günah keçisi - Scapegoat
In İncil , bir günah keçisi iki çocuk keçi biridir. Çift olarak bir keçi kurban edildi (günah keçisi değil) ve yaşayan “günah keçisi” tüm günahları ve pislikleri alarak vahşi doğaya bırakıldı. Kavram ilk olarak, topluluğun günahlarını ortadan kaldırmak için bir keçinin çöle atılmasının belirlendiği Levililer'de ortaya çıkar .
O zaman Harun iki elini canlı keçinin başına koyacak ve İsrail halkının bütün suçlarını ve bütün suçlarını, bütün günahlarını keçinin başına koyup göndererek onun üzerine itiraf edecek. görev için belirlenmiş biri aracılığıyla vahşi doğaya. Keçi çorak bir bölgede bütün kötülüklerini kendi üzerine alacaktır; ve keçi çölde serbest bırakılacak.
Günah keçisi ritüeliyle bazı benzerlikler taşıyan uygulamalar Antik Yunan ve Ebla'da da görülmektedir .
kökenler
Bazı alimler günah keçisi ayin MÖ 24. yüzyıl geri takip edilebilir iddia var Ebla o yayıldı yerden, antik Yakın Doğu .
etimoloji
"Günah keçisi" kelimesi , Levililer 16:8'de geçen İbranice 'ăzāzêl'in ( İbranice : עזאזל ) İngilizce çevirisidir :
ונתן אהרן על שני השעירם גרלות גורל אחד ליהוה וגורל אחד לעזאזל
Ve Harun iki keçiye kura çekecek : bir kura Rab için, diğeri Azazel için. (JPS)
Kahverengi-Sürücü-Briggs İbranice Lexicon verir la-Azazel ( İbranice : לעזאזל bir şekilde) reduplikatif sapının yoğun '-ZL 'kaldır', dolayısıyla la-'ăzāzêl 'Tüm kaldırılması için'. Bu okuma, Yunanca Eski Ahit çevirisi tarafından "(günahları) gönderen" olarak desteklenir. Sözlükbilimci Gesenius alır azazel'ait o kuramsallaştırılmış, bir tanrı adıydı keçi kurban yatıştırılmalı hangi "averter" demek.
Alternatif olarak, Septuagint ile geniş ölçüde çağdaş olan Hanok'un sözdepigrafik Kitabı , Azazel'i düşmüş bir meleğin adı olarak koruyabilir .
Ve Azazel insanlara kılıçlar ve bıçaklar ve kalkanlar ve göğüs zırhları yapmayı öğretti ve onlara yerin metallerini ve onları işleme sanatını, bilezikleri ve süs eşyalarını, antimuan kullanımını ve güzelleştirmeyi öğretti. göz kapakları ve her türlü pahalı taşlar ve tüm renklendirici tentürler .
— Hanok 8:1
Erken İngilizce Hristiyan İncil versiyonları çevirisini izleyin Septuaginta'yı ve Latin Vulgate yorumlamak, azazel'ait (Yunanca "bir kalktığını keçi" olarak tragos apopompaios , "keçi gönderilen", Latince kapari emissarius , "emissary keçi"). William Tyndale , 1530 tarihli İncil'inde Latinceyi "(e)günah keçisi" olarak çevirdi . Bu çeviriyi, İncil'in Kral James Versiyonu'nun 1611'deki sonraki versiyonları takip etti : "Ve Aaron iki keçiye kura çekecek; bir kura Rab için ve diğer kura günah keçisi için." Bununla birlikte, birkaç modern versiyon, onu ya özel isim olarak Azazel olarak bırakır ya da alternatif bir okuma olarak "Azazel için" dipnotunu bırakır.
Yahudi kaynakları Talmud (Yoma 6: 4,67b) etimolojisini vermek azazel'ait bir bileşik olarak bir z güçlü veya pürüzlü, ve el , kudretli, keçi dağların en sağlam ya da en güçlü gönderildiği söyledi. Gönderen Targums itibaren terim azazel'ait ayrıca İbranice iblis adı, melek kuvvet veya putperest tanrı gibi bazı haham yorumcuları tarafından görüldü. İki okuma bugün hala tartışmalıdır.
Antik Yahudilik
Günah keçisi bir oldu keçi (tayin edildi İbranice : לַעֲזָאזֵֽל ) la-'aza'zeyl ; " Mutlak uzaklaştırma için " (keçinin kelimenin tam anlamıyla ortadan kaldırılmasıyla insanların günahlarının sembolik olarak ortadan kaldırılması için) ve orijinal Çadır ile Çıkış sırasında başlayan ve devam eden Kefaret Günü törenlerinin bir parçası olarak çölde dışlanma. Kudüs'teki tapınakların zamanları .
Yılda bir kez, on Yom Kippur , Cohen Gadol bir şekilde bir boğayı kurban günah sunusu için atone o yıl boyunca istemeden işlemiş olabilir günahlar için. Daha sonra iki keçi aldı ve onları meskenin kapısına sundu. İki keçi tarafından seçildi lot "için olacak bir: YHWH kan kurban olarak sunuldu," ve diğer vahşi içine uzağa gönderilen ve onu öldü dik uçurumun aşağı itilmesine günah keçisi olmaya. Öldürülen keçinin kanı, kutsal perdenin arkasındaki Kutsallar Kutsalı'na götürüldü ve ahit sandığının kapağı olan merhamet koltuğuna serpildi. Daha sonra günün törenlerinde , Baş Rahip İsraillilerin kasıtlı günahlarını Tanrı'ya itiraf etti ve onları mecazi olarak diğer keçinin, sembolik olarak "onları uzaklaştıracak" olan Azazel günah keçisinin başına koydu.
Hıristiyan bakış açıları
_-_James_Tissot.jpg)
Hıristiyanlıkta, bu süreç, Mesih'in çarmıhta Tanrı'nın kefaretini ödediği ve günahların kefaretini ödediği kurbanını önceden temsil eder. İsa Mesih'in kutsal kitaptaki tüm "tipleri" yerine getirdiği görülüyor: Törende görev yapan Yüksek Rahip, günahın kirliliğiyle ilgilenen Rab'bin keçisi ve "günahın yükünü" ortadan kaldıran günah keçisi. Hristiyanlar, suçlarını itiraf eden ve günahlarını itiraf eden , İsa'nın şahsına ve kurbanına iman ve güvenen günahkarların günahlarının bağışlanacağına inanırlar .
İkinci keçi yok olmaya gönderildiğinden, "günah keçisi" kelimesi, başkalarının eylemleri için suçlanan ve cezalandırılan bir kişiyi belirtmek için gelişti.
benzer uygulamalar
Antik Suriye
İncil'deki günah keçisine yüzeysel olarak benzeyen bir kavram, MÖ 24. yüzyıla ait Ebla'da arşivlenen iki ritüel metninde tasdik edilmiştir . Kralın düğünü vesilesiyle ritüel arınma ile bağlantılıydılar. İçlerinde, boynundan gümüş bir bilezik asılı bir dişi keçi, "Alini"nin çorak topraklarına sürüldü; Ritüel raporundaki "biz" tüm toplumu kapsar. Günahlarını itiraf etmeyen bir hayvanın topluluktan kovalanan kötülüklerin (günahların değil) aracı olduğu bu tür "yok etme ayinleri", Eski Yakın Doğu'da yaygın olarak tasdik edilir .
Antik Yunan
Eski Yunanlılar, istisnai zamanlarda bir veya iki kişinin reddedilmesinin tüm toplumu kurtaracağı inancına dayalı olarak günah keçisi yapma ritüelleri uygulamışlardır. Günah keçisi yapma, antik Yunanistan'da farklı nedenlerle farklı ritüellerle uygulandı, ancak çoğunlukla kıtlık, kuraklık veya veba gibi olağanüstü durumlarda kullanıldı. Günah keçisi genellikle bir suçlu, köle veya fakir gibi alt toplumdan bir birey olurdu ve pharmakos , katharma veya peripsima olarak anılırdı .
Ancak mitsel masallarda günah keçisi olarak kullanılan kişiler ile gerçek ritüellerde kullanılan kişiler arasında bir ikilik vardır. Mitolojik masallarda, tüm toplumun felaketten (genellikle bir kral veya kralın çocukları) kaçınmasından yararlanabilmesi için çok önemli birinin feda edilmesi gerektiği vurgulanmıştır. Bununla birlikte, hiçbir kral veya önemli kişi kendini veya çocuklarını feda etmeye istekli olmayacağından, gerçek ritüellerdeki günah keçisi, kurban töreninden önce güzel kıyafetler ve yemek gibi özel muamele ile değer verilen alt toplumdan biri olacaktır.
Kurban törenleri, festivale ve felaketin türüne bağlı olarak Yunanistan'da değişiyordu. Örneğin Abdera'da fakir bir adam ziyafet çekmiş ve taşlarla kovalanmadan önce bir kez şehrin surlarının etrafında dolaştırılmıştı. Massilia'da fakir bir adam bir yıl boyunca ziyafet çekti ve ardından bir vebayı durdurmak için şehirden kovuldu. Scholia , farmakoların öldürüldüğünden bahseder , ancak birçok bilim adamı bunu reddeder ve en eski kanıtların ( iambik hicivci Hipponax'ın parçaları ) pharmakos'un yalnızca taşlandığını, dövüldüğünü ve topluluktan sürüldüğünü gösterdiğini iddia eder .
Literatürde
Dini ve törensel bir uygulama ve sosyal dışlanmanın bir metaforu olarak günah keçisi, Dimitris Lyacos'un Poena Damni üçlemesindeki başlıca meşguliyetlerden biridir . İlk kitap olan Z213: Çıkış'ta anlatıcı , Levililer'de bahsedilen çölü anımsatan distopik bir manzaranın ortasında bir yolculuğa çıkar (16, 22). Metin ayrıca antik Yunan farmakosuna göndermeler içermektedir . İkinci kitapta, With the People from the Bridge , erkek ve kadın karakterler apotropik olarak vampirler gibi muamele görür ve hem yaşayanların hem de ölülerin dünyasından kovulur. Üçüncü kitap, İlk Ölüm'de , ana karakter geri dönüşü olmayan bir coğrafi noktaya sürülen bir miasmanın kişileşmesi olarak ıssız bir adada mahsur kalmış görünüyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
Vikisözlük'te
günah keçisi sözlük tanımı