başını İmparator'a gönderdi.
1608'de Debre Bizen yakınlarında bir isyancı belirdi . Yakub'un cesedi Gol Savaşı'ndan sonra hiç bulunamadığından, önceki İmparatorun gerçekten öldüğüne dair bazı şüpheler vardı ve bir taklitçi onun ölü İmparator Yakob olduğunu ilan etti. Taklitçi, savaştan dişlerinde ve yüzünde ağır yaralar aldığını iddia ederek yüzünün bir kısmını kapatarak Yakob'a benzemediği gerçeğini gizlemeyi başardı. Valisi Tigray'daki , Sela Krestos , sonunda isyan duydu ve kendi ev ile asi karşı vurdu birliklerin genel payı uygulamasının sadakat ve takip etmişti Portekizli asker kökenini güvenmiyorsun Cristóvão da Gama bölgesinin (oğul Efsanevi Portekizli kaşif Vasco da Gama ) Etiyopya'ya gitti. İsyancıları üç farklı kez mağlup etmelerine rağmen, iddia sahibi Hamasien dağlarında saklanmak için her savaştan kaçmayı başardı .
Bu arada, İmparator Susenyos, Oromo'nun baskın partileriyle meşguldü. Marawa Oromo ile Reb Nehri'nin üst kısmı yakınında ilk karşılaşma , Etiyopya ileri muhafızları için bir yenilgiyle sonuçlandı; Susenyos adamlarını topladı ve Oromo'yu dağıtan bir saldırı yaptı. Marawa diğer Oromo ile birlikte girmiş ve birleşik kuvvet girilen Begemder onların yenilgisinin intikamını almak. Bunun işitme üzerine, İmparator oğlu-in-law onun çağırma yanıt verdi Qegnazmach Julius ve Kifla Krestos askerleriyle ona katılmak ve en akıncıları mağlup Ebenat göre Ocak 1608. 17 James Bruce , Kraliyet Chronicle Susenyos raporların 12.000 Oromo öldürüldü, İmparatorun tarafında sadece 400 kişi kaybedildi. Oromo tehdidinin üstesinden gelindiğinde, Susenyos artık dikkatini talip olan Yakup'a çevirebilirdi; o yürüdü Aksum yoluyla Lamalmo ve Waldebba resmen João Gabriel, Etiyopya Portekizlilerin kaptan tarafından açıklanan bir törenle, 1608 İmparator 18 Mart taç. Hükümdarlığını meşrulaştıran bu harekete rağmen, Susenyos'un hak iddia edeni yakalama şansı yoktu ve görevi hizmetçisi Amsala Krestos'a bırakmak zorunda kaldı. Amsala Krestos, isyana katılan iki kardeşi, talip olan Yakub'a suikast düzenlemeye ikna etti, sonra da ölü adamın kafasını Susenyos'a gönderdi. Yüz hatlarını gizleyen bir eşarp olmadan, diye yazıyor Bruce, "artık yüzünde yara izi, kırık çenesi veya diş kaybı olmadığı ortaya çıktı; ancak örtünün amacı sadece öldürülen kral Jacob'a olan küçük benzerliği gizlemekti. , daha önce de söylediğimiz gibi, Lebart savaşında."
Funji'nin sunulması
Sennarlı II. Abdülkadir , 1606'da Susenyos'un yetkisini kabul etti, bir negarit davul, vasallık işareti aldı ve eğitimli bir şahin verdi. Benzer şekilde, kardeşi ve halefi I. Adlan da bir dizi güzel atı hediye ederek ilişkiyi sürdürdü. Sennar ait Badi I , oğlu Abdülkadir II ve Adlan I halefi Ancak verilen barınak, kazada Chilga Etiyopyalılar tarafından babasına liderliğindeki hakaret iki topal at ve ordu olarak gönderilmesi, bu bağları kopardı Tırnak gelen Kaynak Ageeb Atbara , sınır bölgeleri talan.
İmparator Susenyos'un hizmetkarı olan Mazaga valisi Aleko, İmparator'un bir takım atları ve kazan davullarıyla Sennar'a kaçınca iki krallık arasındaki düşmanlıklar arttı . Susenyos bunu yanıtlamayı reddeden Badi'ye şikayet etti; daha da hakaret ediyor.
1615 yılında Susenyos, bu kez Nail Kaynak Ageeb, yeniden fethetti ile ittifak ve ilhak Fazughli Krallığını üzerine, Etiyopya İmparatorluğu içine Sennar Sultanlığı sınırlarla. İmparator, misyonerlerin doktrinel anlaşmazlıklara saplanmış gibi görünmesine ve başarılarının sınırlı olmasına rağmen, eyaletin Ortodoks Hıristiyanlığını yenilemek için rahipler gönderdi.
1618-1619'da savaş devam etti, bu sefer İmparator, vassallarından üçünü Sennar'a karşı sefere gönderdi. Welde Hawaryat, MELCA Chrestos ve valisi Tigray'daki , Ras Tekle Giyorgis, kendi illerden sınırında üç koldan saldırı açtı. Welde Hawaryat nihayet 19 günlük bir yürüyüşün ardından Nil'deki Atbara kasabasını fethetti ve yağmaladı .
Susenyos sonunda Bahir Negash Gebre Mariam'ı kraliçesi Suakin'den stratejik bir kervan yolunu kontrol eden Mandara'ya saldırması için gönderdi . Bahir Negash, Danqaz'daki Susenyos sarayına geri getirilen Kraliçe Fatima'yı yakalamada başarılı oldu ve İmparatorluğa boyun eğdi .
Onun göre Kraliyet Chronicle , dolayısıyla gücünü yapılmış Susenyos onun batı sınırı boyunca hissetti Fazogli , kuzeyde Suakin .
Susenyos ve Katoliklik
Susenyos'un saltanatı belki de en iyi Etiyopya tarihinde Katolik Hristiyanlığın resmi din haline geldiği kısa dönem olarak bilinir . İmparator, kısmen Pedro Páez'in iknası nedeniyle , ancak aynı zamanda Portekiz ve İspanya'dan (Susenyos'un saltanatı sırasında birlik içinde) askeri yardım almayı umarak Katoliklikle ilgilenmeye başladı . Birkaç on yıl önce, 1541'de Cristóvão da Gama, Etiyopya imparatoru Gelawdewos'u Etiyopya devletinin varlığını neredeyse yok eden Müslüman bir imam olan Ahmed Gragn'ın saldırısından kurtarmak için bir askeri sefere öncülük etmişti . Susenyos, bu sefer krallığını harap eden Oromolara karşı iyi silahlanmış Avrupalı askerlerden oluşan yeni bir birlik almayı ve sürekli isyanlara yardım etmeyi umuyordu. Bu diplomatik çabanın Avrupa'ya göndermesi için Páez'e emanet ettiği iki mektup hayatta kaldı: biri Portekiz Kralı'na 10 Aralık 1607 tarihli, diğeri ise Papa'ya gönderilen ve aynı yılın 14 Ekim tarihli; ikisi de onun ihtidasından bahsetmiyor, ikisi de asker istiyor. O gösterdi Cizviti olanların en önemlisi kara hibe, bir dizi misyonerler onun iyilik Gorgora'ya kuzey kıyısında bir yarımada üzerinde bulunan Tana Gölü .
1613'te Susenyos , Cizvit rahip António Fernandes liderliğindeki Madrid ve Roma'ya bir misyon gönderdi . Plan ulaşmak için bir girişim, Güneye oldu Malindi , üzerinde bir port Hint Okyanusu ne de Kenya etkili kırmaya umuduyla bugün ablukanın o Osmanlı fetihler etrafında tüm yol yelken tarafından Etiyopya imparatorluk etrafında yarattığı Afrika'nın güney ucu. Ancak, misyona düşman olan yerel Hıristiyanların neden olduğu gecikmeler nedeniyle Malindi'ye ulaşamadılar.
Susenyos sonunda 1622'de alenen Katolik oldu ve ilk karısı Wäld Śä'ala dışında tüm eşlerinden ve cariyelerinden ayrıldı. Ancak, hoşgörülü ve duyarlı Pedro Páez kısa süre sonra öldü ve yerine 24 Ocak 1624'te Massawa'ya gelen Afonso Mendes geçti. EA Wallis Budge, bu adam hakkında yaygın olarak kabul edilen görüşü "katı, uzlaşmaz, dar görüşlü" olarak tanımladı. -fikirli ve hoşgörüsüz." Zorunlu değişiklikler üzerindeki çekişmeler ve isyanlar, Mendes'in 1626'da Roma'nın üstünlüğünü ilan ettiği ve Cumartesi Şabat'ı ve sık oruç tutmayı içeren yerel uygulamaları kınadığı halka açık töreninden birkaç gün sonra başladı . Yine de birkaç Etiyopyalı Katolikliği benimsedi: Richard Pankhurst , yalnızca 100.000 Dembiya ve Wegera sakininin din değiştirdiğini söylüyor. En ciddi tepki, üvey kardeşi Yimena Krestos , Kefla Wahad adında bir hadım ve kayınbiraderi Julius'tan oluşan bir üçlü tarafından başlatıldı . Susenyos, onu mahkemede ilk suikast girişiminden kaçındı, ancak Sennar'a karşı kampanya yürütürken , "İskenderiye inancına dost olan herkesi" yanlarına çağırarak bir isyan çıkardılar. Ancak Susenyos , isyancıların beklediğinden önce Dembiya'ya dönmüş ve Julius'u çabucak öldürmüştür. Yimena Krestos, Gojjam'daki Melka Amba'da bir süre daha dayandı, Af Krestos onu yakalayıp Susenyos'un kampının bulunduğu Dankaz'a getirmeden önce ; burada imparatorun kardeşi yargılandı ve sürgün cezasına çarptırıldı.
Bunu, bazıları geleneksel Etiyopya Kilisesi'nin savunucuları tarafından yönetilen başka isyanlar izledi . Bastırmak için Susenyos çabaları şeye karşı bir isyan oldu Agaw içinde Lasta . İlk liderleri Süleyman hanedanının uzak bir üyesi olan ve Agaw'ın liderleri olması için dava açtığı Melka Krestos'tu . Susenyos'un 1629 Şubat'ında Gojjam'da 30.000 kişilik bir ordu kurmakla başlayan onlara karşı ilk seferi yenildi ve damadı Gebre Krestos öldürüldü. Melka Krestos' Atın usta yağma ederken kısa bir süre sonra 4000 erkeklerle birlikte öldürülen iken Semien Gonder topraklarının Lasta erkekleri Susenyos onların dağlardan başarılı bir baskın yapılmış, aynı zamanda,. Lasta'daki isyancılara karşı ikinci bir sefere kalkıştığında, Susenyos adamlarının moralini o kadar düşük buldu ki, onlara geleneksel Çarşamba oruçlarından birini tutmalarına izin vermek zorunda kaldı - bu da Katolik Patriğinin derhal sitem etmesine neden oldu. Susenyos kendini belagatli bir şekilde savunmuş olsa da Bruce, "bu andan itibaren, açıkça görülüyor ki, Socinios'un, en azından kilise disiplini ve hükümeti hakkında, Roma dinini ilk benimsediğinde sahip olduğu fikirlerin tam tersi olan fikirleri benimsemeye başladığı"na dikkat çekiyor. Birliklerine verilen bu tavize ve Melka Krestos'un karargahına ulaşmalarına rağmen, kuvvetleri pusuya düştü ve Susenyos, gösterdiği çaba için hiçbir şey göstermeden Dankaz'a dönmek zorunda kaldı.
Susenyos isyancılara karşı bir sefer daha denedi, ancak adamlarını isyankar buldu. Lasta'ya yapılan ve evlerinde Etiyopya'da Katolikliği dayatmak için kullanılan infazlarla karşı karşıya kaldıklarında ödüllendirilmeyen seferlerin bir sonu olmadığını gördüler. Bruce, konuyla ilgili bazı şüphelerini ifade ederken, Kraliyet Chronicle raporlarında oğlunun birliklere Lasta'da galip gelmeleri halinde İmparator'un geleneksel Etiyopya uygulamalarını geri getireceğini söylediğini belirtiyor. Ancak, Susenyos'un arkasından Lasta'ya yürüdüklerinde, izcileri Melka Krestos'un 25.000 adamla Lasta'dan indiğini ve hazır olduğunu bildirdi. 26 Temmuz 1631'de ordular çatıştı; 8000 isyancı ölmüştü ve Melka Krestos sahadan kaçmıştı. Susenyos'un oğlu Fasilides'in savaş alanını inceledikten sonra şunları söylediği bildiriliyor:
Yerde katledildiğini gördüğünüz bu adamlar, ölümlerine sevinmemiz gereken ne Paganlar ne de Muhammedilerdi - onlar Hıristiyanlardı, son zamanlarda tebaanız ve hemşerilerinizdi, bazıları akrabalarınızdı. Bu, kendimize karşı kazanılan zafer değildir. Bunları öldürürken kılıcı kendi bağırsaklarına saplamış olursun. Kaç adam öldürdün? Daha kaç tane öldürmen gerekiyor? Paganlar ve Moors arasında bile bu savaşı sürdürmek ve dedikleri gibi atalarımızın inancından dönmemek için bir atasözü haline geldik.
Bir yıldan kısa bir süre sonra, 14 Haziran 1632'de Susenyos, Katolik inancını takip edenlerin bunu yapmasına izin verildiğini, ancak bundan sonra kimsenin bunu yapmaya zorlanmayacağına dair bir beyanda bulundu. Bu noktada, Patrik Mendes'in yanıt olarak yapabileceği tek şey, bunun gerçekten de koruyucusu olan İmparator'un gerçek iradesi olduğunu doğrulamaktı. Katolik Etiyopya'nın sonu gelmişti.
Halefiyet
1630 yılında, isyanın yıl sonra, Sarsa Krestos , Viceroy Begemder , Susenyos' oğlu ilan Fasilides imparator olarak; Sarsa Krestos derhal yakalandı ve asıldı. Buna rağmen, baba ve oğul iyi durumda kaldılar. Hoşgörü eylemini açıkladıktan sonra, Susenyos Fasilides lehine tahttan çekildi. Genneta Iyasus kilisesine gömüldü .
Notlar
daha fazla okuma
- Richard KP Pankhurst. Etiyopya Kraliyet Chronicles . Addis Ababa: Oxford University Press, 1967.
- EA Wallis Budge'ın fotoğrafı . Etiyopya Tarihi: Nubia ve Habeşistan , 1928. Oosterhout, Hollanda: Antropolojik Yayınlar, 1970.