Boğaz Kapıdır - Strait is the Gate
Strait is the Gate ( Fransızca : La Porte Étroite ), André Gide tarafından yazılan bir 1909 Fransız romanıdır . Dorothy Bussy tarafından İngilizce'ye çevrildi . Ergenlik ve büyümenin karmaşıklıklarını ve dehşetlerini araştırıyor. Freudyen bir yoruma dayanan hikaye, çocukluk deneyiminin etkilerini ve iki kişi arasında ortaya çıkabilecek yanlış anlamaları kullanır. Strait is the Gate , Gide'nin 1888 ve 1891 yılları arasında kuzenine karşı yaptığı başarısız kurşunun kanıtlanmamış anısına dokunuyor.
Hikayenin çoğu, Kahraman Jerome ve aşkı Alissa arasında bir mektup romanı olarak yazılmıştır. Romanın sonunun çoğu, Alissa'nın günlüğünde romanın olaylarının çoğunu onun bakış açısından ayrıntılandıran bir keşifle ele alınır.
Arsa
Hikaye bir Fransız kuzey sahil kasabasında geçiyor. Jerome ve Alissa, 10-11 yaşları arasındaki kuzenler, birbirlerine karşı sonsuz bir sevgi taahhüdünde bulunurlar. Bununla birlikte, annesinin sadakatsizliklerine ve yoğun bir dini izlenime tepki olarak Alissa, insan sevgisine karşı bir reddediş geliştirir. Yine de, Jerome'un entelektüel tartışmalarından zevk almaktan mutluluk duyar ve onu sevgisine bağlı tutar. Böylece Jerome, kız kardeşi Alissa'nın Jerome aşkına bir fedakarlık olarak M. Tessiere ile oldukça tatmin edici olmayan bir evlilik yapan Alissa'nın kız kardeşi Juliette'in gerçek aşkını fark edemez. Jerome, Alissa'dan bir evlilik taahhüdü olduğuna inanıyor, ancak yavaş yavaş daha büyük bir dini yoğunluğa çekiliyor, Jerome'u reddediyor ve onu daha uzun ve daha uzun süreler boyunca görmeyi reddediyor. Sonunda Paris'te, neredeyse kendi kendine empoze edilen bilinmeyen bir hastalıktan ölür. Romanın sonu, Alissa'nın ölümünden on yıl sonra Jerome ve Juliette'in buluşmasıyla gerçekleşir. Juliette, beş çocuğu ve bir kocasıyla mutlu bir yaşam sürmekten hoşnut görünüyor, ancak karşılıksız bir aşka tutunup tutunamayacağını Alissa'nın endişelerine benzeyen bir odada sohbet ediyorlar; Jerome hala Alissa'yı sevdiği için, öyle görünüyor ki Juliette, Jerome'u hala seviyor, ancak her iki aşk da eşit derecede imkansız.
"Ahlaksız" ile Karşılaştırma
Alissa, dünyanın öbür tarafına giderek, Ahlaksızlarınkine çok benzeyen bir lanete ulaştı - aslında, Boğaz Kapı'dır, Ahlakçı olarak adlandırılabilir . Onunki, Michel'inkinden daha büyük bir sapkınlıktı, sonuçta sadece sevildiği gibi yapıyordu. Alissa hoşlanmadığı şeyi yapıyor ve her korkunç erdem eyleminde acısı artıyor, ta ki sonunda onu öldürene kadar. Yine de, onun cennetsel neşe vizyonu, neredeyse araçlarını haklı çıkaracak kadar olağanüstü derecede güzel. Ahlaksızlığın dünyevi sevinç için günah işlemekte haklı olduğu sınırlı anlamda, Alissa cennet görüşüne ulaşmak için günah işlemekte haklıydı. Ve her biri kesin bedeli ödüyor - Michel için manevi ölüm, bedensel ölüm ve Alissa için daha kötüsü. Gide, günlüğünde, ' Bu kitabın Ahlaksızcı'nın ikizi olduğuna kimi ikna edebilirim ki ,' diye yazmıştı, 'iki özne zihnimde birlikte büyüdü, birinin fazlası, diğerinden fazla gizli bir izin buluyor, böylece ikisi birlikte bir denge oluşturur? "
Başlık
Başlık, İncil'deki Luka İncili'ndeki bir ifadeye atıfta bulunur :
Boğaz kapısından içeri girmeye çalışın: birçokları için size söylüyorum, içeri girmeye çalışacak ve giremeyecek.
Bu mısra, Alissa'nın annesinin başka bir adamla kaçmasından sonra Pazar günü bir vaaz konusu olarak birinci bölümün sonunda yer almaktadır . Bu vaaz sırasında Jerome, Alissa'yı hak edecek kadar erdemli olmaya karar verir. Ancak Alissa nihayetinde Jerome ve kendisinin evlilikte paylaşabileceği dünyevi mutluluğu ortadan kaldırmak için "dar ve dar" kelimesini yorumlar.
Buradaki sorun, erdem kapısının iki kişi için çok dar, aşk için çok dar ve aşık iki kişi için çok dar olmasıdır. Alissa öyle çılgınca arzular ki, Jerome'u sevmesine rağmen, aralarındaki bu aşk onun zihninde erdeme engel olmuştur. Onu defalarca reddediyor, ama yine de sevgisini bu şekilde ifade ediyor, çünkü boğaz kapısına girmesinin tek yolu buydu. Alissa'nın özlediği şey, boğaz kapısının kendisi değil, kapıdan geçme sürecidir - "boğaz kapısından içeri girme çabası" çabasıdır.
Ya erdemin boğaz kapısı ya da Jerome'un aşkı kalmasaydı, Alissa'nın arzusu hala ayakta kalacaktı. Bunun nedeni, "bir şey" arzuladığımızdan değil, arzularımızın ve arzularımızın nihayetinde bir durum, genel olarak bir şeyin arzunun nesnesi haline geldiği bir süreç olmasıdır.