Qırım Giray - Qırım Giray
Qırım Giray | |
---|---|
Tatar Kırım Hanlığı Hanı (1. hükümdarlık) | |
Saltanat | 1758–1764 |
Selef | Halim Giray |
Halef | III.Selim Giray |
Tatar Kırım Hanlığı Hanı (2. saltanat) | |
Saltanat | 1768–1769 |
Selef | Maqsud Giray |
Halef | Devlet IV Giray |
Doğmuş | 1717 |
Öldü | Mart 1769 |
Hanedan | Giray hanedanı |
Din | İslâm |
Han Qırım Giray (1717–1769), Kırım Hanlığı'nın en etkili hükümdarlarından biriydi . O hamisi oldu Bahçesaray Çeşmesi ve çok sayıda camilerin boyunca Kırım ve ayrıca uzatılmış olduğu biliniyor Hansaray .
Saltanat
Qırım Giray'ın ilk saltanatı sürdü (1758–1764), Căușeni'de büyük bir ordu topladı ve bazı Tatar tüccarlarının soyulmasının ardından Polonya'yı işgal etmeye hazırlandı , bazı kuvvetleri Polonya'nın birkaç önemli kalesine baskın yapmayı ve yağmalamayı başardı. Polonya ona tazminat ödemeyi kabul etti ve çatışma sona erdi.
Kırım Giray karşı ücret savaşa amaçlanan Stanisław Ağustos Poniatowski'nin tarafından Polonya hükümdarı olarak yerleştirildi, Catherine II ama tarafından durduruldu Osmanlı ve yeğeni tarafından tahttan indirilmişti Selim III Giray zamanında sonra ama güç kazanmış Maqsud Giray .
Kırım Giray adlı ikinci saltanatı (1768-1769), bir kez daha büyük bir ordu toplandı toplanan sürdü Causeni oluşan Tatarlar , Osmanlılar ve Polonyalı müttefikleri ve günümüz Rus bekletilen toprakları işgal Ukrayna .
Bakhchisaray Çeşmesi
1764'te Khan Qırım Girai, Bakhchisaray Çeşmesi'ni yaptırmak için çeşme ustası Ömer Pers'i görevlendirdi. Bakhchisaray Çeşmesi veya Gözyaşı Çeşmesi, sanatı taklit eden gerçek bir yaşam örneğidir. Çeşme, son Kırım Hanlarından biri olan Han Qırım Girai'nin genç karısına olan aşkının ve onun erken ölümünden sonra yaşadığı üzüntüsünün vücut bulmuş hali olarak biliniyor. Han'ın, Maria Potoçka adlı hareminde bu Polonyalı kıza aşık olduğu söylenir . Savaşta sertleşen sertliğine rağmen, o öldüğünde kederliydi ve onu tanıyan herkesi şaşırtarak ağladı. Taşın kendisi gibi sonsuza dek ağlaması için mermer bir çeşme yaptırdı.
Bu tür Salsabil çeşmesini inşa etme geleneği , özellikle Bağdat ve Şam şehirlerinde İslam mimarisinde köklü bir yere sahiptir . Salsabil çeşmeleri genellikle birkaç havzayı ve bazen suyu havzalara ve havuzlara dağıtan kanalları içeriyordu.
Gözyaşı Çeşmesi'nin üzerine altınla yazılmış, Kuran'ın 76. suresinin ayetidir ve erdemli olanların yararlanacağı faydalar arasında "Sebzebil" adı verilen bir pınar da bulunmaktadır. Pek çok Müslüman alime göre, Salsabil kelimesi kelimenin tam anlamıyla "yolu aramak" anlamına gelir. Cennetteki belirli bir pınara atıfta bulunur ve ayrıca "nektar", "pürüzsüz" ve "boğazda kolaylık" gibi kavramlara imalar içerir. Arapça Sabil kelimesi, genellikle yolculara su sağlamak için hayırseverlik amacıyla inşa edilen halka açık çeşmeleri ifade eder.