Hindistan'ın kutsal bahçeleri - Sacred groves of India

Mawphlang kutsal koruluğundaki antik monolitler, Hindistan
James Forbes tarafından çizilmiş , Narmada Nehri kıyısında, Chandod yakınlarındaki kutsal bir Hindu korusu , 1782.

Hindistan'ın kutsal koruları , toplu olarak korunan ve genellikle koruyucu topluluk için önemli bir dini çağrışım içeren, değişen boyutlarda orman parçalarıdır. Bu yamalarda avlanma ve ağaç kesme genellikle kesinlikle yasaktır. Bal toplama ve ölü oduntoplamagibi diğer orman kullanım biçimlerinebazen sürdürülebilir bir temelde izin verilir. Kutsal bahçeler Hindistan'da federal yasalarla korunmadı. Bazı STK'lar bu tür bahçeleri korumak için yerel köylülerle birlikte çalışır. Geleneksel olarak ve bazı durumlarda bugün bile, topluluk üyeleri sırayla koruyu korur. Ancak, 2002 tarihli Yaban Hayatı (Koruma) Değişiklik Yasası kapsamındakorunan alan kategorisi topluluk rezervlerinin tanıtılması, kutsal bahçeleri içerebilecek topluluk tarafından tutulan arazilere devlet koruması sağlamak için mevzuat getirmiştir.

Hindistan'ın dört bir yanından, kırsal ve hatta kentsel ortamlarda, nadir bulunan fauna ve daha sıklıkla nadir floranın rezervuarı olarak işlev gören yaklaşık 14.000 kutsal koru bildirilmiştir. Uzmanlar, toplam kutsal koru sayısının 100.000 kadar yüksek olabileceğine inanıyor. Korulara yönelik tehditler arasında kentleşme ve kaynakların aşırı kullanımı yer alıyor. Koruların çoğu Hindu tanrılarının meskeni olarak görülse de , yakın geçmişte bir kısmı türbe ve tapınakların inşası için kısmen temizlendi. Kutsal korular Hinduizm , Budizm , Jainizm ve Sihizm gibi Hint kökenli dinlerde yatra (hac) yerleridir .

Hint kutsal bahçeleri genellikle tapınaklar , manastırlar , türbeler , hac yerleri veya mezarlıklarla ilişkilendirilir. Tarihsel olarak, kutsal bahçeler , Hinduizm'deki kutsal ağaç bahçelerinden, örneğin Budizm'deki kutsal geyik parklarına kadar Hindu, Jain ve Budist metinlerinde bahsedilir . Kutsal korular, dini gerekçelerle korunan doğal yaşam alanlarına atıfta bulunmak için gevşek bir şekilde kullanılabilir. Kutsal bahçeleri Diğer tarihsel referanslar elde edilebilir Vrukshayurveda gibi eski bir risale antik klasikleri Kalidasa'nın 'ın Vikramuurvashiiya . Nakshatravana korusu gibi yeşil alanlar oluşturmaya artan bir ilgi var .

korkmuş bahçelerin kullanımları

Geleneksel kullanımlar

Kutsal bahçelerin en önemli geleneksel kullanımlarından biri, çeşitli Ayurveda ilaçları için bir depo görevi görmesiydi . Diğer kullanımlar, meyveler ve bal gibi yenilenebilir kaynakların bir kaynağını içeriyordu. Ancak çoğu kutsal koruda avlanmak veya odun kesmek tabuydu. Bitki örtüsü toprak erozyonunu azaltmaya yardımcı olur ve Rajasthan'da olduğu gibi çölleşmeyi önler . Korular genellikle göletler ve akarsularla ilişkilendirilir ve yerel toplulukların su gereksinimlerini karşılar. Bazen akiferlerin yeniden doldurulmasına da yardımcı olurlar .

Modern kullanımlar

Modern zamanlarda, çeşitli türler, aşamalı habitat tahribatı ve avlanma nedeniyle bölgelere sığındığından , kutsal bahçeler biyolojik çeşitliliğin sıcak noktaları haline geldi . Kutsal korular genellikle komşu bölgelerde nesli tükenmiş bitki ve hayvan türlerini içerir. Bu nedenle büyük bir genetik çeşitlilik barındırırlar. Bunun yanı sıra, kentsel peyzajlardaki kutsal korular, kentin "akciğerleri" gibi hareket ederek, çok ihtiyaç duyulan bitki örtüsünü sağlar.

Kültürel uygulamalar ve sanat formları

Çok sayıda farklı yerel sanat formu ve halk geleneği, kutsal bahçelerin tanrılarıyla ilişkilendirilir ve kutsal geleneklerle yakından ilişkili önemli bir kültürel yöndür. Koruları koruyan yerel tanrılara dayanan ritüel danslar ve dramatizasyonlara Kerala'da Theyyam ve Karnataka'da diğer isimlerin yanı sıra Nagmandalam denir . Genellikle, ayrıntılı ritüeller ve gelenekler, ilişkili halk hikayeleri ve halk mitolojisi gibi kutsal bahçelerle ilişkilendirilir .

Dini inançlar ve uygulamalar

Banyan Ağacı , Hindistan'ın Kannur kentindeki bir tapınakta
Mawphlang, Hindistan'daki kutsal koru.
Hindistan çeltik tarlalarıyla çevrili kutsal koru

Tipik olarak, Hint kökenli dinlerdeki kutsal bahçeler, başkanlık eden bir tanrı kavramıyla ilişkilendirilir . Genellikle bu kutsal tanrılar sayısız doğa ruhları ve Hindu , Jain ve Budist tanrılarla ilişkili koruyuculardır , örneğin Yakshas (çok sayıda doğa ruhu), Nagas (yılan koruyucuları) ve koruyucu koruyucu tanrılar ( ayyanar ve amman gibi ) olarak bilinen doğa ruhları da bilinmektedir. . Yalnızca Kerala ve Karnataka eyaletlerinde kutsal bahçelerle ilişkili 1000'den fazla tanrı vardır .

Kutsal orman türleri

Hindu geleneği ormanları üç tür olarak kabul eder - Tapovan , Mahavan ve Sreevan . Tapovan , kefaretle ( Tapas ) ilişkili ormanlardır ve azizler ve rishilerin yaşadığı yerlerdir . Mahavan , büyük doğal ormanları ifade eder. Tapovan ve Mahavan , sıradan insanların bu ormanlara girmesine izin verilmediğinden flora ve fauna için bir Raksha ("kutsal alan") olarak kabul edilir. "Bereket tanrıçasının ormanları" anlamına gelen Sreevan , sık orman ve korulardan oluşur. İlkinden insanlar kuru odun, yapraklar, orman ürünleri ve sınırlı miktarda kereste toplayacaklardı, ancak doğal ekosistem gereksiz yere rahatsız edilmeyecekti. Korular, hasatın yapılabileceği orman alanları olarak kabul edildi. Bazen mango ağaçları gibi belirli ağaçlar burada dikilebilir ve beslenebilir. Korular dini ayinler, festivaller ve rekreasyon ile ilişkilendirildi. Bu korularla ilişkili tipik eğlence etkinlikleri arasında jhoola / jhoolan bulunur . Köylerde, Panchavati veya ormanları temsil eden beş ağaçlık bir küme muhafaza edildi. Bu ağaçlar Toprak, Su, Ateş, Hava ve Uzayın beş elementini temsil ediyordu.

Orman dikmenin ve beslemenin dini değerleri

Ağaç dikmek ve beslemek, eski Hindistan'da oldukça gelişmiş bir uygulama olmuştur. Vrukshayurveda , bitki yaşamının bilim ve ayrıca Surapala atfedilen konuda o başlığın 10. yüzyıldan kalma tez, ağaçlar ve onların büyüme çeşitli türler ele. Bu metindeki 9-23. ayetler, mistik inançların ve ekolojinin korunmasının nasıl birbiriyle bağlantılı olduğunu gösterir.

Vaikuntha'da bir kişi, tulasinin yetiştirildiği bir evde yaşadığı günler kadar bin yıl boyunca onurlandırılır .
Ve eğer bir kişi bilva'yı uygun şekilde yetiştirirse , bu da Lord Siva'yı memnun eder , ailelerinde zenginlik tanrıçası kalıcı olarak oğullara ve torunlara geçer.
Tek bir asvattha bile eken kişi , nerede olursa olsun, öngörülen şekle göre , Hari'nin meskenine gider.
Dikilmiş olan biri dhatri birkaç fedakarlıklar gerçekleştirmiştir. Toprağı bağışladılar. Sonsuza kadar özgürleşmiş bir ruh olarak kabul edileceklerdi.
Öngörülen şekle göre birkaç banyan ağacı diken Şiva meskenine giderdi.
Neem ağaçları diktikten sonra , dharma konusunda bilgili bir kişi Güneş'in meskenine ulaşır. Aslında! Biri orada uzun süre ikamet ediyor.
Dört plaksa ağacı dikerek bir kişi şüphesiz Rajasuya kurbanının meyvelerini elde eder .
Beş ya da altı mango ağacı diken kişi Garuda'nın meskenine ulaşır ve tanrılar gibi sonsuza kadar mutlu yaşar.
Yedi, hatta bir tane palasa ağacı dikilmelidir . Kişi Brahma'nın meskenine ulaşır ve bunu yaparak tanrıların arkadaşlığından zevk alır.
Kişisel olarak sekiz udumbara ağacı diken, hatta birinden onları dikmesini isteyen kişi, ay dünyasında sevinir.
Dikilmiş olan biri madhuka yatıştırılabilen etti Parvati , hastalıklardan ari hale gelmiştir ve tüm tanrıları tapılan etmiştir.
Bir kişi ksirini, Dadimi, rambha, priyala ve panasa ekerse, yedi doğum için hiçbir sıkıntı yaşamaz.
Bilerek ya da bilmeyerek ambu dikmiş olan kişi, evde kaldığı süre içinde bile münzevi olarak saygı görür.
Meyve ve çiçeğe faydalı olan her türlü başka ağaçları dikmekle, mücevherlerle bezenmiş bin inek sevabı verilir.
Bir asvattha, bir picumanda, bir nyagrodha , on demirhindi ağacı, üç kişilik grup, yani kapittha, bilva ve amalaka ve beş mango ağacı dikerek, cehenneme asla gidilmez .

Korkmuş bahçelerin yerleri

Deodar Devban Himachal Pradesh, Hindistan koru.

Hindistan'da korkmuş bahçelerin dağılımı

Kutsal korular ülkenin her yerine dağılmış durumda ve Hindistan'ın farklı bölgelerinde farklı isimlerle anılıyor. Dan - Kutsal bahçeleri yerlerde çeşitli meydana bodur ormanlar içinde Thar Desert arasında Rajasthan tarafından tutulan Bishnois için, ormanlar yağmur içinde Batı Ghats arasında Kerala . Kuzeydeki Himachal Pradesh ve güneydeki Kerala , özellikle çok sayıda kutsal koruları ile tanınır. Gurjar Rajasthan halkı benzersiz neem (Azadirachta indica) dikim uygulamasını ve Tanrı'nın mekanı olarak ibadet var Devnarayan .Thus bir insan yaşadığı kutsal koruda gibi Gurjjar yerleşim sayısı belirirse. Benzer şekilde, Delhi'nin hayatta kalan son doğal ormanı olan Mangar Bani , yakındaki Gurjars tarafından korunmaktadır. Hindistan'ın dört bir yanından, kırsal ve hatta kentsel ortamlarda nadir bulunan fauna ve daha sıklıkla nadir floranın rezervuarı görevi gören 14.000 kutsal koru bildirilmiştir. Uzmanlar, toplam kutsal koru sayısının 100.000 kadar yüksek olabileceğine inanıyor.

Yaklaşık 1000 km²'lik işlenmemiş arazinin kutsal korular içinde olduğu tahmin edilmektedir. Daha ünlü korulardan bazıları , Batı Ghats'ta bulunan ve muazzam biyolojik çeşitliliğe sahip olan Kerala'nın kavularıdır ; ve Meghalaya kanunu kyntang s – orman ruhunu yatıştırmak için her köyle ilişkili kutsal korular ( Mawphlang ve Mausmai'de iki büyük koru vardır).

Hindistan'daki eyaletlere göre korkmuş bahçelerin sayısının özeti

Hindistan'ın en büyük kutsal bahçeleri arasında yakın Hariyali olanlar vardır Gauchar içinde Chamoli İlçesi arasında Uttarakhand ve Deodar yakın Shipin içinde Grove Simla içinde Himachal Pradesh .

Tüm numaralar, Hindistan Hükümeti CPR Çevre Eğitim Merkezi'nin kayıtlarından alıntılanmıştır . Yıldızlı sayıların artması muhtemeldir. Merkez ayrıca, çoğu çevrimiçi olan Hindistan'daki tanımlanmış kutsal bahçelerin tam bir listesini de tutar.

Durum Koru sayısı Yerel ad Referanslar
Andra Pradeş 691 Pavitraskhetralu Kailash C. Malhotra ve ark.
Arunaçal Pradeş 65 Gumpa ormanları
(
manastırlara bağlı olduğundan beri ) 		Dudley et al.
Assam 40 Than , Madaico
Chhattisgarh 600* Sarna , Devlas ,
Mandar , Budhadev
Goa NA* SERBC belgesi
Gucerat 42*
Haryana 248 Beed veya Teklif (बीड़) Bani (बणी) Bann (बण), Janglat (जंगलात), Shamlat (शामलात)
Himaşal Pradeş 329 Dev Kothi , Devban , Bakhu Devban
Jharkhand 21* sarna

Godda of Jharkhand'da 500'den fazla "Jaherthan"

deniz karrin
Karnataka 1424 Devarakadu ,
Devkad 		Gadgil et al.
Kerala 2000 Kavu , Sarpa Kavu M. Jayarajan
Maharashtra 1600 Deorai / Devrai

( Pune , Ratnagiri ,
Raigarh , Kolhapur
ilçeleri)

Waghchaure et al.
Manipur 365 Umang Lai , Gamkhap , Mauhak
(kutsal bambu
rezervleri) 		Khumbongmayum et al.
Meghalaya 79 Hukuk Kyntang ,
Hukuk Lyngdoh 		Upadhyay et al.
Orissa 322* Jahera , Thakuramma
puducherry 108 Kovil Kadu Ramanujam et al.
Rajasthan 9* Oran ( Jaiselmer ,
Jodhpur , Bikaner ),
Kenkri ( Ajmer ),
Vani ( Mewar ),
Shamlat deh , Devbani
( Alwar ), Jogmaya
Sikkim 56 Gumpa ormanları
(
manastırlara bağlı olduğundan beri ) 		SS Dash

Dudley et al.

Tamil Nadu 503 Kovil Kadu M. Amrithalingam
Telangana 65 Kailash C. Malhotra ve ark.
Uttarkand 18* Devbhumi , Baun, Bugyal
(kutsal dağ
çayırları) 		Anthwal ve ark.
Batı Bengal 670* Garamthan , Harithan ,
Jahera , Sabitrithan ,
Santalburithan 		RK Bhakat

Korkmuş bahçelerin örneklerini seçin

Mannan Purath Kavu, Nileshwaram
  • Umang Lai (kelimenin tam anlamıyla, "Orman Tanrıları"): Manipur'da bulunan bir tür kutsal Kutsal koru . Orada daha 365 Umang Lais daha antik dine bağlı, Sanamahism dağılmış çeşitli bölgelerde bulunmaktadır, Himalaya devlet Manipur'un eski çağlardan beri. Lai Haraoba'nın hem kutsal hem de dini bayramı, özellikle bu kutsal kutsal korular açısından kutlanmaktadır. Bu kutsal kutsal bahçelerin kayıtları, Karthong Lamlen adlı eski Manipuri El Yazması'nda bulunur. İlginç bir şekilde, Manipur , tüm Hindistan Devletleri arasında 8. sırada ve ülke genelinde en fazla sayıda kutsal bahçeye sahip olduğu için Kuzey Doğu Hindistan için 1. sırada yer alıyor .

tehditler

Tehditler - Madencilik Projeleri

Koruya yönelik tehditler arasında şehirleşme , kaynakların aşırı kullanımı ( aşırı otlatma ve aşırı yakacak odun toplama gibi) ve dini uygulamalar nedeniyle çevresel yıkım yer alıyor. Kutsal bahçelere yönelik diğer tehditler arasında istilacı yabani otlar Chromolaena odorata , Lantana camara ve Prosopis juliflora gibi istilacı türlerin istilası yer alır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma