Protrepticus (Aristoteles) - Protrepticus (Aristotle)

Protrepticus ( Yunanca : Προτρεπτικός ) Aristoteles'in gençleri felsefe okumaya teşvikeden felsefi bir eseridir. Sadece parçalar halinde hayatta kalır ve kayıp bir eser olarak kabul edilir.

yeniden yapılanmalar

19. yüzyıldan bu yana, Jakob Bernays (1863) tarafından soruşturma başlatıldığında , birkaç bilim adamı eseri yeniden yapılandırmaya çalıştı. Denenen rekonstrüksiyonlar şunları içerir:

yorum

Aristoteles'in eserleri (1908, s. viii) adlı kitaptan bahsedilmiştir.

Historia Augusta diyor Cicero 'ın Hortensius üzerine biçimlendirilmiştir Protrepticus gibi Hortensiu ler bir diyalog oldu, Protrepticus çok muhtemelen biriydi. Bu nedenle, Diogenes ve Hesychius'un listelerinin başında yer alan on dokuz eserin birçoğunun diyaloglar olduğuna dair sağlam kanıtlar vardır ; diğerlerinin de öyle olduğu kesin olmasa da yüksek bir olasılıkla çıkarılabilir, ancak Stobaeus, pp. 59, 61 infra ve Athenaeus, s. 61 infra, gerçekliğini onaylayın.

protreptik

Ayrıca bakınız: Protrepsis ve paraenesis

Felsefeye Öğütler (2015) için bir kitap incelemesi , bahsi geçen

MÖ dördüncü yüzyıl Atina filozofları, ortaya çıkmakta olan "protreptic" (kelimenin tam anlamıyla, "dönen" veya "dönüştüren") türünü geliştirdiler. Basitçe söylemek gerekirse, protreptik söylem, genç bir insanı iyi bir hayat yaşamak için belirli bir felsefeyi benimsemeye teşvik eden bir dönüşüm retoriği kullanır.

Clark (1989), bahsedilen

Boyunca Iamblichus 'ın ömrü (yaklaşık 245 AD) Hıristiyanlık bile felsefi okullarda ve kendi arkadaşları arasında, dönüştürür yapıyordu. (s. x)

Çeviriler

1908

Elias içinde Porph . 3. 17-23. Aristoteles'in genç erkekleri felsefe yapmaya teşvik ettiği Protrepticus'ta yaptığı gibi biz de akıl yürütebiliriz . Şöyle diyor: Felsefe yapmamız gerekiyorsa felsefe yapmalıyız ve felsefe yapmamamız gerekiyorsa felsefe yapmalıyız; bu nedenle her iki durumda da felsefe yapmalıyız. Felsefe varsa, kesinlikle felsefe yapmalıyız, çünkü felsefe vardır; ve eğer yoksa, yine de neden var olmadığını incelemeliyiz ve bunu incelerken felsefe yapıyor olacağız çünkü felsefeyi felsefe yapan şey incelemedir. (s. 28)

1995

Pierre Hadot (Fransızcaya), Michael Chase (Hadot'un cildinin İngilizceye çeviren):

Biz daha ne daha doğru standart veya iyi şeyin ölçüsü var mı Adaçayı ?

-  Aristoteles , Protrepticus

2015

Hutchinson ve Johnson

Nitekim Aristoteles'in gençleri felsefe yapmaya teşvik ettiği Protrepticus adlı yazısında dediği gibi - diyor ki: Felsefe yapacaksan felsefe yap, felsefe yapmayacaksan felsefe yap. sofi. Bu nedenle her durumda felsefe yapmalısınız. Çünkü eğer felsefe varsa, o zaman gerçekten var olduğu için kesinlikle felsefe yapmak zorundayız. Ama eğer gerçekten var değilse, öyle olsa bile, felsefenin nasıl gerçekten var olmadığını araştırmak zorundayız. Ama araştırmakla felsefe yapmış oluruz, çünkü araştırmak felsefenin nedenidir.

'Aristoteles' karakterinin konuşmasından alıntı (Hutchinson ve Johnson, s. 12)

Ne tür bir bilim olduğuna dair önceki sözlü kabulden, onun doğasının ne tür bir şey olduğunu tam olarak gözlemlemeye geçmemizi sağlayan bu tür bir bilişin herhangi bir tohumunu veya ilkesini topladıysak, bu bize başka bir kaynaktan gelmemiştir. onları matematik . Ama aynı zamanda bilimin gücü, onlar hakkındaki gösterilerde kendi argümanlarıyla daha açık bir şekilde kurdu. Dahası, görünüşlerin çoğuna ikna olduğumuzda, her ne olursa olsun onlar hakkındaki gerçeği açıkça ortaya koyan bizi yanlış yola saptırılmaktan düzelten, bu şeylerin anlaşılmasıdır.

Onları ilerletmek isteyenlerin bir kısmı, onlara yönelik bir eğitimin diğer teorik alanlar için yararlı olduğu için onları anlamamız gerektiğini ileri sürdüklerinde, onlara uygun pozisyonu atamamış gibi görünmektedir. Uğruna bizi bunu yapmaya teşvik ettikleri şeyler, haklarında konuşulan olağan konuşmalarda bile, doğaları gereği hakikatle daha az yakın akrabadırlar ve kanıtlamalarının kesinliği açısından şampiyon da değildirler. Ve işte bunun yeterli bir göstergesi: onların kalıcı olduğunu ve bu alanları işgal edenler tarafından sürekli olarak aynı şekilde inanıldığını görüyoruz, ancak diğer alanlarda böyle olan çok az kanıt keşfederiz.

Şimdi matematiksel felsefe, hem yaşam için gerekli olan birçok şey için hem de varlıklı olduğumuz anda kendi başına değerli olan şeyler için bize yardımcı oldu. Endüstriyel sanatlar arasında bile, pek çok durumda matematiğin yardımına geldiğini görürüz. Ve tabiat felsefesine gelince, bir başkası daha yüce bir konuma sahip olsa bile, onun, zikredilen şeylerle gözlemlediğimiz, kendi ispatlarında gördüğümüz birçok şeyi kullandığını görürüz. .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar