Tigray Eyaleti - Tigray Province
.svg)
.svg)
Tigray Eyaleti ( Amharca , Tigrinya : ትግራይ ) Kuzey Etiyopya'nın günümüzde Afar ve Tigray Bölgelerinde bulunan tarihi bir eyaletidir . Etiyopya'daki Tigrinya konuşanların (ve onlarla yakından bağlantılı birkaç azınlık grubun) topraklarının çoğunu kapsıyordu ; Tigray eyaleti kuzey Tigrinya konuşulan bölgelerden Mereb Nehri tarafından ayrıldı ve şimdi Eritre'ye devlet sınırı olarak hizmet ediyor .
Sakinlerinin büyük çoğunluğu küçük ama önemli Müslüman alt grupta (hariç, Ortodoks Hıristiyanları (1994 yılında 95.5%) idi Jeberti ) ve birkaç Katolikler (çoğunlukla Irob ). Protestanlık sadece çok yeni bir kentsel fenomendir. Etnik ve kültürel homojenliğe dair genel bir izlenime rağmen, özellikle Tigray sınırlarında, Eritre'nin kuzeydoğu sınırındaki Sahoca konuşan Irob , Raya gibi Tigrinyalı olmayan bir gruba ait birkaç etnik azınlık vardı. Oromo güney doğusunda, içinde H̬amta Agaw konuşan Abergele Wag, Habesha birkaç kunama kuzeyindeki kunama Woreda doğusunda Humera böyle eSllim Bet The Chare olarak tekeze genelinde batı ovasında periferik grupları ve dağınık ( Gumuz ile ilgili ) ve Tukrir Humera bölgesinde.
Tigray eyaletinin idari başkenti Mekelle idi . İdari olarak, Tigray vilayeti dört, daha sonra altı bölgeye ( zoba ) bölündü ve 1991'de eski awrajjas'ın yerini aldı (2005 yılında başkentleri olan dört orijinal bölgenin sakinlerinin sayısı ile isimler): Batı Bölgesi (yaklaşık 1 milyon) nüfuslu; Humera ), Doğu Bölgesi (yaklaşık 800.000 nüfuslu; Adigrat ), Merkez Bölge (yaklaşık 1,3 milyon nüfuslu; Aksum), Güney Bölgesi (yaklaşık 1,2 milyon nüfuslu; Maychew ); yakın tarihli bir idari reformda bunlardan bazıları bölündü ve önce bir Kuzey-Batı Bölgesi ( Enda Selassie Shire ) ve daha sonra bir Güneydoğu Bölgesi (Mekelle) oluşturuldu.
Tigray, tarihi boyunca çok sayıda idari değişiklik geçirdi. 1991'de Tigray radikal bir şekilde yeniden şekillendirildi. Ayrıca Haile Selassie I saltanatı ve aşağıdaki Derg dönemi sırasında, Tigray bilmiyorum henüz kapsayacak Welqayt (1991 yılına kadar bir parçası olması Begemder ), Enderta doğu Tigray'daki Afar verildi tuz düzlükleri dahil geniş Afar alanları üzerinde uzatılmış süre kəlləl . Yine de 1930'larda Enderta'nın güneyindeki bölgeler, yani Wajjarat ve Angot, "Güney Tigray" adı verilen ayrı bir valilik oluşturdu. Modern Tigray, genellikle birbirinden bağımsız olan çeşitli tarihi kuzey eyaletlerinin ( Tigrinya ve Agaw konuşmacıları ile) birleşmesinin sonucudur .
Haile Selassie'nin Etiyopya egemenliğinin ortasında (1941 ve 1943'te), Welkait , Tselemti , Raya (yani Lasta ve Wag ) ve diğer bazı eyaletler (hepsinde çoğunlukla Tigrayan halkının yaşadığı ) yönetimden alındı. eski Tigray İl ve onlar verildi Begemder ve Welo iller. Raya'nın ( Lasta ve Wag ) Wollo'ya verilmesinin nedenlerinden biri, Haile Selassie'nin oğlu Veliaht Prens Amha Selassie'nin Wollo valisi olarak atanmasıydı . Welkait ve diğer bazı iller verildi Begemder karşı Tigray'daki silahlı isyanı vardı beri Haile Selassie 'ın kural (bu böl ve yönet için çaba parçasıydı böylece Tigray ). Bu nedenle, 1995 idari reorganizasyon kadar Welkait parçasıydı Begemder ili ve Raya Azebo parçasıydı Wollo . Welkait daha sonra Etiyopya'da (1995'te) etnik federalizm kurulduğunda iki kısma ayrıldı . Şimdi Amhara etnik çoğunluğa sahip döndü iki kısımdan biri yeni gitti Amhara Region 'ın Kuzey Gondar Bölgesi . Diğeri (eski adı koruyan), hala Tigrayan etnik halkının çoğunluğuna sahipti (%90'ın üzerinde Tigrayan etnik halkı), bu nedenle yeni Tigray Bölgesi'nin yönetimine geri döndü (3000 yıllık tarihin çoğunda olduğu gibi). Etiyopya, Haile Selassie'nin 1941/1943'te değiştirmesinden önce ).
Tarih
Mereb nehrinin güneyindeki Tigrayan topraklarının bugünkü birliği oldukça modern bir olgudur. Kuzey eyaletlerinin çoğu, genellikle yerel hanedanların soyundan gelen ve imparatorluk içinde, örneğin yasal ve adli konularda, vergilendirme vb. konularda yüksek derecede özerkliği koruyan kendi valileri tarafından yönetiliyordu. Bu bölgeler nadiren tek bir yönetici altında birleştirildi.
Bugünkü Tigray'ın çekirdeği en önemli kuzey eyaletiydi ve "Tigray" adını taşıyordu. Genellikle terim Tigray temelde sadece kapsamına nedeni olabilir komşu toprakları, kontrollü Adwa , Aksum ve Yeha ve düzenli üzerinde genişletilmiş Hawzen ve (Amba Enda Seyon ile) Enticho . Bazen Shire ve Tembien gibi kendi ayrı kimliklerini ve genellikle yerel valilerini koruyan daha geniş alanları içeriyordu .
Hawzen, görünüşe göre Aksumite zamanlarında (önemli erken kayaya yontulmuş kiliseleri olan) önemli bir eyaletti; Gädlä Märqorewos'a göre , 13. yüzyılda Hawzen, bugünkü Hawzen'den doğudaki Afar tuz ovalarına kadar geniş alanları kapsıyordu. Sonuç olarak, yüzyıllar boyunca Tigray krallığı düzenli olarak tüm bu bölgelere yayıldı. Tembien, Tigray'a 17. yüzyılda ve bazen de çok daha önce dahil edildi. Tigray'ın güneye uygun eski bir kalıcı sınırı, antik kaynaklarda Nil Nehri'ne eşit olan Tekeze'dir. Bu nedenle, uygun Tigray, bağımlılıklarıyla birlikte bazen Täkkäze Məllaš ("Tekezze'nin ötesinde") olarak da adlandırıldı . Uzun bir süre boyunca, Tigray'in asıl başkenti Haramat alt eyaletindeki Hawzen'di. Zaten 17. yüzyılda, bu kasaba bir valiler koltuğu olarak hizmet etti. 19. yüzyılda, örneğin Wube Haile Mariam ve negus Negusse'nin başkenti olarak tekrar hizmet etti. Adwa, 18. yüzyılda Amde Haymanot yönetiminde ve daha sonra (1880'lerden başlayarak yeni başkent Mekelle ile rekabet halinde) sermaye rolünü üstlendi.
Tigray, hem kutsal Aksum kasabasını içerdiği için sembolik olarak hem de doğudan (yani Agame ve Enderta ) ve kuzeyden gelen önemli ticaret yolları nedeniyle ekonomik olarak stratejik öneme sahipti . Verimli ovaları (örneğin, Aksum'un batısında) ve stratejik açıdan önemli dağları içeriyordu. 1869'da Markham, "Amba Enda Seyon'u kontrol eden Tigray'i kontrol etti" dedi. Hala 20. yüzyılda Tigray, Tigray olarak da adlandırılan daha geniş bir eşsesli eyalet çerçevesinde kendi başına bir eyaletti. 20. yüzyıldan çok önce bile, Tigray terimi Tigray'in dışındaki bölgelere yayılmış olsa bile, yerel deyim eski il isimlerini korudu ve Tigray terimi hala Tigray'in kırsal halkı tarafından sadece Adwa awrajja'ya atıfta bulunmak için kullanılırken, diğer bölgeler Modern Tigray'ın toprakları, yaşlılar ve kırsal insanlar tarafından hala "Tigray'ın dışında" olarak kabul edilir.
Bugünün Tigray'deki diğer kuzey eyaletlerinin bazı isimleri çok eskidir (örneğin, Agame, Monumentum Adulitanum'da zaten belirtilmiştir) ve antik yazıtlarda veya ortaçağ belgelerinde ilk sözlerinden moderniteye kadar devam ederken, diğerleri yalnızca geçici olarak var olmuştur, şekillendirilmiştir. yeni atanan valilerin ihtiyaçları için. Tarihi iller Shire, Adyabo, Haramat (Hawzen ile birlikte), Geralta, Tembien (veya Weri mallash, onu Tigray'den ayıran sınır nehri Weri), Agame (Irob dağları dahil), Sira (20. yüzyılda yerini Kelette aldı. Awlealo awrajja), Wemberta (Asbi ve Dara ile birlikte), Enderta (tarihsel olarak Afar ovalarının Arho tuzlaları dahil, tuz ticaretinin kontrolörü Balgada ile birlikte), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (yalnızca 19. tarafından yüzyıl ATSE Yohannes IV , Mezega batıda eski Müslüman saltanatın dahil ovalarda nihayet) ve batıda Sellemt ve Wälqayt (başlangıçta yalnızca Batı Tigray yaylaları kapsayan) ve arka arkaya Welqayt etki alanına dahil. Bazı küçük bölgeler zaman zaman bu büyük eyaletlerin yöneticilerinden bağımsızdı; kesin sınırlar, yöneticilerinin siyasi (ve askeri) servetlerini takiben hızla değişebilir.
Tigray'ın manevi özü Aksum'du ve öyledir. Resmi olarak merkez vilayetin (Tigray asıl) yönetimi altında olsa bile, kasaba kendi özyönetimi olan özgür bir şehir olarak özel bir statüye sahipti. Onun yöneticileri vardı nəburä əd , Etiyopya cetvel tarafından atanan bir vali ve qarigeta , Aksum, yedi "Aksumite klan" erkek üyeleri tarafından seçilen belediye başkanı Mäläkya , Aksum , Bagio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠oround Nafas . Bunlar, herhangi bir vergi ödemeyecek olan tüm yerli şehir nüfusunu kapsıyordu. Nəburä əd Etiyopya durum alanını temsil genellikle yerel gelen ailesine soyundan; meslekten olmayan biriyse , kilise meselelerinin idaresi için bir afä nəburä ed ( nəburä əd'in konuşmacısı ) atadı . Kanun Tablolarının koruyucusu olarak Aksum ( s̩əlatä muse , tabotä s̩əyon olarak da tanımlanır ; Ahit Sandığı) "kilise" olarak kabul edildi. Bu nedenle, rahipleri atse Yohannes IV'ün burada kraliyet kätäma'sını (kampını) kalıcı olarak kurmasına izin vermedi , bu nedenle Mekelle'yi başkent olarak kullandı. İle - şehir nüfusu geleneksel öz idareyi savunmak için yönetilen qarigeta bağımsız olmak nəburä əd - hatta merkezileşme 20. yüzyıl siyaseti boyunca tarafından ATSE Haile Selassie I
Antik kaynaklarda Tigray'den ilk söz
Aksum krallığı ve komşularının nüfusuna atıfta bulunan en eski yazıtlar ve metinler henüz Tigray terimini bilmiyor; bugün kısmen ortadan kalkmış bir etnik çeşitlilik göstermektedirler. Tigray teriminin bir varyantı, ilk olarak Cosmas Indicopleustes için 10. yüzyıldan kalma bir yorumda , yani Aksumite döneminden sonra ortaya çıkar; Bu kaynağa göre bölgenin önemli grupları " Tigrētai " ve " Agazē " (yani Ag'azi ) idi, ikincisi Aksumitler'di . Tigray toponimi muhtemelen aslen etniktir , " Tigrētai " daha sonra "Adulis yakınlarındaki kabileler" anlamına geliyordu. Bunların, günümüz Tigray, Eritre kabileleri Tigre ve Biher-Tigrinya'nın soyundan geldiği eski insanlar olduğuna inanılıyor. Tigray teriminin Ge'ez gäzärä ("bastırmak") aracılığıyla "teslim edilen" anlamında (Aksum hükümdarlarıyla bağlantılı "özgür" Agaziyan'ın aksine) açıklanabileceğine dair hiçbir belirti yoktur. Aksum şehrinin bulunduğu bölgenin neden Tigray adını aldığını açıklamıyor. Terim Etiyosemetik bile olmayabilir ve Etiyopya'daki Sabaen varlığından önce gelebilir. MÖ 15. yüzyılda Firavun Mısır'ı tarafından boyunduruk altına alındığı iddia edilen güney halkları ve ülkeleri listesinden tkɜr.w ("Tekaru") teriminin Tigray terimiyle zaten bağlantılı olabileceği hariç değildir ; bu durumda, Punt içinde veya yakınında bir bölge anlamına gelmelidir .
Nüfus geçmişi
Tigray antik çağlardan beri yoğun bir nüfusa sahipti; Ashenge Gölü çökellerinde yapılan araştırmalar , ekolojik değişimin ilk yoğun yerleşimler ile başladığını göstermektedir. 4000 yıl önce. Günümüzün Tigray bölgesi, karmaşık bir iç göçler, kültürel asimilasyon ve aynı zamanda (batı Tigray'de) genişlemenin yanı sıra çeşitli Tigrinya alt gruplarının birleşmesi, ayrılması ve yeniden birleşmesinin bir sonucudur ve şunları sağlar; Tigray, erken yaşlardan itibaren, Cushitic konuşan gruplar (muhtemelen Tigray'in en eski nüfusu) ile dilleri ve politik kültürleri Tigray'i derinden etkileyen Sami konuşmacılar arasındaki etkileşim dinamikleriyle damgasını vurdu. Yer adları genellikle Cushitic ve Semitic kökenlidir; İkincisinin birkaçı, güney Arabistan'daki yer adlarıyla ilişkilendirilebilir. Aksum öncesi yazıtlar, Tigray'ın yerel kültürle birleşmiş olan Sabaic etkisindeki bir krallık ( D'mt ) tarafından işaretlendiğini göstermektedir . Daha sonraki Aksumite zamanlarında göç, Kızıldeniz'in her iki yakasını yeniden birbirine bağladı ve Aksumite yerleşimleri Arap tarafında da oldu. Yer adları, Tigray yaylalarının antik çağda önemli bir (Ön) Agaw nüfusuna sahip olduğunu gösterir (Agaw yer adlarının olduğu bir bölgede, Aksum'a kadar uzanan Agaw bölgelerine özgü ev tarzı); Tigray'ın kuzeyinde, Aksum'un düşüşünden sonra bir Beja göçü ve daha sonra Agaw gruplarının birkaç göçü oldu.
Aşırı nüfuslu Tigray, yüzyıllar boyunca, örneğin güneye, Tigray'den geldiğini iddia eden çok sayıda güneyli grup gibi göçler için bir kaynaktı. Göç tarihi ayrıca Eritre yayla nüfusunun çoğunu Tigray ile ilişkilendirir. Sözlü gelenek, Hamasen ve Akele Guzay'dan oluşan Tigrinya gruplarının, gelenekte takipçilerini Tigray'den Eritre yaylalarına götüren (kısmen Beja kökenli yaşlı nüfusu özümseyen) negus Meroni adlı 13. yüzyıldan kalma bir liderden geldiğini iddia ediyor . Farklı zamanlarda Tigray'den göç eden çok sayıda başka grup örneği vardır. Örneğin, Conti Rossini tarafından derlenen sözlü gelenekler bu tür göçler hakkında bilgi verir. Önemli Ǝggäla alt grubu hem Tigray'de hem de Akele Güzelay'da bulunur. Tigray'den yapılan son önemli göçlerden biri, 19. yüzyılda, IV. Yohannes Tigrayan lordlarını, Tembien'den Alula Engeda gibi Mereb Mellash (yani esas olarak Eritre yaylaları) üzerine vali olarak yerleştirdiğinde gerçekleşti. Birçok Tembienay, özellikle Asmara bölgesine yerleşerek yerel sakinlerle karıştı. İtalyan Colonia Eritre'nin kuruluşu Tigray'dan daha fazla göçmen çekti.
Tigray nüfusu, genellikle tarihsel illerinin adlarıyla bağlantılı olarak (en azından bazıları orijinal olarak etnonim olabilir) eski kendi adlarını korumuştur; etimolojik olarak bazıları Ethio-Sabaean geçmişine bağlanabilir (örneğin Səra), ancak çoğu belirsiz etimolojiye sahiptir. Tigray sakinleri kendilerine Tägaru (Tigrinya tekil Təgraway ; Amharca çoğul Təgrawiyan [Ge'ez'den neolog.], Təgre ) derler . Diğer antik il adlarına ve kendi kendini tanımlamaya örnekler Agame, Rayya, Səra ( Säba Səra; Atsbi bölgesinde Sərəti bir alt grup için), Tembien, vb. Sözlü gelenekte, Tigray sakinleri için Tekrar ve Sabawiyan terimleri uygun ve Agame hala kullanımda. Diğer antik etnonimler köylerin veya küçük ilçelerin adlarında hala korunmaktadır (örneğin, 8./9. yüzyıl Gämbela, şimdi Mekelle'nin güneyinde bir köy; "krallık" Agabo, Maryam Anza dikilitaşından bilinir, doğu Tigray'daki köy adlarında ).
modern kaplan
Birleşik bir eyalet olarak Modern Tigray'ın kökeni, (alt)illerinin atse Yohannes IV ve halefleri tarafından birleştirilmesine dayanmaktadır . Ancak bu, yerel liderlerin ve oldukça eşitlikçi, feodal olmayan birkaç köylü topluluğunun eski özerklik iddialarını değiştirmedi. Yohannes yönetimindeki en parlak döneminden sonra, Tigray ağır bir şekilde sorgulandı ve Etiyopya'da giderek önemi azaldı ve Tigray içindeki dış etki arttı. Tigray sözlü gelenekleri, Tigray olmayan lordlara karşı Tigray direnişi hakkında rapor veren sayısız şiir ve efsaneyi korur.
Tigray'ın çoğu, 1896 Adwa Savaşı formatında İtalyanlar tarafından kısaca işgal edildi. Karşı, Tigray, 1935-36 İtalyan Savaşı sırasında, Etiyopyalılar tarafından Ocak 1936'da Birinci Tembien Savaşı'nda ilk başarı ve bir ay sonra İkinci Savaş'ta dramatik yenilgi ile büyük savaş alanlarından biriydi; güney Tigray'daki Maychew Savaşı'ndan sonra (ardından Rayya'nın Haile Selassie'nin ordusuna karşı saldırıları ), Etiyopya hükümeti çöktü.
İtalyan işgali sırasında, Tigray Eritre'ye dahil edildi ve 1941'den sonra restore edilmiş Etiyopya ile yeniden birleşti. Bununla birlikte, Haile Sellasie'nin merkezi hükümet tarafından kontrolü sağlamaya yönelik sert önlemleri, kısa sürede yerel direnişe yol açtı. Woyone isyanının özellikle eşitlikçi yapıların damgasını vurduğu Wejjerat eyaletinde başlaması anlamlıdır. İsyancılar başkent Mekelle'yi ele geçirdikten sonra, İngilizlerin 1943'teki ağır bombardımanı ayaklanmayı sona erdirdi. Bunu, 1970'ler ve 1980'lerdeki kıtlıklardan (genellikle yeniden yerleşim önlemlerinin neden olduğu) büyük ölçüde etkilenen Tigray'ın bir başka marjinalleşme süreci izledi.
Haile Selassie'nin yönetimi sırasında Etiyopya'da (ve günümüzün Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) ve Sanja (woreda) gibi bölgelerinde ) Tigrayan etnik nüfusunun azalması , muhtemelen onun muazzam baskısı ve sistematik zulmü olmuştur. Etiyopya'nın Amhara olmayan etnik halkına karşı (özellikle, Tigrayanlara yönelik muazzam sistematik zulmü ). Örneğin 1958 Tigray kıtlığında, Haile Selassie parası olmasına rağmen Tigray eyaletine temel acil gıda yardımı göndermeyi reddetti; sonuç olarak 100.000'den fazla insan kıtlıktan öldü (Tigray eyaletinde).
Daha sonra, Mengistu Haile Mariam liderliğindeki askeri diktatörlük ( Derg ) , Etiyopya'daki 1983-1985 kıtlığını (gıda kaynaklarını kısıtlayarak) isyan karşıtı strateji ve isyancı olmayan bölgelerde "sosyal dönüşüm" için hükümet politikası olarak da kullandı ( Tigray eyaleti, Wello eyaleti ve benzeri insanlara karşı). Kıtlığın etkilerini kasıtlı olarak çoğaltan organize hükümet politikaları nedeniyle, ölümlerin çoğunun Tigray eyaletinden (ve kuzey Etiyopya'nın diğer bölgelerinden ) olduğu Etiyopya'da bu kıtlıktan yaklaşık 1,2 milyon insan öldü .
Kültürel Miras
Tigray'ın kültürel mirası özellikle zengindir. Tigray, UNESCO dünya mirası alanı olan Aksum stel parkına, doğu Tigray'de özel bir yoğunlaşmaya sahip çok sayıda ortaçağ kayaya oyulmuş kiliseye ve antik Aksumite döneminden kalma ( Debre Damo manastırı gibi ) genellikle zengin bir şekilde boyanmış diğer kilise binalarına ev sahipliği yapar . Arkeolojik araştırmalar, Taş Devri'nden orta çağa kadar büyük bir kültürel kalıntı yoğunluğunu belgeleyebildi.
Aksum İmparatorluğu'nun çekirdeği olan Tigray, bölgenin Hıristiyanlaşmasının en eski tanıklarını taşımaktadır. Tembien dağlarında önemli ama uzak bir hac yeri olan Enda Abba Selama manastırının Frumentius'un mezarına ev sahipliği yaptığı söylenir; Dokuz Aziz'e atfedilen manastır ve kiliseler Tigray'in her yerinde bulunur. Kilise ve manastırların bazen zengin el yazması koleksiyonları, Kilise'nin ekonomik gerilemesi nedeniyle (20. yüzyıl toprak reformlarını takiben) tehdit altındadır; Etiyopya'nın hayatta kalan en eski el yazmalarından bazılarını koruyorlar (Adwa yakınlarındaki Enda Abba Gerima manastırında olduğu gibi).
Bölgesel ilişkiler, siyasi ve soysal ittifaklar ve bağımlılıklar, valiler ve eski idari yapının tarihinin yeniden inşası için en önemlileri, g'əlti ve rəst haklarını belgeleyen arazi tüzükleridir . Bazılarının Aksumite olduğu iddia edilen yasal belgeleri koruyan en belirgin metin , Aksum ve Aksum Səyon'daki gelenekleri, arazi haklarını ve kiliseye karşı görevleri belgeleyen Liber Axumae'dir . Yazılı belgeler, Tigray'ın maddi olmayan zengin bir mirasını oluşturan soy kütüğü ve toprak hakları, şiir, şarkılar ve efsaneler hakkında zengin ve genellikle çok sıkı bir şekilde aktarılan sözlü gelenek tarafından değiştirilir.
Tarih boyunca, özellikle 16. yüzyılda, İmam Ahmed b. İbrahim el-Gazi, Tigray'in çoğunu işgal etti, kiliseleri ve manastırları yok etti (ancak, atse Lebna Debgəl'e sığınan Aksumite Debre Damo, zarar görmedi). Eski el yazması mirasının büyük bir kısmı bu dönemde kaybolmuştur.
Etiyopya'nın en eski Müslüman nüfusuna ev sahipliği yapan Tigray'de ayrıca Müslüman siteler (özellikle Negus hac bölgesi; Weger Hariba'daki mimari kalıntılar ve muhtemelen Maryam Nazret'te) ve yazıtlar bulunmaktadır. Buna ek olarak, 16. yüzyılda bir grup Portekizli asker, Cizvit misyonerlerle birlikte bir Katolik kilisesini içeren Fəremona yerleşimlerini kurdu. 19. yüzyılda de Jacobis tarafından bir azınlık arasında Katoliklik yeniden tesis edildikten sonra, bazı yeni kiliseler inşa edildi.
Tigray Hükümdarları
Gerçek anlamda bir "Tigrayan hanedanı" hiçbir zaman ortaya çıkmadı, ilgili Tigray eyaletlerinin rakip hanedanları çok güçlüydü. Zaman zaman, yerel eyalet yöneticileri, Tigrayan eyaletlerinin çoğu üzerinde kendi yönetimlerini kurmayı başardılar.
En azından 14. yüzyıldan ağırlıklı beri geçici kuzey iller, bir ya da iki yöneticilerin bünyesinde birleştirildi Təgre Mäkännən , genellikle Hawzen veya Adwa alanında (yani oturmuş uygun Tigray ) ve daha ileri kuzey krallığında Mdre Bahri ( bahər nägash), Kızıldeniz'e giden ticaret yollarını kontrol eden. Sadece nadiren toprakları tek bir adam altında birleştirildi; olmanın önemli örnekler Dejazmach 16. yüzyıl sonlarında Kəflä Wahəd, 17. yüzyıl cetvel Dejazmach ait GABRA Krəstos Hamassien 18. yüzyıl içinde, Dejazmach AMDA Haymanot, çok daha güçlü tarafından başarılı Ras 19. yüzyılda, nihayet Mikael Səhul ve Atse Yohannes'in IV ve aile üyeleri.
18. yüzyıl Etiyopya Regent Mikael Səhul, ondan sonra neredeyse ayrı bir krallık haline gelen büyük bir Tigray kurdu. Yerine, Tigray'ı Zamane uzaklığında bağımsız olarak yöneten Enderta'dan Ras Wolde Selassie geçti ; ve o tarafından sırayla däggiyat Sabagadis ait shum agame kimin halefi Amharca konuşan Semien onun oğlu-in-law Wube oldu hanedanı. Tigrayan eyaletlerinin hükümdarları neredeyse her zaman Tigrayan kökenliydi; Bu anlamda, Wube'nin kuralı yeni bir fenomendi ve sözlü gelenekte genellikle bir "yabancı tarafından baskı" dönemi olarak algılanır. Bununla birlikte, Tigrayan prenslerinin yönetimi bile, kendi yerel hanedanlarının soyundan gelmedikleri takdirde, yerel halk tarafından genellikle böyle algılandı; bu, çok sayıda rakip prense (örneğin, Kasa Mercha'ya karşı Kasa Golja, daha sonra Yohannes IV) düzenli olarak motive edilen popüler destek.
Güçlü bir "pan-Tigrayan" etnisite kavramı yoktu, yerel kimlikler genellikle daha güçlüydü. Bazı bölgeler hiçbir zaman veya nadiren bir Tigrayan derebeyinin yönetimine boyun eğmediler , ancak kendi özerk yöneticileri altında kaldılar ( çoğu zaman için Hamassien ve Serae , Welkait , Wajjarat, Rayya, Zebul, vb.); Bu, tüm önemli Tigrayan hanedanlarının soyundan geldiği için çoğu Tigrayan bölgesinden destek toplayabilen IV. Yohannes tarafından bir şekilde çözüldü . İmparatorluk tahtına çıktıktan sonra Tigray, Yohannes'den kısa bir süre sonra ölen amcası Araya Selassie Demsu tarafından yönetildi. Araya'nın halefi ras Mengesha Yohannes , İmparator'un oğlu, Tigray'ı ancak bir dereceye kadar kontrolü altında tutabildi. II. Atse Menelik durumu, Tigray'i, ölümünden hemen sonra birbirlerine karşı savaşa gönderilen birkaç vali (örneğin, Aksum'dan Gebre Selassie Barya Gabar ve Agame hanedanından Sebhat Aregawi ) arasında eski sınırlar boyunca yeniden paylaşmak için kullandı .
Daha sonra Tigray, Yohannes'in diğer torunlarına bir tımar olarak verildi. Böylece ilk "Tigrayan" hanedanı yaratıldı, ancak bu hanedan Shewan'ın egemen olduğu devletin desteğine bağlıydı. Tigrayanların Shewan yönetimine karşı hoşnutsuzluğunu kendi güç çıkarları için sömürmek için kısa bir girişimde bulunan bu hanedandan Haile Selassie Gugsa , daha özerk bir Tigray'ın hükümdarı olmak için 1935-1936 savaşında İtalyanlarla ittifak kurdu. Ancak bu, siyasi bir yanlış hesap olduğunu kanıtladı. Tigray, özerk bir prenslik olmak yerine Africa Orientale Italiana bünyesinde Eritre'ye dahil edildi . Dünya Savaşı değişti İtalyan işgalcilere servet, yerleştirildikleri Yalnızca negüs Seyoum Mengasha Tigray'daki üzerindeki vali olarak. İmparator sürgünden döndükten sonra, bir vali olarak ( ləul ras unvanıyla) onaylandı , ancak esas olarak nominal olarak. Oğlu, ləul ras Mengasha Seyoum, 1960 yılında onun yerine geçti ve 1974 Devrimi'nde görevden alındı. Bundan sonra, General Iyasu Mengasha ile birlikte batı ovalarında silahlı Etiyopya Demokratik Birliği'nin oluşumunda yer aldı .
Bu "Tigrayan hanedanı", Hıristiyan sembolizmine güçlü bir şekilde güvendi ve meşruiyetlerini , Ahit Sandığı ile Aksum Tseyon kilisesine ev sahipliği yapan Aksum'daki kontrollerinden çıkardı . "Baskın Hıristiyan karakteriyle tanımlanan Tigray, yalnızca Etiyopya ulusunun dayanıklı bir bileşenini değil, aynı zamanda Etiyopya devletinin omurgasının bir parçasıydı". Tigray (ve Etiyopya) üzerindeki hükümdarlık, zaman zaman Tigray ile bağlantılı güçlü hükümdarlar tarafından Aksum Tseyon üzerindeki hükümdarlık ile özdeşleştirildi. Sonuç olarak, Tseyon (Zion) terimi bile belirli bağlamlarda Tigray ile değiş tokuşta kullanılabilir. Yohannes IV kendini negus tseyon olarak adlandırdı . Bir tür manevi veraset yaratan Mikael Ali, 1914'te Tigray'in negusu olarak taç giyme töreninden sonra kendisine negus tseyon adını verdi (bunu Arapça'ya "Tigray kralı" olarak çevirdi.
Ayrıca Tigray'daki unvan ve rütbelerin tarihi ilginç özellikler gösterir ve karmaşık yerel hükümet sistemlerini yansıtır. Tigray, çok çeşitli eski devlet ve kültürel unvanları ve rütbe ve makam tanımlarını bilir. Anlamları genellikle bu veya benzeri unvanların daha güneydeki bölgelerde (Amhara) kazandığı anlamdan farklıydı. Bazıları eski bir idari sistemin kalıntılarıdır (bu eski başlıkların çoğu bugün ortadan kalkmıştır, örneğin Enderta'nın hasgwa ve aqqabe sensen ), diğerleri yerel kültürel ve sosyo-politik yapıların ifadeleridir (örneğin, abba gaz ; hanta , vb.). ).
Notlar
Referanslar
- Cana, Frank Richardson (1911), , Chisholm, Hugh (ed.), Encyclopædia Britannica , 2 (11. baskı), Cambridge University Press, s. 82–95.